História das Religiões

Prévia do material em texto

26/05/2021 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/?p0=220013820&user_cod=2822649&matr_integracao=202004112971 1/3
Questão 2 - Leia este pequeno texto:
Podemos retornar ainda mais no tempo, pois há evidências ainda mais antigas sobre o interesse de pensadores pelo estudo da
religião, que rementem ao Séc. V a.C. Os filósofos pré-socráticos, na Grécia, denunciavam uma forte curiosidade pela religião.
Parmênides (530-460 a. C.) e Empédocles (495-435 a.C.) teceram reflexões racionais sobre os deuses e mitos gregos;
Demócrito (460-370 a. C.) interessou-se pelas religiões estrangeiras, especialmente as da babilônia; Heródoto (484-425 a. C.)
descreveu religiões do Egito, Pérsia, Trácia e Cítia; Platão (429-347 a. C), estudou as religiões bárbaras; Aristóteles (384-322 a.
C) a degenerescência da religião; Teofrasto (372-287 a.C.), foi considerado o primeiro historiador grego das religiões,
produzindo textos sobre a temática, divididos em 6 volumes. (Fonte: PRADO, André Pires do; SILVA JÚNIOR, Alfredo Moreira da.
História das religiões, história religiosa e ciência da religião em perspectiva: trajetórias, métodos e distinções. Religare, João
Pessoa, v.11, n.1, março de 2014, p.04-31, p. 4). Tendo isso em vista, sobre o começo da história das religiões, o século XIX foi
fundamental. Assinale, em relação a isso, a opção correta:
Qualidade ou condição do que é onisciente. Saber absoluto, pleno, conhecimento infinito sobre todas as coisas. Deter todo o
saber, saber tudo que seja cognoscível e incognoscível, incluindo pensamentos, sentimentos, vida, passado, presente, futuro, e
todo universo, etc. No espaço-tempo há a noção de passado, presente e futuro, tudo isto relativo ao ser a que se considera. 
Essa definição se refere a qual conceito?
Questão 4 ¿ Um dos fatos que marcam o surgimento da Escola Italiana de História das Religiões, foi a criação da cátedra
de Storia delle religioni na Università di Roma (1924) e da revista Studi e materiali di Storia dele religioni (1925). Tendo em
vista os muitos autores dessa escola e suas ideias básicas, assinale a resposta correta:
1.
A história das religiões é uma das ciências da religião que enfoca basicamente a história das religiosidades e dos
sentimentos religiosos.
A história das religiões é uma das ciências da religião surgida a partir de distintas influencias, por exemplo, a crítica da
religião e os estudos comparativos entre mitos e civilizações. 
A história das religiões é uma das ciências da religião que se ocupa, centralmente, de documentos e discursos oficiais das
religiões.
A história das religiões é uma das ciências da religião que enfoca a história das doutrinas religiosas e as disputas
teológicas entre correntes cristãs,
A história das religiões é uma das ciências da religião que procura estudar, basicamente, das tradições orais das religiões.
Explicação:
A história das religiões é uma das ciências da religião surgida a partir de distintas influencias, por exemplo, a crítica da religião e
os estudos comparativos entre mitos e civilizações. 
 
2.
Razão
Devoção
Onisciência
Prepotência
Fé
Explicação:
O ser onisciente é capaz de saber tudo o que passou, desde a origem do universo até o que se passará, nos confins do mesmo.
 
