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Com base no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações de Poder”, a exclusão dos saberes caracteriza a exclusão dos saberes produzidos historicamente por populações que foram em outros momentos violentadas, marginalizadas e que sofreram tentativas de expropriação de suas terras. O que a exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura?

a. A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de inclusão social.
b. A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura contribuições para a cultura atual.
c. A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de exclusão social histórica, que não se perpetua nos dias atuais.
d. A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de exclusão social histórica, perpetuada até os dias atuais.
e. A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de exclusão populacional necessário nos dias atuais.
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Cultura e Sociedade - Avaliação 3
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UNINGÁ

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Para responder a essa pergunta, precisamos analisar o contexto da exclusão dos saberes e como isso se relaciona com as populações marginalizadas e violentadas ao longo da história. A exclusão dos saberes geralmente se refere à negação e desvalorização do conhecimento e das práticas culturais de grupos que foram historicamente oprimidos. Vamos analisar as alternativas: a) A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de inclusão social. - Esta opção é contraditória, pois a exclusão não é um modo de inclusão. b) A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura contribuições para a cultura atual. - Isso não faz sentido, pois a exclusão dos saberes não contribui, mas sim retira valor das culturas. c) A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de exclusão social histórica, que não se perpetua nos dias atuais. - Esta opção minimiza a continuidade da exclusão, o que não é correto. d) A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de exclusão social histórica, perpetuada até os dias atuais. - Esta opção reconhece que a exclusão é um fenômeno histórico que continua a afetar as populações até hoje. e) A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de exclusão populacional necessário nos dias atuais. - Esta opção sugere que a exclusão é necessária, o que é uma afirmação problemática e não condizente com a valorização da diversidade cultural. A alternativa que melhor reflete a situação da exclusão dos saberes e sua continuidade é: d) A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo de exclusão social histórica, perpetuada até os dias atuais.

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“O ser humano, como ser isolado e egoísta (dogmas do liberalismo), tem de competir para sobreviver, de um lado, e, de outro lado, para trazer progresso” (GUARESCHI, 2002). Com base no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações de Poder”, quais foram as consequências palpáveis do estabelecimento e funcionamento dessa relação de competitividade, criadas pelo liberalismo? a. Inclusão. b. Progresso. c. Retrocesso. d. Ordem. e. Exclusão.

O fragmento nº 91 de Heráclito de Éfeso tornou-se muito famoso. Nele lê-se que um homem não toma banho duas vezes no mesmo rio. Qual a justificativa de Heráclito para essa afirmação?


A) 

Porque, apesar de o homem ser o mesmo, a água do rio já não será a mesma.

B) 

Porque, segundo o filósofo, a água é a origem de tudo, e isso garante a continuidade do ciclo de mudança.

C) 

Porque, ao contrário do homem, o mundo está em constante movimento, com cada coisa sendo e não sendo ao mesmo tempo.

D) 

Porque, apesar de se banhar no mesmo rio, o homem já terá mudado.

E) 

Porque, da segunda vez, não será o mesmo homem nem estará se banhando no mesmo rio (ambos terão mudado).


“As relações centrais que definem nossa sociedade não são mais apenas a dominação e a exploração, como no modo de produção capitalista, pois são bem menos agora os que podem ser dominados ou explorados. As pessoas são simplesmente excluídas do trabalho, excluídas da produção” (GUARESCHI, 2002). Com base no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações de Poder”, quais são os pressupostos psicossociais da exclusão, apresentados por Guareschi?
a) Dominação e exploração.
b) Competitividade e saturação.
c) Competitividade e culpabilização.
d) Competitividade e exploração.
e) Dominação e culpabilização.

Em detrimento de qual outra classe social dominante a burguesia se consolidou? a. Senhor. b. Clero. c. Servo. d. Nobreza. e. Nenhuma outra classe.

Por que, segundo Marx, a divisão do trabalho ocupa espaço fundante e central na construção ideológica?

a. A divisão do trabalho pode ter efeitos significativos sobre a sociedade, incluindo igualdade, reconhecimento e distribuição de poder e influência.
b. Porque a divisão social do trabalho envolve a especialização das tarefas e das funções econômicas entre os indivíduos. Isso permite que as pessoas desenvolvam suas habilidades de forma remunerada.
c. Essa divisão implica fundamentalmente a combinação entre o indivíduo e a coletividade, que, por sua vez, encontra no Estado um defensor dos interesses reais do indivíduo.
d. Porque a divisão do trabalho determina de que maneira o homem se organizará para viver em sociedade.
e. Porque a divisão do trabalho evita desigualdades sociais e econômicas.

Analise as afirmativas a seguir: I) As relações de poder que os homens estabelecem em sociedade são fluidas e alteram-se de acordo com o tempo e o espaço, sendo uma expressão do próprio convívio de homens e mulheres. II) O poder no capitalismo é uma questão de classe. III) Quando fala de trabalho, Marx fala sobre as relações que o homem estabelece com a natureza para garantir a sua sobrevivência. IV) Entender as dimensões ideológicas e profundas que perpassam as relações sociais e se manifestam de maneira política é entender que a política em uma sociedade capitalista é, essencialmente, uma questão de classe. Com base no capítulo intitulado 'A Sociedade Capitalista e as Relações de Poder', é correto o que se afirma em:

a. Apenas II e IV estão corretas.
b. Apenas I, II e III estão corretas.
c. Todas as afirmativas estão corretas.
d. Apenas I e IV estão corretas.
e. Apenas II, III e IV estão corretas.

Acerca da divisão de trabalho para Karl Marx, assinale a alternativa correta.

a. Para Marx, o trabalho não é só satisfação das próprias necessidades individuais e imediatas, mas é a expressão de um valor maior: nele se forma a consciência pessoal e social, se manifesta o caráter público e universal do ser humano.
b. Para Marx, as divisões do trabalho que os homens estabelecem em sociedade se perpetuam com o tempo e o espaço, sendo uma expressão do próprio convívio de homens e mulheres.
c. Marx afirma que o homem modifica a natureza por meio de seu trabalho, fazendo com que o resultado de seu esforço se torne sua propriedade.
d. Marx afirma que a divisão do trabalho ocupa espaço fundante e central na construção ideológica porque a sua existência determina de que maneira o homem se organizará para viver em sociedade.
e. Marx afirma que o trabalho deveria ser realizado por etapas a fim de que cada trabalhador fosse se aperfeiçoando e melhorando seu empenho ao longo da produção.

Para Guareschi (2002), a exclusão social é um processo complexo e multifacetado, com dimensões materiais, políticas, relacionais e subjetivas. Não é uma coisa ou um estado, é um processo que envolve o homem por inteiro e a sua relação com os outros. Não tem uma única forma e não é uma falha do sistema, devendo ser combatida como algo que perturba a ordem social; ao contrário, ele é produto do funcionamento do sistema. Conforme estudamos no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações de Poder”, alguns pressupostos psicossociais permitem a legitimação da exclusão. Um desses pressupostos é a: a. Democratização. b. Globalização. c. Catequização. d. Aculturação. e. Culpabilização.

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