Vários conceitos foram explorados durante a unidade quatro. Compreender esses conceitos com clareza e poder relacioná-los entre si tem um importante papel.
Qual é este papel?
1. Saber a diferença entre os conceitos para não os confundir e não aplicar as metodologias de maneira incorreta.
2. Poder dialogar de modo produtivo com outros profissionais, como nas equipes multiprofissionais nos ambientes educacionais.
3. Verificar a importância de se trabalhar com bases sólidas e arcabouço teórico adequado.
4. Conhecer e aplicar as estratégias apresentadas de maneira eficiente para aumentar a produtividade.
5. Conhecer os conceitos não é importante, pois os mesmos podem mudar ao longo dos anos, perdendo sentido.
Qual é este papel?
1. Saber a diferença entre os conceitos para não os confundir e não aplicar as metodologias de maneira incorreta.
2. Poder dialogar de modo produtivo com outros profissionais, como nas equipes multiprofissionais nos ambientes educacionais.
3. Verificar a importância de se trabalhar com bases sólidas e arcabouço teórico adequado.
4. Conhecer e aplicar as estratégias apresentadas de maneira eficiente para aumentar a produtividade.
5. Conhecer os conceitos não é importante, pois os mesmos podem mudar ao longo dos anos, perdendo sentido.
Respostas
Ed 
há 8 meses
O papel de compreender claramente os conceitos e relacioná-los entre si é fundamental para o desenvolvimento profissional e a prática educacional. As opções 1, 2, 3 e 4 são todas relevantes, pois ajudam a evitar confusões, promovem diálogos produtivos, garantem uma base teórica sólida e permitem a aplicação eficiente das estratégias. A opção 5, por outro lado, não é válida, pois o conhecimento dos conceitos é essencial, mesmo que eles evoluam ao longo do tempo. Portanto, a resposta correta envolve a importância de saber a diferença entre os conceitos, dialogar com outros profissionais, trabalhar com bases sólidas e aplicar estratégias de maneira eficiente.
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O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) considerava que a educação é um processo social que propicia a convivência em sociedade. Em outras palavras, a educação seria responsável pela socialização do indivíduo. Entretanto, Durkheim ressalta que tal processo deveria ter um objetivo, crucial para o bom funcionamento do organismo social.
Assinale a opção que corresponde ao objetivo da educação proposto por Durkheim:
1. manter a coesão social através da aprendizagem dos valores sociais hegemônicos, na qual as futuras gerações se conscientizam sobre o seu lugar na sociedade, sendo direcionados também a exercerem profissões das quais a sociedade tem maior necessidade.
2. formar cidadãos capazes de atuar politicamente em um Estado democrático.
3. formar empresários com mentalidade empreendedora, responsáveis por alavancar o progresso da sociedade.
4. conscientizar as massas trabalhadoras sobre uma realidade marcada pela exploração do trabalho pelo capital, algo necessário para impulsionar a revolução socialista.
5. formar bons cristãos através do ensino religioso, centrado na educação moral do indivíduo, algo essencial para manter a paz social.
Leia o texto abaixo: Sabemos hoje que a ciência moderna nos ensina pouco sobre a nossa maneira de estar no mundo e que esse pouco, por mais que se amplie, será sempre exíguo porque a exiguidade está inscrita na forma de conhecimento que se constitui. A ciência moderna produz conhecimentos e desconhecimentos. Se faz do cientista um ignorante especializado, faz do cidadão comum um ignorante generalizado (...). A ciência moderna construiu-se contra o senso comum, que o considerou superficial, ilusório e falso. A ciência pós-moderna procura reabilitar o senso comum por reconhecer nesta forma de conhecimento algumas virtualidades para enriquecer a nossa relação com o mundo. É certo que o conhecimento do senso comum tende a ser um conhecimento mistificado e mistificador, mas, apesar disso e apesar de ser conservador, tem uma dimensão utópica e libertadora que pode ser ampliada através do diálogo com o conhecimento científico (...). SANTOS, Boaventura Souza. Um discurso sobre as Ciências na transição para uma ciência pós-moderna.
Tendo em vista as contradições históricas entre o senso comum e a ciência e as propostas de superação destas defendidas pelo autor, avalie as informações a seguir:
I-Apesar das diferenças, a ciência e o senso comum sempre foram conhecimentos complementares, abertos ao diálogo.
II-Uma das características da modernidade é o embate entre a ciência e o senso comum. Na realidade, o conhecimento científico, embasado no racionalismo, considerava o senso comum uma forma de conhecimento inferior, uma barreira para o progresso da humanidade.
III-Para Boaventura Souza Santos, a ciência pós-moderna deve estabelecer o diálogo entre o conhecimento científico e o senso comum, cujo resultado seria enriquecer o conhecimento popular, das massas.
IV-O autor questiona a infalibilidade da ciência, considerando-o limitado em alguns aspectos, além de elitista ao restringir-se a comunidade científica e evitar qualquer tipo de diálogo com o senso comum.
1. II, III e IV.
2. I e IV.
3. I, II, III e IV.
4. I, III e IV.
5. II e III.
O filósofo e socialista utópico francês Saint-Simon (1760-1825), foi o precursor da chamada “fisiologia social”, um pretenso estudo científico da sociedade na qual considerava as “classes industriais” como responsáveis pelo progresso e modernização da França no século XIX, cujos interesses conflitavam com as “classes ociosas”, representadas pela nobreza, pelo alto clero da Igreja Católica e pela alta burocracia do Estado.
Tendo em vista isso e seus conhecimentos sobre a origem do conhecimento sociológico, assinale a opção que corresponde ao que Saint-Simon considerava serem os componentes das “classes industriais”:
1. camponeses e latifundiários.
