Prova - UNOPAR - Instrumento de intervenção urbana

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01/10/2021 10:04 Cosmos · Cosmos
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Instrumentos de intervenção urbana
Professor(a): Ludmila Helena Rodrigues dos Santos (Doutorado)
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Prepare-se! Chegou a hora de você testar o conhecimento adquirido nesta disciplina. A
Avaliação Virtual (AV) é composta por questões objetivas e corresponde a 100% da média final.
Você tem até cinco tentativas para “Enviar” as questões, que são automaticamente corrigidas.
Você pode responder as questões consultando o material de estudos, mas lembre-se de cumprir
o prazo estabelecido. Boa prova!
I. Historicamente, os centros urbanos das grandes metrópoles foram se tornando
decadentes 
PORQUE 
II. houve o deslocamento de seu status de moradia e interação para espaços privados e
mais isolados do fluxo intenso urbano. 
Analisando as afirmações acima, conclui-se que:
Alternativas:
A primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa.
As duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.  CORRETO
A primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira.
As duas afirmações são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
As duas afirmações são falsas.
Código da questão: 39485
Leia atentamente o poema abaixo : 
DAS UTOPIAS 
Se as coisas são inatingíveis... Ora! 
Não é motivo para não querê-las... 
Que tristes os caminhos, se não fora 
A presença distante das estrelas! 
(QUINTANA, 2013, p. 213)
Assinale a alternativa que explica adequadamente o porquê do poema se intitular como
“Das Utopias”.
Alternativas:
O poema se chama “das utopias”, pois traz a tristeza das realidades inatingíveis que nos
obriga a voltar o olhar para coisas distantes e inalcançáveis (como as estrelas do céu).
 INCORRETO
O poema fala do desejo com potencial transformador da realidade objetiva contido nas
utopias. Traz a realidade do caminho, mas, diz da capacidade de almejar “outras
realidades” para além das contradições objetivas. CORRETO
Utopias visam mostrar os “caminhos certos”. Projetar os caminhos adequados e
caminhar sob adversidades – valorizando a iluminação das estrelas. Continuar a
caminhada superando as adversidades é um exemplo de utopia para a nossa existência.
O poema faz referência à motivação pessoal que o sujeito deve ter: o que implica em
sonhos e realizações. As utopias servem então à motivação, mostrando as coisas lindas
da sociedade em que vivemos.
Ainda que existam estrelas, as utopias apontam o caminho objetivo e suas dificuldades.
Assim, exacerba-se a contradição entre querer as coisas e poder alcançá-las de fato.
Código da questão: 39497
Resolução comentada:
É correto afirmar que os centros urbanos se tornaram decadentes por conta do
deslocamento de sua funcionalidade e status para áreas mais distantes.
Resolução comentada:
O poema fala do desejo com potencial transformador da realidade objetiva presente
na criação utópica
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Leia atentamente as assertivas: 
I. Com o passar dos anos, o grafite vem sendo cada vez mais aceito socialmente e
diferenciando-se do caráter marginal atribuído à pichação. 
PORQUE 
II. Algumas intervenções do universo do grafite foram sendo significadas como arte (mais
especificamente arte de rua) e seus produtores vistos como artistas. 
Analisando as afirmações acima conclui-se que:
Alternativas:
Ambas as afirmações estão corretas, contudo, tratam-se de informações independentes,
ou seja, as assertivas não possuem relação entre si.
A primeira afirmação está correta, e a segunda está incorreta.
A primeira informação está incorreta, e a segunda está correta.
Ambas as informações estão corretas, e a segunda justifica a primeira.  CORRETO
Ambas as afirmações estão incorretas pelo fato de designarem a prática da pichação e
não do grafite.
Código da questão: 39506
Preencha adequadamente as lacunas, caracterizando e diferenciando as noções de
lugares e não-lugares, descritas por Marc Augé (1994): 
Para Marc Augé, ___________________seriam aqueles espaços que se constituem de forma a
propagar valores e memórias (identitários), sendo, portanto, relacionais e __________________,
enquanto que os _____________________ representariam exatamente o oposto desta
classificação: não identitários, sem marcas históricas e cujos relacionamentos são
______________________ (AUGÉ, 1994, p. 73). 
Em seguida, assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
Alternativas:
lugares – históricos – não-lugares – efêmeros.  CORRETO
não-lugares – reais – lugares – ideais.
lugares – mapeados – não-lugares – inexistentes.
lugares – conhecidos – não-lugares – impossíveis.
não-lugares – transitórios – lugares – duradouros.
Código da questão: 39482
Complete as lacunas acerca do Racionalismo e do Empirismo. 
