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A antropologia sócio-cultural também é denominada de Antropologia Social, Antropologia Cultural ou Etnologia.A Antropologia sócio-cultural estuda as adaptações sócio-culturais dos grupos humanos, tanto contemporâneos quanto extintos, aos diversos estímulos que encontraram no decorrer de sua história. Em outras palavras, a antropologia cultural estuda a diversidade cultural humana, sejam elas contemporâneas ou extintas.
Podemos dizer que o objetivo principal da Antropologia Sócio-Cultural é?
Estudar somente os vestígios escritos de sociedades extintas
Estudar os ossos, com base da nutrição humana e nas variações biológicas.
Desenvolver um conhecimento baseado nas características físico-biológicas.
Observar a aplicação da antropologia biológica no âmbito legal.
Compreender o homem enquanto ser cultural e social.

Segundo Roberto DaMatta (2000), é necessária a distinção das categorias social e cultural para a reflexão sobre a realidade social humana de forma mais fecunda. Elas são categorias de análise e mesmo que possam ser vistas de forma complementar, precisam ser separadamente aplicadas ao objeto de estudo. Podemos estabelecer a distinção entre sociedade e cultura como dois segmentos importantes na realidade humana, sendo correto afirmar que:
o segundo, indicando conjuntos de ações instintivas inatas no ser; o primeiro, expressando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
o primeiro, indicando conjuntos de ações padronizadas; o segundo, expressando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
o segundo, indicando conjuntos de ações padronizadas; o primeiro, expressando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
o primeiro, indicando conjuntos de ações instintivas inatas no ser; o segundo, expressando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
o primeiro, indicando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura); o segundo, expressando conjuntos de ações padronizadas.

Ao mencionar 'as distintas sociedades evoluiriam todas na mesma direção, passando por etapas e fases de desenvolvimento e diferenciação cultural inevitáveis e escalonadas, seguindo uma transformação que levaria do simples ao complexo, do homogêneo ao heterogêneo, do irracional ao racional'. Estamos pensando no
empirismo
marxismo
estruturalismo
evolucionismo
criticismo

Joseph Arthur de Gobineau, o conde Gobineau, veio ao Brasil no ano de 1869 em missão diplomática. Era um literato com vasta produção, porém os quatro volumes do Essai sur l'inégalité des races humaines - Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas foram o seu trabalho mais conhecido. Na citada obra, o conde procurava compreender a causa da ascensão e queda das grandes civilizações e chegara à conclusão de que a questão étnica era a mola propulsora da história. A mistura de raças seria, portanto, a razão para o fim das grandes civilizações. Nesse caso, os brasileiros não seriam dignos de um bom prognóstico por parte do conde, o qual acreditava que em menos de duzentos anos essa população seria extinta. (SOUZA. A extinção dos brasileiros segundo Gobineau). As ideias de pureza racial e de superioridade racial marcaram algumas teorias do século XIX e ainda inspiram algumas visões equivocadas sobre as diferenças sociais entre os povos do mundo.
Essas teorias tendem a:
Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
Naturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.
Democratizar as relações entre as diferentes raças e reduzir as diferenças sociais.
Naturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.

Há vários caminhos possíveis para iniciarmos uma reflexão sobre as relações entre natureza e cultura. Uma das vias privilegiadas pela antropologia tem sido a discussão sobre as origens da cultura. Os antropólogos têm oferecido diferentes explicações para o fenômeno do surgimento da cultura, para o processo em que o homem se diferencia dos outros primatas. Uma teoria, hoje completamente desacreditada, admitia, como explica Roque de Barros Laraia, a ocorrência de 'um verdadeiro salto da natureza para a humanidade'. A ideia é que em determinado momento o aparelho biológico humano sofreu alterações definitivas que permitiram o surgimento repentino da cultura.
Esta teoria ficou conhecida como:
Teoria do imediatismo
Teoria do salto para o futuro
Teoria do salto quântico
Teoria do ponto crítico
Teoria do ponto zero

A crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo a sua única expressão, é própria do conceito de:
Intracultutalismo
Evolucionismo Social
Endocultura
Etnocentrismo
Mundialização

A sociedade brasileira foi formada por diversos grupos étnicos: africanos, europeus, indígenas e desde o início do século XX, também por asiáticos.
Nesse caso, a sociedade brasileira pode ser caracterizada como uma nação:
Multicultural e uniética.
Multicultural e pluriétnica.
Multicultural e politécnico.
Liberal e institucional.
Uniculltural e pluriétnica.