2. camponeses e operários.
3. burguesia industrial e operários.
4. latifundiários e banqueiros.
5. banqueiros e a burguesia industrial.
Leia o texto abaixo: As ideias da classe dominante são, em todas as épocas, as ideias dominantes, ou seja, a classe que é o poder material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, o seu poder espiritual dominante. A classe que tem à sua disposição os meios para a produção material dispõe assim, ao mesmo tempo, dos meios para a produção espiritual, pelo que estão assim, ao mesmo tempo, submetidas em média as ideias daqueles a quem faltam meios para a produção espiritual. As ideias dominantes não são mais do que a expressão ideal das relações materiais dominantes concebidas como ideias; portanto, das relações que precisamente tornam dominante uma classe, portanto, ideias do seu domínio. Os indivíduos que constituem a classe dominante também têm, entre outras coisas, consciência, e daí que pensem; na medida, portanto, em que dominam como classe e determinam todo o conteúdo de uma época histórica, é evidente que fazem em toda a sua extensão, e, portanto entre outras coisas, dominam também como pensadores, como produtores de ideias, regulam a produção e a distribuição de ideias do seu tempo; que, portanto, as suas ideias são as ideias dominantes da época.
Agora, assinale a opção que corresponde a sequência correta:
1. V, V, F, F.
2. F, F, V, V.
3. V, V, V, F.
4. F, V, F, V.
5. V, F, V, F.
Leia o texto abaixo: Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se. MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe.
Considerado fundador das Ciências Políticas, Maquiavel, a partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, define o homem como um ser:
1. sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus semelhantes.
2. possuidor de fortuna, valendo-se de sua condição econômica para alcançar êxito na política.
3. munido de virtude, com disposição natural para praticar o bem a si e aos outros.
4. naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais.
5. guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
Na concepção de educação defendida por Émile Durkheim, as gerações adultas têm fundamental importância no processo de aprendizagem das crianças, voltada para a transmissão dos valores dominantes da sociedade. Esse processo é essencial, na visão de Durkheim, para a manutenção da ordem através da coesão social.
Assinale a opção que corresponde aos sujeitos que seriam os principais responsáveis da educação das novas gerações:
1. os padres e os magistrados.
2. os pais e os padres.
3. os padres e os professores.
4. os pais e os professores.
5. os magistrados e os professores.
Leia o texto abaixo: O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela sua própria cultura. Assim, compreende-se a tendência de menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica (...). Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo.
Com base no texto e nos conhecimentos sociológicos, assinale a opção que expressa uma atitude etnocêntrica.
1. As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre elas.
2. O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, por meio do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.
3. A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se a presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado.
4. Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimento ocidental.
5. Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas.
O mundo do trabalho, entre 1760 e 1850, passou por um conjunto de mudanças nos âmbitos econômico e social. As invenções e inovações tecnológicas tiveram um importante papel nesse processo denominado como Primeira Revolução Industrial.
Sobre essa temática, é possível afirmar:
I-As principais inovações tecnológicas que impulsionaram a Revolução Industrial ocorreram na Europa continental, mais precisamente em países como a França, a Alemanha e a Espanha.
II-A principal beneficiária das inovações foi a indústria manufatureira têxtil britânica, que já vinha em um processo de aumento da produção devido a conquista do mercado internacional por parte da Grã-Bretanha, sendo este setor industrial que impulsionou, inicialmente, a indústria fabril mecanizada.
III-As mudanças promovidas pela Revolução Industrial ocorreram em vários âmbitos. Ao longo do processo, os três setores que passaram mais intensamente por esse processo de transformação foram a mineração de carvão, a indústria têxtil e a siderurgia.
IV-A Revolução Industrial, nesse período inicial, trouxe maior igualdade social na Europa, possibilitando a consolidação do Estado de bem-estar social na Grã-Bretanha, nas primeiras décadas do século XIX.
1. II e III.
2. III e IV.
3. II e IV.
4. I e III.
5. I e IV.
O filósofo suíço Jeân-Jacques Rousseau (1712-1778), uma das principais expressões do movimento iluminista, foi um dos primeiros intelectuais a abordar como tema de reflexão a questão da desigualdade social e suas causas.
Segundo Rousseau, na obra Discurso sobre a desigualdade, “o verdadeiro fundador da sociedade foi aquele que primeiro cercou um terreno e lembrou-se de dizer: ‘isto é meu’, tendo encontrado pessoas suficientemente simples para acreditá-lo”. Esta frase sugere que, para o pensador iluminista, a principal causa da desigualdade social seria:
1. o poder do alto clero, que se valia da condição de “emissários de Deus” para liderarem a sociedade.
2. os privilégios da nobreza, hereditários e considerados naturais.
3. os privilégios da alta burocracia estatal, responsável pelo comando das instituições, condição da qual justifica a sua condição de superioridade frente às camadas menos favorecidas da sociedade.
4. a concepção de castas, na qual cada grupo social teria o seu papel na sociedade, não cabendo questionamentos.
5. a propriedade privada, que garante a proeminência econômica dos proprietários em relação àqueles que não têm propriedade.
As características a seguir estão relacionadas a uma corrente antropológica. I.Tentativa de explicar a heterogeneidade do social revelado por outros povos e culturas não europeias tornadas visíveis pela realidade colonial. II.Cada cultura tem uma história própria e singular, de modo a permitir caminhos diversos para a humanidade, que assim se faz plural e diversa. III.Não existe “cultura” e, sim, culturas. Assinale a opção correta.
1. Estruturalismo.
2. Etnocentrismo.
3. Simbolismo.
4. Culturalismo.
5. Funcionalismo.
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