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Questões resolvidas

Hobbes foi um contratualista, ou seja, um daqueles filósofos que entre o século XVI e o XVII afirmaram que a origem da sociedade e/ou Estado está num contrato: os homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem organização que somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras do convívio social e da subordinação política.
A respeito das contribuições teóricas deste pensador é correto afirmar que:
o estado de natureza é um estado de medo e insegurança entre os homens.
os homens em estado político permanecem com todos os seus direitos naturais.
os homens em estado de natureza respeitam os direitos naturais dos outros homens.
o estado politico é pautado pela consagração dos direitos naturais dos homens.
o estado de natureza é um estado de perfeição e harmonia entre os homens.

Segundo Hobbes, a semelhança que existe entre os homens se constitui em rivalidade, pois cada um quer parecer superior em poder, inteligência e valor ao seu semelhante que, por sua vez, também deseja o mesmo.
Desta forma, é correto dizer que:
o homem hobbesiano é bom por natureza.
apenas a liberdade é um direito natural preservado em Hobbes.
os direitos naturais são preservados no estado hobbesiano.
o papel do estado é assegurar a liberdade plena ao indivíduo.
o estado deve estabelecer a ordem em detrimento da liberdade.

¿O homem natural de Hobbes não é um selvagem. É o mesmo homem que vive em sociedade.¿ Melhor dizendo, a natureza do homem não muda conforme o tempo, ou a história, ou a vida social.
Para Hobbes, a relação Estado e sociedade se explica:
pela República
pela subordinação da sociedade ao Estado.
pela democracia participativa.
pela subordinação do Estado à sociedade.
pela democracia representativa.

Hobbes afirmava que no Estado de Natureza os homens viviam em constante perigo, pois quem possui mais bens materiais que os outros, sentia-se ameaçado da privação das suas conquistas: bens, liberdade, conforto, enquanto que o outro, o invasor, temia ser apanhado. Ele aponta três causas principais na natureza dos homens que os levariam à discórdia. São elas:
Inveja, injuria e desconfiança.
Competição, inveja e ganância.
Competição, desconfiança e glória.
Riqueza, desconfiança e ganância.
Inveja, desconfiança e glória.

Marque a alternativa que não se enquadra nas concepções de Thomas Hobbes no tocante à natureza humana:
Os desejos dos homens são comuns e isto faz com que o embate seja inevitável.
O homem vê os seus saberes como superiores aos saberes dos outros indivíduos.
A convivência é pacífica visto que os objetivos dos homens são comuns.
A semelhança que existe entre os homens corrobora para um mundo de disputas, pois cada indivíduo quer parecer superior ao outro.
Os homens vivem em perigo constante, uma vez que os bens materiais são objeto das disputas entre os indivíduos.

Sem leis e sem Estado, você poderia fazer o que quisesse. Os outros também poderiam fazer com você o que quisessem. Esse é o !estado de natureza" descrito por Thomas Hobbes, que, vivendo durante as guerras civis britânicas (1640-60), aprendeu em primeira mão como esse cenário poderia ser assustador.
Considere as afirmacoes: I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa inequivocamente a defesa de um regime político monarquista. II. Dois dos grandes teóricos sobre o "estado de natureza", Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que o afeto predominante nesse "estado" é o medo. III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem do estado de natureza para o estado de sociedade. Está(ão) correta(s)
apenas I.
apenas II e III.
apenas II.
apenas III.
apenas I e II.

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Questões resolvidas

Hobbes foi um contratualista, ou seja, um daqueles filósofos que entre o século XVI e o XVII afirmaram que a origem da sociedade e/ou Estado está num contrato: os homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem organização que somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras do convívio social e da subordinação política.
A respeito das contribuições teóricas deste pensador é correto afirmar que:
o estado de natureza é um estado de medo e insegurança entre os homens.
os homens em estado político permanecem com todos os seus direitos naturais.
os homens em estado de natureza respeitam os direitos naturais dos outros homens.
o estado politico é pautado pela consagração dos direitos naturais dos homens.
o estado de natureza é um estado de perfeição e harmonia entre os homens.

Segundo Hobbes, a semelhança que existe entre os homens se constitui em rivalidade, pois cada um quer parecer superior em poder, inteligência e valor ao seu semelhante que, por sua vez, também deseja o mesmo.
Desta forma, é correto dizer que:
o homem hobbesiano é bom por natureza.
apenas a liberdade é um direito natural preservado em Hobbes.
os direitos naturais são preservados no estado hobbesiano.
o papel do estado é assegurar a liberdade plena ao indivíduo.
o estado deve estabelecer a ordem em detrimento da liberdade.

