Grátis: A história da educação de surdos no Brasil iniciou-se com a criação do Instituto de Surdos-Mudos, que hoje é o Instituto Nacional de Educação de Su... – Questões Respondidas

Língua Brasileira de Sinais

Colégio Objetivo

A história da educação de surdos no Brasil iniciou-se com a criação do Instituto de Surdos-Mudos, que hoje é o Instituto Nacional de Educação de Surdos (INES). A criação do INES contou com dois grandes personagens, no Brasil.
Marque a alternativa correta sobre quais foram os personagens principais da criação do INES.
a) Gerolamo Cardomo e Eduard Hernest Huet.
b) Thomas Hopkins Gallaudet e Eduard Hernest Huet.
c) Eduard Hernest Huet e Dom Pedro II.
d) Melchor Sánchez de Yebra e Dom Pedro II.
e) Eduard Hernest Huet e Abad L'epee.

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Vamos analisar cada alternativa em relação aos personagens principais da criação do Instituto Nacional de Educação de Surdos (INES): a) Gerolamo Cardomo e Eduard Hernest Huet. - Falso, Gerolamo Cardomo não é um personagem conhecido na história do INES. b) Thomas Hopkins Gallaudet e Eduard Hernest Huet. - Verdadeiro, Thomas Gallaudet é um importante nome na educação de surdos e teve influência na criação do INES, junto com Eduard Huet. c) Eduard Hernest Huet e Dom Pedro II. - Falso, embora Dom Pedro II tenha apoiado a educação de surdos, ele não é um dos principais personagens na criação do INES. d) Melchor Sánchez de Yebra e Dom Pedro II. - Falso, Melchor Sánchez de Yebra não é um personagem relevante na criação do INES. e) Eduard Hernest Huet e Abad L'epee. - Falso, Abad L'epee é uma figura importante na educação de surdos, mas não está diretamente relacionado à criação do INES no Brasil. Com base na análise, a alternativa correta é: b) Thomas Hopkins Gallaudet e Eduard Hernest Huet.

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O pertencimento a um grupo é de grande importância para o pleno viver de um indivíduo surdo.
Selecione a alternativa que apresenta corretamente o conceito de comunidade surda.
a. A busca pelo semelhante, por segurança, conforto e interlocutores possíveis que compartilham formas de comunicação visual, além de expectativas e projetos comuns, fazem das comunidades surdas espaços exclusivamente de surdos, excluindo qualquer pessoa que não seja surda, até mesmo familiares de surdos.
b. É uma comunidade seleta, em que somente surdos podem participar da comunidade, pois é a única forma de se proteger da opressão ouvintista.
c. Grupo de surdos puros unidos por uma série de afinidades e vínculos com Libras, onde ouvintes não são permitidos, apenas pessoas com deficiência auditiva.
d. Um lugar onde convivem surdos e ouvintes conversando, interagindo e discutindo sobre diversos assuntos por intermédio da Libras. Sendo assim, as comunidades surdas são os locais onde ocorre a interação com outros surdos e com ouvintes que ali frequentam, recriando-se as identidades surdas, as narrativas pessoais, os marcadores culturais, as lutas e os discursos que permeiam os grupos surdos.
e. Compartilhar experiências em um grupo homogêneo, isto é, somente surdos, sem a interação com pessoas ouvintes.

A cultura surda possui semelhanças em relação a cultura ouvinte, no entanto, a cultura surda também tem algumas peculiaridades que a caracterizam.
Marque a alternativa correta sobre o conceito de cultura surda.
a. Cultura surda é um conjunto de comportamentos que são aprendidos ao decorrer das gerações de um determinado grupo de pessoas daquela comunidade, que têm uma língua própria, valores, regras, comportamentos e tradições, centralizados no mundo ouvinte e na língua oral-auditiva.
b. Por intermédio da cultura, os surdos constituem sua comunidade, valores, crenças, costumes, hábitos e identidade, que são passados de geração para geração, valorizando as experiências visuais e a Libras como meio de comunicação e interação com o outro e com o mundo.
c. Por meio da valorização da cultura é que surgem as datas comemorativas dentro da comunidade surda. Por intermédio dela, os surdos constituem sua comunidade, valores, arte, costumes, hábitos e identidade, que são passados de geração para geração por familiares de surdos por meio da fala.
d. A cultura surda é igual à cultura ouvinte no que diz respeito ao registro escrito de suas histórias.
e. A cultura surda é a cópia fiel da cultura ouvinte, pois os surdos querem ser como as pessoas ouvintes e, por isso, a sua cultura é nada mais que um espelho que reflete a cultura deles.

