Teologia Sistematica III

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1 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
O significado básico de ruach é simultaneamente 
_____________ e____________ ambos não como 
essencialmente presentes, mas como força que se encontra no 
golpe do sopro do vento cujos de onde e aonde permanece 
enigmático. As palavras que completam com coerência as 
lacunas são: 
 
 
brisa e sopro 
 sopro e vento 
 
vento e brisa 
 vento e respiração 
 
respiração e brisa 
 
 
 
Explicação: 
vento e sopro 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
A teologia (teo + logia = conhecimento de Deus) é a 
compreensão racional e sistemática de tudo aquilo que Deus 
revelou ao longo das Escrituras do Antigo e Novo 
Testamentos. As Sagradas Escrituras funcionam como fontes e 
referências na elaboração das tradições compreensivas da: 
 
 Revelação 
 
Anunciação 
 
Mariologia 
 
Escatologia 
 
Eclesiologia 
 
 
 
Explicação: 
Revelação 
 
 
 
 
 
 
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2 
 
3. 
 
 
De que maneira você percebe a identidade do Espirito Santo 
nos textos do Antigo Testamento? Escolha a 
questão CORRETA. 
 
 
Deus não revelou o Espirito no Antigo Testamento. 
 
O Espírito só ocorre no período profético. 
 
Deus Uno é Verdade exclusiva do Antigo Testamento. 
 
O Espirito Santo não existia no Antigo Testamento. 
 O Espirito Santo é apresentado como Ação de Deus 
 
 
 
Explicação: 
O Espirito Santo no Antigo Testamento é apresentado como Ação Divina no âmbito do Povo de 
Israel, isto é, como ação do Deus Único. 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
De que maneira você percebe a identidade do Espirito Santo 
nos textos do Antigo Testamento? Escolha a 
questão CORRETA. 
 
 
Deus não revelou o Espirito no Antigo Testamento. 
 
O Espírito só ocorre no período profético. 
 O Espirito Santo é apresentado como Ação de Deus. 
 
O Espirito Santo não existia no Antigo Testamento. 
 
Deus Uno é a Verdade exclusiva do Antigo Testamento. 
 
 
 
Explicação: 
O Espirito Santo no Antigo Testamento é apresentado como Ação Divina no âmbito do Povo de 
Israel, isto é, como ação do Deus Único. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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5. 
 
 
O Espírito de Deus não á manifestado na Bíblia desassociado 
das `intervenções divinas¿ ao longo da história do Povo de 
Israel. Como discernir, com efeito, a presença do Espírito de 
Deus na história? Escolha a questão CORRETA. 
 
 
O Espirito Santo não se pode materializar na História. 
 
Não é possível discernir a presença do Espirito Santo na História. 
 
A História pertence ao humano e não pode acolher o Espírito Santo. 
 
Deus em sua Absoluta Revelação dispensa a intervenção do Espírito. 
 O Espirito se exprime na Revelação aos escolhidos de Deus e a Israel. 
 
 
 
Explicação: 
O Espirito Santo nas páginas do Antigo, mesmo impessoal em sua ação, está associado às intervenções 
divinas ao longo da vida do Povo de Israel. 
 
 
 
1. 
 
 
A ação pública de Jesus inicia-se com o batismo e segue até a sua paixão e morte. O batismo é um 
dos seis eventos mais importantes da narrativa evangélica sobre a vida de Jesus Em qual Rio Jesus foi 
batizado? 
 
 Jordão 
 
Nilo 
 
Tigre 
 
Eufrates 
 
Jaboc 
 
 
 
Explicação: 
O batismo de Jesus marca o início do ministério público de Jesus. Este evento é narrado nos três 
evangelhos sinóticos (Mateus, Lucas e Marcos, enquanto que em João 1, 29-33, que não é uma 
narrativa direta, João Batista testemunha o episódio. O batismo é um dos seis eventos mais 
importantes da narrativa evangélica sobre a vida de Jesus, os outros sendo a encarnação do verbo e 
nascimento, a transfiguração, a crucificação, a ressurreição e a ascensão. 
 
 
 
 
 
 
 
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2. 
 
 
Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar 
outras línguas, conforme o Espírito lhes inspirava que se 
exprimissem (At 2,4). Segundo o livro dos Atos, a promessa 
cumpre-se no dia: 
 
 
Da Ascenção 
 
Da Anunciação 
 
Da Crucificação 
 
Da Ressurreição 
 De Pentecostes 
 
 
 
Explicação: 
Segundo o livro dos Atos, a promessa cumpre-se no dia de Pentecostes 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
O messianismo foi uma corrente do tardio judaísmo, que trazia 
à tona a esperança que em meio a tantos desastres e catástrofes, 
Deus continuava a consolar, conduzir e salvar seu Povo? 
Escolha a questão correta 
 
 O messianismo fez parte da pregação profética a partir do exílio da babilônia. 
 
Deus não consolou o Povo ao contrário o castigava. 
 
O messianismo começa no Gênesis e segue por toda a Bíblia. 
 
Não se entende o messianismo judaico senão por ser politico e imediato. 
 
Somente João Batista preparou o Messias em toda a Bíblia. 
 
 
 
Explicação: 
O messianismo que serve de moldura para interpretar a missão e a Pessoa de Jesus deita suas raízes 
nas antigas tradições proféticas do pós-exílio judaico que irá se desenvolver até Cristo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
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4. 
 
 
Todos os Evangelista têm sua tradição teológico-literária do 
Espirito. Como os Evangelhos da Infância em Lc/Mt são 
manuais da expressão pneumatológica do Novo Testamento? 
Explique com exemplos dos eventos e personagens da infância 
de Jesus. Escolha a questão CORRETA. 
 
 Jesus, Maria, Isabel, João Batista, Simeão e Anna são inundados do Espirito em Lc/Mt 1-2. 
 
Somente João Batista que é profeta recebeu o Espirito Santo. 
 
O Espirito Santo é um dom revelado somente nos Atos dos Apóstolos. 
 
Somente Jesus recebe o Espirito em Mt/Lc 1-2. 
 
O nascimento de Jesus não implicou na recepção do Espírito Santo, somente no Batismo. 
 
 
 
Explicação: 
Os textos de Lc e Mt 1-2 indicam as origens pneumatológicas de Jesus e da Igreja, representada nos 
diversos personagens envolvidos diretamente na revelação de Cristo e do seu Messianismo. 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Segundo o livro dos Atos dos Apóstolos, a promessa cumpre-
se no dia do Pentecostes: ¿Todos ficaram cheios do Espírito 
Santo e começaram a falar outras línguas, conforme o Espírito 
lhes inspirava que se exprimissem¿ (At 2,4). Por que o Espírito 
Santo tem um papel central? Escolha a questão CORRETA. 
 
 
Jesus já havia derramado o Espirito na Cruz e Ressurreição. 
 
O Espirito já havia sido derramado sobre a Criação não em Pentecostes. 
 
Só Cristo salva o mundo, o Espirito é auxiliar na Salvação. 
 
Somente os líderes na Igreja recebem o Espirito Santo. 
 Pentecostes é a realização do messianismo e da profecia cristã no mundo. 
 
 
 
Explicação: 
O Espírito Santo como Pessoa e Ação do Deus Uno e Trino tem um papel próprio e central na 
consumação da História da Salvação após a conclusão do Ministério público de Jesus. 
 
 
 
 
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1. 
 
