Grátis: Um dos estudiosos mais brilhantes da linguagem em sociedade, o estadunidense William Labov dividiu as variações linguísticas em três tipos. Assinal... – Questões Respondidas

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Um dos estudiosos mais brilhantes da linguagem em sociedade, o estadunidense William Labov dividiu as variações linguísticas em três tipos. Assinale a alternativa que contemple corretamente os nomes dessas variações linguísticas:

A) Variações geográficas, Variações sociais, Variações pessoais.
B) Variações geográficas, Variações sociais, Variações diafásicas.
C) Variações geográficas, Variações sociais, Variações contextuais.
D) Variações geográficas, Variações sociais, Variações temporais.
E) Variações geográficas, Variações sociais, Variações culturais.

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William Labov, um importante estudioso da sociolinguística, realmente classificou as variações linguísticas em três tipos principais. Vamos analisar as alternativas: A) Variações geográficas, Variações sociais, Variações pessoais. - A variação pessoal não é uma classificação utilizada por Labov. B) Variações geográficas, Variações sociais, Variações diafásicas. - A variação diafásica refere-se a variações de estilo e registro, o que se encaixa na classificação de Labov. C) Variações geográficas, Variações sociais, Variações contextuais. - A variação contextual não é uma classificação específica de Labov. D) Variações geográficas, Variações sociais, Variações temporais. - A variação temporal não é uma das classificações principais de Labov. E) Variações geográficas, Variações sociais, Variações culturais. - A variação cultural não é uma classificação utilizada por Labov. A alternativa que contempla corretamente os tipos de variações linguísticas segundo William Labov é: B) Variações geográficas, Variações sociais, Variações diafásicas.

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Os primeiros filósofos são chamados de pré-socráticos. Para Aristóteles, Tales de Mileto foi o fundador da filosofia. A respeito de Tales de Mileto são corretas as afirmativas abaixo EXCETO:

A Deixou obra escrita relevante
B Foi o primeiro pensador a indagar por que as coisas são
C Descobriu na água o princípio de composição de todas as coisas
D Concebeu como princípios das coisas aqueles que procedem da natureza da matéria
E Para ele as coisas nada mais são do que alterações, condensações ou dilatações da água

No período chamado de pré-socrático, colocou-se uma questão muito importante e foi através da linguagem oral, expressa por poemas, que estabeleceram as diferenças entre o ser (aquilo que é) e o vir a ser, com o sentido de movimento. Assinale a alternativa correta:

A Parmênides foi o representante dos defensores do ser
B O caminho da verdade é o da razão da essência, afirmou Heráclito
C Para Parmênides, a substância única que movimenta o cosmo é um poder espontâneo de mudança.
D Para Heráclito, o ser é imutável.
E A verdade se encontra no devir, não no ser, pensou Parmênides

A respeito da linguagem vista pelos filósofos socráticos, analise as afirmações a seguir: I - Platão e Aristóteles possuíam em comum algo muito importante: eles entendiam a linguagem, especialmente, como uma forma de representar o mundo e as coisas dele. Antes de ela existir, já existiam o mundo e as coisas que nele há. II - Dessa forma, a linguagem apareceu para nomear as coisas, classificá-las, agrupando ou separando em grupos semelhantes - em suma, representando nossa realidade. A

A A afirmação I está errada e a II está correta.
B A afirmação II está errada e a I está correta.
C A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
D A afirmação II está correta, mas não relaciona com a afirmação I.
E A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.

Dentre tudo o que estudamos sobre a metáfora nos textos de Aristóteles, podemos dizer seguramente que ela é um elemento fundado, e não fundante. Esta afirmação se deve:

A ao fato de a metáfora ser a primeira forma de se comunicar entre os povos;
B existir, primeiramente, um sentido literal para as coisas. Somente assim poderemos fazer o desvio, o deslocamento de sentido para o significado metafórico, figurado;
C a Platão ser o fundador do conceito de metáfora, visto que na Antiguidade Clássica os poetas e filósofos não faziam ideia do que era transposição de sentido;
D ao fato de que a metáfora é fundadora da linguagem literal;
E nenhuma das respostas acima.

Sócrates nada deixou escrito. Suas ideias foram divulgadas por seus discípulos Platão e Xenofonte. Nas conversas com seus discípulos, privilegia as questões morais. Aprendemos de Sócrates que o conhecimento resulta de uma busca contínua, enriquecida pelo diálogo, que corresponde ao filosofar. Sócrates é responsável por um método dialógico que se compõe de dois momentos. As etapas do método socrático são:

A Dialética e Argumentação
B Ironia e maiêutica
C Juízo e raciocínio.
D Proposição e discussão.
E Tese e antítese

Sobre as definições de Metáfora, considere as afirmacoes abaixo: 1. Para o filósofo Aristóteles, as metáforas tinham uma função meramente ornamental a fim de enfeitar o discurso. 2. A linguagem nasce como metáfora, pois não temos acesso à verdadeira, que é a linguagem de Deus, de acordo com o universo judaico 3. Paulo de Tarso entende que a metáfora adquire um caráter pedagógico, instrutivo. A

A Todas as afirmativas estão corretas.
B Apenas a afirmativa 1 está correta.
C Apenas a afirmativa 2 está correta.
D Apenas a afirmativa 3 está correta.
E As afirmativas 1 e 3 estão corretas.

A linguagem dos textos sagrados, no universo judaico-cristão, possui uma característica marcante, quanto ao ponto de vista sobre a metáfora, qual seja:

A os livros sagrados possuem uma linguagem literal, falando literalmente de Deus;
B a inefabilidade, a indizibilidade, não falar de Deus;
C o discurso filosófico, exatamente idêntico ao dos gregos, ao falar das divindades;
D a concepção de que a linguagem da Torah, presente nos livros sagrados, são uma metáfora da parte divina que se pode conhecer;
E os livros sagrados não possuem qualquer espécie de metáfora.

A parte considerada mais mística do universo da linguagem judaica é conhecida como Cabala. Sobre os estudos cabalísticos, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa que está descontextualizada.

A A Torá é apenas um livro sagrado.
B A Torá é um símbolo de comunicação divina.
C A Torá é metafórica.
D A metáfora é a primeira linguagem.
E A Torá é uma metáfora de Deus.

A frase de Paulo de Tarso que mais simboliza o movimento contra a linguagem sagrada sob o paradigma da representação é:

A Sou fraco, mas tudo posso naquele que me fortalece;
B (...) a lei produziu todo o pecado em mim;
C (...) a letra mata; o Espírito vivifica.
D tomai o capacete da salvação e a couraça da justiça.
E o que dizer desta lei que me conduz a vontades que não queria ter?

A respeito da linguagem a partir da filosofia platônica, analise as afirmacoes: I - Platão articula o pensamento onomástico de forma que essa vinculação com a essência do ser seja algo intrínseco à linguagem verdadeira, ao real sentido das coisas. II - No universo judaico, isso acontece da mesma forma: os novos batismos se sucederão em diversas partes do Texto Sagrado, sendo agregados à tradição cristã, extremamente rica no que diz respeito à onomástica e à linguagem. Qual alternativa é correta?

A - A afirmação I está errada e a II está correta.
B - A afirmação II está errada e a I está correta.
C - A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
D - A afirmação II está correta, mas não relaciona com a afirmação I.
E - A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.