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Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o homem na filosofia medieval, qual foi a contribuição do movimento patrístico para a filosofia cristã medieval? Assinale a alternativa correta.
A patrística promoveu uma sistematização e fundamentação da doutrina cristã, assimilando aspectos da filosofia grega.
a) A principal contribuição foi a absorção dos escritos de Maomé para a estruturação do monoteísmo cristão.
b) A patrística se destacou pela negação total da herança filosófica grega.
c) A patrística contribuiu propagando a fé em Alexandre, o Grande, que depois foi considerado santo pela Igreja Católica.
d) A patrística promoveu uma sistematização e fundamentação da doutrina cristã, assimilando aspectos da filosofia grega.
e) O movimento patrístico foi responsável pela mudança da capital do Império romano, para a cidade de Bizâncio, que passou a se chamar Constantinopla.
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há 7 meses

Vamos analisar as alternativas uma a uma: a) A principal contribuição foi a absorção dos escritos de Maomé para a estruturação do monoteísmo cristão. - Esta afirmação é incorreta, pois a patrística não se baseou nos escritos de Maomé, mas sim na filosofia grega e na tradição cristã. b) A patrística se destacou pela negação total da herança filosófica grega. - Esta afirmação também é incorreta, pois a patrística, na verdade, assimilou e reinterpretou muitos aspectos da filosofia grega. c) A patrística contribuiu propagando a fé em Alexandre, o Grande, que depois foi considerado santo pela Igreja Católica. - Esta afirmação é incorreta, pois Alexandre, o Grande, não é uma figura central na patrística e não foi considerado santo pela Igreja Católica. d) A patrística promoveu uma sistematização e fundamentação da doutrina cristã, assimilando aspectos da filosofia grega. - Esta afirmação é correta, pois a patrística realmente buscou integrar a filosofia grega com a doutrina cristã, sistematizando e fundamentando-a. e) O movimento patrístico foi responsável pela mudança da capital do Império romano, para a cidade de Bizâncio, que passou a se chamar Constantinopla. - Esta afirmação é incorreta, pois a mudança da capital foi uma decisão política de Constantino, não diretamente relacionada ao movimento patrístico. Portanto, a alternativa correta é: d) A patrística promoveu uma sistematização e fundamentação da doutrina cristã, assimilando aspectos da filosofia grega.

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Analisando as alternativas apresentadas: a) A principal contribuição foi a absorção dos escritos de Maomé para a estruturação do monoteísmo cristão. - Esta afirmação não condiz com a contribuição do movimento patrístico para a filosofia cristã medieval. b) A patrística se destacou pela negação total da herança filosófica grega. - A patrística, na verdade, absorveu e incorporou elementos da filosofia grega em sua doutrina, não negou totalmente essa herança. c) A patrística contribuiu propagando a fé em Alexandre, o Grande, que depois foi considerado santo pela Igreja Católica. - Essa afirmação não corresponde à contribuição da patrística para a filosofia cristã medieval. d) A patrística promoveu uma sistematização e fundamentação da doutrina cristã, assimilando aspectos da filosofia grega. - Esta alternativa está correta, pois a patrística foi responsável por sistematizar e fundamentar a doutrina cristã, incorporando elementos da filosofia grega em sua elaboração. e) O movimento patrístico foi responsável pela mudança da capital do Império romano, para a cidade de Bizâncio, que passou a se chamar Constantinopla. - Essa afirmação não está relacionada à contribuição da patrística para a filosofia cristã medieval. Portanto, a alternativa correta é: d) A patrística promoveu uma sistematização e fundamentação da doutrina cristã, assimilando aspectos da filosofia grega.