 
No conjunto da Teologia Joanina, o 
termo verdade pertence à esfera do campo 
cristológico, e em particular, à sua função de: 
 
 Revelação 
 
Sabedoria 
 
Ensinamento 
 
Anuncio 
 
Profecia 
 
 
 
Explicação: 
A palavra verdade, no sistema teológico joanino, jamais aplicado a Deus, é uma realidade da 
¿economia¿ da Salvação. Trata-se de uma verdadeira cristologia joanina, na forma de uma 
cristologia da verdade. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
A primeira fonte literária do termo ¿Espírito da Verdade¿ no 
Novo Testamento são, no Evangelho de João, são os chamados 
discursos: 
 
 
de Vida 
 
do Lamento 
 de Adeus 
 
da Felicidade 
 
da Profecia 
 
 
 
Explicação: 
O Discurso de Adeus ou Discurso de Despedida é o nome peloqual é conhecido um trecho do 
Evangelho de João, ao final da Última Ceia, que cobre os capítulos 14 ao 17. Nele, Jesus fala aos 
onze discípulos (Judas já havia saído para traí-lo) na noite anterior à sua crucificação. 
 
 
 
 
 
 
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3. 
 
 
O termo Paráclito¿ teria um papel importante e original na 
pneumatologia do Evangelho de João? Escolha a 
questão CORRETA. 
 
 
Lucas e Mateus seriam as fontes judaicas do termo encontrado em João. 
 
O Paráclito é o próprio Cristo Glorioso junto à Comunidade em perigo. 
 
O Consolador ou o Advogado (Paráclito) rementem-se como termos à mais autêntica 
tradição forense Joanina 
 
Na tradição de João não há nenhuma relevância deste termo grego do Espirito. 
 
Paráclito é uma influência posterior dos Sinóticos na Tradição Joanina. 
 
 
 
Explicação: 
O 
termo Parácli→¿écentralnacompreensãoesca→lógicadoCris→,quevo<aaoPaiedeixanoμndosuaCoμndeaco
mpanhada,orientadaeprotegpeloEspíri→San→. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
que sentido, segundo Jo 14, pode se explicar em relação a 
Cristo, a 
expressão oOutroParácli→¿?EscolhaaQuestãoCORRETA. 
 
 
Na tradição de João só o Espirito Santo é o Paráclito. 
 Com a Páscoa o Espirito assume o papel que teve Cristo em sua etapa terrena. 
 
O Cristo antes da Páscoa deixa ao Espírito o papel de Defensor 
 
O Cristo disputaria com o Espírito a defesa e o cuidado da Comunidade cristã. 
 O Cristo glorificado não tem o papel de Defensor da Comunidade. 
 
 
 
Explicação: 
Jesus com a Revelação da Verdade coloca a Igreja em condições de vencer o Maligno que vive neste 
mundo, Ele portanto, tem sua ação forense continuada no mundo pela ação do Espirito Santo, por 
Ele enviado à Igreja. 
 
 
 
 
 
 
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5. 
 
 
Qual é o papel de Cristo Glorificado na evocação e envio do 
Espirito Santo no Evangelho de São João? Escolha a 
questão CORRETA. 
 
 
O Espirito sucede Cristo após sua Missão, sem que Cristo possa interferir. 
 Cristo Glorificado intercede ao Pai pelo Envio do Espirito Santo à Comunidade. 
 
Cristo nunca em sua vida terrena prometeu o Espirito para a Comunidade. 
 
O Cristo glorioso não interfere na Vinda do Espírito, pois é uma prerrogativa do Pai. 
 
A Igreja agora sem Cristo com sua Partida depende exclusivamente do Espirito. 
 
 
 
Explicação: 
Cristo Pascal é o Plenipotenciário do Envio do Espirito santo ao Mundo e à Igreja, por ser Ele o 
Verbo de Deus, enviado pelo Pai. 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Para a Tradição no Evangelho de João, o Cristo e o Espirito se 
relacionam através do termo Verdade¿? Explique de que 
maneira. Escolha a questão CORRETA. 
 
 
Verdade no Evangelho de João é Dom exclusivo do Pai. 
 
O Espírito Santo é a Verdade que age na Tradição Eclesial de João. 
 
Só o Cristo é a Verdade Absoluta na Tradição do Evangelho de João. 
 
O Cristo e o Espirito não têm relações através da Verdade. 
 A verdade é Cristo que após a Páscoa é a revelada no Espirito. 
 
 
 
Explicação: 
A Verdade é a Salvação que Deus, Pai, ofereceu ao Mundo na Pessoa de Jesus, e que se Auto-
Comunica escatologicamente no Espirito Santo, da Verdade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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1. 
 
 
Paulo relaciona o Espírito Santo aos dons ou carismas. Sobre eles é CORRETO afirmar que: 
I. Os carismas e os dons são privilégios concedidos pelo Espírito Santos aos Doutos. 
II. Os dons e carismas são poderes dados para fins individuais. 
III. Dons e carismas são ações do Espírito a serviço da Igreja. 
 
 
Somente I e III estão corretas 
 Somente II e III estão corretas 
 Somente III está correta 
 
Todas estão corretas 
 
Somente I está correta 
Explicação: 
Dons e carismas são ações do Espírito a serviço da Igreja. Não são privilégios de alguns. O Espírito 
Santo concede a todos os que nEle acreditar. 
 
 
 
2. 
 
 
Sobre a Teologia de São Paulo é CORRETO afirmar que: 
I. Antes de qualquer coisa, quer falar de Cristo, que ele 
conheceu pessoalmente, como espírito, pelas estradas de 
Damasco, e que a ele se dirigiu e reorientou sua vida. O Cristo 
Ressuscitado é o ¿kérygma¿ central da pregação Paulina. 
II. O Cristo que Paulo prega, ou seja, ¿seu Evangelho¿, não se 
baseia na ¿carne¿, mas no Espírito, pois Paulo não passou pela 
experiência histórica de Jesus de Nazaré, como os outros doze 
apóstolos. 
III. Segundo o pensamento teológico de Paulo, o Espírito 
revela à Igreja quem é o Cristo, ou melhor, em que sentido 
Jesus é o Cristo. Ele exibe a radicalidade da existência humana 
de Jesus, sua Divindade e, portanto, o conteúdo soteriológico 
do seu agir como homem até a sua Páscoa. 
 
 Todas estão corretas 
 
Somente I e III estão corretas 
 
Somente II e III estão corretas 
 
Somente I está correta 
 
Somente III está correta 
 
Explicação: 
Todas estão corretas 
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3. 
 
 
Paulo na Carta aos Romanos cunha a expressão "A lei do 
Espírito" para exprimir sua convicção sobre a Lei mosaica e o 
Cristo. Explique o significado deste título do Espirito Santo na 
tradição paulina. Escolha a questão CORRETA. 
 
 
A Lei judaica era desprovida do Espirito Santo. 
 O Espirito plenifica a lei mosaica em Cristo glorioso 
 
Paulo entende o Espirito como o fim dos mandamentos. 
 
O Espirito Santo cancela totalmente a Lei judaica. 
 
Para Paulo a lei mosaica é a única via de Salvação. 
 
 
 
Explicação: 
A LEI em Paulo não tem mais o mesmo significado que tinha no AT, mas em Cristo, a Lei é a Graça 
Salvífica da Cruz e da Ressurreição. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Em 1Cor 12,4ss Paulo relaciona o Espírito Santo aos dons ou 
carismas. Qual é o significado de dons e carismas na 
Pneumatologia paulina? Escolha a questão CORRETA. 
 
