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A Peneira 
e Seus Efeitos 
 
 
 
Título original: The Sieve and its Effects 
 
 
 
 
Por J. C. Philpot (1802-1869) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Nov/2016 
 
 
 
 
 
 
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 P571 
 Philpot, J. C. – 1802 -1869 
 A peneira e seus efeitos / J. C. Philpot 
 Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de 
 Janeiro, 2016. 
 34p.; 14,8 x 21cm 
 Título original: The Sieve and its Effects 
 
 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, 
 Silvio Dutra I. Título 
 CDD 230 
 
3 
 
“Disse também o Senhor: Simão, Simão, eis que 
Satanás vos pediu para vos cirandar como trigo; 
mas eu roguei por ti, para que a tua fé não 
desfaleça; e tu, quando te converteres, confirma 
teus irmãos.” (Lucas 22.31,32) 
 
Os caminhos de Deus não são os nossos 
caminhos; nem são seus pensamentos os nossos 
pensamentos. Isto é aplicável a uma variedade 
de coisas. Na verdade, não há apenas uma única 
circunstância relacionada com as coisas de 
Deus a que essas palavras não se apliquem. Mas, 
há dois casos especiais aos quais, segundo 
minha opinião, se aplicam particularmente. Um 
deles respeita ao crescimento na graça do filho 
de Deus; o outro, às qualificações necessárias 
para um ministro de Cristo. 
Se nos perguntassem (supondo que 
ignorávamos o caminho e que tínhamos a 
educação de um cristão), o que era mais 
propício para um crescimento na graça, e como 
devíamos colocá-lo, talvez algum esquema 
como este possa ocorrer à nossa mente: coloque 
o crente no campo, em um local calmo e 
retirado, onde não teria negócios nem 
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ansiedades mundanas para distrair sua mente; e 
deixá-lo lá ler a sua Bíblia, ser cercado por 
amigos religiosos, fixar certas horas para 
meditar, vigiar e orar. Tal poderia ser um 
delgado esboço do que consideramos o modo 
certo de educar um cristão nas coisas de Deus. 
Este esquema foi bastante usado. Por ele os 
homens foram conduzidos na caverna do 
eremita; mosteiros e conventos foram formados 
sobre este plano; e em vez de serem as moradas 
da religião, acabaram por provar em muitos 
casos, ser pouco mais que antros de iniquidade. 
Mas, suponhamos que também fomos 
chamados (eu ainda presumo que somos 
ignorantes do caminho de Deus) para encaixar e 
educar um ministro na obra do ministério. 
Podemos propor um esquema como este. Dê-lhe 
uma boa educação; instrua-o nas línguas 
originais; forneça-lhe uma biblioteca teológica 
bem selecionada; coloque-o em um círculo de 
irmãos ministros; deixe-o passar o seu tempo na 
leitura, meditação, vigilância e oração. Nesse 
esquema, os homens dotaram as universidades. 
colégios, academias e instituições de vários 
tipos surgiram neste sistema. E qual é o 
resultado? Em vez de criarem servos para Deus, 
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eles terminaram em criar servos para Satanás. 
Este é o caminho do homem. E vemos o 
resultado; que em vez de conduzir ao 
crescimento da graça um cristão privado; em 
vez de encaixar um ministro para o serviço de 
Deus, tudo termina em confusão, e num 
afastamento dos caminhos retos do Senhor. 
Assim, simplesmente esbocei os caminhos do 
homem e os pensamentos do homem. 
Cheguemos agora ao manancial de toda a 
verdade e toda a sabedoria e vejamos se os 
caminhos de Deus não diferem dos caminhos do 
homem; e os pensamentos que residem no 
coração do Criador dos pensamentos que se 
alojam no seio da criatura. 
Quais são esses caminhos e quais são esses 
pensamentos, esforçar-me-ei para apresentar-
lhes consoante as palavras do texto. “Disse 
também o Senhor: Simão, Simão, eis que 
Satanás vos pediu para vos cirandar como trigo; 
mas eu roguei por ti, para que a tua fé não 
desfaleça; e tu, quando te converteres, confirma 
teus irmãos.” 
Podemos observar três características 
principais nas palavras que temos diante de nós. 
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Primeiro, a peneira; "Satanás desejou ter você 
para que ele pudesse peneirá-lo como trigo." 
Em segundo lugar, o que é que não falta na 
peneira; "Eu orei por você para que a sua fé não 
desfaleça." 
Em terceiro lugar, os benefícios e bênçãos que 
brotam da peneira; "Quando te converteres, 
fortalece os teus irmãos". 
I. A peneira - "Satanás desejou ter você para que 
ele pudesse peneirar você como trigo." O Senhor 
estava se aproximando do fim de sua estada na 
terra; ele estava chegando perto da hora solene 
quando estava prestes a ser batizado com o 
batismo de sofrimento e sangue. E parece que 
Satanás aproveitou esta oportunidade para ver 
se, por suas artes infernais, não conseguia 
remover seus discípulos. Ele não ignorava que o 
Senhor Jesus Cristo era o Filho de Deus, nem o 
que ele veio fazer sobre a terra. Ele sabia que ele 
veio para construir uma igreja contra a qual as 
portas do inferno não poderiam prevalecer. 
Mas, se ele conseguisse desviar pela tentação ou 
pela perdição, qualquer um dos discípulos do 
Senhor, que vitória ele obteria! Ele, portanto, 
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parece ter reservado sua grande força para a 
última hora, e ter olhado com atenção para cada 
um dos seguidores do Senhor. 
Há uma expressão em Jó 1: 8, que, penso, lança 
grande luz sobre o modo como Satanás marca a 
sua presa. Disse-lhe o Senhor: Consideraste 
meu servo Jó? Agora, se olharmos para a 
margem de nossa Bíblia, lemos o seguinte: 
"Você colocou seu coração em meu servo Jó?" O 
Senhor viu que ele tinha colocado seu coração 
em Jó; não um coração de amor, mas um 
coração de inimizade; e que ele era como um 
açougueiro fixando seu olho em um cordeiro, e 
dizendo: "Aqui está um para a minha faca!" Ou 
como um lobo que rodeia um rebanho de 
ovelhas, e destaca a mais gorda para sua 
garganta gananciosa. Portanto, Deus lhe disse: 
"Você colocou seu coração em meu servo Jó?" “O 
que! Ele deve ser sua presa? Nada te satisfará, 
senão sobrecarregar-te de sua malícia? Mas 
qual foi a resposta do adversário de Deus e do 
homem? - Você não colocou uma cerca sobre 