Para os filósofos _________________, a fonte do conhecimento é a _________________: a
experiência sensível precisa ser separada do conhecimento. Já para os ____________ , o
conhecimento se realiza por graus contínuos, desde os _______________ até atingir as ideias.
A fonte do conhecimento é a experiência sensível. 
Em seguida, assinale a alternativa que completa o sentido do enunciado corretamente.
Alternativas:
modernos - racionalidade – empiristas – fatos.
empiristas – sensibilidade – racionalistas – eventos.
racionalistas – cidade – empiristas – livros.
Resolução comentada:
Com a passar dos anos o grafite foi se tornando socialmente mais aceito e
entendido como arte urbana.
Resolução comentada:
“Lugares”: espaços que se constituem de forma a propagar valores e memórias
(identitários), sendo, portanto, relacionais e históricos; “não-lugares”: não
identitários, sem marcas históricas e cujos relacionamentos são efêmeros
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7)
empiristas – sociedade – racionalistas – corpos.
racionalistas – razão - empiristas – sentidos.  CORRETO
Código da questão: 39479
Leia atentamente a citação retirada do documentário PIXO: 
São indivíduos que, como muitos paulistanos, sofrem da síndrome da invisibilidade. O que
os move a deixar sua marca é uma vontade de dizer: eu existo, eu valho à pena, eu quero
que alguém olhe para mim, eu quero contribuir de alguma forma para que minha
existência não fique nula (Gilberto Dimenstein. In: Pixo, 58’30”).
Assinale a alternativa que elucida a relação estabelecida entre a prática da pichação e a
“Síndrome da Invisibilidade” relatada por Gilberto Dimenstein:
Alternativas:
Os pichadores são exemplos do alcance das doenças psicológicas típicas da cidade e da
vida moderna. Por possuírem a Síndrome da Invisibilidade, estes indivíduos acabam
cometendo infrações sociais por conta da necessidade de marcar sua existência
individual.
O pichador aproveita a Síndrome da Invisibilidade para praticar atos criminosos como
depredação e a degeneração do patrimônio público.
A pichação é um meio de invisibilidade do contraventor social, que, ao assinar de
maneira estilizada seu nome, mostra que nunca pode ser reconhecido em meio ao
anonimato urbano.
A pichação questiona as autorizações e participações dos indivíduos na composição
visual da cidade. Muitos pichadores deixam, neste ambiente aonde o individuo
desaparece em prol da coletividade, suas marcas pessoais (TAGS), demarcando sua
existência nos lugares da cidade.  CORRETO
Apesar de a pichação ser considerada um tipo de arte (arte de rua), seu alcance não
chega aos espaços de legitimação e apreciação artística (como museus, galerias,
exposições). Desta forma se gera a Síndrome da Invisibilidade, que se relaciona ao não
reconhecimento e valorização da prática.
Código da questão: 39508
Em Instrumentos de Intervenção Urbana, foram trabalhados os conceitos de utopia,
distopia e heterotopia. Acerca destes conceitos, analise as afirmativas como VERDADEIRAS
(V) ou FALSAS (F): 
( ) Heterotopias são a fusão de distopias e utopias, criando umaterceira alternativa distinta,
por isso sua denominação: hetero (que significa diferente) e topia (que designa lugar). 
( ) Tanto utopias como distopias são projeções que se baseiam nas contradições da
sociedade real e atual. 
( ) Heterotopias tratam de lugares reais e atuais. Configuram a possibilidade de outros
sentidos expressos na criação de “lugares nos lugares já mapeados” da cidade. 
( ) Utopias e distopias são conceitos opostos, pois, enquanto a utopia relata a criação de
uma sociedade que supera suas contradições, a distopia projeta uma sociedade na qual
estas mesmas contradições são ampliadas. 
( ) Utopias e distopias são conceitos complementares, pois, enquanto a utopia representa a
criação de uma sociedade ideal, a distopia pensa exatamente a degradação da sociedade
utópica (nenhuma delas se baseando na sociedade real). 
Assinale a alternativa que traz a sequência correta da análise das asserções:
Alternativas:
F- V- F- F- V.
Resolução comentada:
O racionalismo liga-se ao uso da razão para atingir o conhecimento. Já o empirismo
considera os sentidos nesta compreensão da realidade que nos cerca.
Resolução comentada:
A pichação deixa uma marca individual e um questionamento social acerca da
visibilidade e participação dos sujeitos na constituição da cidade.
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9)
F- V- V- V- F.  CORRETO
F- F- V- F- V.
F- F- V- V- F.
V– V- V– V- F.