 
O cristão recebe os carismas para obter poder humano. 
 Dons e carismas são ações do Espirito a serviço da Igreja. 
 
O Espirito age extraordinariamente pelos carismas. 
 
Os dons e carismas são poder dados para fins individuais 
 
Carismas são ações mágicas do Espirito Santo. 
 
 
 
Explicação: 
Carismas são dons do Espirito que dispõem a comunidade a viver e atuar na caridade os serviços e 
dons necessários à vida eclesial. 
 
 
 
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5. 
 
 
Paulo: Nascido pelo início da Era Cristã converte-se e entra no 
círculo dos seguidores de Cristo, sobe muitas vezes a 
Jerusalém (encontro com Pedro). Como se pode aplicar à 
conversão e à vida de Paulo a sua tradição do Espirito Santo? 
Escolha a questão CORRETA. 
 
 Paulo afirma que o Espirito é o elo entre ele o Cristo glorioso. 
 
Paulo não relaciona sua vida com o Espirito Santo em seus escritos. 
 
O Cristo foi o único responsável por sua conversão de Paulo. 
 
Não há na história de Paulo influência decisiva do Espirito, só de Cristo. 
 
Cristo e o Espirito são etapas diversas na vida e conversão de Paulo. 
 
 
 
Explicação: 
Em Atos dos Apóstolos e em diversas cartas do epistolário paulino a conversão de Paulo ocorre por 
uma intervenção do Espirito que o alcança nas estradas de Damasco. 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Paulo em Ef 4, 6. 24; e Cl 3, 10 apresenta o Espirito Santo 
como mediação entre Cristo e a Igreja. Explique de que 
maneira. Escolha a questão CORRETA 
 
 
O Espirito Santo não pode mediar a ação redentora de Cristo. 
 
A Igreja se relaciona diretamente com Cristo. 
 A imagem matrimonial da Igreja que une o Cristo e a Igreja. 
 
Paulo entende que o Cristonão precisa de mediação para salvar. 
 O Espírito Santo sucede e substitui o Cristo glorioso. 
 
 
 
Explicação: 
A Imagem da Aliança entre Deus e Israel no AT se atualiza e concretiza nas relações entre Cristo e a 
Igreja, no Espirito Santo. 
 
 
 
 
 
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1. 
 
 
A primeira onda, chamada pentecostalismo clássico, abrange o 
período de 1910 a 1950, e vai de sua implantação no país, com 
a fundação da Congregação Cristã no Brasil e da Assembleia 
de Deus, até sua difusão pelo território nacional. Qual das 
características abaixo NÃO pertence à primeira onda: 
 
 ascetismo que rejeita os valores do mundo e defende a plenitude da vida moral. 
 
anticatolicismo 
 Ecumenismo e diálogo inter-religioso 
 
ênfase na crença no Espírito Santo 
 
sectarismo radical 
 
 
 
Explicação: 
A primeira onda, conhecida como pentecostalismo clássico, abrangeu o período de 1910 a 1950 e 
iniciou-se com sua implantação no país, decorrente da fundação da Congregação Cristã no Brasil e 
da Assembleias de Deus até sua difusão pelo território nacional. Desde o início, ambas igrejas 
caracterizam-se pelo anticatolicismo, pela ênfase na crença no batismo no Espírito Santo e por um 
ascetismo que rejeita os valores do mundo e defende a plenitude da vida moral e espiritual. 
Francescon, Berg e Vingren tiveram matriz pentecostal comum, ao receberem as novas doutrinas na 
Missão de Fé Apostólica conduzida pelo Pastor William H. Durham, ex-pastor batista, em Chicago, 
Illinois. 
 
 
 
2. 
 
 
Tradicionalmente, reconhece-se o começo do movimento 
pentecostal como tendo início no ano 1906, em Los Angeles, 
nos Estados Unidos, na rua Azuza, onde houve um grande 
avivamento caracterizado principalmente pelo: 
 
 
batismo com o legado dos Profetas 
 
batismo com água, fogo e óleo 
 batismo com o Espírito Santo 
 
Unção com Óleo dos Catecúmenos 
 
Bênção de prosperidade e cura 
 
 
 
Explicação: 
Batismo no Espírito Santo 
 
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3. 
 
 
Quais são as características próprias da Renovação Carismática 
Católica (RCC) quando este movimento de influência 
pentecostal entrou na Igreja Católica? Escolha 
questão CORRETA. 
 
 
A RCC se caracteriza pelo anti-ecumenismo com muitos e violentos exorcismos coletivos. 
 
A RCC foi extinta pela Igreja no início de séc. XX e caracterizava-se pela perda da fé, e da 
corrupção dos costumes cristãos. 
 
Um movimento herético do século passado com uma doutrina cristã duvidosa e temerária. 
 
Este movimento se caracteriza pela busca da experiência de Deus pela oração e pelo 
ecumenismo e a conversão. 
 
Não existe na Igreja Católica um movimento carismático reconhecido pelos Papas e Bispos. 
 
 
 
Explicação: 
A RCC católica obteve ao longo dos últimos 50 anos reconhecimentos de Papas e Bispos. Este 
movimento de origem pentecostal e protestante é por isso ecumênico e atento aos carismas e dons 
extraordinários. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Sobre as origens do Pentecostalismo: quais são as fases 
principais reconhecidas pelos especialistas? Escolha a 
questão CORRETA. 
 
 
Não se podem identificar as fases da Ação do Espirito Santo. 
 
As origens são os cultos secretos e diabólicos na Idade Média. 
 
As origens do Pentecostalismo estão no livro do Gênesis judaico. 
 Os especialistas identificam `três ondas¿ desde o início do séc. XX. 
 
As fases são ao menos 20 desde o início da Igreja nas Escrituras. 
 
 
 
Explicação: 
As origens do Pentecostalismo remetem aos processos históricos que surgem na Europa no fim do 
século XIX e que se desenvolvem mais fortemente no inicio do séc. XX nos EUA nas Igrejas 
Batistas. 
 
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5. 
 
 
O que são igrejas hiper-pentecostais e como eles distinguem 
das outras igrejas pentecostais? Escolha a questão CORRETA 
 
 
Não existem igrejas hiper-pentecostais no mundo de hoje. 
 
São seitas de culto diabólico que se infiltrou nas igrejas cristãs ao longo do séc. XX. 
 
As igrejas históricas da reforma, a Luterana, a Batista e a Presbiteriana, nas quais se pratica 
glossolalia e milagres. 
 
As igrejas que praticam a teologia da prosperidade, com forte anticatolicismo, e uma prática 
intensiva de milagres. 
 
São as igrejas do universo romano do catolicismo que se afastou do verdadeiro Espirito 
Santo. 
 
 
 
Explicação: 
A Expressão hiper-pentecostal indica uma críticas das igrejas protestantes tradicionais e pentecostais 
às práticas e à mentalidade de algumas igrejas (IURD) que radicalizaram os processos carismáticos. 
 
 
 
 
6. 
 
 
No Brasil, o pentecostalismo chegou em 1910-1911, com a 
vinda de missionários originários da América do Norte: Louis 
Francescon, que dedicou seu trabalho entre as colônias 
italianas no Sul e Sudeste do Brasil, originando a Congregação 
Cristã no Brasil; e Daniel Berg e Gunnar Vingren, que 
iniciaram suas missões na Amazônia e no Nordeste, 
consequentemente nascendo as Igrejas: 
 
 Evangelho Quadrangular 
 Assembleias de Deus 
 
Santos dos últimos dias 
 
Universais do Reino de Deus 
 
Internacionais da Graça de Deus 
 
 
 
Explicação: 
Assembleias de Deus 
 
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1. 
 
