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Ética Política

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Para a filósofa Hannah Arendt (1906-1975) a singularidade humana é demonstrada na interação do eu com o outro, e dessa condição da ação, surge a consciência da pluralidade, confirmando que o ser humano faz parte de um todo, de um grupo que deve ser ativo nas questões referentes ao mundo, isto é a consciência da liberdade.
Nesse sentido, analise a relação entre as afirmações.
I - Os homens nascem livres para estabelecer diversas relações entre si, organizando sua vida coletiva existe uma ligação inseparável entre a liberdade e a política.
II- a ação e a política, entre todas as capacidades e potencialidades da vida humana, são as únicas coisas que não poderíamos sequer conceber sem ao menos admitir a existência da liberdade.
A) A afirmação I é falsa e a II verdadeira.
B) As afirmações I e II são verdadeiras, mas não se relacionam entre si.
C) As afirmações I e II são falsas.
D) A afirmação I é verdadeira e a II é falsa.
E) As afirmações I e II são verdadeiras e a II é uma justificativa da I.

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Vamos analisar cada uma das afirmações: I - Os homens nascem livres para estabelecer diversas relações entre si, organizando sua vida coletiva; existe uma ligação inseparável entre a liberdade e a política. Verdadeira, essa afirmação reflete a visão de Arendt sobre a liberdade como um elemento central na vida política e nas relações humanas. II - A ação e a política, entre todas as capacidades e potencialidades da vida humana, são as únicas coisas que não poderíamos sequer conceber sem ao menos admitir a existência da liberdade. Verdadeira, essa afirmação também está correta, pois Arendt argumenta que a ação e a política são intrinsecamente ligadas à liberdade. Agora, vamos verificar as opções: A) A afirmação I é falsa e a II verdadeira. (Incorreta, ambas são verdadeiras) B) As afirmações I e II são verdadeiras, mas não se relacionam entre si. (Incorreta, elas se relacionam) C) As afirmações I e II são falsas. (Incorreta, ambas são verdadeiras) D) A afirmação I é verdadeira e a II é falsa. (Incorreta, a II é verdadeira) E) As afirmações I e II são verdadeiras e a II é uma justificativa da I. (Correta, a II justifica a importância da liberdade na ação e na política, que é o que a I afirma) Portanto, a alternativa correta é: E) As afirmações I e II são verdadeiras e a II é uma justificativa da I.

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Craque Neto

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O economista indiano Amartya Sen (1933 - ), autor de importante crítica ao individualismo, apresenta o exemplo do sucesso da economia japonesa, que diferentemente dos modelos ocidentais clássicos, afastou-se em vários momentos do comportamento autointeressado dos indivíduos e acolheu o dever, a lealdade e a boa vontade em favor do bem comum, conseguindo aliar vigor econômico e elevados índices de bem-estar social, nomeadamente com alguns dos melhores indicadores de distribuição de renda do mundo.
De acordo com o pensamento de Sen, avalie as asserções.
I- A valorização daquilo que é útil, racional, produtivo ou eficiente, critérios importantes do regime econômico que vigora no Brasil e em grande parte do mundo, não deve se desconectar daquilo que é ético.
II- Tratar a produção e a distribuição da riqueza apenas por ponderações matemáticas do que seria mais eficiente ou lucrativo, ou limitar o comportamento humano ao egoísmo individualista – cada um cuidando da sua vida -, seria um grave erro uma vez que a ética constitui qualidade fundamental para o sistema econômico.
III- O exemplo da economia japonesa, citada por Sem (1933 - ) demonstra o peso da cultura e dos laços sociais na construção de uma sociedade capaz de ultrapassar o monopólio do individualismo.
A) Somente a afirmação I está correta.
B) Somente a afirmação III está correta.
C) Somente as afirmacoes II e III estão corretas.
D) Estão corretas as afirmações I; II; III.
E) Somente as afirmações I e III estão corretas.

A Constituição brasileira de 1988 se contrapõe frontalmente ao regime militar, que interditou o exercício da cidadania, ou seja, a participação no poder político pela população. Essa garantia da cidadania pela Constituição é uma condição sine qua non dos direitos fundamentais. Nesse sentido, quanto mais os direitos fundamentais são desrespeitados e/ou ignorados,
A) mais haverá uma assimetria no funcionamento do poder político.
B) mais ascensão da esquerda será possibilitada.
C) mais haverá uma simetria no funcionamento do poder político.
D) mais haverá democracia e cidadania econômica.
E) mais forte será o sistema político-econômico do país.

