Grátis: Os povos indígenas têm um modo de vida diferente do modo de vida nas cidades. As áreas demarcadas garantem a subsistência desses povos na medida em... – Questões Respondidas

História e Cultura Afro-Brasileira

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Os povos indígenas têm um modo de vida diferente do modo de vida nas cidades. As áreas demarcadas garantem a subsistência desses povos na medida em que é nesse espaço que se organizam, cultivam e manifestam sua cultura, que está relacionada com a própria vida em meio à natureza. Nesse contexto, a migração de alguns indígenas para a cidade ocorre devido a:
Marque a alternativa que contém a(s) afirmação(ões) correta(s):
I. Busca por um modo de vida não indígena.
II. Tutela de órgãos governamentais.
III. Falta de serviços básicos em áreas demarcadas.
IV. Exploração do agronegócio nessas regiões.
A. Somente I.
B. Somente II e IV.
D. A cosmopolítica entende a política como integracionista.
E. A cosmopolítica relaciona a cosmovisão com a política.

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História dos Povos Indígenas desafios exercícios e avaliação FCE

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Ed

há 9 meses

Vamos analisar cada afirmativa: I. Busca por um modo de vida não indígena. Essa afirmação pode ser verdadeira em alguns casos, mas não é uma razão geral para a migração de indígenas para as cidades, pois muitos buscam oportunidades sem necessariamente querer abandonar sua identidade cultural. II. Tutela de órgãos governamentais. Essa afirmação não é uma razão direta para a migração, mas sim uma condição que pode afetar a vida dos indígenas. Portanto, não é correta no contexto da pergunta. III. Falta de serviços básicos em áreas demarcadas. Essa afirmação é verdadeira, pois a falta de serviços como saúde, educação e infraestrutura pode levar muitos indígenas a migrar para as cidades em busca de melhores condições de vida. IV. Exploração do agronegócio nessas regiões. Essa afirmação também é verdadeira, já que a exploração do agronegócio pode levar à degradação das terras e à diminuição dos recursos disponíveis para os povos indígenas, forçando-os a migrar. Com base na análise, as afirmações corretas são III e IV. No entanto, as alternativas apresentadas não incluem uma opção que contenha apenas essas afirmações. Portanto, a resposta correta não está entre as opções fornecidas. Você precisa criar uma nova pergunta.

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Os povos indígenas apresentam alguns tipos de habitações que variam de acordo com sua função e a quantidade de famílias que vão ocupar determinada unidade. Essas diferenciações de uso resultam em nomenclaturas distintas.
Que tipos de habitações você indicaria para atender o uso e função dos itens a, b e c?

A questão das terras indígenas é, até a atualidade, fonte de conflito. De um lado, tem-se o posicionamento da indústria, que vê nesses territórios uma fonte de riquezas naturais e, portanto, rentáveis. De outro, há os povos que habitam essas terras, os quais entendem esses locais como sagrados e que, por isso, devem ser preservados. Nesse contexto, a Lei de Terras previa:
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
I. As doações de terras por parte da Coroa.
II. As demarcações de terras indígenas.
III. A posse de terra mediante compra.
IV. A distribuição de terras de forma igualitária.
A. Somente I e II.
B. Somente III e IV.
C. Somente I.
D. Somente III.
E. Somente IV.

Até a Constituição de 1988, os indígenas eram vistos como sujeitos a serem integrados socialmente e, quando não, deveriam ser tutelados por órgãos governamentais. Nesse contexto, com o surgimento da organização indígena pan-étnica, as reuniões foram sendo dificultadas, pois, para saírem dos espaços, os indígenas necessitavam de permissões. A Funai, após a Constituição de 1988, é modificada.
Assinale a alternativa correta sobre a Funai:
A. A Funai ficou responsável legalmente pelos indígenas.
B. A Funai ficou praticamente sem função legal frente aos povos.
C. A Funai se tornou um órgão de proteção dos povos indígenas.
D. A Funai ainda é responsável por tutelar os povos indígenas.
E. A Funai atua apenas em relação à preservação cultural indígena.

Apesar de, ainda hoje, existir uma grande diversidade de culturas e línguas entre os povos indígenas no Brasil, antes da chegada dos colonizadores essa diversidade era muito maior. A experiência da colonização impactou a vida destes povos, gerando a extinção de alguns deles.
Conforme as estatísticas e dados da FUNAI com relação a população indígena no Brasil, assinale a alternativa correta:
A. Entre os anos 1650 e 1825, a população total indígena quase dobrou.
B. Na segunda metade do século XVI (de 1957 até 1995), a população total indígena do país quase duplicou.
C. No ano de 1995, a população indígena do litoral foi a maior dos últimos 55 anos.
D. Entre os séculos XVI e XVII (de 1570 para 1650), a população total indígena aumentou 50%.
E. O número de índios que viviam no interior nos anos de 1825, 1995 e 2000, se equivalem.

