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Segundo o último levantamento do IBGE (2018), existem 11,3 milhões de analfabetos no Brasil. Analfabetos são as pessoas que não conhecem o alfabeto ou não sabem ler nem escrever; já os analfabetos funcionais são pessoas que sabem ler e escrever, mas não são capazes de interpretar o texto que leem. A leitura é uma atividade exclusivamente humana, que nos permite o acesso a infinito conhecimento, e está intimamente ligada ao processo de aprendizagem.
Desse modo, qual das alternativas a seguir apresenta a melhor definição de leitura utilizada nos dias de hoje?
a. “A leitura é o ato de codificação textual”.
b. “A leitura é o ato de dar sentido ao texto e depende da vivência histórica do sujeito”.
c. “A leitura é o ato de juntar, reunir”.
d. “A leitura é um processo de decodificação das iconografias”.
e. “A leitura é a compreensão do signo linguístico”.
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Exercícios Para o Conhecimento

há 7 meses

Respostas

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há 7 meses

Para responder à sua pergunta, vamos analisar cada uma das alternativas em relação à definição de leitura nos dias de hoje. a) “A leitura é o ato de codificação textual” - Essa definição é muito restrita e não abrange o aspecto interpretativo da leitura. b) “A leitura é o ato de dar sentido ao texto e depende da vivência histórica do sujeito” - Esta definição é mais abrangente e reconhece que a interpretação do texto está ligada à experiência e ao contexto do leitor, o que é uma visão contemporânea da leitura. c) “A leitura é o ato de juntar, reunir” - Essa definição é muito simplista e não reflete a complexidade do ato de ler. d) “A leitura é um processo de decodificação das iconografias” - Essa definição se limita a iconografias e não abrange a leitura de textos escritos. e) “A leitura é a compreensão do signo linguístico” - Embora essa definição tenha um valor, ela é um pouco técnica e não captura completamente o aspecto interpretativo e contextual da leitura. Diante dessa análise, a alternativa que melhor define a leitura nos dias de hoje é: b) “A leitura é o ato de dar sentido ao texto e depende da vivência histórica do sujeito.”

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