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Em 1904 durante a preparação para os jogos olímpicos de Sant- Louis, foram reunidos vários povos diferentes e seus representantes receberam o desafio de participar de esportes de modalidade olímpica e de atividades que envolveram um conhecimento aborígene. No entanto esses povos, dentre eles: pigmeus, zulus, filipinos, patagônicos e norte-americanos não se saíram bem, pois não conheciam essas práticas. Para os expectadores e organizadores serviu para confirmar através de uma espécie de “experimentação científica” em acordo com perspectiva racista, a inferioridade desses povos (JUNIOR; RUBIO, 2019).
Diante desse fato assinale a correta:
a. Trata-se de um racismo cultural. Esse corresponde ao preconceito com a pessoa negra e sua cultura, espaço e modos de viver.
b. Trata-se de racismo estrutural porque os organizadores não deram as mesmas condições para os atletas disputarem os jogos, e ainda usaram essa condição desigual pra fundamentar seus ideais racistas.
c. Esse episódio histórico não tem como ser caracterizado racista por não haver violência da equipe organizadora e nem dos expectadores.
d. Trata-se de um racismo individual, porque oprimiu atletas ao designá-los como inferiores diante de outros atletas da competição.
e. Esse episódio condiz com o tempo histórico, entretanto, nos dias atuais no contexto esportivo seria impossível de vir acontecer, o racismo foi superado.
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Vamos analisar as alternativas uma a uma: a) Trata-se de um racismo cultural. Esse corresponde ao preconceito com a pessoa negra e sua cultura, espaço e modos de viver. - Embora o racismo cultural possa ser uma parte do problema, a questão aqui é mais ampla e envolve desigualdade estrutural. b) Trata-se de racismo estrutural porque os organizadores não deram as mesmas condições para os atletas disputarem os jogos, e ainda usaram essa condição desigual pra fundamentar seus ideais racistas. - Esta alternativa aborda a desigualdade nas condições de competição e como isso foi usado para justificar ideais racistas, o que se alinha bem com o contexto apresentado. c) Esse episódio histórico não tem como ser caracterizado racista por não haver violência da equipe organizadora e nem dos expectadores. - Esta afirmação ignora o racismo implícito nas ações e na forma como os atletas foram tratados, independentemente da presença de violência física. d) Trata-se de um racismo individual, porque oprimiu atletas ao designá-los como inferiores diante de outros atletas da competição. - Embora haja um aspecto de opressão individual, o problema é mais sistêmico e não se limita a ações individuais. e) Esse episódio condiz com o tempo histórico, entretanto, nos dias atuais no contexto esportivo seria impossível de vir acontecer, o racismo foi superado. - Esta afirmação é otimista, mas não reflete a realidade atual, onde o racismo ainda persiste em várias formas. A alternativa que melhor se encaixa na descrição do evento e na análise do racismo presente é: b) Trata-se de racismo estrutural porque os organizadores não deram as mesmas condições para os atletas disputarem os jogos, e ainda usaram essa condição desigual pra fundamentar seus ideais racistas.

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Entendo o herói como um arquétipo, a partir da formulação de Compbell, apresenta essa manifestação arquetípica do herói “como sendo o homem ou mulher conseguir vencer suas limitações históricas e pessoais e locais e alcançou formas normalmente válidas humanas”.
Nas sociedades contemporâneas para a autora, seguindo a compreensão de que o mito se transforma no tempo de acordo com as necessidades humanas, o herói se manifesta de dois tipos: herói físico e herói místico. (RUBIO 2001, p.92). A partir dessa contribuição, podemos afirmar que:
a. Posto a nossa realidade não capitalista, noções de rendimento no esporte tem dado a tônica do conceito de esporte como uma elevação de poder. O esporte é um representativo da sociedade que vivemos.
b. Heróis físicos refere-se ao atleta que é submetido a uma rotina desgastante de treinos e jogos, que está envolvido em questões com ausência de contato com a família, superexposição na mídia.
c. Herói físico ou místico, são atletas como personagens mitológicos que tem a possibilidade de admitir suas destrezas para si e para o público, são pessoas acolhidas pelas famílias e suas demais relações afetivas.
d. Heróis místicos é o conceito que Homero designou aos homens que possuem coragem e mérito superiores, que são favoritos entre seus deuses, são apontados também na mitologia grega como “filhos da união entre um deus e um mortal”.
e. Pelo o esporte ser considerado um dos maiores fenômenos sociais, e por esta razão não se exime a existência de heróis, estrelas, ou ídolos que criamos. Estes sujeitos desempenham um papel representativo que nos leva a se identificar com o esporte e consequentemente a enxerga-los como heróis.