3.
Na Itália, a história das religiões foi ao encontro da igreja católica e de setores das universidades que eram favoráveis ao
estudo da religião por métodos/disciplinas específicos.
A Escola Italiana das Religiões criticou a Escola de Viena por que esta reunia dados históricos das sociedades étnicas e os
submetia a uma hipótese teológica a priori, o Urmonotheismus.
Na Itália, a história das religiões foi de encontro a igreja católica e setores das universidades que eram favoráveis ao
estudo da religião por métodos/disciplinas específicos.
A Escola Italiana das Religiões apoiava a Escola de Viena quando esta reuniu os dados históricos de sociedades étnicas e
os submeteu a uma hipótese teológica a priori, o Urmonotheismus.
Na Itália, a história das religiões foi de encontro a igreja católica e setores das universidades que eram desfavoráveis ao
estudo da religião por métodos/disciplinas específicos.
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp#
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp#
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp#
26/05/2021 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/?p0=220013820&user_cod=2822649&matr_integracao=202004112971 2/3
Questão 3 ¿ Sobre a Escola de Viena, na história das religiões, e suas pesquisas e autores, procurou discordar do
evolucionismo, que transposto para as ciências humanas e sociais, tornou-se uma ideologia. Sobre a Escola de Viena, assinale a
alternativa correta:
É uma corrente de ideias que se opõe ao Evolucionismo baseada na ideia de que os elementos culturais se difundem e se
propagam, misturando-se ao longo do tempo:
O termo História da Religião teria aparecido, pela primeira vez, em 1867, dentro das obras escritas por Friedrich Max Müller
(1823-1900), linguista, historiador, orientalista (estudioso das culturas e civilizações orientais) e mitólogo (estudioso dos
mitos).Esse autor escreveu muitos volumes sobre mitologia comparada de diversas civilizações, em especial, as da Índia. O que
pensa Max Müller a esse respeito
I. Para ele, a Ciência da Religião (no singular) conseguiria, através da linguagem, conhecer as culturas a partir das instituições
religiosas
II. Defendeu que com o rigor científico, se faria o estudo das religiões sob o método comparativo sem considerar nenhuma
estrutura religiosa superior à outra
III. Propôs que toda religião começaria com um mito, e de um mito que pode ser entendido como um conjunto de narrativas
coletivas que contam histórias de origem, virtudes, heróis, valores, mistérios, movimentos e trajetórias de pessoas e de grupos.
Explicação:
Na Itália, a história das religiões foi de encontro a igreja católica e setores das universidades que eram desfavoráveis ao estudo da
religião por métodos/disciplinas específicos.
 
 
4.
Na Escola de Viena, a metodologia seguida é a da hermenêutica teológica que distingue e opõe os dados das culturas e
religiões das ideias teológicas de orientação cristã.
Na Escola de Viena, a história da religião, como ciência, procura descrever o percurso, a sucessão dos fatos religiosos, mas
também o nexo causal que liga um ao outro e um no outro.
A autor mais importante da Escola de Viena é Wilhelm Schmidt (1862-1954) e a ideia mais importante refere-se à
comparação tipológica entre fatos religiosos.
A ideia central da Escola de Viena vai de encontro do difusionismo, negando que a religião e a cultura se difundem pelo
tempo e espaço realizando intercâmbios entre si.
Na Escola de Viena, a história da religião, como ciência, procura explicar a sucessão dos fatos religiosos e a hipótese do
monoteísmo ético.
Explicação:
Na Escola de Viena, a história da religião, como ciência, procura descrever o percurso, a sucessão dos fatos religiosos, mas
também o nexo causal que liga um ao outro e um no outro.
 
5.
Racionalismo
Expansionismo
Difusionismo
Cientificismo
Etnocentrismo
Explicação:
Difusionismo é a teoria que trata do desenvolvimento de culturas e tecnologias, particularmente na história antiga. A teoria
sustenta que uma determinada inovação foi iniciada numa cultura específica, para só então ser difundida de várias maneiras a
partir desse ponto inicial.
 
6.
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp#
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp#
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp#
26/05/2021 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/?p0=220013820&user_cod=2822649&matr_integracao=202004112971 3/3
Somente I está correta
Somente I e III estão corretas
Somente I e II estão corretas
Somente II e III estão corretas
Todas estão corretas
Explicação:
Em cada época da história universal humana, a religião encarnou sentidos específicos estudados dentro desse contexto singular.
Essepensador alemão propôs que toda religião começaria com um mito, e de um mito que pode ser entendido como um conjunto
de narrativas coletivas que contam histórias de origem, virtudes, heróis, valores, mistérios, movimentos e trajetórias (de pessoas
e de grupos).
Essas narrativas são sentidas por fiéis, adeptos e crentes como uma avalanche de linguagem que toma corpo e se encarna em
uma história. Os mitos fundem as imagens do mundo e das práticas sociais em uma unidade imaginada e ideal.