Assinale a alternativa correta sobre a identidade surda.
a. O fator cultural está estritamente ligado à construção da identidade surda, isto é, o sujeito precisa ter contato e conhecer a comunidade e sua cultura para, então, poder tomar a decisão de se integrar a ela (assumindo sua identidade como surdo) ou não.
b. Há surdos que, por fatores sociais ou familiares, têm suas primeiras experiências visuais relacionadas apenas com as referências do mundo ouvinte. Por esse viés, todas as suas memórias e relação com o mundo se dão por intermédio do som, desvinculadas das experiências e perspectivas visuais, o que constitui sua identidade.
c. A identidade surda é espelhar-se nas representações e manifestações do mundo ouvinte, desvinculada do mundo visual e sem a necessidade de desenvolver as experiências, habilidades e competências dos sinais gesto-visuais e da Libras.
d. O sujeito surdo que assume a sua identidade está inserido na comunidade, ele se enxerga dentro dela e vivencia todas as suas experiências nos espaços culturais ouvintes.
e. Para que o sujeito surdo construa a sua identidade, ele tem de se apropriar da identidade ouvinte primeiro, isto é, ser oralizado visando facilitar sua adaptação a cultura surda.

A Libras é a língua utilizada para a comunicação surdo com surdo ou entre surdos e os ouvintes que sabem Língua de Sinais.
Analise as sentenças a seguir e marque a alternativa correta sobre a língua natural dos surdos (Libras).
A. A língua natural é dispensável para a constituição da identidade surda.
B. A Libras é uma língua natural criada pela comunidade surda para se comunicar.
C. Na língua natural surda, a construção de sentenças e diálogos são limitados, sendo necessário recorrer à língua adicional (Português) em casos específicos.
D. A língua natural do sujeito surdo nada mais é do que sinais soltos no ar, sem sentido algum, incapaz de expressar ideias, sentimentos ou coisas abstratas.
E. Língua natural para o sujeito surdo é a língua portuguesa, e a ela estão associados as regras gramaticais e os sons (fonemas).

Um dos marcos históricos da educação de surdos no Brasil é o decreto _________________ que regulamenta a inclusão do ensino da Língua Brasileira de Sinais como disciplina curricular de acordo com a Lei 10.436 de 24 de abril de 2002. Esse decreto garante os seguintes itens: formação de professores surdos e bilíngues; formação do profissional intérprete de libras; garante a difusão da LIBRAS e da língua portuguesa como direito de educação para os surdos; e ainda garante o acesso à saúde pelo uso da Língua Brasileira de Sinais tanto de surdos como de pessoas com deficiência auditiva.
Assinale a alternativa que corresponde ao número desse decreto.

Na história educacional dos surdos, há registro de diferentes vertentes de metodologias educacionais aplicadas a pessoas com deficiência auditiva. A trajetória histórica dos surdos foi difícil, sofrida e com muitos percalços. Até chegar à metodologia atual para a educação de surdos, eles foram proibidos de sinalizar e usar suas mãos para se comunicarem.
Marque a alternativa que corresponda à metodologia de ensino para surdos que contempla a prática educacional, que proporciona percepções mentais, cognitivas e visuais e capacidade para analisar os conceitos de modo subjetivo e objetivo em relação às informações recebidas, respeitando as características e regras gramaticais do idioma.
A. Oralismo.
B. Bilinguismo.
C. Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS).
D. Comunicação Total.
E. Métodos Unissensoriais.

Sabe-se que, na trajetória educacional no Brasil e no mundo, a influência da igreja teve uma forte presença. Sendo assim, não foi diferente na educação de surdos. Há fatos que comprovam que frades, monges e padres entre os séculos XVI, XVII e XVIII tiveram um grande papel no processo educativo de surdos e pessoas com deficiência auditiva.
Assinale a alternativa que corresponde corretamente à prática de intervenção usada pelos frades, monges e padres no período do século XVI, XVII e XVIII.
a. Inclusão social.
b. Exclusão social.
c. Integração.
d. Mediação da diferença.
e. Mediação pessoal.

A educação de surdos, de acordo com Quadros, 1997, p. 21, passou por três fases, sendo que a última faz parte de um processo de transição.
Nas alternativas a seguir, assinale a alternativa que corresponde a elas na ordem que aconteceram.
a. A educação de surdos iniciou-se com oralismo, leitura oro-facial e bilinguismo.
b. A educação de surdos iniciou-se com oralismo, bilinguismo e bimodalismo.
c. A educação de surdos iniciou-se com oralismo, bimodalismo e bilinguismo.
d. A educação de surdos iniciou-se com bilinguismo, bimodalismo e oralismo.
e. A educação de surdos no Brasil iniciou-se com o bimodalismo, bilinguismo e oralismo.

O Decreto n.º 5.626/2005, em seu Art. 13, postula que o ensino da Língua Portuguesa como segunda língua deve ser incluído na grade curricular dos cursos de formação de professores que atuarão desde a educação infantil até o ensino superior, assim como nos cursos de licenciatura em Letras com habilitação em Língua Portuguesa.
Assinale a alternativa que condiz com o método que é utilizado na educação de surdos para o ensino da Língua de Sinais como primeira língua (L1) e a Língua Portuguesa como segunda (L2).
A. Bilíngue.
B. Oralista.
C. Bimodalista.
D. Comunicação total.
E. Pedagogia surda.