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História da Psicologia

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Acerca das diferenças entre as três psicologias propostas a que estamos nos referindo, assinale a afirmativa correta:
Wundt queria estudar a apercepção, ou seja, a organização dos elementos da experiência consciente; Titchener queria estudar as estruturas da consciência; a Psicologia Funcionalista queria estudar a utilidade, o propósito dos processos mentais para o organismo vivo, em suas permanentes tentativas de adaptar-se ao ambiente.
A) Wundt queria estudar a apercepção, ou seja, a organização dos elementos da experiência consciente; Titchener queria estudar as estruturas da consciência; a Psicologia Funcionalista queria estudar a utilidade, o propósito dos processos mentais para o organismo vivo, em suas permanentes tentativas de adaptar-se ao ambiente.
B) Titchener queria estudar os conteúdos da consciência; Wundt queria estudar as estruturas da consciência; a Psicologia Funcionalista queria estudar a utilidade, o propósito dos processos mentais para o organismo vivo em suas permanentes tentativas de adaptar-se ao seu ambiente.
C) Enquanto a Psicologia Funcionalista queria estudar os conteúdos da consciência, Wundt queria estudar as estruturas da consciência, e Titchener queria estudar a utilidade, o propósito dos processos mentais para o organismo vivo.
D) Titchener queria estudar os conteúdos da consciência; Wundt queria estudar a utilidade, o propósito dos processos mentais para o organismo vivo; a Psicologia Funcionalista buscava investigar as estruturas da consciência.
E) Titchener e Wundt concordavam que a Psicologia deveria se dedicar ao estudo das estruturas da consciência, enquanto a Psicologia Funcionalista queria estudar a estrutura e a utilidade dos processos mentais para o organismo vivo em suas permanentes tentativas de adaptar-se ao seu ambiente.
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há 3 anos

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há 3 anos

HIST DA PSIC (1)
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ano passado

Vamos analisar cada uma das alternativas em relação ao que sabemos sobre Wundt, Titchener e a Psicologia Funcionalista: A) Wundt realmente queria estudar a apercepção e a organização dos elementos da experiência consciente. Titchener focou nas estruturas da consciência, e a Psicologia Funcionalista se preocupou com a utilidade dos processos mentais. Esta afirmativa está correta. B) Titchener queria estudar os conteúdos da consciência, mas Wundt não focou nas estruturas, e sim na apercepção. Portanto, essa afirmativa está incorreta. C) Esta afirmativa inverte os papéis: a Psicologia Funcionalista não queria estudar os conteúdos da consciência, mas sim a utilidade dos processos mentais. Portanto, está incorreta. D) Novamente, essa afirmativa inverte os papéis de Wundt e Titchener. Wundt não queria estudar a utilidade, mas a apercepção. Portanto, está incorreta. E) Titchener e Wundt não concordavam totalmente, pois Wundt focava na apercepção e Titchener nas estruturas. Portanto, essa afirmativa também está incorreta. Diante da análise, a alternativa correta é a) Wundt queria estudar a apercepção, ou seja, a organização dos elementos da experiência consciente; Titchener queria estudar as estruturas da consciência; a Psicologia Funcionalista queria estudar a utilidade, o propósito dos processos mentais para o organismo vivo, em suas permanentes tentativas de adaptar-se ao ambiente.

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há 3 anos

A alternativa correta é a letra A) Wundt queria estudar a apercepção, ou seja, a organização dos elementos da experiência consciente; Titchener queria estudar as estruturas da consciência; a Psicologia Funcionalista queria estudar a utilidade, o propósito dos processos mentais para o organismo vivo, em suas permanentes tentativas de adaptar-se ao ambiente.

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A disciplina História da Psicologia se apóia na proposta de Figueiredo (1991), de acordo com a qual:
I. O objeto de estudo da Psicologia é a subjetividade, ou seja, o conjunto de características da espécie humana que nos diferencia dos outros animais.
II. A Psicologia tornou-se uma área de estudos reconhecida como ciência quando os primeiros estudiosos do tema observaram que os homens possuiam auto-consciência.
III. Para que a Psicologia se constituisse como ciência independente foi necessário o surgimento de uma certa experiência de si que é decorrente de condições históricas determinadas.
É verdadeiro o que se afirma em:
a) I.
b) I e II.
c) II.
d) III.
e) II e III.

Faça uma leitura criteriosa dos textos indicados, procurando caracterizar a cisão entre os espaços público e privados como solução para o dilema posto pelos ideais iluministas. Reflita sobre as repercussões desta cisão para as subjetividades.

Leia as afirmacoes abaixo e responda quais os enunciados que contém a idéia correta de como a sociedade, antes do séc XVII, encarava a loucura.
I) Havia um grande medo da loucura e de todos aqueles considerados loucos. “Enlouquecer” era o maior mal que poderia acontecer a alguém, pois, uma vez louco, o sujeito seria retirado do convívio social, passando o resto de sua vida confinado em um “hospício”, destinado aos loucos, leprosos, ladrões e às prostitutas.
II) Não havia o medo que temos hoje do louco. Em determinadas culturas ele era visto como um visionário, como alguém que transcendia a experiência imediata, entrando em contato com outras dimensões da verdade.
III) O louco era encarado como alguém que fosse possuído pelo demônio ou, simplesmente, como alguém “bobo”.

