Módulo 4

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MODULO 4. SÓCRATES E OS SOFISTAS
Sócrates, considerado o patrono da Filosofia, ficou conhecido graças às obras de
dois de seus discípulos: Xenofonte e Platão. Sócrates não deixou nada escrito, ou
melhor, não ditou nada para outro escrever, como era comum na época.
Conhecemos Sócrates, principalmente, através dos diálogos de Platão, já que a
obra de Xenofonte foi considerada pouco confiável.
No templo de Apolo, situado em Delfos, havia várias inscrições gravadas. Sócrates
elege uma delas como lema: “Conhece-te a ti mesmo!" Assim, com Sócrates, a
problemática será deslocada do âmbito cosmológico para o antropológico.
Sócrates coloca o ser humano no centro da problemática e preocupa-se em buscar
verdades que pudessem ser válidas para todos. O “conhece-te a ti mesmo” que ele
pega emprestado do oráculo de Delfos e toma como lema, é a tentativa de buscar
em cada um (particular) extrair uma verdade universal. Através da maiêutica, seu
método de perguntas e respostas, busca dar a luz a verdades gerais. Tarefa nem
sempre fácil, já que muitos diálogos que chegaram até nós, relatados por Platão,
são aporéticos, isto é, sem solução.
Sócrates foi contemporâneo dos pensadores sofistas e foi interlocutor de alguns
deles. A palavra sofista vem do grego sophós e significa “sábio”, “mestre em
sabedoria”. Eles eram professores itinerantes que iam de cidade em cidade
oferecendo suas aulas para aqueles que pudessem pagar. Deram importante
contribuição para a sistematização do ensino e para o ideal democrático, uma vez
que ofereciam um ensino prático, voltado para a argumentação e persuasão,
necessário a vida política. Apesar da importante contribuição dos sofistas, em
formar para atuação democrática, eles também receberam críticas de Sócrates,
Platão e Aristóteles. Essas críticas eram feitas pelo fato dos sofistas cobrarem para
ensinar e, também, por defenderem certo relativismo e não se preocuparem com a
busca da verdade, como fazia Sócrates.
Como se sabe, Sócrates foi condenado à morte, ou mais especificamente ao
suicídio, já que foi condenado a beber cicuta. A acusação: corromper a juventude e
não acreditar nos deuses da cidade. E você o que pensa da condenação de
Sócrates?
Veja o exercício respondido, leia o(s) texto(s) indicado(s) abaixo e depois
responda os exercícios propostos.
 
Leitura básica
Texto: A experiência filosófica (Capítulo 1, Item 6). ARANHA, Maria Lúcia de
Arruda & MARTINS, Maria Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à
Filosofia. 4a ed. São Paulo: Moderna, 2009. 
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Texto: A busca da verdade (Capítulo 13). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda &
MARTINS, Maria Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4a ed.
São Paulo: Moderna, 2009.
 
Texto: O banquete – o amor (Capítulo: Platão). MARCONDES, Danilo. Textos
Básicos de Filosofia: dos Pré-socráticos a Wittgenstein. 4a ed. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 2005.
 
Leitura Complementar
 Texto: Defesa de Sócrates. SÓCRATES. Coleção Os pensadores. São Paulo:
Nova Cultural, s/d.
 
Texto: Sócrates e os sofistas. (Capítulo 3 da Parte I)
MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a
Wittgenstein. 13ª Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2010.
 
Exercício
Fazendo um paralelo entre Sócrates e a própria Filosofia se chegará à conclusão
de que o lugar da Filosofia é na praça pública, por isso pode-se afirmar que a
Filosofia tem uma vocação:
 
I Autoritária e individual
II Romântica e idealista
III Política e crítica
IV Idealista e mística
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
a) Apenas I
b) Apenas II
c) Apenas III
d) Apenas III e IV
e) Apenas I e II
Comentário da alternativa correta:
Com Sócrates a Filosofia desce do céu para terra, vai para a praça pública e passa
a se ocupar com as questões humanas, daí ter como vocação ser política e crítica.
 