ele? Ele não negou que seu coração estava posto 
em cima de Jó; que desejava por as mãos no 
sangue de seu coração; mas ele se queixa de que 
Deus tinha colocado uma cerca ao redor dele; 
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que havia uma cerca por onde ele não poderia 
passar e que não poderia quebrar. Assim, 
embora pudesse olhar para a sebe, a presa 
estava a salvo de sua infernal malícia até que 
Deus tirou a sebe. 
Mas, o Senhor tirou duas vezes a cerca exterior, 
e preservou duas vezes a interior, dizendo, 
finalmente: "Eis que ele está na tua mão, mas 
não lhe tires a vida". O Senhor manteve isso; e o 
resto deu a Satanás. E assim, quando a cerca 
exterior foi tirada, encontramos Satanás 
invadindo-o, primeiro despojando-o de sua 
propriedade e de sua família, então afligindo seu 
corpo, e fazendo tudo exceto o que não lhe foi 
permitido fazer - tocar sua vida. 
Assim, parece-me que nestes últimos dias da 
peregrinação do Senhor sobre a terra, este lobo 
estava cercando o redil em que o Senhor tinha 
colocado suas ovelhas, pondo seu coração em 
uma e outra, e desejando tragá-las com a sua 
garganta infernal. E Deus o permitiu em um 
exemplo; não só pôr seu coração em uma delas, 
mas gratificar sua malícia infernal sobre Judas, 
o filho da perdição, que não sendo guardado 
pelo poder de Deus, foi permitido que caísse nas 
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mãos de Satanás, e ser destruído em corpo e 
alma eternamente. 
O Senhor abrange em nosso texto todos os seus 
discípulos. É um erro pensar que só é aplicável a 
Pedro. As palavras correm assim: "Simão, Simão, 
Satanás desejou tê-lo, não só você (está no plural 
no original), mas "ter todos vocês para que ele 
possa peneirar vocêscomo trigo”. 
Especialmente você - "mas tenho orado por você 
para que sua fé não desfaleça; Simão. Como se 
Satanás os visse todos, e desejasse peneirar tudo 
em sua peneira. E assim ele fez até certo ponto. 
Mas, havia um em particular. É quase como se 
Satanás tivesse falado assim: "Eu apanhei um 
dos tenentes; deixe-me ver se eu não posso 
derrubar o coronel. Eu tenho Judas; eu vou ter o 
Pedro também. E assim faria, se o Senhor não 
tivesse orado por ele, e fortalecido sua fé. Judas 
ele poderia ter; ele era um dos seus. Mas Pedro 
era um dos do Senhor. Encorajado pela queda de 
Judas, ele estava determinado a ter Pedro em 
seguida. Mas, como o Senhor anulou tudo, e fez 
disso uma bênção para Pedro, e para o resto dos 
discípulos! 
E isso nos mostra que todos devem ter a peneira. 
Todos os professantes - todos os que se chamam 
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pelo nome do Senhor, e todos os que invocam o 
nome do Senhor - todos devem ser colocados na 
peneira; e assim ser provado que são de Deus e 
de quem não são. 
Mas, o que é uma peneira? Primeiro, vamos ver 
a figura literal e naturalmente; pois, a menos 
que entendamos a figura literalmente, não 
podemos esperar compreender sua significação 
espiritual. Qual é o objetivo da peneira? É 
separar o grão sobre o chão do celeiro, 
misturado como está com poeira e palha, 
sementes pequenas, e lixo. Ele deve ser 
separado de todos estes antes de ser apto para se 
fazer pão. E qual é o instrumento usado para 
esse fim? Uma peneira. Esta é a ideia principal 
representada. A peneira é sacudida para trás e 
para a frente para separar o grão sadio do não 
sadio; poeira e sementes pequenas caem assim 
através das malhas da peneira, enquanto o grão 
bom permanece na mesma. Isto concorda com 
as palavras do Profeta: "Pois eis que darei 
ordens, e sacudirei a casa de Israel em todas as 
nações, assim como se sacode grão na peneira; 
todavia não cairá sobre a terra um só grão." 
(Amós 9: 9). 
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Agora, para aplicá-lo, vamos ver a sua 
interpretação espiritual. Significa, então, ser 
colocado nas circunstâncias em que nossa 
profissão é tentada ao máximo. Seja qual for o 
motivo pelo qual nossa profissão é provada, 
nossa religião é peneirada, e a poeira e sujeira 
são separadas dela; seja qual for o meio pelo qual 
esse processo é executado, pode ser chamado de 
peneira. E eu diria que há, na maior parte, quatro 
peneiras empregadas. Pode haver outras; mas 
há quatro especialmente que ocorrem em 
minha mente - em que professantes de religião, 
e todos que se chamam pelo nome do Senhor, 
devem ser testados, peneirados e provados, 
sejam eles do Senhor ou não. 
1. Primeiro, há a peneira da PROSPERIDADE. Os 
efeitos disso lemos no Salmo 73, e no capítulo 21 
de Jó, onde encontramos os frutos dos 
professantes em circunstâncias prósperas. Esta 
peneira que encontramos também é indicada 
na primeira epístola a Timóteo, onde o Apóstolo 
diz: "Porque o amor ao dinheiro é raiz de todos os 
males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, 
e se traspassaram a si mesmos com muitas 
dores.” (1 Timóteo 6:10). Quem tem olhos para 
ver, não viu isto clara e repetidamente? Há um 
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membro de uma igreja, e ele será humilde e 
contrito, enquanto em circunstâncias pobres. 
De coração quebrantado, sua conversa será 
deleitável, doce e proveitosa, ele estará 
observando a mão de Deus na providência e 
recebendo muitas marcas do favor da 
misericórdia e do amor de Deus, mas se ele 
ganhar muito dinheiro, o negócio prosperar ou 
se casar com uma esposa rica, qual é o efeito? 
Ele se torna magro espiritualmente, estéril, 
morto e inútil, e em vez de sua conversa ser 
como antes, sobre as coisas de Deus, o mundo e 
as coisas dele parecem comer cada coisa verde 
em sua alma. Por esta peneira, Deus igualmente 
ciranda para fora da peneira professantes, e 
manifesta-se frequentemente se há ou não a 
vida verdadeira de Deus na alma. 
2. Mas, ainda, existe a peneira da 
ADVERSIDADE. E esta peneira da adversidade 
tenta alguns que não foram provados na peneira 
da prosperidade. A pobreza, as circunstâncias 
deprimentes, as perdas nos negócios, o 
comércio afundando, as ansiedades na família e 
a doença do corpo, fazem parte desta peneira; e 
ela é uma que é muito tentadora. 
13 
 