 
Eles foram os grandes teólogos da Aliança, da Fidelidade e da 
Observância social da Lei. Eles atualizaram o conhecimento de 
Deus, pois não bastava mais conhecer a Deus através de uma 
experiência Enoteísta (Deus do Clã), mas era o momento de 
confessar o pleno Monoteísmo. Esses são os: 
 
 
 
Primeiros Padres 
 
Patriarcas 
 
Escribas 
 
Evangelistas 
 Profetas 
 
 
 
Explicação: 
A crítica social dos profetas que atingia diretamente as instituições religiosas, como o Templo e o 
Culto, reclamava uma verdadeira identidade social da Fé judaica. Não bastava um culto 
tecnicamente ordenado se a social era marcada pela assimetria, a injustiça e a opressão da viúva, do 
órfão e do estrangeiro. Textos fortes sacodem a consciência religiosa e social de Israel. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Bispos, teólogos de diversas denominações cristãs (católica, 
protestantes, ortodoxa) reuniram-se por três anos em Roma 
para discutir diante dos desafios do século XX, os rumos e os 
desafios que o Cristianismo deveria enfrentar e assumir. Deste 
encontro surgiram não só inspirações para todas as igrejas, 
como também documentos, que até hoje, continuam a nortear 
um sadio diálogo e colaboração ecumênica entre as diversas 
igrejas no mundo. Essa definição se refere ao: 
 
 
Concílio de Niceia I 
 
Concílio de Constantinopla I 
 Concílio Vaticano II 
 
Concílio de Trento 
 
Concílio Vaticano I 
 
 
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Explicação: 
O Concílio Vaticano II (CVII), XXI Concílio Ecumênico da Igreja Católica, foi convocado no dia 
25 de Dezembro de 1961, através da bula papal "Humanae salutis", pelo Papa João XXIII. Este 
mesmo Papa inaugurou-o, a ritmo extraordinário, no dia 11 de outubro de 1962. O Concílio, 
realizado em 4 sessões, só terminou no dia 8 de dezembro de 1965, já sob o papado de Paulo VI 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
O individualismo que caracteriza a modernidade influencia o 
Cristianismo atual? Quais são as consequências para a Igreja? 
Escolha a Questão CORRETA. 
 
 
O individualismo moderno auxilia a Igreja em suas opções reais. 
 
A Igreja moderna pode se favorecer do individualismo para crescer na sociedade. 
 
A Igreja moderna é formada porindivíduos sem vínculos entre si em sua esfera moral e de 
fé. 
 
O individualismo não afeta em nada a Igreja de hoje em sua identidade. 
 A Igreja por ser comunidade é prejudicada profundamente pelo individualismo 
 
 
 
Explicação: 
O individualismo contrasta de modo inconciliável com a natureza comunitária e social da Igreja. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Tomando as narrativas mosaicas de que maneira, nelas se 
encontram os marcos da `Eclesialidade¿ (Igreja) no AT? 
Escolha a questão CORRETA. 
 
 
Moisés e Cristo se opõem em todos os pontos de vista da História da Salvação. 
 
Moisés guia um povo desunido e infiel a Deus que não sinaliza a Salvação trazida pela Igreja. 
 
A história de Moisés não disponibiliza elementos de comparação com a Igreja do NT. 
 
Moisés reúne e guia um Povo para a Libertação profecia de Cristo e Igreja no NT. 
 
Em Moisés não os sinais da fundação da Igreja do NT, mas da antiga e concluída Aliança do 
AT. 
 
 
 
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17 
 
 
 
5. 
 
 
O auge da compreensão da Lei (Torah) ocorre no período 
profético, Destacam-se os grandes Profetas do Sul. Como tratar 
este período de Israel para falar da Igreja no Antigo 
Testamento? Escolha a Questão CORRETA. 
 
 
Os profetas do AT profetizaram somente para as realidades do Povo de Deus do AT. 
 
A Igreja do NT reproduz exatamente em sua estrutura e ação as profecias do AT que 
falavam da Salvação de Israel. 
 
As profecias do AT ainda não foram plenamente realizadas na Igreja do NT à espera da 
Salvação. 
 
Os profetas profetizaram em Israel a redenção realizada na Igreja de Cristo no fim dos 
tempos. 
 
A Lei de Israel foi totalmente anulada por Cristo e assim não vale para a Igreja do NT. 
 
 
 
Explicação: 
A Profecia de Israel é a antecipação simbólica da Ação Escatológica de Deus em Cristo que se 
realizou definitiva na Igreja. 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
No núcleo da vocação libertadora de Moisés, ao longo dos 40 
anos pelo deserto, uma peregrinação purificou o Povo e 
constituiu uma aventura comunitária, que unificou Israel, na 
forma política do Reino, tiveram uma experiência de 
agrupamento. Que experiência é essa? 
 
 
 a passagem pelo mar vermelho 
 o Decálogo no Sinai 
 
as pragas contra o Egito 
 
a vitória de Davi contra Golias 
 
o dilúvio e a Arca de Noé 
 
 
 
Explicação: 
Decálogo é o nome dado ao conjunto de leis que segundo a Bíblia, teriam sido originalmente 
escritos por Deus em tábuas de pedra e entregues ao profeta Moisés (as Tábuas da Lei). As tábuas 
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18 
 
de pedra originais foram quebradas, de modo que, segundo Êxodo 34:1, Deus teve de escrever 
outras. Encontramos primeiramente os Dez Mandamentos em Êxodo 20, 2-17. 
 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
Os estudiosos falam de Atos dos Apóstolos como 
obra histórico-teológica sob a égide do Evangelho 
de Lucas que, de certa maneira, estende-se e auto 
explicita-se na história e na prática da Igreja das 
primeiras horas. Nesses relatos surge um elemento 
comum e paralelo entre o Espírito e a Igreja, em 
relação a Jesus o Cristo, que é: 
 
 
 
 
a hierarquização 
 o testemunho 
 
a política 
 o clericalismo 
 
o julgamento 
 
 
 
Explicação: 
Em Atos dos Apóstolos, o testemunho é ocular (trata-se de experiência da visão profético-
pneumática). Por isso estes são considerados as testemunhas que corroboram aos leitores/ouvintes 
do Evangelho seu caráter de portadores de anúncio do Evento Divino. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Diversos elementos diferenciam a eclesiologia, isto é, a 
compreensão da Igreja na tradição Joanina em relação aquela 
Paulina ou Lucana. Destacam-se, entre outros elementos, os 
seguintes: O discípulo amado provavelmente não usou seu 
nome por modéstia. Ele registrou os nomes de outros 
discípulos e seguidores de Jesus mas não o seu. Era um dos 
discípulos mais próximos de Jesus, junto com seu irmão Tiago 
e Pedro, seu sócio de pesca. Ele acompanhou Jesus desde o 
início de seu ministério, por isso teria muita informação para 
escrever um evangelho. A evidência aponta que o Discípulo 
amado é: 
 
 
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19 
 
 
Pedro 
 João 
 
André 
 
Judas Tadeu 
 
Tiago 
 
 
 
Explicação: 
As evidências apresentam João como o Discípulo Amado. Ele pode não se ter identificado também 
por motivos literários: para cada leitor se identificar mais facilmente com ele. Quem lê o evangelho 
de João pode se colocar no lugar do discípulo que Jesus amava, porque ele ama todos os seus 
discípulos. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
A palavra Igreja¿vemdogrego,Igreja¿vemdogrego,ecclesia¿, 
que significa assemb≤ia¿ouassemb≤ia¿oureunião¿. O que isso 
pode significar na realidade e atuação das igrejas? Escolha a 
questão CORRETA. 
 
