Grátis: Nem todos os ex-católicos romanos e não luteranos concordavam com os pontos colocados pelos reformadores calvinistas. Já existiam grupos que questi... – Questões Respondidas

Teologia

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Nem todos os ex-católicos romanos e não luteranos concordavam com os pontos colocados pelos reformadores calvinistas. Já existiam grupos que questionavam a participação do homem na sua salvação enquanto, calvinistas defendiam que era Deus quem escolhia quem iria salvar, independente da vontade humana, os sinergistas e monergistas acreditavam que o homem tinha participação ou que pela ação do Espírito Santo, o homem poderia ser salvo.
Estamos falando de qual corrente teológica?
a. Arminianismo.
b. Reformistas.
c. Monergismo.
d. Dortinismo.
e. Sinergismo.

Desvendando com Questões

há 7 meses

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Prova Teologia Introdução a teologia

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Respostas

Ed

há 7 meses

Para responder à sua pergunta, precisamos entender as definições das correntes teológicas mencionadas. - Arminianismo: Defende que o ser humano tem um papel ativo na sua salvação, em contraste com a visão calvinista. - Reformistas: Geralmente se referem aos seguidores da Reforma Protestante, que incluem calvinistas e luteranos, mas não se encaixa especificamente na questão. - Monergismo: Acredita que a salvação é exclusivamente a obra de Deus, sem a participação do homem. - Dortinismo: Refere-se às doutrinas estabelecidas no Sínodo de Dort, que defendem a visão calvinista da predestinação. - Sinergismo: Acredita que a salvação envolve a cooperação entre a graça de Deus e a vontade humana. Dado que a descrição fala sobre grupos que questionavam a participação do homem na salvação e menciona tanto sinergistas quanto monergistas, a corrente teológica que melhor se encaixa na descrição é a sinergismo, que envolve a ideia de que o homem pode ter um papel na sua salvação. Portanto, a alternativa correta é: e) Sinergismo.

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Ao contrário do que se ouve dizer, este ramo da teologia necessita de consistente sustentação teórica por ser área complexa do pensar teológico. Ao mesmo tempo, ela toca em muitos aspectos práticos e significativos não somente da pastoral, mas também da vida pessoal do aluno, exercendo influxo existencial indiscutível. Era considerada uma parte prática da teologia e pertencia a dogmática, mas, ultimamente não tem sido visto nesta única ótica, devido a valorização da dimensão prática de toda a teologia.
Estamos falando de qual grupo ou disciplina teológica?
a. Teologia Sistemática
b. Teologia Dogmática
c. Teologia Prática
d. Teologia Fundamental
e. Teologia Moral

A teologia pentecostal é fundamentada na Palavra de Deus, a Bíblia, é histórica, e mantém o pensamento teológico dos reformadores quanto às doutrinas cardeais da fé cristã (Salvação, Batismo com o Espírito Santo, Cura Divina e a Segunda Vinda de Jesus Cristo). Ela enfatiza a doutrina do Espírito Santo (pneumatologia). A teologia pentecostal serviu para a contenção de heresias a respeito da doutrina do Espírito Santo.
Qual a ênfase predominante na teologia pentecostal no Brasil?
a. A teologia pentecostal dá ênfase às experiências pessoais do cristão, que podem ser fundamentadas na Palavra de Deus.
b. A teologia pentecostal dá ênfase aos usos e costumes.
c. A teologia pentecostal dá ênfase à segunda vinda de Cristo.
d. A teologia pentecostal dá ênfase às experiências da Igreja, que podem ser fundamentadas na Palavra de Deus.
e. A teologia pentecostal dá ênfase ao dom de línguas.

O neopentecostalismo teve início na segunda metade dos anos de 1970. Cresceu, ganhou visibilidade e se fortaleceu no decorrer das décadas seguintes. A Universal do Reino de Deus (1977, RJ), a Internacional da Graça de Deus (1980, RJ), a Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra (1976, GO) e a Renascer em Cristo (1986, SP), fundadas por pastores brasileiros, constituem as principais igrejas neopentecostais do país.
Tomando a Igreja Universal do Reino de Deus, como parâmetro de análise, o que difere ela das denominações pentecostais?
a. A IURD surgiu com a divulgação do Evangelho de forma simples, exercendo uma valorização dos Ritos Sagrados, algo, que no pentecostalismo, havia sido deixado em últimos planos.
b. As Igrejas pentecostais não valorizavam os usos e costumes enquanto a IURD valorizou.
c. A IURD surgiu com as campanhas e propósitos financeiros, exercendo uma valorização dos Ritos Sagrados, algo, que no pentecostalismo, havia sido deixado em últimos planos.
d. Na IURD é Apóstolo e nas igrejas pentecostais é pastor.
e. As igrejas pentecostais são mais organizadas que as neopentecostais.