3. Outra peneira é a peneira da ALMA 
ATRIBULADA. Sondagens concernentes ao 
nosso estado diante de Deus; dolorosas 
descobertas dos males do nosso coração; o 
funcionamento da incredulidade e infidelidade, 
rebelião, blasfêmia e obscenidade da nossa 
natureza corrompida pelo pecado; nenhuma luz 
sobre o nosso caminho, nenhuma doce resposta 
à oração, nenhuma manifestação de 
misericórdia e amor, nenhuma presença de 
Deus para o nosso coração; gemidos e choros, 
suspiros e lágrimas, tribulações, fardos, aflições 
e tristezas - nesta peneira quantas pessoas de 
Deus são tentadas ao extremo! 
4. A quarta e última peneira de que falarei é a 
peneira da TENTAÇÃO; como Pedro foi 
colocado nela, bem como todo o povo de Deus é 
mais ou menos colocado nela. Pois Satanás 
deseja peneirar tudo como trigo; e não há um 
filho de Deus, nem um professante, que Satanás 
não deseje, mais ou menos, peneirar com a 
peneira da tentação. Agora, destas tentações, 
algumas são muito apropriadas e agradáveis à 
nossa carne, e algumas são muito terríveis, 
cortantes, perfurantes e causam feridas ao 
nosso espírito. Por exemplo; olhe para a maneira 
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pela qual Satanás peneirou os santos de outrora. 
Abraão, Isaque e Jacó, pelo temor do homem; e 
Aarão pela mesma tentação. Olhe como ele 
peneirou em sua peneira Noé por bebida forte; 
Raquel por inveja e ciúme; Davi pela luxúria; 
Ezequias por orgulho; Asafe por irritação; 
Salomão por idolatria; e Moisés pela 
impaciência. Olhe através dos registros da 
Bíblia, e veja se podemos encontrar um santo na 
Palavra de Deus que não foi de alguma forma ou 
outra peneirado na peneira da tentação. 
Mas, além daquelas que são apropriadas e 
sedutoras para a carne - além da concupiscência 
da carne, da luxúria dos olhos e do orgulho da 
vida - além da facilidade, da cobiça, do espírito 
mundano e de mil encantos sedutores, existem 
outras tentações pelas quais é permitido a 
Satanás peneirar o povo de Deus. Tentações 
quanto às suas próprias vidas; tentações quanto 
à divindade do Senhor Jesus Cristo; tentações 
quanto à inspiração das Escrituras - tentações 
quanto à eficácia do sangue do Cordeiro; 
tentações sobre se Deus ouve e responde a 
oração; se temos uma alma, ou nossas almas 
existem após a morte; tentações sobre o céu e 
tentações para blasfemar, desistir de toda a 
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religião e mergulhar de cabeça no mundo; 
tentações para amaldiçoar a Deus e morrer; 
tentações para murmurar, zangar e repreender 
sob cada dispensação dolorosa; tentações para 
não orar mais porque Deus não envia 
manifestamente uma resposta à oração. 
Quem sabe alguma coisa das coisas de Deus, ou 
de seu próprio coração, não sabe o que é estar 
em uma ou outra destas quatro peneiras; às 
vezes exaltado pela prosperidade; às vezes 
deprimido pela adversidade; às vezes visitado 
pela tribulação; às vezes sacudido para trás e 
para a frente na peneira da tentação? 
II. Mas, passamos para o nosso segundo ponto - 
o qual não falha quando colocado na peneira. "Eu 
orei por você para que sua fé não desfaleça." O 
Senhor não orou por Judas; ele era o filho da 
perdição, e, portanto, ele caiu através da 
peneira, e caiu no inferno, onde ele está agora, e 
onde ele estará por toda a eternidade. E você e 
eu certamente cairíamos também, a menos que 
tenhamos um interesse salvador no amor e 
sangue do Cordeiro. Você pode escapar por um 
tempo; mas se você não tem nenhum interesse 
salvador na mediação do Senhor Jesus Cristo; se 
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você não tem nenhuma parte em seu sangue 
expiatório e graça; se ele não está intercedendo 
por você em virtudede Sua presença à direita do 
Pai, mais cedo ou mais tarde você vai cair 
através da peneira e vai cair no inferno. 
Agora na peneira espiritual há coisas que caem, 
e há coisas que não caem; assim como na figura 
literal, há coisas que caem através da peneira 
natural, e há coisas que não caem através dela. 
Sujeira, sementes pequenas, partículas de lixo 
passam; mas o bom e saudável grão permanece. 
Assim, na alma do cristão, há aquilo que cai 
através das malhas da peneira, e há o que é 
deixado para trás. 
Mas o que é que cai através das malhas? Vou 
dizer-lhe. 
1. Primeiro, autojustiça. Isso cai; porque se um 
homem for colocado na peneira da tribulação, e 
nele houver uma descoberta dos males de seu 
coração; ou se Satanás puder sacudi-lo para trás 
e para a frente na peneira da tentação, ele vai 
sacudir a sua autojustiça, e esta deve cair. Um 
homem não pode ser um fariseu autojusto que é 
bem peneirado na peneira da tentação. É 
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impossível. A autojustiça cai de sua alma como a 
sujeira cai através das malhas da peneira. 
2. Confiança falsa é outra coisa que cai da 
peneira. Quão vãos são alguns homens! Que 
linguagem forte eles usam! Que posição alta 
eles ocupam! Haverá uma das alturas de Sião, 
sobre a qual não resistirão? Ora, se os julgar 
pelas suas palavras, pareceriam prontos para 
voar para o céu; mas observem-nos nas suas 
obras, e os verão rastejar sobre a terra. Em 
palavras, parecem muito perto do trono de 
Deus; em ações, não muito longe do espírito do 
diabo. Agora essa confiança vã passa. Se eu sou 
peneirado na peneira da tentação; se eu 
conheço os males do meu coração; se eu sou 
agitado para trás e para a frente na peneira da 
tribulação da alma, como pode a confiança vã 
ficar? Tudo se rompe e voa como a névoa diante 
do sol, ou o pó diante do vento. Ele cai, e o ego 
afundará para o seu lugar certo - um pobre 
miserável. 
3. A força da criatura é outra coisa que cai 
através da peneira. Força da criatura! Essa foi a 
força de Pedro quando ele tremeu diante de 
uma criada; quando não podia suportar o peso 
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de uma empregada doméstica, mas se encolhia 
como um frango diante de um falcão. Essa foi a 
força, a coragem deste poderoso Pedro, que 
estava indo para a prisão e para a morte, que 
podia tirar sua espada e cortar a orelha do servo 
do sumo sacerdote, mas agora temia e tremia 
diante de uma empregada. 
Deixe a nossa força de criatura ser colocada na 
peneira da tentação; deixe o diabo nos sacudir 
para trás e para a frente; deixe Deus esconder 
seu rosto; que a escuridão cubra a mente; deixe 
que os problemas agarrem a alma - onde está 
toda a nossa força? Quando a tentação vem para 
