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Filosofia da Educação

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Leia o excerto de texto: "Sabemos que as nações comunistas, tanto a extinta União Soviética quanto alguns países atuais, como Cuba e China, apropriaram-se do pensamento marxista para dirigir a economia, a política e a ideologia de seus governos".
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que aponta corretamente as três formas de abordagem ao pensamento de Karl Marx de acordo com o contexto cultural brasileiro:
A Pensadores, filósofos e economistas.
B Economistas, filósofos e sociólogos.
C Marxianos, imediatistas e filósofos.
D Marxistas, imediatistas e filólogos.
E Marxistas, marxianos e marxólogos.

Debate de Filosofia da Educação

há 9 meses

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há 9 meses

Questões história da filosofia no brasil

Questões história da filosofia no brasil

Respostas

Ed

há 9 meses

Para responder a essa questão, precisamos considerar as diferentes formas de abordagem ao pensamento de Karl Marx no contexto cultural brasileiro. Analisando as alternativas: A) Pensadores, filósofos e economistas - Embora inclua pensadores e filósofos, não é uma categorização comum para o estudo do marxismo. B) Economistas, filósofos e sociólogos - Esta opção é mais abrangente e reflete as áreas que frequentemente discutem o marxismo, mas não é a mais específica. C) Marxianos, imediatistas e filósofos - "Imediatistas" não é um termo amplamente reconhecido no contexto do marxismo. D) Marxistas, imediatistas e filólogos - Novamente, "imediatistas" não é um termo comum, e "filólogos" não se relaciona diretamente com a abordagem do pensamento marxista. E) Marxistas, marxianos e marxólogos - Esta opção é a mais precisa, pois "marxistas" se refere a aqueles que seguem a linha de Marx, "marxianos" pode se referir a estudiosos que interpretam ou adaptam o marxismo, e "marxólogos" são aqueles que estudam o marxismo de forma crítica e acadêmica. Portanto, a alternativa correta é: E) Marxistas, marxianos e marxólogos.

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Leia o fragmento do texto: “Quanto ao período escolástico propriamente dito, durante os dois séculos e meio do Brasil Colônia, o ensino da filosofia esteve a cargo dos inacianos da companhia de Jesus [...]”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 52.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base: História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que aponta corretamente as primeiras fundações educacionais jesuítas:
A Os jesuítas não fizeram nenhuma fundação escolar.
B A preocupação dos jesuítas era com a medicina alternativa.
C O jesuítas queriam morrer mártires.
D Os jesuítas fundaram a primeira escola de ler e escrever para meninos.
E Os jesuítas ensinavam magias.

Leia o fragmento do texto: “Á época da colonização do Brasil, Portugal entrava na idade moderna pelo caminho filosófico da Contra-reforma, objetivando combater as heresias e os infiéis, o que deu novo ânimo à vida espiritual [...]”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 49.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base História da Filosofia no Brasil, assinale a alternativa que aponta corretamente os movimentos de contrarreforma que colocaram Portugal na contra-mão com o retorno de movimentos do passado:
A Volta à Idade Antiga.
B Segunda escolástica portuguesa.
C Retorno ao pensamento de Platão.
D Retorno à teologia Patrística.
E Retorno à filosofia de Kant.

Leia o fragmento de texto: “Até mesmo os crentes, que não desprezavam a religião, acabaram por adquirir o gosto pela racionalidade. Isso fez as universidades passarem a ser o ponto central da fermentação intelectual, fazendo com que a filosofia se tornasse estudo obrigatório do teólogo”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 55.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base: História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que aponta como a razão era vista com base na fé:
A A filosofia foi considerada a superação da teologia.
B A filosofia passou a ser considerada a serva da teologia.
C A filosofia e a teologia viviam em harmonia.
D Nesse período só existia a teologia.
E Nesse período só existia a filosofia.

Analise o fragmento de texto: “Portanto, o Iluminismo católico acabou sendo a fusão eclética de aspectos da visão escolástica de mundo com aspectos da filosofia e da ciência modernas, isto é, o catolicismo português revestiu com moderna roupagem o espírito da escolástica medieval”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 74.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que aponta corretamente a primeira corrente filosófica estruturada no Brasil e que surgiu na França na primeira metade do século XIX:
A Pensamento inglês.
B Pensamento islâmico.
C Corrente protestante.
D Espiritualismo eclético ou ecletismo espiritualista.
E Pensamento burguês.

Leia o fragmento de texto: “Analisando o ensino ministrado pelos jesuítas e a visão de mundo que infundiam na sociedade colonial por meio dele, podemos compreender porque esse período da história da filosofia no Brasil colonial foi chamado de escolástica”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 54.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base: História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que representa corretamente o método escolástico:
A Positivista.
B Cientificista.
C Matemático.
D Ora et labora.
E Ratio Studiorum.

Leia o fragmento de texto: “Tendo esse instrumento aristotélico-tomista como base para a construção do conhecimento, os padres da Igreja se utilizaram do método escolástico de ensino, a Ratio atque Institutio Studiorum Societatis Iesu, mais conhecida pela simplificação Ratio Studiorum [...]”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 56.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base: História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que aponta corretamente as etapas da Ratio Studiorum:
A Tese, antítese e síntese.
B Capital, mais valia e exploração.
C Leitura, comentários, questões e discussão.
D Positivismo, cientificismo e a lógica.
E Matemática, física e química.

Leia o fragmento de texto: “O ponto central da segunda escolástica portuguesa era baseado na reação da contra reforma Protestante apresentada nas disposições do Concílio de Trento (1545-1563) [...]”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 50.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que apresenta corretamente um retrocesso de Portugal contra o ideário renascentista:
A Portugal se posicionou a favor da reforma protestante.
B Portugal aderiu a heresia donatista.
C As ideias científicas e filosóficas não penetraram a ética medieval.
D Portugal pouco se preocupou com a filosofia medieval.
E Portugal se posicionou a favor dos pobres.

Leia o fragmento de texto: “Entre as obras filosóficas de Gonçalves de Magalhães, encontramos: Fatos do espírito humano (1856), publicada em Paris em 1859, A alma e o cérebro (1876) e Pensamentos e comentários (1880)”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 81.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que apresenta corretamente o primeiro filósofo genuinamente brasileiro:
A George Berkeley.
B Padre Manuel da Nóbrega.
C Gonçalves de Magalhães.
D Paulino José Soares de Sousa.
E Nicolas de Malebranche.

Leia o fragmento de texto: “O pensamento colonial brasileiro foi objeto de inúmeros estudos, apesar da dificuldade que os pesquisadores encontram, uma vez que muitos dos documentos do período colonial foram perdidos ou desapareceram em 1759 [...]”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 46.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base: História da Filosofia no Brasil, assinale a alternativa que apresenta corretamente a obra de Padre Serafim Leite como historiador:
A História da Companhia de Jesus no Brasil.
B Vida e obra do Marques de Pombal.
C História dos cafezais no Brasil.
D A vida nativa no Brasil.
E História das estradas brasileiras.

Leia o fragmento de texto: “Essa filosofia das escolas cristãs, ou dos doutores da Igreja, buscava sustentar a fé pela razão para melhor justificar as crenças, a fim de combater os infiéis e convencer os não crentes”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 55.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que aponta corretamente as dificuldades do método escolástico na sociedade colonial:
A As heresias e a argumentação lógico-racional.
B O materialismo dialético.
C O positivismo.
D O cientificismo.
E A luta de classes.