Na disciplina de Introdução à Teologia, estudamos a teologia com base na história da Igreja. Vimos que tudo começa com a necessidade de explicação da “origem” dos mitos e dos acontecimentos no meio físico, mas, que não se tem uma explicação, a princípio, natural. Vimos que a teologia começou a tomar um rumo mais participativo no cotidiano eclesiástico, quando começaram as divergências de interpretação da Palavra.
Diante disso, assinale a alternativa que contém os acontecimentos e a ordem certa deles:
a. Patrística – Escolástica – Reforma Protestante – Pentecostalismo.
b. Escolástica – Patrística – Reforma Protestante – Contrarreforma.
c. Contrarreforma – Pentecostalismo – Reforma Protestante – Escolástica.
d. Reforma Protestante – Pentecostalismo – Contrarreforma – Calvinismo.
e. Reforma Protestante – Contrarreforma – Patrística – Escolástica.

O que é o batismo com o Espírito. É um revestimento e derramamento de poder do Alto, com a evidência física inicial de línguas estranhas, conforme o Espírito Santo concede, pela instrumentalidade do Senhor Jesus, para o ingresso do crente numa vida de mais profunda adoração e eficiente serviço para Deus. Os pentecostais não restringem os recebimentos dos Dons apenas no período dos Apóstolos e no dia de Pentecostes.
Estas atitudes tem um nome na teologia, qual seria?
a. Monergismo
b. Glossolalia
c. Xenoglossia
d. Sinergismo
e. Continuacionismo

Ela revela um conjunto de comportamentos, costumes, rumores, memórias, crenças, lendas, práticas, doutrinas e leis que são transmitidos para indivíduos de uma comunidade, fazendo parte da cultura. Podemos dizer que faz parte da continuidade do passado. Na Igreja Católica, ela é algo muito ímpar, porque é e traz a base do conhecimento, leis e regras acerca de tudo o que a Igreja construí ao longo dos séculos.
Estamos falando de algo que está ao lado da Palavra de Deus para muitas igrejas tradicionais, estamos falando de qual parte da Teologia?
a. Fé-Palavra.
b. Tradição Escrita.
c. Tradição.
d. Exegese.
e. Tradição Oral.

Algo importante que precisamos saber é que houve um crescimento de Edir Macedo dentro da liderança da IURD. O então líder R.R. Soares, perdeu espaço para Edir diante da crescente popularidade que ele adquiria nos programas que apresentava e isso culminou com a saída de R.R. Soares juntamente com Roberto Augusto Lopes da IURD.
Edir Macedo implantou um novo sistema de governo na IURD, o qual, é característico nas denominações neopentecostais. Qual foi este sistema de governo?
a. Pentecostal.
b. Episcopal.
c. Misto.
d. Presbiteriano.
e. Anglicano.

A sua matéria-prima é o dado revelado, aprofundado, reinterpretado e enriquecido pela tradição viva e regulada pelo magistério, no correr da história. Normalmente, os institutos privilegiam, na carga horária, as disciplinas centrais: cristologia, eclesiologia, sacramentos (em geral, e especificamente os sete sacramentos), Trindade, antropologia teológica (criação, pecado, graça e salvação). Ela abarca ainda pequenos tratados como a escatologia e a mariologia.
Estamos falando de qual disciplina teológica?
a. Teologia Dogmática
b. Teologia da Escolástica
c. Teologia Moral
d. Teologia da Patrística
e. Teologia Bíblica

Enquanto, calvinistas defendiam que era Deus quem escolhia quem iria salvar, independente da vontade humana, os sinergistas e monergistas acreditavam que o homem tinha participação ou que pela ação do Espírito Santo, o homem poderia ser salvo. Foram várias brigas, discussões e gerou morte, ao ponto de ser convocado um sínodo nacional em Dort, Holanda, iniciou-se o concílio em 13 de novembro de 1618 e foram 154 reuniões até o dia 09 de maio de 1619.
Destaque os pontos defendidos pela corrente arminiana.
a. A depravação é total - A Expiação destina-se a Todos - A Graça é Resistível - A eleição é condicional - A segurança eterna é também condicional.
b. A depravação é total - A Expiação destina-se aos santos - A Graça é Irresistível - A eleição é condicional - A segurança eterna é também condicional.
c. A depravação é total - A Expiação destina-se a Todos - A Graça é Resistível - A eleição é incondicional - A segurança eterna é também condicional.
d. A depravação é total - A Expiação destina-se a Todos - A Graça é Resistível - A eleição é condicional - A Perseverança dos Santos.
e. A depravação é total - A Expiação destina-se a Todos - A Graça é Resistível - A eleição é condicional - A segurança eterna é incondicional.