seduzir, enfeitiçar, enredar, emaranhar, e 
desviar, podemos ficar de pé? Não! Nós caímos 
em um momento. Deixe o diabo entrar, 
podemos ficar de pé? Poderia Jó ficar de pé? Davi 
poderia ficar de pé? Aarão poderia? Não, nem 
por um instante! A força da nossa criatura cede 
quando somos colocados na peneira de Satanás! 
4. A sabedoria da carne é outra coisa que cai 
através da peneira. Nosso alardeado 
conhecimento da Palavra de Deus; nossas visões 
profundas deste e daquele capítulo da Bíblia, e 
nossas visões profundas dessa passagem; o 
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conhecimento doutrinário que talvez tenhamos 
armazenado em nossas cabeças durante anos, 
tudo cai através da peneira - não oferece 
nenhum conforto, não traz nenhum alívio, não 
comunica nenhum apoio - tudo o que 
aprendemos em nosso julgamento falha na hora 
da prova. Não podemos fazer uso dessas coisas; 
todas elas caem através da peneira. 
Outras eu poderia mencionar; tais como a 
oração carnal, a santidade da criatura, as 
observâncias legais. Tudo de natureza terrestre, 
tudo que não é da própria implantação de Deus 
na alma, nos falha na hora da provação. Você 
conhece isto - se você esteve na peneira. Era 
uma peneira para mim ser afastado do 
ministério, e meus inimigos dizendo, “Deus 
fechou a sua boca; esperamos que nunca mais 
seja aberta!" Não era uma peneira? Eu sei que 
era para mim. Aflição, dificuldade, tristeza e 
tribulação; os dardos ardentes do inferno; 
armadilhas colocadas para os meus pés - um 
homem que não conhece essas coisas como 
sendo uma peneira, nunca esteve nelas. 
Mas, se ele entrar nessa peneira, ela tirará toda 
a sua falsa religião e lhe fará sentir que não tem 
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senão o que o próprio Deus colocou em sua 
alma, soprou em seu coração e lhe deu 
conhecimento pelo poder do Espírito. Nada 
mais vai ficar na peneira; "Porque cada planta 
que meu Pai celestial não plantou, será 
arrancada" (Mateus 15:13). Todas estas coisas, 
então, e outras que poderiam ser mencionadas, 
vão nos falhar na peneira. 
Mas, não há algo que não falha? Bendito seja 
Deus que existe. O Senhor disse a Pedro: "Eu 
tenho orado por você, para que a sua FÉ não 
desfaleça". E que misericórdia que a fé de Pedro 
nunca falhou; pois se a sua fé tivesse falhado, ele 
mesmo certamente teria descido pela peneira! 
Mas, o Senhor orara por ele; e sua fé não falhou. 
Não o deixou no dia da provação; ela estava lá 
onde o próprio Deus a havia implantado pela 
primeira vez. 
Mas, como a fé age nessas circunstâncias? Por 
estabelecer uma maior firmeza na verdade de 
Deus; um firme domínio sobre o Senhor Jesus 
Cristo como o único refúgio e Salvador dos 
pecadores; uma ligação mais firme ao seu 
sangue expiatório, gloriosa justiça e amor 
moribundo. A fé não falha; não, só é mais 
fortalecida por ser colocada na peneira; por ser 
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livrada da religião falsa, da fé carnal que a 
cercara, como a hera aperta o tronco da árvore, 
e que sendo cortada, a fé se fortalece na alma. A 
fé não falha, e isto nunca acontecerá, onde ela 
realmente é implantada por Deus. 
E a ESPERANÇA não falha. A falsa confiança 
falha; a força da criatura falha; a confiança 
carnal falha. Todos caem através da peneira! 
Nenhum deles resiste. Mas, a esperança nunca 
falha; porque é a âncora da alma, segura e firme; 
e não falha porque entra dentro do véu. Ela se 
levanta na provação, e permanece na peneira, e 
como o bom grão não pode cair. 
O amor não falha. Pedro nunca cessou de amar 
o Senhor Jesus Cristo; ele poderia apelar para 
ele como um Deus que procurava o coração e 
dizer: "Você sabe todas as coisas, você sabe que 
eu o amo". Estejamos na peneira da tribulação, 
da tentação, da adversidade e da angústia - isso 
apaga o amor do Senhor Jesus Cristo, onde uma 
vez foi derramado no coração? Não! Ele o 
preserva; não pode morrer; e a alma está saindo 
em desejos afetuosos por Ele como "o chefe 
entre os dez mil e o totalmente desejável". 
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A oração fracassa? Ah não! Onde uma vez o 
espírito de graça e súplica é derramado sobre 
uma alma, ele nunca falha. Eu nunca soube 
disso falhando. Podemos ter longas temporadas 
de morbidade e esterilidade espiritual; mas 
quanto mais somos provados, mais oramos; 
quanto mais nossa alma é atribulada, mais 
clamamos ao Senhor; quanto mais pesada for a 
prova, mais gemeremos em nossas petições. 
Nada podemos fazer sem isto. A tristeza oprime 
os nossos peitos? Oração, súplica, clamores, 
gemidos, petições? O que! Estes falham? Nunca! 
Pode haver golpes impressionantes por um 
tempo; eu senti isso. O golpe parece tão pesado 
que mal conseguimos pronunciar uma palavra; 
mas a oração se eleva, brota espontaneamente, 
é derramada de novo, extraída da mesma Fonte 
de todo o bem. 
Olhar para o Senhor fracassa? A dependência de 
sua Palavra falha? Apoiar-se em sua promessa 
falha? Não! Estes são a própria implantação de 
Deus na alma; eles não falham. A falsa oração 
cai, a verdadeira oração permanece; falsas 
esperanças perecem, a verdadeira esperança 
permanece. Assim, poderemos percorrer toda a 
obra da graça e mostrar que nenhuma das 
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graças e frutos do Espírito Santo falham quando 
somos colocados na peneira da tentação,mas 
somos todos fortalecidos por isso. 
III. Os benefícios e bênçãos que brotam da 
peneira- nossa terceira característica principal 
é muito notável; porque lança uma luz 
abençoada e graciosa sobre o todo: "Quando te 
converteres, fortaleça os teus irmãos". Alguns 
tiraram uma conclusão muito estranha disto, 
que Pedro não era convertido antes. Esse não é o 
significado da palavra; o significado da palavra é 
este, "quando você for restaurado, fortaleça seus 
irmãos". "Quando você for trazido de volta, 
quando você estiver recuperado." Pedro era 
convertido antes deste evento. Antes disso, o 
Senhor lhe dissera: "A carne e o sangue não to 
revelaram, mas meu Pai que está nos céus". 
(Mateus 16:17); e Pedro poderia dizer: "Cremos e 
temos certeza de que você é o Cristo, o Filho do 
Deus vivo" (João 6:69). Os homens devem ser 
estranhamente enganados pelo som de uma 
palavra para pensar que Pedro não era 
convertido antes. Mas, ele se afastou e negou o 
seu Senhor. Sob a tentação, ele não pôde ficar de 
pé; mas a misericórdia o restaurou e o trouxe de 
24 
 
