Vamos analisar as alternativas apresentadas em relação à compreensão de Hannah Arendt sobre a relação entre cidadania e direitos humanos: A) Arendt sugere que os direitos humanos são universais e inatos, mesmo sem cidadania. - Esta afirmação não reflete a visão de Arendt, que enfatiza a importância da cidadania para a efetividade dos direitos. B) Arendt identifica a cidadania como o vínculo necessário para que os direitos humanos sejam efetivos, portanto, a teoria universalizante do direito inato estaria corrompida. - Esta alternativa está alinhada com a ideia de Arendt de que a cidadania é fundamental para a efetivação dos direitos humanos. C) Segundo Arendt, a apatridia demonstra que os direitos são uma questão moral, que dependem do sujeito e de seu respeito à legislação. - Embora Arendt discorra sobre a apatridia, ela não a define apenas como uma questão moral, mas sim como uma questão de reconhecimento político. D) Arendt aponta que o reconhecimento político é mais relevante que a soberania estatal para garantir direitos. - Esta afirmação é um pouco exagerada, pois Arendt discute a importância do reconhecimento político, mas não necessariamente coloca isso acima da soberania estatal. E) A teoria de Arendt sobre direitos humanos destaca a necessidade de Estados transnacionais para sua efetivação universalizante. - Arendt não defende a ideia de Estados transnacionais como solução para a efetivação dos direitos humanos. Após essa análise, a alternativa que melhor representa a compreensão de Arendt sobre a relação entre cidadania e direitos humanos é: B) Arendt identifica a cidadania como o vínculo necessário para que os direitos humanos sejam efetivos, portanto, a teoria universalizante do direito inato estaria corrompida.