Falar de Multilticulturalismo é falar de diversidade, é falar de diferenças. Nem sempre reconhecidas, nem sempre respeitadas e valorizadas. Em contraponto ao Multiculturalismo, podemos constatar a existência de outras políticas culturais ligadas intimamente ao nacionalismo e que visam a assimilação pelos imigrantes, da cultura dominante nos países de acolhimento.
Sobre o multiculturalismo e a diversidade cultural da sociedade brasileira, marque a resposta correta.
O nosso país é homogêneo em cultura. não há miscigenação dos credos e culturas no Brasil desde os tempos da colonização.
O processo de colonização do Brasil não favoreceu a mestiçagem.
O processo imigratório não teve influência na formação da diversidade cultural brasileira.
O Brasil tem duas culturas bem definidas: a cultura dos ricos e a cultura dos pobres.
O nosso país é uma mistura de culturas. A miscigenação dos credos e culturas ocorre no Brasil desde os tempos da colonização.

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Questões resolvidas

A antropologia sócio-cultural também é denominada de Antropologia Social, Antropologia Cultural ou Etnologia.A Antropologia sócio-cultural estuda as adaptações sócio-culturais dos grupos humanos, tanto contemporâneos quanto extintos, aos diversos estímulos que encontraram no decorrer de sua história. Em outras palavras, a antropologia cultural estuda a diversidade cultural humana, sejam elas contemporâneas ou extintas.
Podemos dizer que o objetivo principal da Antropologia Sócio-Cultural é?
Estudar somente os vestígios escritos de sociedades extintas
Estudar os ossos, com base da nutrição humana e nas variações biológicas.
Desenvolver um conhecimento baseado nas características físico-biológicas.
Observar a aplicação da antropologia biológica no âmbito legal.
Compreender o homem enquanto ser cultural e social.

Segundo Roberto DaMatta (2000), é necessária a distinção das categorias social e cultural para a reflexão sobre a realidade social humana de forma mais fecunda. Elas são categorias de análise e mesmo que possam ser vistas de forma complementar, precisam ser separadamente aplicadas ao objeto de estudo. Podemos estabelecer a distinção entre sociedade e cultura como dois segmentos importantes na realidade humana, sendo correto afirmar que:
o segundo, indicando conjuntos de ações instintivas inatas no ser; o primeiro, expressando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
o primeiro, indicando conjuntos de ações padronizadas; o segundo, expressando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
o segundo, indicando conjuntos de ações padronizadas; o primeiro, expressando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
o primeiro, indicando conjuntos de ações instintivas inatas no ser; o segundo, expressando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
o primeiro, indicando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura); o segundo, expressando conjuntos de ações padronizadas.

Ao mencionar 'as distintas sociedades evoluiriam todas na mesma direção, passando por etapas e fases de desenvolvimento e diferenciação cultural inevitáveis e escalonadas, seguindo uma transformação que levaria do simples ao complexo, do homogêneo ao heterogêneo, do irracional ao racional'. Estamos pensando no
empirismo
marxismo
estruturalismo
evolucionismo
criticismo

Joseph Arthur de Gobineau, o conde Gobineau, veio ao Brasil no ano de 1869 em missão diplomática. Era um literato com vasta produção, porém os quatro volumes do Essai sur l'inégalité des races humaines - Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas foram o seu trabalho mais conhecido. Na citada obra, o conde procurava compreender a causa da ascensão e queda das grandes civilizações e chegara à conclusão de que a questão étnica era a mola propulsora da história. A mistura de raças seria, portanto, a razão para o fim das grandes civilizações. Nesse caso, os brasileiros não seriam dignos de um bom prognóstico por parte do conde, o qual acreditava que em menos de duzentos anos essa população seria extinta. (SOUZA. A extinção dos brasileiros segundo Gobineau). As ideias de pureza racial e de superioridade racial marcaram algumas teorias do século XIX e ainda inspiram algumas visões equivocadas sobre as diferenças sociais entre os povos do mundo.
Essas teorias tendem a:
Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
Naturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.
Democratizar as relações entre as diferentes raças e reduzir as diferenças sociais.
Naturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.

Há vários caminhos possíveis para iniciarmos uma reflexão sobre as relações entre natureza e cultura. Uma das vias privilegiadas pela antropologia tem sido a discussão sobre as origens da cultura. Os antropólogos têm oferecido diferentes explicações para o fenômeno do surgimento da cultura, para o processo em que o homem se diferencia dos outros primatas. Uma teoria, hoje completamente desacreditada, admitia, como explica Roque de Barros Laraia, a ocorrência de 'um verdadeiro salto da natureza para a humanidade'. A ideia é que em determinado momento o aparelho biológico humano sofreu alterações definitivas que permitiram o surgimento repentino da cultura.
Esta teoria ficou conhecida como:
Teoria do imediatismo
Teoria do salto para o futuro
Teoria do salto quântico
Teoria do ponto crítico
Teoria do ponto zero

A crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo a sua única expressão, é própria do conceito de:
Intracultutalismo
Evolucionismo Social
Endocultura
Etnocentrismo
Mundialização

A sociedade brasileira foi formada por diversos grupos étnicos: africanos, europeus, indígenas e desde o início do século XX, também por asiáticos.
Nesse caso, a sociedade brasileira pode ser caracterizada como uma nação:
Multicultural e uniética.
Multicultural e pluriétnica.
Multicultural e politécnico.
Liberal e institucional.
Uniculltural e pluriétnica.