volta; o Senhor teve piedade dele; e saiu do forno 
como ouro puro. 
Mas, quando ele foi convertido, restaurado, 
recuperado, trazido de volta - este foi o 
benefício, este foi o fruto de ter sido peneirado 
na peneira de Satanás - ele deveria fortalecer 
seus irmãos. Esta foi a maneira pela qual Pedro 
foi feito ministro. Não foi enviado para a 
"academia de Cafarnaum", nem para a 
"universidade de Nazaré"; foi colocado na 
"peneira de Satanás"; e nessa peneira aprendeu 
aquelas lições pelas quais saiu para fortalecer 
seus irmãos. Sou corajoso, então, para dizer que 
um homem que não esteve mais ou menos na 
peneira não merece o nome de um cristão - e 
estou certo de que um pregador não provado 
não vale o nome de um ministro. Na verdade, 
para que serve isso? Muito parecido com o sal 
que perdeu o seu sabor – é apenas adequado 
para ser lançado no monturo. 
Tomemos, por exemplo, um ministro não 
provado - para que ele serve? Comer, beber e 
dormir; para edificar hipócritas no engano; para 
esmagar o pobre, o necessitado, o povo afligido 
de Deus; e lançar flechas de desprezo contra os 
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servos do Senhor que alimentam o rebanho para 
matança. Isso é tudo que ele é adequado para 
fazer. 
Para edificar a igreja de Deus; para lançar o 
caminho; para remover as pedras de tropeço; 
para fortalecer as mãos fracas; para confirmar 
os joelhos fracos; para levantar um padrão para 
o povo; ele não sabe, ele não é adequado para 
essas coisas. E nenhum filho provado de Deus 
escutará seu ministério por muito tempo. 
Tome um ouvinte não provado, para o que ele é 
apto? Metade do tempo adormecido, e a outra 
metade olhando para o relógio; ou sonhando o 
tempo com algo que ele fez no sábado, ou 
ocupando seus pensamentos com algo a ser 
feito na segunda-feira. Isso é tudo o que ele faz. 
Além de criar conflitos, e fazer outros tão 
mortos como ele mesmo. Para que servem os 
diáconos não provados? Encher a igreja de 
professantes vazios. Não sendo provados nas 
coisas de Deus, não sendo sacudidos na peneira, 
não sabendo distinguir entre a obra de Deus e a 
obra da natureza; como podem eles, quando os 
candidatos vêm a eles, discernir o que é de Deus 
em sua alma? Se eles não puderem discerni-lo, 
(e discerni-lo não podem, a não ser que tenham 
26 
 