 
As igrejas devem, por isso incentivar a fé pessoal e dissociada das relações sociais. 
 
A atuação das igrejas deve realizar exclusivamente nas redes sociais que congregam as 
pessoas. 
 
A Igreja é fruto das sociedades, sem as quais ela não tem sentido e razão de ser. 
 A Igreja é sinal de unidade e de reunião de todos os Povos para a Salvação em Cristo. 
 
As igrejas são assembleias de privilegiados, de poucos que podem se salvar deste mundo. 
 
 
 
Explicação: 
A Igreja é Mistério de Reunião e Comunhão Escatológica dos Redimidos pela Redenção Pascal de 
Cristo, doada no Espirito Santo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
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20 
 
4. 
 
 
Como se pode estabelecer um parâmetro entre o Espirito Santo 
e a Igreja no Novo Testamento? Escolha a 
questão CORRETA. 
 
 
Somente o Evangelho de João e o Apocalipse estabelecem uma relação entre a Igreja e o 
Espírito Santo. 
 
Os Evangelhos Sinóticos enfatizam a independência da Igreja da Ação do Espirito no âmbito 
do Novo Testamento. 
 O Espirito Santo em todo o NT é a gênese da missão e da vida da Igreja. 
 
O Espirito Santo é fruto da Igreja segundo a teologia de Lucas nos Atos dos Apóstolos 
 
Em todos os escritos do NT primeiro veio a Igreja e depois o Espirito Santo, que dela não 
depende. 
 
 
 
Explicação: 
Entre a Igreja e o Espirito há um elo inquebrantável, que caracteriza a santidade, a apostolicidade e a 
missionariedade eclesial. 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Explique de que maneira a Igreja no Novo Testamento pode 
ser entendida a partir desta 
expressão: AIgrejaéoAIgrejaéoNovo Israel¿? Escolha a 
questão CORRETA. 
 
 
A igreja do Novo Testamento assume todas as leis e costumes do antigo Povo da Aliança. 
 
A Igreja de Cristo substitui e atualiza a realidade e as funções do Povo de Israel na Antiga 
Aliança. 
 
A Igreja no NT é a antítese da vocação das Doze Tribos de Israel, por causa da Nova 
Aliança. 
 
Não há relações entre o Povo de Israel no AT e a Igreja dos Apóstolos no NT. 
 
O Novo Testamento no qual se insere a Igreja tem a mesma significação do antigo Povo de 
Israel. 
 
 
 
Explicação: 
Na Igreja de Cristo se realizaram todas as formas proféticas encontradas na estrutura do Povo de 
Deus, nas Doze Tribos de Israel. 
 
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21 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Sua Eclesiologia exibe traços carismáticos evidentes. Trata-se 
de uma forma social que se autocompreende a partir da 
Revelação do Espírito de Cristo. Paulo entende que conhecer 
Cristo se realiza na Igreja. Isto fica patente em sua própria 
experiência pessoal de Conversão na qual a Igreja e Cristo se 
identificam. Essa Eclesiologia identifica: 
 
 
 
Pedro 
 
Mateus 
 Paulo 
 
Marcos 
 
João 
 
 
 
Explicação: 
Segundo Paulo,a vida cristã é participação na vida de Cristo, como se pode perceber no sintagma 
paulino em Cristo, com suas variantes. Ele indica a nova realidade ontológica daquele que aceita o 
Cristo em sua existência, e praticamente fornece a chave interpretativa do pensamento do Apóstolo. 
 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
A Bula Papal Humanae salutis de João XXIII tem enorme 
importância na história da Igreja. Essa bula teve o objetivo de: 
 
 
Proclamação do Jubileu extraordinário da Misericórdia 
 Convocar o Concílio Ecumênico da Igreja Católica 
 
Condenação do jansenismo 
 
Definição do dogma Assunção de Maria 
 
Admissão da Primeira Comunhão às crianças 
 
 
 
Explicação: 
O Concílio Vaticano II (CVII), XXI Concílio Ecumênico da Igreja Católica, foi convocado no dia 25 
de Dezembro de 1961, através da bula papal Humanae salutis, pelo Papa João XXIII. 
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22 
 
 
 
2. 
 
 
As evidências apresentam João como o Discípulo Amado. 
Ele pode não se ter identificado também por motivos 
literários: para cada leitor se identificar mais facilmente 
com ele. Quem lê o evangelho de João pode se colocar no 
lugar do discípulo que Jesus amava, porque ele ama todos 
os seus discípulos. 
 
 Perfectae Caritatis 
 
Orientalium Ecclesiarum 
 
Inter Mirifica 
 
Apostolicam Actuositatem 
 Unitatis Redintegratio 
 
 
 
Explicação: 
Este Decreto visa apresentar a dura realidade da ¿Ruptura da Unidade da Igreja e os laços de união 
entre todos os cristãos. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Em que sentido a pentecostalismo é percebido como ambiente 
que estimulou o diálogo ecumênico nas Igrejas atuais? Escolha 
a questão CORRETA. 
 
 
O pentecostalismo tem desestimulado o diálogo entre cristãos. 
 
Sem o pentecostalismo é possível realizar bom ecumenismo entre as igrejas. 
 A infusão do Espirito em Pentecostes congregou todos os povos da terra. 
 
O diálogo ecumênico se opõe ao pentecostalismo por causa da doutrina cristã. 
 
O pentecostalismo difuso no mundo cristão trouxe divisão às igrejas. 
 
 
 
Explicação: 
Em Pentecostes, segundo At 2, houve a congregação de todas etnias e línguas, por intervenção do 
Espirito Santo na Igreja. 
 
 
 
 
 
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23 
 
4. 
 
 
O que é o Conselho Mundial das Igrejas? Qual seu papel no 
Ecumenismo? Escolha a Questão CORRETA. 
 
 Um órgão internacional que media o diálogo entre as igrejas cristãs. 
 
Uma Igreja superior a todas as denominações cristã que congrega. 
 Uma associação internacional que impõe o diálogo entre as igrejas. 
 
Um partido politico cristão que media as necessidades das igrejas. 
 
Uma estrutura global que controla a doutrina das igrejas cristãs. 
 
 
 
Explicação: 
O Conselho Mundial das Igrejas realiza uma ação coordenada entre diversas igrejas cristãs. 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Quais são as características e exigências para um verdadeiro 
diálogo ecumênico entre as igrejas cristãs? Escolha a 
questão CORRETA. 
 
 
O diálogo verdadeiro entre as igrejas se dará somente no retorno de Cristo como Juiz 
Universal. 
 
Não existe a possibilidade de um verdadeiro diálogo ecumênico entre as igrejas cristãs. 
 
O fim das heresias católicas e a supressão da leitura bíblica fundamentalista. 
 
A superioridade de uma doutrina sobre as outras entre as igrejas cristãs. 
 Respeito e escuta recíproca entre as denominações, além da fraterna correção. 
 