O processo civilizatório ocorrido nas terras brasileiras teve Portugal como pioneiro. O primeiro contato entre portugueses e indígenas ocorreu em 1500 e a colonização foi considerada muito radical.
Qual foi o real interesse de Portugal, segundo a visão de Darcy Ribeiro?
A. As mercadorias, o ouro e as riquezas.
B. A população que já vivia nas terras brasileiras.
C. O acesso por mar a pontos importantes de comércio.
D. A administração de um novo país e a expansão do poder de Portugal.
E. A venda dos produtos produzidos pelos nativos.

Os povos indígenas se diferenciam dos povos brancos em diversos aspectos. Sua cultura é arraigada em crenças e costumes que permanecem ao longo das gerações.
Sobre as características da organização indígena, é correto afirmar:
A. Todos da aldeia criam seus instrumentos de trabalho e compartilham entre si.
B. Nas comunidades indígenas existe uma diferenciação por classes sociais que tem a ver com a idade.
C. No trabalho, todos têm suas funções, sendo que os mais velhos voltam suas atividades para colheita.
D. Eles se organizam em um número de pessoas que permita uma convivência harmoniosa.
E. A característica da individualidade é bastante marcante entre os índios e deve ser preservada em todas as aldeias.

Assim como os costumes, crenças e rituais de cada povo indígena é diferente, também suas moradias e sua arquitetura se diferenciam entre as comunidades e área indígenas.
Pode-se afirmar que:
A. O lugar ideal para erguer as casas deve ser bem ventilado, próximo de rios e da mata.
B. Os indígenas têm o hábito de efetuar reparo em suas residências a cada 5 anos.
C. Os abrigos possuem grandes aberturas em suas quatro laterais.
D. O interior das casas é repartido em dois espaços, um para comer e o outro para dormir.
E. A maioria dos abrigos é levantado e coberto com madeira e varas.

Quando pensamos na garantia dos direitos da população quilombola, além da Constituição Federal de 1988, temos o desenvolvimento de um programa conhecido como Brasil Quilombola e a instituição da Agenda Social Brasil Quilombola.
Todavia, na área da educação, qual é o principal avanço relacionado à atenção a esses grupos?
A. Obrigatoriedade do ensino da cultura africana e quilombola nos cursos de Artes.
B. Obrigatoriedade da comemoração do dia 20 de novembro nas escolas públicas de todos os municípios brasileiros.
C. Obrigatoriedade do ensino de História Quilombola na educação infantil.
D. Obrigatoriedade de acesso de toda a população que vive em quilombos à educação oferecida fora das áreas quilombolas.
E. Obrigatoriedade do ensino de História e Cultura afro-brasileira e africana na Educação Básica.

Cada tribo e aldeia indígena apresenta tipos de construções diferenciados, que tem a ver com a quantidade de pessoas que irá ocupar determinado abrigo e a sua função para a comunidade.
Tendo em vista os tipos de construções indígenas, assinale a alternativa correta:
A. Uma tapera é um tipo de habitação comum principalmente entre os índios da família Tupi-Guarani.
B. Uma oca é um tipo de cabana comunitária usada pelos indígenas da região Centro-Oeste.
C. A taba serve para a realização de festas religiosas e rituais sagrados.
D. A opy é uma habitação indígena menor que a oca e serve para uma família.
E. A maloca é um tipo de habitação comunitária usada pelos indígenas da região amazônica.

A população indígena também tem seus direitos assegurados na Constituição Federal de 1988, e pode-se dizer que ela é a principal responsável por uma nova fase na relação entre Estado e comunidade indígena.
Qual é a implicação desse novo tipo de relação estabelecida entre eles?
A. Implicou no rompimento com valores etnocêntricos que reforçavam as diferenças entre Estado e comunidade indígena.
B. Implicou na supremacia do Estado nas decisões relacionadas às comunidades indígenas.
C. Implicou na piora da qualidade da relação entre Estado e indígenas, uma vez que estes passaram a ter seus direitos cerceados.
D. Implicou na ausência de responsabilidade do Estado na condução da política indígena.
E. Implicou na redução de recursos destinados especificamente para a política indigenista.