sido bem abalados na peneira de Satanás), 
encherão a igreja de professantes vazios e 
superficiais. De fato, para o que é apto um 
homem professo não provado? Para nada! Sua 
profissão o impede para o mundo; e sua falta de 
provação o inabilita para a igreja de Deus; e 
assim ele só está apto para ser expulso por 
ambos. 
Mas, tome o outro lado do caso. Para que serve 
um cristão provado? Ele é apto para Deus e para 
a Sua glória; apto para o céu e felicidade eterna, 
onde as ondas de provação e tristeza não mais 
baterão sobre sua alma perturbada; apto para a 
conversa com o povo afligido de Deus; apto para 
ouvir a verdade como ela é em Jesus; apto a viver 
uma vida de testemunho do evangelho que ele 
professa; apto a brilhar como uma luz no 
mundo. 
Para que serve um ouvinte provado? Ele está 
apto para chorar e suspirar quando chega à 
igreja, para que o Senhor abençoe a Palavra para 
sua alma; ele está apto a ouvir um ministério 
experimental; apto a sentar-se sob um servo 
provado de Deus; apto para as promessas, 
misericórdias e bênçãos do evangelho; apto 
27 
 
para as doces manifestações do sangue de Jesus, 
da graça e do amor à sua alma; apto para cada 
boa palavra e obra. 
E para que serve um diácono? Apto para 
descobrir o estado real e a condição do 
candidato; conhecer a experiência dos 
membros; para ver onde está a obra de Deus; 
para provar o que os servos de Deus pregam por 
experiência pessoal; para discernir o que é 
verdade e o que é erro; o que é o ensinamento do 
Espírito e o que o ensinamento do homem; o que 
é a sabedoria de cima, e o que é a sabedoria de 
baixo. 
E para que serve um ministro provado? Para 
fortalecer os irmãos; que é o que ele deve fazer. 
Ninguém mais está apto a fortalecer os irmãos, 
senão aquele que esteve na peneira de Satanás. 
Se a religião falsa não tiver sido sacudida da 
alma, deve construir uma religião falsa na alma 
dos outros; se ele não provou o que 
permanecerá, e o que não resistirá, como ele 
pode construir uma verdadeira obra de graça 
nos corações do povo de Deus? Ou como ele 
pode separar o precioso do vil? 
28 
 
