PRÉ-SOCRÁTICOS - trabalho

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UNIVERSIDADE PARANAENSE – UNIPAR
Reconhecida pela Portaria – MEC. n.º 1580, de 09/11/1993, publicada no D.O.U. de 10/11/1993
Mantenedora: ASSOCIAÇÃO PARANAENSE DE ENSINO E CULTURA – APEC.
Unidades:
Umuarama – Toledo – Guaíra – Paranavaí – Cianorte – Cascavel – Francisco Beltrão
Curso de Psicologia
Trabalho de Bases Filosóficas e Históricas da Psicologia
1º bimestre de 2021
Prof. Márcio de Macedo
Acadêmicas(os)
Nome Bruna Piccinini da Silva RA 08008283
Nome Elizandra Viapiana RA 00214230
Nome Sabrina da Costa Silva RA 00214249
FILÓSOFOS DA NATUREZA
⤹ PRÉ-SOCRÁTICOS
O período pré-socrático foi onde deu início a Filosofia - Século VI a.C, em Mileto, cidade da
Jônia, colônia grega da Ásia Menor. Os filósofos pré-socráticos foram aqueles que antecederam Sócrates,
os primeiros filósofos Gregos, sábios da filosofia, porém, como alguns deles viveram na mesma época de
Sócrates, a principal definição para os mesmos é a de que foram filósofos que possuíam reflexão
filosófica diferente da de Sócrates, isto é, a investigação dos pré-socráticos era voltada para natureza,
enquanto a reflexão de Sócrates era voltada para o ser humano.
Os pré-socráticos desenvolveram suas teorias entre o século VII e V a.C, foram os primeiros a
romper com a explicação mitológica, que consistem em histórias fantasiosas, eles buscavam explicar a
natureza de forma racional e lógica, ou seja, utilizando a razão. (Segundo Barnes, 1997, p.20-24 apud
Hobuss, 2015,p.25) decorrer desse período existiram quatro conceitos fundamentais:
- Kosmos (Universo): esse conceito pressupõe que o universo é um ser totalmente ordenado,
composto de beleza e harmonia;
- Physis (Natureza): a natureza possui dois aspectos fundamentais. Em primeiro lugar, é a natureza
que subjaz a todas as coisas. Os pré-socráticos estudam qual é a natureza das coisas, isto é, aquilo
que lhe é próprio, que lhe pertence a si mesma;
- Arché (Princípio): é o princípio originário de todas as coisas, de onde todas provêm;
- Logos (Razão): é o caráter distintivo da filosofia antiga, sua característica fundamental. Devemos
dar razões, explicar o porquê das ocorrências do mundo.
Resumidamente os pré-socráticos foram em busca de uma explicação racional e sistemática das
características do universo, que era a COSMOLOGIA a fim de substituir a antiga explicação sobre a
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origem do universo baseados nos mitos que era a COSMOGONÍA Os principais filósofos pré-socráticos
serão mencionados a seguir:
Tales de Mileto: é considerado por Aristóteles como sendo o primeiro filósofo, pois foi ele quem deu a
origem a utilização da razão para explicar o universo, a sua origem e tudo que nele existe. Para Tales
Arché era água, ou melhor a umidade, não se referia apenas a substância água, mas a tudo aquilo que era
úmido, pois tudo aquilo que era vivo e traz vida é úmido, a inexistência da umidade, a completa seca,
corresponderia a não existência - a morte, o pensamento de tales deu origem ao termo MONISMO, que é
a doutrina que considera mundo como sendo por um princípio fundamental único.
Anaximandro: era discípulo de Tales, para ele arché era algo que além dos limites observável, ou seja,
que não se situa em uma realidade ao alcance dos sentidos, sua arché era o Apeiron, isto é, o
indeterminado, o ilimitado, o infinito. Ápeiron não é material, não é fundamento da natureza e também
não é uma qualidade, e sim algo abstrato, não podendo ser em termos de existências sensíveis, é
concebido somente pelo pensamento.
Anaxímenes: discípulo de Anaximandro, ele tentou fazer uma síntese do pensamento de Tales e de
Anaximandro, isto é, um meio termo da água e do ápeiron, sua conclusão era de que o ar era a arché, o ar
não era palpável como a água e nem era abstrato ou indeterminado como o ápeiron, o ar também é
infinito e ilimitado podendo estar em todos os vazios do universo. Para Anaxímenes, o ar através da
rarefação e da condensação formava todas as coisas existentes.
Pitágoras: dizia que arché era os números, para ele a natureza é feita de um sistema de relações e
proporções matemáticas, tudo o que existe pode ser quantificado, contabilizado e traduzido em número,
ou seja, todas as coisas são números, isto é, as proporções harmoniosas entre as coisas é que regiam o
universo.
Heráclito: conhecido como autor da famosa frase "não nos banhamos duas vezes no mesmo rio” ele dizia
que tudo flui nada permanece o mesmo, o universo muda e se transforma infinitamente a cada instante,
sem transformação a physis (natureza) não existiria, essa constante transformação das coisas é chamada
de DEVIR, para ele o fluxo constante da vida seria impulsionado justamente pela luta de forças contrária,
por exemplo, ordem - desordem, bem - mal, belo - feio, construção - destruição, justiça - injustiça,
racional - irracional, alegria - tristeza...etc. é pela luta das forças opostas que o mundo se modifica e
evolui, para Heráclito a arché era o fogo, o qual governava constante movimento dos seres em chamas
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vivas e eternas, o fogo é arché porque ele tudo transforma, por ex: se a água perde fogo- calor ela fica
sólida, se ganha ela evapora, o pensamento dele deu origem ao termo MOBILISMO que é a doutrina
segundo a qual realidade está em contínua mudança, que nada é fixo, nada é determinado, o real é por
natureza dinâmico, e sua essência é o movimento.