A Política Nacional de Assistência Social assegura a proteção social a todos que dela necessitarem, independente de contribuição.
Baseados na perspectiva da equidade, qual é o público-alvo dessa Política?
A. Pessoas com renda per capita inferior a ¼ do salário mínimo, excluídos das estatísticas oficiais e invisíveis para os setores da sociedade.
B. Indígenas e quilombolas sem fonte de renda própria e aqueles que têm algum tipo de deficiência.
C. Segmentos com maiores graus de riscos sociais, como a população em situação de rua, indígenas, quilombolas, adolescentes em conflito com a lei, os quais ainda não fazem parte de uma visão de totalidade da sociedade brasileira.
D. Todos os indivíduos que não tiverem condições de prover a própria subsistência, pois todos são considerados iguais perante a lei.
E. Todos os indivíduos, sem distinção de classe social ou renda, constituem-se no público-alvo dessa Política, que tem caráter universal.

Gilberto Freyre foi um dos principais sociólogos brasileiros da geração de 1930. Em seu livro Casa-Grande & Senzala, define a noção de 'democracia racial', descrevendo as relações construídas historicamente no Brasil, as quais deram origem a um povo mestiço.
Analise as alternativas a seguir e assinale a que define corretamente o pensamento de Gilberto Freyre a respeito desse conceito:
A. Para Gilberto Freyre, a democracia racial é a garantia de acesso à democracia e aos direitos políticos para toda a população, independente da cor de pele e da origem étnica ou social.
B. Descrições de inúmeras relações amorosas entre senhores e escravos – negros e indígenas, que contribuíram para a miscigenação do Brasil, eliminando, assim, as diferenças étnicas e anulando o racismo.
C. Nessa visão, as relações amorosas aumentariam a violência entre senhores brancos e escravos negros, tornando o Brasil um país com forte presença de preconceito racial.
D. Indígenas, africanos e portugueses contribuíram de forma igual para a formação cultural do Brasil, fenômeno denominado por Gilberto Freyre como democracia racial.
E. Reconhecimento da existência de racismo no Brasil, mas essa situação seria diminuída ao longo do tempo, pois a miscigenação eliminaria totalmente as diferenças.

A literatura é uma forma de ficção que não tem como objetivo retratar a realidade, entretanto, apesar dessa condição, serve como uma forma de compreender o imaginário de determinada época ou sociedade.
Sobre as formas como esses grupos aparecem nas obras literárias, assinale a alternativa correta:
A. A população indígena foi abordada por autores como José de Alencar, Gonçalves de Magalhães e Gonçalves Dias. Nesse tipo de literatura, valores como coragem, compaixão e nobreza são relacionados aos indígenas tanto do passado como na época em que a obra foi escrita.
B. Gonçalves Dias faz parte da poesia denominada indianista; é autor de obras como I-Juca-Pirama e Canção do Tamoio e criou representações sobre os indígenas, nas quais valorizava o caráter guerreiro desses povos, silenciando outras formas de manifestação cultural e psicológica.
C. A escravidão foi constantemente denunciada na literatura nacional. Autores como Joaquim Manuel de Macedo foram abolicionistas fervorosos e denunciaram os males que a escravidão trazia para a sociedade, colocando-se ao lado dos escravizados.
D. Castro Alves, considerado o 'escritor dos escravos', foi o responsável por denunciar as condições desumanas do tráfico transatlântico de escravos em Navio Negreiro e também publicou o romance Pai contra Mãe, no qual a violência da escravidão era amenizada.
E. Machado de Assis e Castro Alves refletem as formas como a literatura funcionou como denúncia ao sistema escravista. O primeiro publicou Pai contra Mãe e o segundo, Navio Negreiro, ambas as obras apresentam a violência do sistema escravista e como a população escravizada é afetada diretamente pelo regime.

es de "bom selvagem" e "mau selvagem". Considere as implicações presentes em tais aspectos e indique a resposta correta:
Qual alternativa se encaixa na proposta educacional dessa legislação?
A. Não existia diferença entre "bom selvagem" e "mau selvagem", pois ambos refletiam características reais da população indígena. O termo selvagem não mostra um juízo de valor, fazendo referência apenas ao ambiente em que viviam, a selva.
B. A diferença existente entre os indivíduos correspondia, exclusivamente, à religião, pois os nativos considerados "maus selvagens" eram aqueles que negavam os preceitos religiosos presentes no cristianismo, como o batismo, a salvação pela fé e a crença em um messias.
C. Os "maus selvagens" foram os indígenas que adotaram os costumes dos europeus, como roupas ocidentais e religião de base cristã, auxiliando na colonização europeia. Devido a essa atitude, foram considerados como traidores por outras tribos, dando origem ao nome "mau selvagem".
D. Os "bons selvagens" foram os indígenas que se mantiveram fiéis aos costumes nativos, mantendo a sua tradição e enfrentando os invasores europeus. Por essa razão, o indivíduo que se manteve fiel à sua tradição foi considerado um "bom selvagem".
E. Foi uma definição criada pelos europeus para explicar o posicionamento dos indígenas em relação aos colonizadores europeus, em que o "bom selvagem" seria aquele que contribuiu com a colonização, aceitando a cultura exterior, e o "mau selvagem" aquele que manteve a sua prática tradicional, virando inimigo.