Mas, como ele fortalece seus irmãos? Ele não 
deve fortalecer as mãos dos malfeitores; ele não 
deve fortalecer as mãos de professantes ímpios; 
ele não deve fortalecer a segurança morta, a 
confiança vã, a presunção vazia, a religião 
superficial e exterior; ele não deve fortalecer 
nenhuma dessas coisas; mas quebrá-las em mil 
pedaços, como Deus vai capacitá-lo. Tudo deve 
ser arrancado; e ele o fará, se Deus tirar esses 
trapos de suas próprias costas. Mas, fortalecerá 
os irmãos; os queridos filhos de Deus; os santos 
provados e aflitos. Ele os fortalecerá; pois muitas 
vezes são fracos e precisam de fortalecimento. 
Mas COMO ele os fortalecerá? De várias 
maneiras. 
1. Ele lhes mostrará o caminho em que Deus 
conduz seu povo. Pode haver, por exemplo, um 
filho de Deus que nunca ouviu sobre as várias 
tentações a que está sujeita a liderança da igreja. 
Mas agora ele diz: "Tenho sentido tentações por 
anos; mas sempre me disseram que não era 
religião; que devemos nos guardar de todas 
estas coisas; que nunca devemos ter uma 
dúvida; que nunca devemos ter medo; mas 
colocá-los todos sob nossos pés. Foi-me dito 
29 
 
para olhar para Cristo, para viver sobre ele, para 
reivindicar uma parte de sua misericórdia e 
amor, e para subir ao céu como sobre as asas de 
águia. Fui instruído repetidamente que isto é 
religião; e que as tentações, as provações, as 
tribulações, os conflitos, os gemidos, os 
suspiros, as lágrimas, o abatimento e a 
depressão - que tudo isso nunca é para ser 
entretido, para nunca ser pensado por um único 
momento; que um filho de Deus não tem 
provações e aflições, mas caminha na luz de 
Deus o dia inteiro. Mas, agora, (eu suponho que 
um filho provado de Deus aqui pode falar) eu 
posso ver que eu tenho experimentado tudo isso 
por anos; mas fui tentado porque não podia ser 
o que eu pensava que um filho de Deus devia ser, 
e não podia pôr de lado aquelas dúvidas e medos 
que me fizeram tão pobre criatura abatida, ou 
vencer aquelas tentações que tanto me 
incomodaram. 
2. Ele também fortalecerá os irmãos, apontando 
mais claramente a plenitude da graça que está 
em Cristo, e assim os levará a olharem e a se 
inclinarem mais sobre ele, e menos sobre si 
mesmos. 
30 
 
