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A canção “Yaô” foi composta na década de 1930 por Pixinguinha, em parceria com Gastão Viana, que escreveu a letra. O texto mistura o português com o iorubá, língua usada por africanos escravizados trazidos para o Brasil.
Ao fazer uso do iorubá nessa composição, o autor
A) promove uma crítica bem-humorada às religiões afrobrasileiras, destacando diversos orixás.
B) ressalta uma mostra da marca da cultura africana, que se mantém viva na produção musical brasileira.
C) evidencia a superioridade da cultura africana e seu caráter de resistência à dominação do branco.
D) deixa à mostra a separação racial e cultural que caracteriza a constituição do povo brasileiro.
E) expressa os rituais africanos com maior autenticidade, respeitando as referências originais.
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há 8 meses

Para responder à pergunta sobre a canção "Yaô" de Pixinguinha e Gastão Viana, é importante considerar o contexto histórico e cultural da obra. A canção incorpora elementos da cultura africana, especialmente através do uso do iorubá, que é uma língua ligada às tradições afro-brasileiras. Analisando as alternativas: A) promove uma crítica bem-humorada às religiões afrobrasileiras, destacando diversos orixás. - Essa opção não reflete o objetivo da canção, que não é uma crítica, mas sim uma celebração. B) ressalta uma mostra da marca da cultura africana, que se mantém viva na produção musical brasileira. - Esta opção é a mais adequada, pois reconhece a influência e a presença da cultura africana na música brasileira. C) evidencia a superioridade da cultura africana e seu caráter de resistência à dominação do branco. - Embora a resistência seja um tema importante, a canção não se propõe a evidenciar superioridade. D) deixa à mostra a separação racial e cultural que caracteriza a constituição do povo brasileiro. - Essa opção não se alinha com a intenção de celebrar a cultura. E) expressa os rituais africanos com maior autenticidade, respeitando as referências originais. - Embora a autenticidade seja importante, a canção não se limita a expressar rituais, mas sim a integrar a cultura. Portanto, a alternativa correta é: B) ressalta uma mostra da marca da cultura africana, que se mantém viva na produção musical brasileira.

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A letra da canção do início dos anos 1990 destaca uma questão presente nos centros urbanos brasileiros que se refere ao(à)
A cidade não para, a cidade só cresce. O de cima sobe e o de baixo desce.
a) déficit de transporte público.
b) estagnação do setor terciário.
c) controle das taxas de natalidade.
d) elevação dos índices de criminalidade.
e) desigualdade da distribuição de renda.

O gênero epitáfio, palavra que significa uma inscrição colocada sobre lápides, tem a função social de homenagear os mortos.
Nesse texto, a apropriação desse gênero no �tulo da letra da canção cria o efeito de
a) destacar a importância de uma pessoa falecida.
b) expressar desejo de reversão de a�tudes.
c) registrar as caracterís�cas pessoais.
d) homenagear as pessoas sepultadas.
e) sugerir notações para lápides.

A caracterís�ca familiar descrita deriva do seguinte aspecto demográfico:
O meu pai era paulista. Meu avô, pernambucano. O meu bisavô, mineiro. Meu tataravô, baiano.
a) Migração interna.
b) População rela�va.
c) Expecta�va de vida.
d) Taxa de mortalidade.
e) Índice de fecundidade.

É comum coexis�rem sequências �pológicas em um mesmo gênero textual.
Nesse fragmento, os �pos textuais que se destacam na organização temá�ca são
a) descri�vo e argumenta�vo, pois o enunciador detalha cada lugar por onde passa, argumentando contra a violência urbana.
b) disserta�vo e argumenta�vo, pois o enunciador apresenta seu ponto de vista sobre as no�cias rela�vas à cidade.
c) exposi�vo e injun�vo, pois o enunciador fala de seus estados �sicos e psicológicos e interage com a mulher amada.
d) narra�vo e descri�vo, pois o enunciador conta sobre suas andanças pelas ruas da cidade ao mesmo tempo que a descreve.
e) narra�vo e injun�vo, pois o enunciador ensina o interlocutor como andar pelas ruas da cidade contando sobre sua própria experiência.

