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Auguste Comte
O Pai do Positivismo
AUGUSTE COMTE
Nome: Isidore Auguste Marie François Xavier Comte
Nascimento: 19 de janeiro de 1798
Montpellier, França
Morte: 5 de setembro de 1857 (59 anos) Paris;
Ocupação: escritor, economista,  sociólogo, historiador e filósofo
Religião: Ateu.
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Positivismo
Positivismo, Lei dos Três Estados, Sociologia, síntese subjetiva e humanismo
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A moral consiste em fazer prevalecer os instintos simpáticos sobre os impulsos egoístas.
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“
Positivismo
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Comte foi um pensador francês que além de fundar o positivismo, ficou conhecido como o sistematizador da sociologia. Sua filosofia visava reorganizar o conhecimento humano, e a mesma admitia apenas o critério da verdade, as experiências e os fatos positivos.
Positivismo
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A família e a propriedade eram núcleos permanentes que deveriam promover o progresso, onde todos eram dependentes uns dos outros. Também não haveria lugar para o individualismo.
Comte viveu numa época em que predominava o despotismo e revoluções diversas. Tal fato causou descontentamento popular e crise dos valores tradicionais.
Contexto
Histórico
A partir disso, Comte definiu aquilo que era realidade, possibilitando a criação de leis naturais para orientar os homens de como agir na modificação da natureza.
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Funcionamento
Da
Sociedade
Este deveria promover o bem-estar das pessoas através de uma organização sociopolítica e uma nova ordem espiritual baseada na hierarquia e na Igreja Católica.
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Humanidade 
x
 Divindade
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Os anseios de reforma intelectual e social de Comte desenvolveram-se por meio de sua Religião da Humanidade. Para Comte, "religião" e "teologia" não são termos sinônimos: a religião refere-se ao estado de unidade humana (psicológica, espiritual e social), enquanto a teologia refere-se à crença em entidades sobrenaturais
Essa doutrina baseava-se no materialismo científico e achava que a humanidade deveria ser venerada. Esta era uma grande e única entidade, denominada o Grande Ser.
A Lei dos 3 Estados
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Os fatos são explicados segundo leis gerais abstratas
fatos observados são explicados pelo sobrenatural
 pesquisar diretamente a realidade, mas ainda há a presença do sobrenatural
Tal lei se fundamenta nas observações feitas por Comte em relação à evolução das concepções intelectuais da humanidade. Assim, ele declarou que ela passa por três estados diferentes:
A Lei dos 3 Estados
Estado Teológico ou Fictício
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Fatos observados pelo sobrenatural;
 Sociedade embasada numa estrutura militar que, por sua vez, é fundamentada na propriedade e exploração do solo.
A Lei dos 3 Estados
Estado Metafísico ou Abstrato
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Predominância das ideias naturais, com um pouco de influência ainda daquelas baseadas no sobrenatural; 
É considerado um estado intermediário, onde ocorreu uma leve expansão da indústria.
A Lei dos 3 Estados
Estado Científico ou Positivo
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Apogeu intelectual da humanidade;
 Fatos explicados por leis inteiramente positivas; 
Razão opera somente através de experiências concretas e de fenômenos observáveis (Empirismo).
Áreas 
da
Sociologia 
	Estática Social
	 estuda as forças que mantém a sociedade unida. 
	Dinâmica Social
	 voltada para o estudo das mudanças sociais e suas respectivas causas.
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Baseada na ordem e na dinâmica do progresso, influenciou o lema da bandeira do Brasil, “Ordem e Progresso”
Cientistas: a Elite Dirigente
As concepções de Comte contrariavam a democracia, pois acreditava que a fraternidade entre os homens deveria ser incumbida a uma elite de cientistas.
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Influências e Contras
O Positivismo foi alvo de críticas, especialmente quando se tratava da criação da religião da humanidade.
 Apesar disso, essa doutrina teve significante influência na época, como na Proclamação da República e no Evolucionismo.
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Principais Obras 
Opúsculos de Filosofia Social (1816/1828); 
Curso de Filosofia Positiva (1830/1842);
 Sistema de Política Positiva (1851/1854);
 Discurso sobre o Espírito positivo (1844); 
Catecismo Positivista (1852); 
Apelo aos conservadores (1855); 
Síntese Subjetiva (1856);
 Correspondência (1816/1857).
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Referências
Bibliográficas
FRICK, Jean-Paul. Auguste Comte, ou La République positive, Presses universitaires de Nancy, Nancy, 1990.
GENUA, Marco. Auguste Comte e la cultura francese dell’Ottocento : in ricordo di Mirella Larizza / a cura di Marco Geuna, Cisalpino, Milano, 2004
GOUHIER, Henri Gaston. La philosophie d'Auguste Comte: esquisses, Vrin, Paris, 1986
KREMER-MARIETTI, Angèle. L’anthropologie positiviste d’Auguste Comte, Thèse Paris IV, 1977.
LEPENIES, Wolf. Auguste Comte: die Macht der Zeichen, Carl Hanser, München, 2010
MARRA, Realino. La proprietà in Auguste Comte. Dall’ordine fisico alla circolazione morale della ricchezza, in «Sociologia del diritto», XII-2, 1985, pp. 21–53.
MUGLIONI, Jacques. Auguste Comte: un philosophe pour notre temps, Kimé, Paris, 1995
PICKERING, Mary. Auguste Comte: an intellectual biography, 3 vols, Cambridge Univ. Press, Cambridge, 1993-2009
VALENTIM, Oséias Faustino. O Brasil e o Positivismo, Publit, Rio de Janeiro, 2010. ISBN 9788577733316
WRIGHT, Terence R. The religion of humanity : the impact of comtean positivism on Victorian Britain, Cambridge University Press, Cambridge, 1986.
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