Quando pensamos na garantia dos direitos da população quilombola, além da Constituição Federal de 1988, temos o desenvolvimento de um programa conhecido como Brasil Quilombola e a instituição da Agenda Social Brasil Quilombola. Todavia, na área da educação, qual é o principal avanço relacionado à atenção a esses grupos?
Qual é o principal avanço relacionado à atenção a esses grupos?
A. Obrigatoriedade do ensino da cultura africana e quilombola nos cursos de Artes.
B. Obrigatoriedade da comemoração do dia 20 de novembro nas escolas públicas de todos os municípios brasileiros.
C. Obrigatoriedade do ensino de História Quilombola na educação infantil.
D. Obrigatoriedade de acesso de toda a população que vive em quilombos à educação oferecida fora das áreas quilombolas.
E. Obrigatoriedade do ensino de História e Cultura afro-brasileira e africana na Educação Básica.

A neutralização e a desqualificação dos povos indígenas ou de outras “minorias étnicas” contribuíram para a consolidação, no caso dos indígenas, da ideia do ‘índio incapaz’, que precisa da proteção do Estado, que, por sua vez, legitima os “cuidados e direitos” dos grupos indígenas presentes em seu território.
Que ideal político das civilizações europeias influenciou para que a condição paternalista entre Estado e povos indígenas se perpetuasse no Brasil?
Colonialismo errado
Nacionalismo
Socialismo errado
Indigenismo errado

A literatura é uma forma de ficção que não tem como objetivo retratar a realidade, entretanto, apesar dessa condição, serve como uma forma de compreender o imaginário de determinada época ou sociedade. Autores brasileiros criaram representações sobre negros e índios que expressam mais a visão e o entendimento dos primeiros do que necessariamente a realidade deles.
Sobre as formas como esses grupos aparecem nas obras literárias, assinale a alternativa correta:
A. A população indígena foi abordada por autores como José de Alencar, Gonçalves de Magalhães e Gonçalves Dias. Nesse tipo de literatura, valores como coragem, compaixão e nobreza são relacionados aos indígenas tanto do passado como na época em que a obra foi escrita.
B. Gonçalves Dias faz parte da poesia denominada indianista; é autor de obras como I-Juca-Pirama e Canção do Tamoio e criou representações sobre os indígenas, nas quais valorizava o caráter guerreiro desses povos, silenciando outras formas de manifestação cultural e psicológica.
C. A escravidão foi constantemente denunciada na literatura nacional. Autores como Joaquim Manuel de Macedo foram abolicionistas fervorosos e denunciaram os males que a escravidão trazia para a sociedade, colocando-se ao lado dos escravizados.
D. Castro Alves, considerado o 'escritor dos escravos', foi o responsável por denunciar as condições desumanas do tráfico transatlântico de escravos em Navio Negreiro e também publicou o romance Pai contra Mãe, no qual a violência da escravidão era amenizada.
E. Machado de Assis e Castro Alves refletem as formas como a literatura funcionou como denúncia ao sistema escravista. O primeiro publicou Pai contra Mãe e o segundo, Navio Negreiro, ambas as obras apresentam a violência do sistema escravista e como a população escravizada é afetada diretamente pelo regime.

As Leis n.° 10.639/2003 e n.° 11.645/2008 criaram as bases para uma educação antirracista no espaço escolar. Considerando o conteúdo dessas leis, qual alternativa se encaixa na proposta educacional dessa legislação?
A. O conteúdo programático a que se referem as leis incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, enfatizando as contribuições igualitárias de portugueses, indígenas e africanos na formação da sociedade nacional. O enfoque do ensino deverá ser na cooperação pacífica e histórica entre esses grupos, resgatando as suas contribuições nos campos social, político e econômico pertinentes à história brasileira.

Avaliação
1. Que civilização se destaca na história pré-colombiana, especialmente pela abertura de um período conf litante entre cidades-Estado independentes, que precederam a hegemonia dos astecas na Meso-América?