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Leia a citação. "Ainda menos que o anjo, o homem não é capaz de se iluminar por seus próprios meios. Semelhante ao ar que não é senão trevas se a claridade do sol não o penetrar, ele pode receber a luz e transmiti-la, mas não a produz". Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GILSON, E. A filosofia na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, , 2001, p. 259. A partir da citação e dos conteúdos presentes no livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o homem na filosofia medieval sobre a condição do homem conforme a doutrina cristã no período medieval, é correto afirmar que:

A A condição humana era de ascensão e elevação, estando cada vez mais próxima de Deus.
B Os homens estavam todos condenados, restando aos devotos apenas orar para que fosse breve sua passagem pelo purgatório.
C Havia duas condições: a dos cristãos que já constituíam o povo eleito através do nascimento e todos os demais estavam já condenados.
D A salvação podia ser comprada através de grandes doações em dinheiro ou terras, pois a riqueza terrena era sinônimo de graça divina.
E O homem tinha como condição a decadência e o sofrimento (via pecado original), sendo a fé a única alternativa para a salvação da alma.

Leia o excerto a seguir. "De qualquer forma que se vejam o estoicismo e a doutrina religiosa do cristianismo nascente, é impossível silenciar acerca das semelhanças entre eles. E isso é útil não só para entendermos melhor o importante fenômeno da expansão do cristianismo, e não de outras religiões orientais, mas também para percebermos que o cristianismo que conhecemos deve ser analisado também como forma de pensar e viver oriental que se expandiu mediante a adoção de elementos da cultura clássica antiga". Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ASSMAN, S. J. Estoicismo e helenização do cristianismo. Revista de Ciências Humanas, UFSC, São Carlos. v. 11, n. 15, p. 24-38, 1994, p. 25. Considerando o excerto acima e os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o homem na filosofia medieval, qual paralelo poderíamos traçar entre estoicismo e cristianismo?

A Ambos acreditam em Deus e na sua encarnação em Jesus Cristo.
B O estoicismo, como o cristianismo, defende a chegada do Messias como o momento do Juízo Final.
C O estoicismo foi a formulação adotada pelos gregos para a chegada do cristianismo na Grécia.
D Ambos defendem o ideal de vida simples, austera e equilibrada por meio do cultivo da virtude e da entrega a um logos ou racionalidade superior.
E Estoico foi o nome dado aos primeiros padres da Igreja na Grécia.

Considerando os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o homem na filosofia medieval sobre a relação entre Platão e o cristianismo, Santo Agostinho... A afirma que a salvação que vem pela palavra de Cristo e pela prática de seus ensinamentos supera a iluminação da alma em Platão.

A afirma que a salvação que vem pela palavra de Cristo e pela prática de seus ensinamentos supera a iluminação da alma em Platão.
B explica que Cristo teria conhecido a Deus através do estudo meticuloso das obras de Platão.
C acredita que as obras de Platão possuem o mesmo status divino que a vida de Cristo.
D propõe a refutação de toda a filosofia platônica após sua adesão à doutrina de Aristóteles.
E Defende que Platão alcançou de fato a Deus, e que sua obra filosófica estava acima da Bíblia.

Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o homem na filosofia medieval, quais eram dos métodos utilizados para a conversão à fé católica no período medieval? Assinale a alternativa correta.
A plebe se convertia por meio do batismo e da presença na Igreja aos domingos, e as elites através do ensinamento da doutrina.
a) A plebe se convertia por meio do batismo e da presença na Igreja aos domingos, e as elites através do ensinamento da doutrina.
b) Só os pobres podiam ser convertidos pois os ricos nunca poderiam entrar no reino dos céus.
c) O método mais utilizado para a conversão era a reclusão por sete dias seguida da raspagem da cabeça.
d) A conversão era desnecessária, pois a religião católica era diretamente vinculada ao nascimento, por se considerarem o povo escolhido de Deus.
e) O único caminho era via o entendimento da prova ontológica da existência de Deus.

Considerando os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o homem na filosofia medieval, qual é o legado da Antiguidade Clássica para a visão de mundo ocidental? Assinale a alternativa correta.
A formação de uma visão de mundo que valoriza a busca pelo conhecimento, e diversos valores culturais, como os de beleza e de justiça.
a) A formação de uma visão de mundo que valoriza a busca pelo conhecimento, e diversos valores culturais, como os de beleza e de justiça.
b) A estruturação da sociedade nas cidades-Estado de origem grega, conhecidas como Pólis.
c) O modelo de governo conhecido como Democracia, oriundo de Atenas.
d) A explicação do mundo com base na teologia cristã.
e) A divisão da sociedade em castas.

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