¿O homem natural de Hobbes não é um selvagem. É o mesmo homem que vive em sociedade.¿ Melhor dizendo, a natureza do homem não muda conforme o tempo, ou a história, ou a vida social.
Para Hobbes, a relação Estado e sociedade se explica:
pela República
pela subordinação da sociedade ao Estado.
pela democracia participativa.
pela subordinação do Estado à sociedade.
pela democracia representativa.

Hobbes afirmava que no Estado de Natureza os homens viviam em constante perigo, pois quem possui mais bens materiais que os outros, sentia-se ameaçado da privação das suas conquistas: bens, liberdade, conforto, enquanto que o outro, o invasor, temia ser apanhado. Ele aponta três causas principais na natureza dos homens que os levariam à discórdia. São elas:
Inveja, injuria e desconfiança.
Competição, inveja e ganância.
Competição, desconfiança e glória.
Riqueza, desconfiança e ganância.
Inveja, desconfiança e glória.

Marque a alternativa que não se enquadra nas concepções de Thomas Hobbes no tocante à natureza humana:
Os desejos dos homens são comuns e isto faz com que o embate seja inevitável.
O homem vê os seus saberes como superiores aos saberes dos outros indivíduos.
A convivência é pacífica visto que os objetivos dos homens são comuns.
A semelhança que existe entre os homens corrobora para um mundo de disputas, pois cada indivíduo quer parecer superior ao outro.
Os homens vivem em perigo constante, uma vez que os bens materiais são objeto das disputas entre os indivíduos.

Sem leis e sem Estado, você poderia fazer o que quisesse. Os outros também poderiam fazer com você o que quisessem. Esse é o !estado de natureza" descrito por Thomas Hobbes, que, vivendo durante as guerras civis britânicas (1640-60), aprendeu em primeira mão como esse cenário poderia ser assustador.
Considere as afirmacoes: I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa inequivocamente a defesa de um regime político monarquista. II. Dois dos grandes teóricos sobre o "estado de natureza", Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que o afeto predominante nesse "estado" é o medo. III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem do estado de natureza para o estado de sociedade. Está(ão) correta(s)
apenas I.
apenas II e III.
apenas II.
apenas III.
apenas I e II.

Prévia do material em texto

PENSAMENTO POLÍTICO
3a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	 
		Exercício: SDE0641_EX_A3_201804126861_V1 
	26/05/2020
	Aluno(a): NATALY MENDES SANTANA 
	2020.1 EAD 
	Disciplina: SDE0641 - PENSAMENTO POLÍTICO  
	201804126861
	
	 
		1
        Questão 
	
	
	Em o Leviatã, Hobbes parte do princípio de que os homens são egoístas e que o mundo não satisfaz todas as suas necessidades, defende por isso que, no estado natural, sem a existência da sociedade civil, há necessariamente competição entre os homens pela riqueza, segurança e glória. O que se segue a essa situação é denominada por Hobbes como: 
		
	
	O despertar do Leviatã
	
	O estado de natureza
	
	A paz descoberta
	
	A guerra de todos contra todos
	
	A paz da natureza
	Respondido em 26/05/2020 11:00:56
	
	
	 
		2
        Questão 
	
	
	Hobbes foi um contratualista, ou seja, um daqueles filósofos que entre o século XVI e o XVII afirmaram que a origem da sociedade e/ou Estado está num contrato: os homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem organização que somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras do convívio social e da subordinação política. A respeito das contribuições teóricas deste pensador é correto afirmar que:
		
	
	o estado de natureza é um estado de medo e insegurança entre os homens.
	
	o estado de natureza é um estado de perfeição e harmonia entre os homens.
	
	os homens em estado político permanecem com todos os seus direitos naturais.
	
	o estado politico é pautado pela consagração dos direitos naturais dos homens.
	
	os homens em estado de natureza respeitam os direitos naturais dos outros homens.
	Respondido em 26/05/2020 11:01:03
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		3
        Questão 
	
	
	Hobbes foi um contratualista, ou seja, um daqueles filósofos que entre o século XVI e o XVII afirmaram que a origem da sociedade e/ou Estado está num contrato.
		
	
	Hobbes acreditava os homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem organização ¿ que somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras do convívio social e da subordinação política.
	
	Hobbes acreditava que a origem da sociedade política estava em um contrato social entre os homens livres, que passariam a viver sob a ordem divina dos reis.
	