Falar de Multilticulturalismo é falar de diversidade, é falar de diferenças. Nem sempre reconhecidas, nem sempre respeitadas e valorizadas. Em contraponto ao Multiculturalismo, podemos constatar a existência de outras políticas culturais ligadas intimamente ao nacionalismo e que visam a assimilação pelos imigrantes, da cultura dominante nos países de acolhimento.
Sobre o multiculturalismo e a diversidade cultural da sociedade brasileira, marque a resposta correta.
O nosso país é homogêneo em cultura. não há miscigenação dos credos e culturas no Brasil desde os tempos da colonização.
O processo de colonização do Brasil não favoreceu a mestiçagem.
O processo imigratório não teve influência na formação da diversidade cultural brasileira.
O Brasil tem duas culturas bem definidas: a cultura dos ricos e a cultura dos pobres.
O nosso país é uma mistura de culturas. A miscigenação dos credos e culturas ocorre no Brasil desde os tempos da colonização.

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Disc.: ANTROPOLOGIA CULTURAL 
Aluno(a): MARIANA CLARA DE FRANÇA FREIRES 202007364244
Acertos: 10,0 de 10,0 23/03/2021
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
A antropologia sócio-cultural também é denominada de Antropologia Social, Antropologia Cultural ou
Etnologia.A Antropologia sócio-cultural estuda as adaptações sócio-culturais dos grupos humanos, tanto
contemporâneos quanto extintos, aos diversos estímulos que encontraram no decorrer de sua história. Em
outras palavras, a antropologia cultural estuda a diversidade cultural humana, sejam elas contemporâneas ou
extintas. Podemos dizer que o objetivo principal da Antropologia Sócio-Cultural é?
Estudar somente os vestígios escritos de sociedades extintas
Estudar os ossos, com base da nutrição humana e nas variações biológicas.
Desenvolver um conhecimento baseado nas características físico-biológicas.
Observar a aplicação da antropologia biológica no âmbito legal.
 Compreender o homem enquanto ser cultural e social.
Respondido em 23/03/2021 13:56:13
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e explicado dentro de relativo controle em um
laboratório.
ciências ideográficas
Sociologia das ciências
ciências humanas
ciências sociais
 ciências naturais
Respondido em 23/03/2021 13:56:59
 
 
Gabarito
Comentado
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Segundo Roberto DaMatta (2000), é necessária a distinção das categorias social e cultural para a reflexão
sobre a realidade social humana de forma mais fecunda. Elas são categorias de análise e mesmo que possam
ser vistas de forma complementar, precisam ser separadamente aplicadas ao objeto de estudo. Podemos
estabelecer a distinção entre sociedade e cultura como dois segmentos importantes na realidade humana,
sendo correto afirmar que:
 Questão1
a
 Questão2
a
 Questão3
a
https://simulado.estacio.br/alunos/inicio.asp
javascript:voltar();
o primeiro, indicando conjuntos de ações instintivas inatas no ser; o segundo, expressando valores e
ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
o primeiro, indicando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a
cultura); o segundo, expressando conjuntos de ações padronizadas.
 o primeiro, indicando conjuntos de ações padronizadas; o segundo, expressando valores e ideologias
que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
o segundo, indicando conjuntos de ações instintivas inatas no ser; o primeiro, expressando valores e
ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
o segundo, indicando conjuntos de ações padronizadas; o primeiro, expressando valores e ideologias
que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
Respondido em 23/03/2021 14:04:31
 
Acerto: 1,0 / 1,0
De acordo com a teoria evolucionista da humanidade, a história do homem seguiu, desde sempre, um mesmo
caminho, linear e progressivo. Seguindo a tendência de alguns etnólogos, que tinham como base no séc. XIX a
Teoria da Evolução das Espécies de Charles Darwin, Lewis Morgan determinou que as condições básicas que se
pode analisar em cada estágio da história humana são, por um lado, as invenções e descobertas e, por outro
lado, o surgimento das primeiras instituições. De forma geral, Morgan designou três grandes períodos étnicos
da humanidade:
os povos bárbaros, os povos indígenas e os povos europeus
o Islamismo, o Judaísmo e o Cristianismo
a Antiguidade, a Medievalidade e a Modernidade
 a Selvageria, a Barbárie e a Civilização
o Paganismo, o Misticismo e o Cristianismo
Respondido em 23/03/2021 14:06:58
 
