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Filosofia da Educação

A Filosofia da Educação é uma disciplina que busca compreender os fundamentos teóricos e práticos da educação. Durante as aulas, os alunos estudam as principais correntes filosóficas que influenciaram a educação ao longo da história, como o idealismo, o realismo e o pragmatismo. Além disso, a disciplina aborda questões como a relação entre educação e sociedade, a formação do indivíduo e a função da escola na formação dos cidadãos. O estudo da Filosofia da Educação é importante para professores e educadores em geral, que precisam refletir sobre sua prática pedagógica e compreender as diferentes concepções de educação que permeiam a sociedade.

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Aol3 Filosofia da Educação

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Centro Universitário Faculdade Maurício de Nassau

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Qual corrente que se diferencia dos grandes sistemas filosóficos pois abarca uma múltipla diversidade de pensamento que se preocupa com temas como ...

Qual corrente que se diferencia dos grandes sistemas filosóficos pois abarca uma múltipla diversidade de pensamento que se preocupa com temas como a existência individual, a subjetividade, a liberdade e escolhas dos sujeitos?
Escola de Frankfurt.
Dialética da existência.
Existencialismo.
Subjetividades modernas.
Fenomenologia.

General Studies

Filosofia da Educação - Debate de Filosofia da Educação: Debates e reflexões sobre a filosofia da educação e sua importância na formação dos indivíduos e da sociedade. Vamos juntos entender melhor como a filosofia pode ajudar a moldar a educação e a visão de mundo das pessoas!

Debate de Filosofia da Educação

Qual corrente filosófica defende a ideia de que os conhecimentos cumprem uma função desde que os mesmos 'funcionem'?
Fenomenologia.
Cinismo.
Pragma...

Qual corrente filosófica defende a ideia de que os conhecimentos cumprem uma função desde que os mesmos 'funcionem'?
Fenomenologia.
Cinismo.
Pragmatismo.
Utilitarismo.
Materialismo.

A obra de Rousseau, Emílio ou da Educação, não se reduz a aspectos instrumentais da educação, pois sua preocupação com as influências sociais, que ...

A obra de Rousseau, Emílio ou da Educação, não se reduz a aspectos instrumentais da educação, pois sua preocupação com as influências sociais, que ele considerava degeneradas pelos costumes e pela própria organização econômica e política, é constante. Portanto, ainda que Emílio seja uma obra prescritiva sobre a educação, possui um conteúdo axiológico que revela ao mesmo tempo uma crítica e um projeto social.
A respeito disso, é correto afirmar que:
Rousseau pretende mostrar uma linha pedagógica sistemática, voltada para a ciência e a sociedade.
A educação não deve se relacionar com a vida prática, uma vez que as crianças devem ser educadas para fins filosóficos.
Rousseau influencia o pensamento pedagógico, sobretudo as correntes que valorizam a autonomia e a liberdade dos sujeitos, sem descuidar dos limites impostos pela convivência social.
A preocupação de Rousseau, em Emílio ou da Educação, incide apenas nas maneiras como os pais devem educar seus filhos.
Emílio ou da Educação é um tratado sociológico que estabelece direitos e deveres das crianças na era moderna.

Tendo como referência o texto apresentado e a noção de verdadeiro cidadão desenvolvida por Rousseau, avalie as asserções a seguir e a relação propo...

Tendo como referência o texto apresentado e a noção de verdadeiro cidadão desenvolvida por Rousseau, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
I. Rousseau acredita que a educação realizada pelas boas instituições consegue desnaturalizar o homem e torná-lo um verdadeiro cidadão.
II. A natureza do homem é de grande violência e os instintos naturais precisam ser contidos pela educação, para que ele atinja a condição de civilidade.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

Considerando as ideias apresentadas no texto acima, avalie as afirmacoes a seguir:
I. A educação deve ser cosmopolita, pois a espécie é obrigada a ...

Considerando as ideias apresentadas no texto acima, avalie as afirmacoes a seguir:
I. A educação deve ser cosmopolita, pois a espécie é obrigada a extrair de si mesma todas as qualidades que pertencem à humanidade.
II. Uma boa educação visa à transmissão de conhecimentos e ao aprimoramento de experiências para a geração seguinte.
III. Os pais e os príncipes desejam que a educação de seus filhos e súditos, respectivamente, seja aperfeiçoada a fim de se alcançar o bem universal.
IV. O projeto educativo que se desenvolva com vistas a gerações futuras prejudica as gerações atuais.
I, III e IV, apenas.
II, III e IV, apenas.
I, II, III e IV.
I, apenas.
I e II, apenas.

Considerando as reflexões de Karl Marx sobre esse tema, marque a alternativa INCORRETA.
A luta de classes desenvolve-se no modo de organizar o proc...

Considerando as reflexões de Karl Marx sobre esse tema, marque a alternativa INCORRETA.
A luta de classes desenvolve-se no modo de organizar o processo de trabalho e no modo de se apropriar do resultado do trabalho humano.
A luta de classes, que seria o motor das mudanças sociais, refletiria as diferenças materiais que se instauram no meio social.
A luta de classes está presente em todas as ações dos trabalhadores quando lutam para diminuir a exploração e a dominação.
Em meio aos antagonismos e lutas sociais, o indivíduo pode repensar a realidade, reagir e até mesmo transformá-la, unindo-se a outros em movimentos sociais e políticos.
As classes sociais sustentam-se em equilíbrios dinâmicos e solidários, sendo a produção da solidariedade social o resultado necessário à vida em sociedade.

Qual alternativa se aproxima com o ideário de James:
Se uma ideia não contradiz os fatos (as leis da ciência, por exemplo) não pode haver razão par...

Qual alternativa se aproxima com o ideário de James:
Se uma ideia não contradiz os fatos (as leis da ciência, por exemplo) não pode haver razão para não considerá-la verdadeira.
A verdade de uma ideia é uma propriedade estagnada inerente a ela.
As crenças não podem ser respeitáveis, e até mesmo consideradas verdadeiras, justamente porque elas não funcionam.
Nenhuma das alternativas acima.
A verdade de uma ideia depende do quanto ela é idealista, isto é, se ela coloca em dúvida o que dela se exige.

Sobre a Fenomenologia, é INCORRETO afirmar:   Husserl acreditava que a experiência, sozinha, não constituía ciência, porque a experiência está repl...

Sobre a Fenomenologia, é INCORRETO afirmar:   Husserl acreditava que a experiência, sozinha, não constituía ciência, porque a experiência está repleta de toda espécie de suposições, predisposições e equívocos. O filósofo queria expulsar essas incertezas para conferir à ciência bases absolutamente incontestáveis.   Husserl vai perseguir incansavelmente os mecanismos da "estrutura sintética" da consciência, para desvelar seu funcionamento e, assim, descobrir como existe, para nós, algo como consciência de objeto.   Para Husserl, nossos atos psíquicos são acontecimentos empíricos, individuais, enquanto os conceitos aritméticos são universalmente válidos e aceitos. Assim, reconduzir "conceitos universalmente válidos a fatos individuais significava demolir a objetividade das matemáticas   Husserl sugeriu que, se adotarmos uma atitude duvidosa sobre a ciência em relação à experiência, deixando de lado toda suposição particular (incluindo a suposição de que um mundo externo exista fora de nós), então poderemos começar a negar o papel da filosofia.   Enquanto em nossa experiência efetiva existe um fluxo permanente de manifestações ou fenômenos de objetos, a capacidade sintética de nossa consciência faz com que, por meio dessa multiplicidade de fenômenos, tenhamos consciência de um objeto uno e idêntico.

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Aol3 Filosofia da Educação

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