	Hobbes acreditava que os homens evoluíram do status natural para o social, conforme as forças da natureza
	
	Hobbes acreditava que a origem da sociedade era a vontade divina, que estabelecia regras sagradas de convívio social.
	
	Hobbes acreditava na origem da sociedade política como um processo natural de evolução, estabelecendo, assim, as regras do convívio social e da subordinação política.
	Respondido em 26/05/2020 11:01:15
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		4
        Questão 
	
	
	Segundo Hobbes, a semelhança que existe entre os homens se constitui em rivalidade, pois cada um quer parecer superior em poder, inteligência e valor ao seu semelhante que, por sua vez, também deseja o mesmo. Como ambos têm um desejo em comum, duas de suas atitudes são a defesa e o ataque, onde cada qual espera receber o devido respeito que julga merecer, um causando dano ao outro. Desta forma, é correto dizer que:
		
	
	o estado deve estabelecer a ordem em detrimento da liberdade
	
	o papel do estado é assegurar a liberdade plena ao indivíduo 
	
	o homem hobbesiano é bom por natureza
	
	apenas a liberdade é um direito natural preservado em Hobbes
	
	os direitos naturais são preservados no estado hobbesiano
	Respondido em 26/05/2020 11:01:25
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		5
        Questão 
	
	
	¿O homem natural de Hobbes não é um selvagem. É o mesmo homem que vive em sociedade.¿ Melhor dizendo, a natureza do homem não muda conforme o tempo, ou a história, ou a vida social. A natureza do homem é tal que, embora seja capaz de reconhecer em muitos outros maior inteligência, eloquência ou saber, dificilmente acredita que haja muitos tão sábios como ele próprio, pois vê sua sabedoria bem de perto e a dos outros a distância. Para Hobbes, a relação Estado e sociedade se explica: 
		
	
	pela República
	
	pela subordinação da sociedade ao Estado.
	
	pela democracia participativa.
	
	pela subordinação do Estado à sociedade.
	
	pela democracia representativa.
	Respondido em 26/05/2020 11:01:43
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		6
        Questão 
	
	
	Hobbes afirmava que no Estado de Natureza os homens viviam em constante perigo, pois quem possui mais bens materiais que os outros, sentia- se ameaçado da privação das suas conquistas: bens, liberdade, conforto, enquanto que o outro, o invasor, temia ser apanhado. Ele aponta três causas principais na natureza dos homens que os levariam à discórdia. São elas:
		
	
	Competição, desconfiança e glória.
	
	Inveja, desconfiança e glória.
	
	Riqueza, desconfiança e ganância
	
	Competição, inveja e ganância.
	
	Inveja, injuria e desconfiança
	Respondido em 26/05/2020 11:01:43
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		7
        Questão 
	
	
	Marque a alternativa que não se enquadra nas concepções de Thomas Hobbes no tocante à natureza humana:
		
	
	A convivência é pacífica visto que os objetivos dos homens são comuns
	
	O homem vê os seus saberes como superiores aos saberes dos outros indivíduos.
	
	Os homens vivem em perigo constante, uma vez que os bens materiais são objeto das disputas entre os indivíduos.
	
	Os desejos dos homens são comuns e isto faz com que o embate seja inevitável.
	
	A semelhança que existe entre os homens corrobora para um mundo de disputas, pois cada indivíduo quer parecer superior ao outro.
	Respondido em 26/05/2020 11:01:52
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		8
        Questão 
	
	
	Sem leis e sem Estado, você poderia fazer o que quisesse. Os outros também poderiam fazer com você o que quisessem. Esse é o !estado de natureza" descrito por Thomas Hobbes, que, vivendo durante as guerras civis britânicas (1640-60), aprendeu em primeira mão como esse cenário poderia ser assustador. Sem uma autoridade soberana não pode haver nenhuma segurança, nenhuma paz. Fonte: LAW, Stephen. Guia Ilustrado Zahar: Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2008. Considere as afirmações: I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa inequivocamente a defesa de um regime político monarquista. II. Dois dos grandes teóricos sobre o "estado de natureza", Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que o afeto predominante nesse "estado" é o medo. III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem do estado de natureza para o estado de sociedade. Está(ão) correta(s)
		
	
	apenas I.
	
	apenas II e III.
	
	apenas II.
	
	apenas III.
	
	apenas I e II.
	Respondido em 26/05/2020 11:02:20
	
Explicação: Thomas Hobbes foi um grande defensor dos sistemas monarquistas. Para ele, o Rei era a representação do Estado forte e coeso, capaz de trazer ordem diante da confusão inerente do estado de natureza do homem natural.

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