Parmênides: afirmava que “o ser é o não ser não é” ser é arché de Parmênides, ser é tudo aquilo que
existe, é a essência da natureza, tudo que existe na natureza é um ser, o ser é a temporal uniforme
indestrutível, e o não ser não existe, para Parmênides aquilo que muda é o não ser, ou seja, o que não
existe, pois mudar é justamente não ser mais aquilo que era e tornar ser aquilo que ainda não é, não sendo
portanto absolutamente nada, Parmênides se opunha ao mobilismo, que era defendido por Heráclito que
dizia que tudo estava em constante transformação, para Parmênides a mudança que observamos nas
coisas são apenas aparências, o que é real é imutável, ou seja, a essência das coisas é imutável e imóvel,
dessa forma tudo possui essência que é imutável e uma aparência que é mutável, a essência das coisas se
conhece através da verdade - Aletheia, e a aparência se conhece através da opinião - Doxa;
resumidamente o ser das coisas é o princípio fundamental, tudo o que existe possui um ser, Parmênides
caracterizava o movimento apenas como aspecto superficial das coisas.
Empédocles: considerava que todas as coisas eram resultantes da fusão dos quatros princípios eternos
indestrutíveis, que constituíam as raízes de todas as coisas, sendo eles o fogo a terra a água e o ar, esses
elementos eram unidos pela amizade - amor, e separado em forma adversa e proporções diferentes pela
discórdia - ódio, esses quatro elementos primordiais eram, portanto, a arché para Empédocles.
Anaxágoras: dizia que a realidade era composta por infinidade de elementos, chamados de sementes ou
homeomerias, possuíam propriedades irredutível de cujo combinação nascem todas as coisas, dessa forma
a arché para Anaxágoras são essas sementes que se misturam e se separam, inicialmente estavam todas
juntas confundidas e sem ordem num caos primitivo, mas foram ordenadas por uma inteligência, isto é,
uma mente cósmica que ordena o mundo chamado de NOUS.
Demócrito: desenvolveu a doutrina filosófica conhecida como atomismo a qual foi criada por Leucipo,
ele dizia que todas as coisas que tornam a realidade sãoconstituídas por partículas indivisíveis e
minúsculas, ao ponto de não serem vistas ao olho nu chamadas de ÁTOMOS, que significa não divisível,
os átomos são separados uns dos outros pelo vazio, mantendo propriedades atrativas que os associavam,
dando origem a todas as coisas existente do universo, e propriedades repulsivas que reconstituem
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desagregando assim como sua forma, os átomos são eternos e possuem todos a mesma natureza, embora
tenha formas diferentes, portanto a arché de Demócrito eram os átomos.
Principais correntes de pensamentos no qual os pré-socráticos estudavam eram as escolas que serão
citadas abaixo:
Escola Jônica: considerada como início da filosofia na Grécia antiga, caracterizando-se para busca nos
elementos da natureza, física, o princípio e a causa de todos os seres do universo, o princípio da Physis da
natureza. Os principais representantes dessa escola são Tales de Mileto, Anaxímenes, Anaximandro e
Heráclito.
Escola Pitagórica: seu pensamento principal, era que a natureza era constituída pela própria matemática,
a base de toda realidade estava nas relações matemáticas as quais governavam o mundo. Os principais
representantes dessa escola são Pitágoras e Filolau.
Escola Eleata: formulou o princípio não com base num elemento preciso, mas na imobilidade de todas as
coisas que evidencia as essências de tudo. Os principais representantes dessa escola são Xenófanes,
Parmênides e Zenão.
Escola Pluralista: pertence à segunda fase do pensamento pré-socrático, cujo posicionamento baseia-se
no fato de considerarem não haver apenas uma arché para o universo. Os principais representantes dessa
escola são Leucipo, Demócrito, Empédocles y Anaxágoras.
Há uma certa dificuldade em entender os pensamentos dos pré-socráticos, porque muitos de seus escritos
foram perdidos, ou alguns filósofos nem chegaram a deixar nada escrito, muito do que sabemos sobre os
pré-socráticos vem de fragmentos e citações feitas por outros filósofos posteriores.
Os pré-socráticos iniciaram a construção de uma visão integrada e integral do ser humano, apta a
superar a visão disjuntiva do período anterior, evidente, sobretudo, na narrativa homérica.
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Referências Bibliográficas
HOBUSS, João. Introdução à História da Filosofia. Antiga
http://nepfil.ufpel.edu.br/publicacoes/1-introducao-a-história-da-filo-antiga.pdf. Acesso em 28 de março de 2021
as 17:30
Toda Matéria, Pedro Menezes, introdução à Filósofos Pré-Socráticos.
https://www.todamateria.com.br/filosofos-pre-socraticos/, Acesso em 28 de marco de 2021 as 15:00hs.
Mundo Educação, Francisco Porfirio, introdução à Filósofos Pré-Socráticos.
https://mundoeducacao.uol.com.br/filosofia/presocraticos.htm, Acesso em 28 de marco de 2021 as 14:00hs
https://www.todamateria.com.br/filosofos-pre-socraticos/
https://mundoeducacao.uol.com.br/filosofia/presocraticos.htm
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