3. Ou, um servo de Deus pode mostrar na 
peneira o que se opõe à obra de Deus na alma; e 
desta maneira os irmãos podem ser fortalecidos 
para lutarcontra isto. 
4. Ou, ainda, quando o Senhor se alegra em nos 
tirar de nossas angústias e nos abençoar com 
qualquer descoberta de sua misericórdia, 
podemos dizer ao povo de Deus: “Eu estive em 
apuros, e o Senhor apareceu para mim, e me 
abençoou e me livrou." Quando saímos desta 
maneira do forno, podemos fortalecê-los 
dizendo: “Espere, vigie, suspire, chore e ore; e o 
Senhor aparecerá em seu próprio tempo.” 
5. Ainda, nós fortalecemos os irmãos 
mostrando-lhes que na peneira todas as falsas 
esperanças cedem; toda a justiça da criatura 
chega ao fim; e tudo que é de uma natureza 
terrestre perece. E assim, tirando estas coisas, a 
vida e o poder de Deus são fortalecidos. Suponha 
que você fosse um fazendeiro e, no começo da 
primavera, deu um passeio em seus campos, e 
viu todos os tipos de ervas daninhas brotando. 
“Oh!”, diz, “eu vou perder a minha colheita - 
estas ervas daninhas vão sufocar o grão!” Você 
trabalha para arrancar as ervas daninhas, e 
limpar a lavoura; e quando está feito, quando as 
31 
 
ervas daninhas são arrancadas, e lançadas sobre 
o monturo, qual é a consequência? O trigo 
floresce. 
Dá-se o mesmo espiritualmente. O servo 
provado do Senhor vem e mostra-lhe o lixo em 
seu coração; o que não é da graça, mas apenas 
natureza. “Aqui está o berço da autojustiça; ali a 
erva da cobiça; aqui o joio da santidade carnal; lá 
a erva venenosa do orgulho e da ambição - 
arranque-os! Não deixe um restante! Qual é a 
consequência? Quando estas coisas são 
arrancadas, a vida de Deus começa a florescer 
na alma - e uma colheita começa a brotar para a 
honra e glória de Deus. Eles já estavam meio 
sufocados pela erva daninha - mas agora as 
ervas daninhas são arrancadas, e a graça 
prospera. 
Agora, assim, o homem que esteve na peneira 
da tentação poderá mais ou menos fortalecer 
seus irmãos. Mas, ele não fortalecerá mais 
ninguém - e em seu juízo certo ele não quer 
fortalecer ninguém mais. Suponhamos que eu 
viesse a esta capela com vistas a fortalecer as 
mãos dos malfeitores; encorajar professantes 
descuidados; fortalecer aqueles que não sabem 
32 
 
nada da vida e poder da piedade e que não a 
desejam - eu estaria fazendo a obra de Deus? Eu 
teria uma consciência limpa diante de Deus? Eu 
esta noite deitaria minha cabeça sobre meu 
travesseiro, e diria, “Eu tenho feito a obra de 
Deus hoje? Tenho fortalecido as mãos dos 
ímpios? Tenho lhes tornado mais ousados, 
robustos e mais fortes do que eram antes. 
Poderia eu, se eu tivesse alguma consciência, 
colocar a cabeça no meu travesseiro e dizer: 
“Bendito seja Deus, tenho fortalecido as mãos 
dos ímpios hoje?” Não! Eu não poderia fazer 
isso! 
Mas, se Deus abençoar minhas fracas palavras e 
fazer com que esta visita seja um meio de 
fortalecer os irmãos e de confortar os pobres e 
desanimados filhos de Deus, mostrando a obra 
de Deus em suas almas, e alegrando seus 
corações, que outra recompensa eu desejaria? 
Por que eu deveria deixar o meu povo e família, 
vir aqui com um corpo fraco, com muitas 
provações, exceto na mão do Senhor para 
fortalecer os irmãos? Se o Senhor me colocou 
na peneira (como ele tem feito uma e outra vez) 
e me tirou da peneira, e me capacita a falar, para 
fortalecer as mãos dos irmãos - as pessoas 
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cansadas de Deus - e assim ser feito um 
instrumento de bênção para suas almas - eu não 
quero mais e se Deus quiser, eu não teria menos. 
Isso pode satisfazer minha alma, que os homens 
digam o que quiserem, ou pensem o que 
quiserem. Se Deus me dá um testemunho na 
minha própria consciência; e se Deus me aprova 
à sua consciência, isso é um testemunho 
suficiente. É o que Deus tem prazer em fazer em 
mim, e o que ele tem prazer em fazer em você 
por meu intermédio, que permanecerá. Deixe 
minha alma; que as nossas almas que temem a 
Deus, permaneçam no testemunho de Deus. "Se 
eu quisesse agradar o homem", disse o apóstolo; 
e todo verdadeiro servo de Deus acrescentará 
sua amiga cordialidade a isto, "Eu não deveria 
ser servo de Cristo". Eu deixo isso para suas 
consciências. 
 
 
 
34 
 
 
J. C. Philpot