 
 
Explicação: 
O verdadeiro respeito e a escuta recíproca entre as denominações, além da fraterna correção. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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24 
 
 
6. 
 
 
Principal organização ecumênica em nível internacional, 
fundada em 1948, em Amsterdam, Holanda. Com sede em 
Genebra, Suíça, o CMI congrega mais de 340 igrejas e 
denominações em sua membresia. Estas igrejas e 
denominações representam mais de 500 milhões de fiéis 
presentes em mais de 120 países. Se dispôs a congregar e 
animar o diálogo e a convivência entre as diversas 
denominações cristãs: Essa organização é: 
 
 
Conferência Nacional dos Bispos no Brasil 
 
Ordem dos Ministros Evangélicos no Brasil 
 
Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil 
 Conselho Mundial de Igrejas 
 Pontifício Conselho para o Diálogo Inter-religioso 
 
 
 
Explicação: 
O Conselho Mundial de Igrejas (CMI; em inglês, World Council of Churches, WCC) é a principal 
organização ecumênica em nível internacional, fundada em 1948, em Amsterdam, Neerlândia. Com 
sede em Genebra, Suíça, o CMI congrega mais de 340 igrejas e denominações em sua membresia. 
Estas igrejas e denominações representam mais de 500 milhões de fiéis presentes em mais de 120 
países. O atual secretário geral do CMI é Olav Fykse Tveit, luterano da Noruega, e o Moderador do 
Comitê Central é Walter Altmann, luterano do Brasil, eleito após a IX Assembleia Geral, realizada 
em Porto Alegre, Brasil, em fevereiro de 2006. 
 
 
 
 
1. 
 
 
O estudo do fim dos tempos, a consumação final de tudo, segundo a concepção bíblica cristã. As 
coisas que acontecerão antes e depois do Juízo Final, Trata-se, portanto, do estudo do destino último 
do homem, tal como é revelado na Bíblia. Essa definição se refere à: 
 
 
Eclesiologia 
 
Mariologia 
 
Angeologia 
 Escatologia 
 
Pneumatologia 
 
 
 
Explicação: 
No âmbito religioso, a escatologia é considerada uma doutrina que estuda todas as coisas que 
acontecerão antes e depois do Juízo Final, ou seja, o fim da espécie humana no planeta Terra. Neste 
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25 
 
sentido, a escatologia pode assumir um tom apocalíptico e profético, tendo como verdade a ideia de 
morte e ressurreição. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Diversos conceitos emergem desta ideia e experiência 
fundantes no Judaísmo e, sobretudo, no Cristianismo: Tempo e 
História: Fim dos Tempos; Apocalíptica e 
Profecia; Ressurreição dos Mortos; Juízo Final. A ideia que 
faz emergir esses conceitos é a de: 
 
 Escatologia 
 
Mariologia 
 
Pneumatologia 
 
Angeologia 
 
Eclesiologia 
 
 
 
Explicação: 
No âmbito religioso, a escatologia é considerada uma doutrina que estuda todas as coisas que 
acontecerão antes e depois do Juízo Final, ou seja, o fim da espécie humana no planeta Terra. Neste 
sentido, a escatologia pode assumir um tom apocalíptico e profético, tendo como verdade a ideia de 
morte e ressurreição. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
A profecia apocalíptica de Israel constitui uma referência para 
a escatologia? Escolha a questão CORRETA. 
 
 Profecia apocalíptica e escatologia no AT são um mesmo e único gênero. 
 
As doutrinas apocalípticas são oriundas do mito babilônico e pagão enquanto a profecia 
escatológica baseia-se sobre a Lei. 
 
A profecia apocalíptica de Israel é uma seção que integra o discurso escatológico do tardio 
AT. 
 
A Apocalíptica é uma corrupção da profecia escatológica de Israel, pois se afasta da história. 
 
A profecia de Israel no AT funda-se no futuro da Salvação e a apocalíptica judaica nas 
incertezas do passado. 
 
 
 
Explicação: 
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26 
 
Profecia apocalíptica e escatologia no AT não são um mesmo e único gênero, pois A profecia 
apocalíptica de Israel é uma seção que integra o discurso escatológico do tardio AT. 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
O que é Parusia? Como se pode explicar Jesus a partir deste 
conceito? Escolha a questão CORRETA. 
 
 
A Parusia é uma ilusão dos primeiros cristãos que interpretaram mal as palavras de Cristo. 
 
A identidadede Cristo nos evangelhos não se refere ao suposto retorno mas à sua ação no 
mundo em que viveu. 
 
A Parusia é um conceito que se refere a uma realidade confusa e pode contaminar a 
mensagem de Jesus. 
 
A Parusia indica uma linguagem mítica sobre Cristo, o eterno retorno da divindade ferida. 
 O Retorno de Cristo indica sua divindade pela ressurreição e seu poder de Juiz Universal. 
 
 
 
Explicação: 
Visita ou Retorno, o termo Parusia indica o pleno cumprimento da Ação Salvífica de Cristo, como 
Juiz Escatológico da História. 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Segundo a Teologia de Paulo, em 1Cor 15, por que a 
Ressurreição é um conceito escatológico tão essencial à vida 
cristã? Escolha a questão CORRETA. 
 
 
A ressurreição indica que somente na outra vida seremos de fato felizes de verdade. 
 
A Ressurreição é uma realidade que se refere somente a Cristo, unicamente Ele venceu a 
morte. 
 
A vida cristã é luta neste mundo e uma vaga expectativa que se encontre recompensa eterna. 
 A Ressurreição de Cristo é o fundamento da Salvação humana, o futuro depois da morte. 
 
O essencial na vida cristã é saber morrer com Cristo e então, esperar a salvação eterna. 
 
 
 
Explicação: 
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27 
 
Não só na Literatura Paulina, mas em todo o Novo Testamento, A Ressurreição de Cristo é o 
fundamento da Salvação humana, o futuro depois da morte. 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Dois elementos precisam ser analisados para entendermos a 
importância capital da Escatologia no conjunto da Fé Cristã. 
Ambos definem Jesus Cristo como único e verdadeiro Evento 
escatológico na História Humana. São eles: 
 
 
Revelação e Batismo 
 
Ressurreição e Ministério 
 
Ministério e Revelação 
 Revelação e Ressurreição 
 
Nascimento e Batismo 
 
 
 
Explicação: 
Cristo é representado em toda a revelação como "o Cordeiro", simbolizando a doação de sua vida 
como um sacrifício expiatório para os povos do mundo, assim como os cordeiros eram sacrificados 
no altar para os pecados de Israel. O Cordeiro foi imolado para a Salvação do Mundo, mas 
Ressuscitou e vive para sempre. 
 
 
 
 
1. 
 
 
Esse termo, além de comunicar a crença no advento providencial (i.e., por obra e graça divina) de um 
personagem salvífico/redentor, remete também às expectativas seculares de retificação da realidade 
depositadas sobre homens ou coletividades que se tomavam por especiais. Essa definição se refere 
ao: 
 
 
Evangelismo 
 Messianismo 
 
Misticismo 
 Milenarismo 
 
Pentecostalismo 
 
 
 
Explicação: 
O messianismo é, em termos restritos, a crença na vinda - ou no retorno - de um enviado divino 
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28 
 
libertador, um messias [mashiah em hebraico, christós em grego], com poderes e atribuições que 
aplicará ao cumprimento da causa de um povo ou um grupo oprimido. Há entretanto um uso mais 
amplo - e às vezes indevido - do termo para caracterizar movimentos ou atitudes movidas por um 
chamado para o cumprimento de uma tarefa sagrada. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Esse termo tem em primeiro plano, o sentido comum, e estrito, 
de crença religiosa na qual se projeta a concretização futura 
dos mil anos de paraíso terreal. Considerado uma das primeiras 
heresias, que afirmava, baseado no Apocalipse, que Jesus em 
pessoa reinaria durante mil anos, juntamente com os justos e 
que esses então gozariam de mil delícias, para depois se 
realizar o Juízo Final. 
 