São muitos dilemas que envolvem a questão de aborto e ética. No Brasil o abortamento é permitido em duas situações: quando a gravidez representa risco de morte para a mãe e nos casos de estupro. Mas apesar das restrições, o número de abortamentos realizados clandestinamente no nosso país é enorme. Se por um lado há os que defendem a descriminalização do aborto, há aqueles que se apoiam em argumentos morais, políticos e religiosos para continuar contrários à sua proibição.
A fundamentação dessa polêmica envolve a ideia de ética, de moral e da religião, nesse sentido, analise as asserções a seguir.
I-A moral apresenta a diversidade das condutas e prática dos indivíduos e, portanto, muitas vezes se coloca em contradição com a reflexão ética, por exemplo, no Brasil recentemente, alguns manifestantes contrários ao aborto, tentaram impedir um procedimento legal de uma menina de 10 anos que foi estuprada pelo tio.
II-A ética é a sistematização da moral, apresenta os princípios e as regras amplas e duradouros de uma comunidade. Por isso, quando a Constituição Brasileira de 1988, em seu " Art. 128 - Não se pune o aborto praticado por médico: I - se não há outro meio de salvar a vida da gestante; II - se a gravidez resulta de estupro e o aborto é precedido de consentimento da gestante ou, quando incapaz, de seu representante legal. " está aplicando padrões éticos à toda uma sociedade.
III- Os dilemas que envolvem a discriminação do aborto, passam pelos instrumentos de controle social como o direito, a moral, a ética e a religião. Nesse sentido, tanto a ética quanto a religião exercem a função de prescrever regras de conduta e postura apropriadas aos indivíduos. Contudo, existem na esfera ética e religiosa conceitos opostos que são referência à ação humana, isto porque o pensar ético é eminentemente racional, lógico e inteligível, enquanto a compreensão religiosa é dogmática.
A) Somente a asserção II está correta.
B) Somente a asserção III está correta.
C) As asserções I; II; III estão corretas.
D) Somente as asserções II e III estão corretas.
E) Somente as asserções I e II estão corretas.

De acordo com a filósofa Hannah Arendt (1906-1975), a consciência da liberdade advém do relacionamento entre os seres humanos e a ação e a orientação de como deve-se agir é resultado de uma escolha. Para usufruir da liberdade, o homem deve agir, e essa ação deve ser o resultado de uma escolha, definindo assim o acesso para renovar e potencializar a participação na comunidade.
Pensando assim, assinale as afirmações sobre Liberdade para Arendt.
I- O exercício da liberdade, sob a perspectiva privada, estaria vinculado à busca constante pelo acúmulo de riquezas ou ao consumo desenfreado, reduzindo a vida humana a um ciclo de trabalho árduo, automatizado e superficial, no qual a exploração e a insatisfação pessoal se tornariam constantes.
II- Para Arendt a liberdade está vinculada ao conceito do exercício de práticas públicas, a liberdade política é uma atividade executada pelos homens por meio do convívio entre eles, sendo a liberdade política uma atividade estritamente da vida pública.
III- A classificação da liberdade enquanto ação política ressalta a potência que existe nesse valor, uma vez que estimula a ação conjunta que decidirá sobre coisas de interesse comum, estabelecendo constantemente novas formas de construir a realidade.
IV- Os estudos da filósofa Hannah Arendt demonstram os fortes vínculos entre o indivíduo e a sociedade, contudo, evidencia que o ser humano não tem aptidão à responsabilidade.
A) Somente a afirmação IV está correta.
B) As afirmações I; II; III estão corretas.
C) Somente a afirmação I está correta.
D) Somente as afirmações II e III estão corretas.
E) Somente as afirmações I e II estão corretas.

De acordo com Marilena Chaui (2000) é preciso redefinir o lugar da política em nossa vida cotidiana. Nesse sentido, é preciso combater as deturpações de que a política é um fardo e maléfica, a partir
(assinale a alternativa correta):
A) da luta entre as classes.
B) da participação dos partidos políticos.
C) da consciência política.
D) da deliberação do governo central.
E) da recusa das atividades políticas.