Na canção de Geraldo Vandré, tem-se a manifestação da função poé�ca da linguagem, que é percebida na elaboração ar�s�ca e cria�va da mensagem, por meio de combinações sonoras e rítmicas.
Pela análise do texto, entretanto, percebe-se, também, a presença marcante da função emo�va ou expressiva, por meio da qual o emissor
a) imprime à canção as marcas de sua a�tude pessoal, seus sen�mentos.
b) transmite informações obje�vas sobre o tema de que trata a canção.
c) busca persuadir o receptor da canção a adotar um certo comportamento.
d) procura explicar a própria linguagem que u�liza para construir a canção.
e) obje�va verificar ou fortalecer a eficiência da mensagem veiculada.

A letra da canção de Antônio de Barros manifesta aspectos do repertório linguís�co e cultural do Brasil.
O verso que singulariza uma forma caracterís�ca do falar popular regional é:
a) “Isso é um desaforo”.
b) “Diz que eu tou aqui com alegria”.
c) “Vou mostrar pr'esses cabras”.
d) “Vai, chama Maria, chama Luzia”.
e) “Vem cá morena linda, ves�da de chita”.

O trecho da letra da canção avalia o uso de combus�veis fósseis com base em sua potencial contribuição para aumentar o(a)
Eu queria não ver todo o verde da terra morrendo e das águas dos rios os peixes desaparecendo.
a) base da pirâmide etária.
b) alcance da fronteira de recursos.
c) degradação da qualidade de vida.
d) sustentabilidade da matriz energé�ca.
e) exploração do trabalho humano.

Nos terceiro e oitavo versos da letra da canção, constata-se que o emprego das palavras cowboy e rock expressa a influência de outra realidade cultural na língua portuguesa.
Essas palavras cons�tuem evidências de
a) regionalismo, ao expressar a realidade sociocultural de habitantes de uma determinada região.
b) neologismo, que se caracteriza pelo aportuguesamento de uma palavra oriunda de outra língua.
c) jargão profissional, ao evocar a linguagem de uma área específica do conhecimento humano.
d) arcaísmo, ao representar termos usados em outros períodos da história da língua.
e) estrangeirismo, que significa a inserção de termos de outras comunidades linguís�cas no português.

No texto, encontram-se as expressões "bandalargou-se", "infoviabilizou" e "interne�nho", que indicam a influência da tecnologia digital na língua.
Em relação à dinamicidade da língua no processo de comunicação, essas expressões representam
a) a expansão vocabular influenciada pelo uso co�diano de ferramentas da cultura digital.
b) o desconhecimento das regras de formação de palavras na língua.
c) a derivação de palavras sob a influência de falares arcaicos.
d) a incorporação de palavras estrangeiras sem adaptações à língua portuguesa.
e) a apropriação de conceitos ultrapassados disseminados pelas influências estrangeiras.

Esse foi o �tulo de uma reportagem em jornal de circulação nacional, pouco antes do início do racionamento do consumo de energia elétrica, em 2001.
No Brasil, a relação entre a produção de eletricidade e a utilização de recursos hídricos, estabelecida nessa manchete, se jus�fica porque
a) a geração de eletricidade nas usinas hidrelétricas exige a manutenção de um dado fluxo de água nas barragens.
b) o sistema de tratamento da água e sua distribuição consomem grande quan�dade de energia elétrica.
c) a geração de eletricidade nas usinas termelétricas u�liza grande volume de água para refrigeração.
d) o consumo de água e de energia elétrica u�lizadas na indústria compete com o da agricultura.
e) é grande o uso de chuveiros elétricos, cuja operação implica abundante consumo de água.

No processo social de reconhecimento de valores culturais, considera-se que
Quatro olhos, quatro mãos e duas cabeças formam a dupla de grafiteiros “Osgemeos”.
a) grafite é o mesmo que pichação e suja a cidade, sendo diferente da obra dos ar�stas.
b) a população das grandes metrópoles depara-se com muitos problemas sociais, como os grafites e as pichações.
c) atualmente, a arte não pode ser usada para inclusão social, ao contrário do grafite.
d) os grafiteiros podem conseguir projeção internacional, demonstrando que a arte do grafite não tem fronteiras culturais.
e) lugares abandonados e sem manutenção tornam-se ainda mais desagradáveis com a aplicação do grafite.