 
 
Evangelismo 
 
Messianismo 
 
Misticismo 
 
Pentecostalismo 
 Milenarismo 
 
 
 
Explicação: 
O milenarismo é o erro que afirma que Cristo virá para reinar na terra por mil anos. É chamado 
também quiliasma. No início do Cristianismo, por incompreensão -- não por culpa -- alguns 
pensaram que o fim do mundo estava próximo, e com ele a vinda de Cristo para julgar os vivos e os 
mortos. Deste engano, alguns começaram a falar de um reino de Deus na terra, esquecendo que 
Jesus disse que o reino dEle não era deste mundo. Muitos hereges defenderam o milenarismo, o 
mais importante deles foi o abade Joaquim de Fiore, na Idade Média, cujos erros repercutem até 
hoje. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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29 
 
3. 
 
 
Esse termo, além de comunicar a crença no advento 
providencial (i.e., por obra e graça divina) de um personagem 
salvífico/redentor, remete também às expectativas seculares de 
retificação da realidade depositadas sobre homens ou 
coletividades que se tomavam por especiais. Essa definição se 
refere ao: 
 
 
Milenarismo 
 
Misticismo 
 
Pentecostalismo 
 
Evangelismo 
 Messianismo 
 
 
 
Explicação: 
O messianismo é, em termos restritos, a crença na vinda - ou no retorno - de um enviado divino 
libertador, um messias [mashiah em hebraico, christós em grego], com poderes e atribuições que 
aplicará ao cumprimento da causa de um povo ou um grupo oprimido. Há entretanto um uso mais 
amplo - e às vezes indevido - do termo para caracterizar movimentos ou atitudes movidas por um 
chamado para o cumprimento de uma tarefa sagrada. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Como a Reforma Protestante se posiciona em relação à 
escatologia milenarista? Escolha a questão CORRETA. 
 
 
Lutero era contra a leitura milenarista nas igrejas protestantes. 
 A Reforma se posiciona exatamente como a Igreja Católica. 
 Lutero segue a interpretação literal dos milenaristas medievais. 
 
A reforma não utiliza em sua interpretação bíblica o milenarismo. 
 
A escatologia milenarista é uma heresia para a fé luterana. 
 
 
 
Explicação: 
Lutero em relação à escatologia milenarista segue a interpretação literal dos milenaristas medievais, 
como Gioacchino da Fiori que acreditava em eventos extraordinários como o fim do mundo e a 
vinda imediata de Cristo. 
 
 
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30 
 
 
 
 
5. 
 
 
Como Agostinho e Ticônio explicam o Milenarismo e a Igreja? 
Escolha a Questão CORRETA. 
 
 
Agostinho e Ticônio defenderam uma leitura fundamentalista do Livro do Apocalipse. 
 Para os autores cristãos o milenarismo é uma intervenção extraordinária e violenta de Deus. 
 
Não existe em Agostinho e Ticônio nenhuma referência aos problemas do Milenarismo na 
Igreja. 
 
O fim da história humana e o começo do Reino de Deus na história com o fim do Mal. 
 
A profecia da Salvação que ocorre no tempo da Igreja através de seus sofrimentos e 
purificações. 
 
 
 
Explicação: 
Para Agostinho e Ticônio o Milenarismo cristão se entende como uma profecia da Salvação que 
ocorre no tempo da Igreja através de seus sofrimentos e purificações. 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
O que é o fenômeno do Milenarismo cristão? Escolha a 
questão CORRETA. 
 
 
O fenômeno se refere às expectativas de Davi e da descendência de Judá sobre o 
Cristianismo. 
 
Interferência da Cabala judaica na interpretação do livro do Apocalipse durante a Idade 
Média. 
 
A expectativa criada pela interpretação de textos apocalípticos sobre o futuro da Salvação em 
Cristo. 
 
Demagogia de seitas cristãs desenvolvidas ao longo dos séculos para atrair seguidores. 
 
Não existe milenarismo cristão, pois a fé não conhece crendices e superstições. 
 
 
 
Explicação: 
O Cristianismo desde o início alimenta uma expectativa criada pela interpretação de textos 
apocalípticos sobre o futuro da Salvação em Cristo. 
 
 
 
 
 
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31 
 
7. 
 
 
A reforma Protestante do século XVI pode ser entendida no 
contexto teológico do séc. XVI, como uma luta escatológica 
contra a Igreja Católica. A recepção desta visãosupõe a 
acolhida de uma teologia que anula a história como portadora 
de hecatombes em contraste com a visão de Agostinho. Esse 
reformador foi? 
 
 Martinho Lutero 
 
João Calvino 
 
Basílio Magno 
 
Tomás de Aquino 
 
Tomás Cranmer 
 
 
 
Explicação: 
Martinho Lutero 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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32 
 
Disc.: TEOLOGIA SISTEMÁTICA III 
Aluno(a): 
 
Acertos: 
 
 
 
 
1a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
De que maneira você percebe a identidade do Espirito Santo nos textos do Antigo 
Testamento? Escolha a questão CORRETA. 
 
 Deus não revelou o Espirito no Antigo Testamento. 
 Deus Uno é Verdade exclusiva do Antigo Testamento. 
 O Espirito Santo é apresentado como Ação de Deus 
 O Espírito só ocorre no período profético. 
 O Espirito Santo não existia no Antigo Testamento. 
 
 
Explicação: 
O Espirito Santo no Antigo Testamento é apresentado como Ação Divina no 
âmbito do Povo de Israel, isto é, como ação do Deus Único. 
 
 
 
2a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Segundo o livro dos Atos dos Apóstolos, a promessa cumpre-se no dia do 
Pentecostes: ¿Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar outras 
línguas, conforme o Espírito lhes inspirava que se exprimissem¿ (At 2,4). Por que o 
Espírito Santo tem um papel central? Escolha a questão CORRETA. 
 
 Pentecostes é a realização do messianismo e da profecia cristã no mundo. 
 Só Cristo salva o mundo, o Espirito é auxiliar na Salvação. 
 Jesus já havia derramado o Espirito na Cruz e Ressurreição. 
 O Espirito já havia sido derramado sobre a Criação não em Pentecostes. 
 Somente os líderes na Igreja recebem o Espirito Santo. 
 
33 
 
 
Explicação: 
O Espírito Santo como Pessoa e Ação do Deus Uno e Trino tem um papel 
próprio e central na consumação da História da Salvação após a conclusão do 
Ministério público de Jesus. 
 
 
 
3a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
O termo Paráclito¿ teria um papel importante e original na pneumatologia do Evangelho de 
João? Escolha a questão CORRETA. 
 
 Na tradição de João não há nenhuma relevância deste termo grego do Espirito. 
 O Paráclito é o próprio Cristo Glorioso junto à Comunidade em perigo. 
 O Consolador ou o Advogado (Paráclito) rementem-se como termos à mais 
autêntica tradição forense Joanina 
 Lucas e Mateus seriam as fontes judaicas do termo encontrado em João. 
 Paráclito é uma influência posterior dos Sinóticos na Tradição Joanina. 
 