A) A afirmação I é correta.
B) A afirmação II é correta.
C) As afirmações I e II são corretas.
D) As afirmações II e III são corretas.
E) A afirmação III é correta.

Wundt utilizava métodos experimentais em seus estudos desenvolvidos em laboratório. Ele adaptou métodos empregados por fisiologistas para desenvolver estudos sobre a consciência, que para ele seria o objeto de estudo da Psicologia. A consciência, para Wundt, deveria ser estudada, inicialmente, por meio da descrição dos elementos individuais da consciência, a qual teria um papel ativo em organizar seu conteúdo. A capacidade própria de organização da mente era classificada por Wundt como:

a) Método da introspecção ou percepção interna, segundo o qual os investigadores obedeciam as regras por Wundt estabelecidas e descreviam suas percepções internas
b) Voluntarismo, em referência à volição, que significa força ou ato de vontade, tendo em vista que a mente organizaria seus conteúdos a partir de um ato de vontade próprio, o que exemplificaria seu papel ativo
c) Experiência mediata e imediata, ou seja, a partir das experiências com interpretação pessoal, a organização da consciência ocorria
d) Teoria tridimensional do sentimento, a partir da qual os sentimentos conscientes eram classificados como prazer/desprazer, tensão/relaxamento
e) Método da introspecção ou percepção interna, segundo o qual os investigadores davam sua interpretação pessoal sobre as observações realizadas

Responda: Atestam o valor de sobrevivência destacado por Darwin:
I. Os afetos podem influenciar o comportamento, interferindo no outro, no sentido de intensificá-los ou enfraquecê-los.
II. Os bebês buscam e utilizam informações emocionais de pessoas que lhe são significativas para compreender novas experiências.
III. As emoções preparam o sujeito para lidar com emergências, preparando-o para a fuga ou a defesa.
A) o que se afirma em I.
B) o que se afirma em III.
C) o que se afirma em I e II.
D) o que se afirma em I e III.
E) o que se afirma em II e III.

Considerando o trabalho desenvolvido por Titchener, de orientação estruturalista, podemos destacar alguns aspectos da experiência que são de interesse dessa abordagem e incluem:
I Intensidade da sensação
II Clareza das imagens
III Duração das sensações
IV Caráter prazeroso dos afetos
V Interação entre sensação e afeto na determinação do comportamento
A) I.
B) II.
C) III.
D) IV.
E) V.

Sobre as reações à obra de Darwin, presentes no comentário dos autores, considere as afirmativas a seguir:
I Embora alguns líderes religiosos aceitassem a teoria da evolução, a maioria a considerava uma ameaça, pois desafiava a interpretação bíblica literal sobre a criação.
II A teoria da evolução das espécies de Darwin, aos olhos da ciência considera o homem como mais um dos animais que habitam o planeta e que resultaram de uma longa cadeia evolutiva, mas não o destituí do posto de criatura feita à imagem e semelhança de Deus.
A) I e II são verdadeiras, e a II justifica a I.
B) I e II são verdadeiras, mas a II não justifica a I.
C) a I é verdadeira, e a II falsa.
D) a I é falsa, e a II verdadeira.
E) I e II são falsas.

Sobre as afirmativas apresentadas, conclui-se que
I A Eugenia pode ser definida como a ciência que trata daquelas agências sociais que influenciam, mental ou fisicamente, as qualidades raciais das futuras gerações.
II A Eugenia é condizente com as pretensões galtonianas de desenvolver uma ciência genuína sobre a hereditariedade humana que pudesse, por meio de instrumentação matemática e biológica, identificar os melhores membros, portadores das melhores características, e estimular a sua reprodução.
A) I e II são verdadeiras, e a II complementa a I.
B) I e II são falsas.
C) a I é verdadeira, e a II falsa.
D) I e II são verdadeiras, mas a II não complementa a I.
E) a I é falsa, e a II verdadeira.

É correto o que se afirma:
I – a criação de uma sociedade sem classes, baseada na propriedade comum dos meios de produção, com a consequente abolição da propriedade privada. Assim, via neste caminho o desdobramento de uma sociedade com Estado mínimo.
II – uma forma de governo em que um indivíduo apto governaria como chefe de Estado, geralmente de maneira vitalícia ou até sua abdicação. Aqueles indivíduos que não se adaptassem, seriam expulsos ou mortos, operando assim a seleção natural do Darwinismo Social.
III – uma forma de governo liberal, em que a organização da vida social se daria sem o constrangimento das instituições, de forma que cada indivíduo pudesse agir livremente em função de seus interesses.
A) I e II.
B) I e III.
c) II e III.
d) II.
e) III.

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