 
Exercício 1:
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Sobre o filósofo Sócrates, pode-se afirmar:
I Tinha como lema as seguintes sentenças: “só sei que nada sei” e “conhece-te
a ti mesmo”.
II Foi condenado à morte, acusado de corromper a juventude e não acreditar
nos deuses da cidade.
III Sócrates adquiriu muitos inimigos ao investigar e questionar aqueles que se
passavam por sábios.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
A)
Apenas I
B)
Apenas II
C)
Apenas I e II
D)
Apenas II e III
E)
I, II e III
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) Sócrates era, procurado pelos jovens , gostava de questionar a todos e era
guiado pelo principio de que nada saiba
Exercício 2:
O banquete aborda uma conversação acerca do amor (Eros), que teve como
participantes Apolodoro, Fedro, Agatão, Sócrates, entre outros. Nesse diálogo,
aparece a famosa concepção do amor como filósofo exposto por Sócrates, que
por sua vez, narra o que lhe falou a sacerdotisa Diotima. O autor desse diálogo
é:
A)
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Sócrates
B)
Aristóteles
C)
Platão
D)
Tales de Mileto
E)
Santo Agostinho
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) Platão foi quem escreveu quase tudo sobre Sócrates
Exercício 3:
(USCS – 2009) Sócrates foi considerado um dos maiores sábios da
humanidade. Nada deixou escrito. Suas idéias foram divulgadas por dois de
seus discípulos, Xenofonte e Platão. O ponto de partida da filosofia socrática
encontra-se no fato de que: 
A)
A verdadeira filosofia encontra-se na physis, na natureza, cabendo ao homem
buscá-la com todos os seus esforços. 
B)
A verdade não está ao alcance dos seres humanos. 
C)
O primeiro passo em direção à verdade é o reconhecimento da ignorância. 
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D)
A aquisição do conhecimento se dá por meio da retórica. 
E)
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) Desta perplexidade primeira inicia a interrogação e o questionamento.
Exercício 4:
 (Instituto Federal - RS – 2010) Sócrates inaugura o período clássico da filosofia
grega, também chamado de período antropológico. O problema do
conhecimento passou a ser uma problemática central na filosofia socrática, pois
"a briga" de Sócrates com os sofistas tinha por objetivo resgatar o amor pela
sabedoria e a valorização pela busca da verdade.
Nesse contexto, Sócrates inaugura seu método que se fundamenta em dois
princípios básicos, que são: 
A)
A indução e dedução das verdades lógicas. 
B)
A doxa e o lógos convergindo para o conceito racional. 
C)
A ironia e a Maiêutica enquanto caminhos para conhecer a verdade através do
auto-conhecimento (conhecer-te a ti mesmo). 
D)
O diálogo e a dúvida dialética. 
E)
A amizade e a justiça social. 
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) Retomar o próprio pensamento, pensar no já pensado, voltar para si mesmo e
colocar em questão o que já se conhece.
Exercício 5:
O método socrático começa pelo perguntar. É a parte destrutiva do método.
Nas discussões, Sócrates afirma inicialmente nada saber, diante do oponente
que se diz conhecedor de determinado assunto. Com hábeis perguntas,
desmonta as certezas até o outro reconhecer a ignorância. A segunda parte do
método foi denominada em homenagem a sua mãe, que era parteira. O método
socrático denomina-se,respectivamente:
A)
assepsia e obstetrícia 
B)
diálogo e entendimento 
C)
ironia e prática 
D)
mito e razão 
E)
ironia e maiêutica 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) Sócrates afirma inicialmente nada saber, diante do oponente que se diz
conhecedor de determinado assunto. Com hábeis perguntas, desmonta as
certezas até o outro reconhecer a ignorância. - Ironia A segunda parte do método
foi denominada em homenagem a sua mãe, que era parteira. - maiêutica
Exercício 6:
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Tomando por referência a prática de Sócrates e a própria filosofia, num
processo de onde advêm conclusões possíveis acerca de motivos que levam à
censura dos filósofos, pela ameaça que constituem aos ditadores, à repressão e
à simplificação, numa contribuição à liberdade, é possível considerar que:
 
I A filosofia de Sócrates não ocorre em um "gabinete" e sim na praça pública, de
onde se pode deduzir que a vocação da filosofia é política, pois pública.
II Sócrates é "subversivo" porque "desnorteia", perturba a "ordem" do conhecer
e do fazer e, portanto, deve morrer. A filosofia pode ser assim "morta" quando
tornada discurso do poder.
III Sócrates guia-se pelo princípio de que nada sabe e, desta perplexidade
primeira, inicia a interrogação e o questionamento do que é familiar retirando o
caráter dogmático que destrói a filosofia.
IV Sócrates desperta as consciências adormecidas, mas não se considera um
"farol" que ilumina; o caminho novo deve ser construído pela discussão, que é
intersubjetiva, e pela busca criativa das soluções em que a filosofia apresenta-
se como atitude diante de situações plurais.
V O conhecimento de Sócrates não é livresco, mas sim vivo e em processo de
se fazer; o conteúdo é a experiência cotidiana. À filosofia cabe o papel
dogmático.
Assinale alternativa que contempla todas as afirmações corretas:
 
A)
I, III e V
B)
II, III, IV e V
C)
IV e V
D)
I, II, III e IV
E)
III e V
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) busca criativa das soluções em que a filosofia apresenta-se como atitude
diante de situações plurais., não faz parte da pratica de Sócrates
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Exercício 7:
“O principal e mais conhecido fragmento de Protágoras é o início de sua obra
sobre a verdade, quando afirma: ‘O homem é a medida de todas as coisas, das
que são como são e das que não são como não são ” (In: Marcondes, D.
Iniciação à história da filosofia., 2004).
 De acordo com Marcondes(2004), esse fragmento do filósofo Protágoras,
sintetiza duas ideias centrais associadas aos sofistas que são:
 
A)
Matéria e forma.
B)
Antropocentrismo e Iluminismo
C)
Humanismo e relativismo.
D)
Potência e ato.
E)
Relativismo e etnocentrismo.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) Quando Protágoras, um dos mais importantes sofistas, diz que "o homem é a
medida de todas as coisas", esse fragmento deve ser entendido não como
expressão do relativismo do conhecimento, mas enquanto exaltação da
capacidade de construir a verdade: o logos não mais é divino,mas decorre do
exercício técnico da razão humana.