 
Explicação: 
O 
termo Parácli→¿écentralnacompreensãoesca→lógicadoCris→,quevo<aaoPaiedeixanoμndosuaCo
μndeacompanhada,orientadaeprotegpeloEspíri→San→.Parácli→¿écentralnacompreensãoesca→ló
gicadoCris→,quevo<aaoPaiedeixanoμndosuaCoμndeacompanhada,orientadaeprotegpeloEspíri→
San→. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
34 
 
4a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Paulo: Nascido pelo início da Era Cristã converte-se e entra no círculo dos 
seguidores de Cristo, sobe muitas vezes a Jerusalém (encontro com Pedro). Como 
se pode aplicar à conversão e à vida de Paulo a sua tradição do Espirito Santo? 
Escolha a questão CORRETA. 
 
 O Cristo foi o único responsável por sua conversão de Paulo. 
 Paulo afirma que o Espirito é o elo entre ele o Cristo glorioso. 
 Paulo não relaciona sua vida com o Espirito Santo em seus escritos. 
 Não há na história de Paulo influência decisiva do Espirito, só de Cristo. 
 Cristo e o Espirito são etapas diversas na vida e conversão de Paulo. 
 
 
Explicação: 
Em Atos dos Apóstolos e em diversas cartas do epistolário paulino a 
conversão de Paulo ocorre por uma intervenção do Espirito que o alcança 
nas estradas de Damasco. 
 
 
 
5a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
O que são igrejas hiper-pentecostais e como eles distinguem das outras igrejas 
pentecostais? Escolha a questão CORRETA 
 
 São as igrejas do universo romano do catolicismo que se afastou do 
verdadeiro Espirito Santo. 
 Não existem igrejas hiper-pentecostais no mundo de hoje. 
 As igrejas que praticam a teologia da prosperidade, com forte 
anticatolicismo, e uma prática intensiva de milagres. 
 As igrejas históricas da reforma, a Luterana, a Batista e a Presbiteriana, nas 
quais se pratica glossolalia e milagres. 
 São seitas de culto diabólico que se infiltrou nas igrejas cristãs ao longo do 
séc. XX. 
 
 
35 
 
Explicação: 
A Expressão hiper-pentecostal indica uma críticas das igrejas protestantes 
tradicionais e pentecostais às práticas e à mentalidade de algumas igrejas 
(IURD) que radicalizaram os processos carismáticos. 
 
 
 
6a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Eles foram os grandes teólogos da Aliança, da Fidelidade e da Observância social da Lei. Eles atualizaram 
o conhecimento de Deus, pois não bastava mais conhecer a Deus através de uma experiência Enoteísta 
(Deus do Clã), mas era o momento de confessar o pleno Monoteísmo. Esses são os: 
 
 
 
Escribas 
 
Patriarcas 
 Profetas 
 
Evangelistas 
 
Primeiros Padres 
 
 
Explicação: 
A crítica social dos profetas que atingia diretamente as instituições religiosas, como o Templo e o Culto, 
reclamava uma verdadeira identidade social da Fé judaica. Não bastava um culto tecnicamente ordenado se a 
social era marcada pela assimetria, a injustiça e a opressão da viúva, do órfão e do estrangeiro. Textos fortes 
sacodem a consciência religiosa e social de Israel. 
 
 
 
 
7a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Explique de que maneira a Igreja no Novo Testamento pode ser entendida a partir 
desta expressão: AIgrejaéoAIgrejaéoNovo Israel¿? Escolha a questão CORRETA. 
 
 O Novo Testamento no qual se insere a Igreja tem a mesma significação do 
antigo Povo de Israel. 
 Não há relações entre o Povo de Israel no AT e a Igreja dos Apóstolos no NT. 
 A Igreja de Cristo substitui e atualiza a realidade e as funções do Povo de 
Israel na Antiga Aliança. 
 A igreja do Novo Testamento assume todas as leis e costumes do antigo 
Povo da Aliança. 
36 
 
 A Igreja no NT é a antítese da vocação das Doze Tribos de Israel, por causa 
da Nova Aliança. 
1 
 
Explicação: 
Na Igreja de Cristo se realizaram todas as formas proféticas encontradas na 
estrutura do Povo de Deus, nas Doze Tribos de Israel. 
 
 
 
8a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Principal organização ecumênica em nível internacional, fundada em 1948, em Amsterdam, Holanda. Com 
sede em Genebra, Suíça, o CMI congrega mais de 340 igrejas e denominações em sua membresia. Estas 
igrejas e denominações representam mais de 500 milhões de fiéis presentes em mais de 120 países. Se 
dispôs a congregar e animar o diálogo e a convivência entre as diversas denominações cristãs: Essa 
organização é: 
 
 
Ordem dos Ministros Evangélicos no Brasil 
 
Pontifício Conselho para o Diálogo Inter-religioso 
 
Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil 
 
Conferência Nacional dos Bispos no Brasil 
 Conselho Mundial de Igrejas 
 
 
Explicação: 
O Conselho Mundial de Igrejas (CMI; em inglês, World Council of Churches, WCC) é a principal organização 
ecumênica em nível internacional, fundada em 1948, em Amsterdam, Neerlândia. Com sede em Genebra, 
Suíça, o CMI congrega mais de 340 igrejas e denominações em sua membresia. Estas igrejas e denominações 
representam mais de 500 milhões de fiéis presentes em mais de 120 países. O atual secretário geral do CMI é 
Olav Fykse Tveit, luterano da Noruega, e o Moderador do Comitê Central é Walter Altmann, luterano do Brasil, 
eleito após a IX Assembleia Geral, realizada em Porto Alegre, Brasil, em fevereiro de 2006. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
37 
 
9a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Dois elementos precisam ser analisados para entendermos a importância capital da Escatologia no 
conjunto da Fé Cristã. Ambos definem Jesus Cristo como único e verdadeiro Evento escatológico na 
HistóriaHumana. São eles: 
 
 
Nascimento e Batismo 
 
Ministério e Revelação 
 Revelação e Ressurreição 
 
Ressurreição e Ministério 
 
Revelação e Batismo 
 
 
Explicação: 
Cristo é representado em toda a revelação como "o Cordeiro", simbolizando a doação de sua vida como um 
sacrifício expiatório para os povos do mundo, assim como os cordeiros eram sacrificados no altar para os 
pecados de Israel. O Cordeiro foi imolado para a Salvação do Mundo, mas Ressuscitou e vive para sempre. 
 
 
 
10a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Como Agostinho e Ticônio explicam o Milenarismo e a Igreja? Escolha a 
Questão CORRETA. 
 
 Para os autores cristãos o milenarismo é uma intervenção extraordinária e 
violenta de Deus. 
 O fim da história humana e o começo do Reino de Deus na história com o 
fim do Mal. 
 Não existe em Agostinho e Ticônio nenhuma referência aos problemas do 
Milenarismo na Igreja. 
 A profecia da Salvação que ocorre no tempo da Igreja através de seus 
sofrimentos e purificações. 
 Agostinho e Ticônio defenderam uma leitura fundamentalista do Livro do 
Apocalipse. 
 
 
Explicação: 
Para Agostinho e Ticônio o Milenarismo cristão se entende como 
uma profecia da Salvação que ocorre no tempo da Igreja através de seus 
38 
 
sofrimentos e purificações. 
 
 
 
 
 
 
 
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