Para Aristóteles (384-322 a.C.) a humanidade se organiza em agrupamentos e isso não é apenas uma coincidência ou uma casualidade, mas revela a natureza social que subsiste em cada um dos indivíduos que habita este planeta. A filosofia aristotélica entende que a ética está relacionada às virtudes, que para serem alcançadas precisam de reflexão racional, sabedoria e prudência.
Nesse sentido, os arranjos coletivos que são consolidados nas famílias, nas aldeias e nas cidades podem ser explicados pelo fato de que os seres humanos são (assinale a alternativa correta):
A) seres domesticados para a convivência, a partir da ideologia que seus antepassados imperam de gerações à gerações.
B) animais racionais que agem em promoção do bem estar individual, isto é, o individualismo humano faz com que cada indivíduo seja uma espécie específica.
C) seres adestrados por condições naturais e divinas, regidas pela divindade suprema e reproduzidas por todas as espécies terrenas.
D) animais que buscam perpetuar a espécie por meio das regras divinas e das condições que foram perpetuadas de gerações à gerações.
E) animais políticos, isto é, orientados por sua própria natureza para o desenvolvimento social e cívico em coletividades organizadas.

De acordo com as teses de Hannah Arendt (1906-1975), os seres humanos têm a capacidade de fazer reflexões, nesse sentido, existiria um comprometimento de cada indivíduo, ainda que ele não seja voluntariamente assumido, de estabelecer juízos e pensar a respeito dos acontecimentos.
Assim, analise a relação entre as proposições.
I-A responsabilidade é uma aptidão humana, para a percepção de Hannah Arendt.
II-Existem fortes vínculos entre o indivíduo e a sociedade em sua compreensão da liberdade, por isso, todo ser humano dispõe de condições racionais para avaliar a justiça ou a injustiça da conduta alheia.
A) A afirmação I é verdadeira e a II é falsa.
B) As afirmações I e II são falsas.
C) A afirmação I é falsa e a II verdadeira.
D) As afirmações I e II são verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
E) As afirmações I e II são verdadeiras, mas não se relacionam entre si.

Os seis primeiros meses de 2020 tiveram aumento no número de mulheres vítimas de violência doméstica no Brasil, ao se comparar com o mesmo período do ano anterior. De acordo com levantamento do ‘Monitor da Violência’, as principais vítimas de feminicídio são mulheres negras. Nos primeiros seis meses de 2020, 1.890 mulheres foram mortas de forma violenta, boa parte em plena pandemia do Coronavírus – um aumento de 2% em relação ao mesmo período de 2019. Segundo o levantamento, 631 desses crimes foram de ódio, motivados pela condição de gênero, ou seja, feminicídio.
Sobre o conceito de gênero, julgue V (verdadeiro) e F (falso):
() As classificações sociais acerca do sexo dos indivíduos tendem a oscilar entre masculino e feminino, porém, a natureza de nossa espécie apresenta uma complexidade ainda maior, que pode ser exemplificada com a intersexualidade.
() Gênero é uma construção social atribuída a um sexo biológico; expõe uma série de condutas, hábitos e modos, a serem observados em conformidade com a cultura, história e tradições de um determinado povo.
() A concepção acerca da masculinidade e da feminilidade baseada na ideia de gênero tem sua origem em meados do século XX em um contexto de busca pela ampliação dos direitos das mulheres e da consequente afirmação da cidadania da comunidade feminina.
() As diferentes realidades vivenciadas por homens e mulheres constituem um produto das diferenças naturais e biológicas entre os sexos, em uma simetria de condições.
A) V;F;V;F.
B) V;V;V;F.
C) F;F;V;V.
D) F;V;F;V.
E) V;V;F;F.

São muitas as formas de violação de direitos humanos de indivíduos ou grupos sociais, tais como por motivo político, econômico, religioso, racial, compreendendo assassinato, escravidão, deportação, tortura, prisão abusiva, abuso sexual, perseguição em massa, desaparecimento de pessoas, apartheid, genocídio, crime de guerra, prostituição forçada, esterilização forçada, dentre outros. Na atualidade, a justiça global que age para coibir essas práticas intoleráveis que atentam contra a humanidade é representada por qual órgão institucional?
A) Constituição criminal de 1989.
B) Corte Penal Internacional.
C) Comissão Nacional da Verdade de 2011.
D) Organização das Nações Unidas.
E) Rede América Latina e Caribe contra a impunidade.