 
Gabarito
Comentado
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Ao mencionar 'as distintas sociedades evoluiriam todas na mesma direção, passando por etapas e fases de
desenvolvimento e diferenciação cultural inevitáveis e escalonadas, seguindo uma transformação que levaria
do simples ao complexo, do homogêneo ao heterogêneo, do irracional ao racional'. Estamos pensando no
empirismo
estruturalismo
criticismo
marxismo
 evolucionismo
Respondido em 23/03/2021 14:08:07
 
 
Gabarito
Comentado
Gabarito
Comentado
Gabarito
Comentado
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Joseph Arthur de Gobineau, o conde Gobineau, veio ao Brasil no ano de 1869 em missão diplomática. Era um
literato com vasta produção, porém os quatro volumes do Essai sur l'inégalité des races humaines - Ensaio
sobre a desigualdade das raças humanas foram o seu trabalho mais conhecido. Na citada obra, o conde
procurava compreender a causa da ascensão e queda das grandes civilizações e chegara à conclusão de que a
questão étnica era a mola propulsora da história. A mistura de raças seria, portanto, a razão para o fim das
grandes civilizações. Nesse caso, os brasileiros não seriam dignos de um bom prognóstico por parte do conde,
o qual acreditava que em menos de duzentos anos essa população seria extinta. (SOUZA. A extinção dos
brasileiros segundo Gobineau). As ideias de pureza racial e de superioridade racial marcaram algumas teorias
do século XIX e ainda inspiram algumas visões equivocadas sobre as diferenças sociais entre os povos do
mundo. Essas teorias tendem a:
 Questão4
a
 Questão5
a
 Questão6
a
Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
 Naturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.
Democratizar as relações entre as diferentes raças e reduzir as diferenças sociais.
Naturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.
Respondido em 23/03/2021 14:07:57
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Há vários caminhos possíveis para iniciarmos uma reflexão sobre as relações entre natureza e cultura. Uma
das vias privilegiadas pela antropologia tem sido a discussão sobre as origens da cultura. Os antropólogos têm
oferecido diferentes explicações para o fenômeno do surgimento da cultura, para o processo em que o homem
se diferencia dos outros primatas. Uma teoria, hoje completamente desacreditada, admitia, como explica
Roque de Barros Laraia, a ocorrência de "um verdadeiro salto da natureza para a humanidade". A ideia é que
em determinado momento o aparelho biológico humano sofreu alterações definitivas que permitiram o
surgimento repentino da cultura. Esta teoria ficou conhecida como:
Teoria do imediatismo
Teoria do salto para o futuro
Teoria do salto quântico
 Teoria do ponto crítico
Teoria do ponto zero
Respondido em 23/03/2021 14:06:10
 
 
Gabarito
Comentado
Gabarito
Comentado
 
Acerto: 1,0 / 1,0
A crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo a sua única expressão, é própria do
conceito de:
 Etnocentrismo
Mundialização
Endocultura
Intracultutalismo
Evolucionismo Social
Respondido em 23/03/2021 14:02:22
 
 
Gabarito
Comentado
 
Acerto: 1,0 / 1,0
A sociedade brasileira foi formada por diversos grupos étnicos: africanos, europeus, indígenas e desde o início
do século XX, também por asiáticos. Nesse caso, a sociedade brasileira pode ser caracterizada como uma
nação:
 Multicultural e pluriétnica.
Multicultural e uniética
Liberal e institucional.
Uniculltural e pluriétnica.
Multicultural e politécnico.
Respondido em 23/03/2021 14:01:58
 
 Questão7
a
 Questão8
a
 Questão9
a
 
Gabarito
Comentado
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Falar de Multilticulturalismo é falar de diversidade, é falar de diferenças. Nem sempre reconhecidas, nem
sempre respeitadas e valorizadas. Em contraponto ao Multiculturalismo, podemos constatar a existência de
outras políticas culturais ligadas intimamente ao nacionalismo e que visam a assimilação pelos imigrantes, da
cultura dominante nos países de acolhimento. Sobre o multiculturalismo e a diversidade cultural da sociedade
brasileira, marque a resposta correta.
O nosso país é homogêneo em cultura. não há miscigenação dos credos e culturasno Brasil desde os
tempos da colonização.
O processo imigratório não teve influência na formação da diversidade cultural brasileira.
O processo de colonização do Brasil não favoreceu a mestiçagem.
 O nosso país é uma mistura de culturas. A miscigenação dos credos e culturas ocorre no Brasil desde
os tempos da colonização.
O Brasil tem duas culturas bem definidas: a cultura dos ricos e a cultura dos pobres
Respondido em 23/03/2021 14:08:49
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Questão10
a
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