A análise do trecho da canção indica um �po de interação entre o indivíduo e o espaço.
Essa interação explícita na canção expressa um processo de
a) autossegregação espacial.
b) exclusão sociocultural.
c) homogeneização cultural.
d) expansão urbana.
e) pertencimento ao espaço.

No canto registrado pela cultura popular, a caracterís�ca do mundo rural brasileiro no século XX destacada é a
Tem fazenda e fazenda que é grande perfeitamente.
a) atuação da bancada ruralista.
b) expansão da fronteira agrícola.
c) valorização da agricultura familiar.
d) manutenção da concentração fundiária.
e) implementação da modernização conservadora.

As canções de Noel Rosa, compositor brasileiro de Vila Isabel, apesar de revelarem uma aguçada preocupação do artista com seu tempo e com as mudanças político-culturais no Brasil, no início dos anos 1920, ainda são modernas. Nesse fragmento do samba Não tem tradução, por meio do recurso da metalinguagem, o poeta propõe
a) incorporar novos costumes de origem francesa e americana, juntamente com vocábulos estrangeiros.
b) respeitar e preservar o português padrão como forma de fortalecimento do idioma do Brasil.
c) valorizar a fala popular brasileira como patrimônio lingüístico e forma legítima de identidade nacional.
d) mudar os valores sociais vigentes à época, com o advento do novo e quente ritmo da música popular brasileira.
e) ironizar a malandragem carioca, aculturada pela invasão de valores étnicos de sociedades mais desenvolvidas.

Um texto pertencente ao patrimônio literário-cultural brasileiro é atualizável, na medida em que ele se refere a valores e situações de um povo. A atualidade da canção Onde está a honestidade?, de Noel Rosa, evidencia-se por meio
a) da ironia, ao se referir ao enriquecimento de origem duvidosa de alguns.
b) da crítica aos ricos que possuem joias, mas não têm herança.
c) da maldade do povo a perguntar sobre a honestidade.
d) do privilégio de alguns em clamar pela honestidade.
e) da insistência em promover eventos beneficentes.

No Hino à Bandeira, a descrição é um recurso utilizado para exaltar o símbolo nacional na medida em que
a) remete a um momento futuro.
b) promove a união dos cidadãos.
c) valoriza os seus elementos.
d) emprega termos religiosos.
e) recorre à sua história.

A letra da canção apresenta o frevo como uma expressão da cultura corporal que pode ser reconhecida por meio da descrição de
a) diversos ritmos.
b) diferentes passos.
c) distintos adereços.
d) vários personagens.
e) uso de instrumentos.

Uma característica do gênero diário que aparece na letra da canção de Chico Buarque é o(a)
a) diálogo com interlocutores próximos.
b) recorrência de verbos no infinitivo.
c) predominância de tom poético.
d) uso de rimas na composição.
e) narrativa autorreflexiva.

Ambos os textos exaltam o brilho, a beleza, a tradição e o compromisso dos dirigentes e de todos os componentes com a escola de samba Estação Primeira de Mangueira. Uma das diferenças que se estabelece entre os textos é que
a) o argo jornalístico cumpre a função de transmitir emoções e sensações, mais do que a letra de música.
b) a letra de música privilegia a função social de comunicar a seu público a crítica em relação ao samba e aos sambistas.
c) a linguagem poética, no Texto I, valoriza imagens metafóricas e a própria escola, enquanto a linguagem, no Texto II, cumpre a função de informar e envolver o leitor.
d) ao associar esmeraldas e rosas às cores da escola, o Texto I acende a rivalidade entre escolas de samba, enquanto o Texto II é neutro.
e) o Texto I sugere a riqueza material da Mangueira, enquanto o Texto II destaca o trabalho na escola de samba.

Todo gênero apresenta elementos constitutivos que condicionam seu uso em sociedade.
A letra de canção identifica-se com o gênero ladainha, essencialmente, pela utilização da sequência textual
A expositiva, por discorrer sobre um dado tema.
B narrativa, por apresentar uma cadeia de ações.
C injuntiva, por chamar o interlocutor à participação.
D descritiva, por enumerar características de um personagem.
E argumentativa, por incitar o leitor a uma tomada de atitude.

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