Código da questão: 39496
De acordo com os conceitos vistos em Pólis grega e Civitas romana, marque a alternativa
que elucida a diferença da extensão da noção de cidadão (entendida neste contexto como
qualidade do sujeito que é membro de um território) na Pólis e na Civitas:
Alternativas:
Todo grego, indistintamente era considerado cidadão da Pólis. No modelo da Civitas,
eram considerados cidadãos somente os não-cristãos nascidos sob território Romano.
Por ter sua base urbana apoiada na difusão de um sistema jurídico, o cidadão grego é
aquele que se submete às leis votadas e debatidas na Ágora. Já o cidadão romano é
aquele que se submete ao domínio e decisões do Imperador.
A cidadania designa a qualidade daquele nascido no território da cidade. Assim sendo,
tanto na Pólis como na Civitas eram considerados cidadãos, sem exceções, todos aqueles
nascidos em seus domínios.
Na Civitas, os cidadãos são aqueles que habitam um mesmo lugar e se submetem às
mesmas leis, já na Pólis, a noção de cidadania era restrita a homens livres, maiores de
idade, atenienses e não-estrangeiros.  CORRETO
A cidadania regula as relações no interior das cidades – seja na Pólis ou na Civitas. Desta
forma, qualquer sujeito que habite seu território deverá se submeter as suas leis,
tornando-se (em ambos os casos) um cidadão.
Código da questão: 39475
Leia atentamente o trecho da música Sampa (1978), de Caetano Veloso: 
[...] quem vem de outro sonho feliz de cidade aprende depressa a chamar-te de realidade:
Porque és o avesso do avesso do avesso do avesso. 
Com base na subjetividade metropolitana e dos espaços das grandes cidades, assinale a
alternativa que interpreta o trecho destacado.
Alternativas:
São Paulo é “o avesso do avesso do avesso do avesso”, sendo, portanto, impossível
classificar e delimitar as experiências e interações da cidade. Por isso, ora pode ser
considerada um sonho feliz de cidade, ora se classificará como o avesso disso.
O trecho traz a diferença da vida de quem “vem de outro sonho feliz de cidade” e
precisa se adaptar às dinâmicas paulistanas, “chamando-a de realidade”, e elucida as
várias experiências que a cidade proporciona como “o avesso do avesso do avesso do
avesso”.  CORRETO
O trecho destaca a experiência feliz que é viver nas grandes cidades, já que sua realidade
é muito dinâmica: “o avesso do avesso do avesso do avesso”.
O trecho diz que viver em São Paulo é uma espécie de realidade “ao avesso”. Já que a
cidade grande promove inúmeras experiências – o que implica em múltiplas realidades
possíveis.
O trecho fala da tristeza e solidão que é viver nas grandes capitais: o avesso dos outros
sonhos felizes de cidade.
Resolução comentada:
Utopias e distopias são projeções da sociedade atual com significados opostos.
Heterotopia trata dos “lugares nos lugares reais” da sociedade.
Resolução comentada:
Na Civitas, os cidadãos são aqueles que habitam um mesmo lugar e se submetem às
mesmas leis, já na Pólis, a noção de cidadania era restrita a homens livres, maiores
de idade, atenienses e não-estrangeiros.
01/10/2021 10:04 Cosmos · Cosmos
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Código da questão: 39486
Assinale a alternativa que traz o sentido etimológico (significado da palavra) do termo
UTOPIA:
Alternativas:
Utopia representa os “lugares outros” que emergem dos lugares reais da cidade. Utópico
refere-se à construção destes outros sentidos nos sentidos pré-elaborados dos locais.
Utopia é sinônimo de irrealidade, invenção. Topia designa “real” e “u” é um prefixo de
negação. Sendo assim, Utopia é o “lugar irreal”.
Utopia representa sonho, devaneio. Topia refere-se a “sonho” e o prefixo “u” significa
lugar, sendo, portanto, “o lugar do sonho”.
Utopia significa lugar imaginado. Topia expressa lugar e o prefixo “u” é uma afirmação
de sentido. Sendo assim, utopia é o “lugar do lugar”, espaço de criação.
“topia” significa “lugar”. Desta forma, utopia refere-se à “negação do lugar” ( já que “u”
é um prefixo de negação), expressando a possibilidade de um lugar distinto do “de
agora”.  CORRETO
Código da questão: 46435
Resolução comentada:
O trecho traz a diferença da vida de quem “vem de outro sonho feliz de cidade” e
precisa se adaptar às dinâmicas paulistanas, “chamando-a de realidade”, e elucida as
várias experiências que a cidade proporciona como “o avesso do avesso do avesso
do avesso”.
Resolução comentada:
O sufixo “topia” se refere a lugar e “u” funciona como prefixo de negação. Assim, o
“lugar negado” expressa a possibilidade de mudança dos espaços.
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