AULA_1___Espiritualidade_Crista_ pdf

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FUNDAMENTOS DA 
ESPIRITUALIDADE CRISTÃ: 
BASES BÍBLICO-TEOLÓGICAS 
E O MODELO DE JESUS
CESAR JUNKER | @cesarjunker
Mestre em Teologia
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PROBLEMATIZAÇÃO
ENQUETE
• O que é espiritualidade para você? Defina em uma frase 
simples.
• A espiritualidade cristã em nosso tempo parece estar mais 
próxima de Cristo ou da cultura contemporânea?
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SIGNIFICAÇÃO
• O estudo da Teologia é fascinante e a boa
teologia é aquela que nos aproxima de Deus,
nos torna mais humanos e sensíveis às
pessoas e aos desafios do nosso tempo.
Já pensaram como o aprofundamento na
espiritualidade cristã pode trazer crescimento
espiritual, intelectual, pessoal, comunitário e
ministerial para vocês?
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INTRODUÇÃO
A ideia central de nossa disciplina é observar que espiritualidade cristã constitui 
dimensão essencial da vida e da formação teológica e ação ministerial. 
Em um contexto de superficialidade religiosa e fragmentação cultural, 
torna-se necessária uma abordagem que integre reflexão teológica, prática 
espiritual e responsabilidade pastoral e missionária, promovendo maturidade 
cristã, liderança saudável e uma espiritualidade bíblica e integral.
Dessa forma, a nossa abordagem em nossos encontros será buscar 
aplicações práticas e contextualizadas dos conteúdos estudados e apresentados. 
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CONCEITUALIZAÇÃO 
Conceituando Espiritualidade 
O termo “espiritualidade” no geral está sempre 
relacionado a um contexto cultural, temporal e 
religioso experimentado por diversas crenças. Nesse 
sentido, o fenômeno da experiência espiritual 
apresenta-se como uma linguagem que dá sentido 
ao mundo (BEJARANO; PENA, 2023, p.10). Por isso, 
podemos pensar em “espiritualidades”. 
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Bejarano e Pena (2023, p.11 e 13) afirmam que a diferença
basilar entre religião e espiritualidade é o “fator
institucionalização”. Atrelam a experiência espiritual como a
vivência pessoal e interior de uma sistematização coletiva e
ritual-simbólica de alguma religião. Assim, espiritualidade
e religiosidade se complementam.
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Há metodologias próprias para disciplinas do conhecimento a cada 
área das ciências humanas e sociais para o estudo da espiritualidade:
FILOSOFIA: investigando como as religiões influenciam no 
pensamento humano.
PSICOLOGIA E NEUROCIÊNCIAS: Espiritualidade como um algo que 
provoca efeitos em nossa mente. 
SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA: Espiritualidade como uma parte 
importante da vida em sociedade.
CIÊNCIAS DA RELIGIÃO: Explora temas comuns às variadas expressões 
de experiências espirituais. 
TEOLOGIA: Entendimento da manifestação do divino ou do 
sobrenatural em uma religião específica. 
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3 DEFINIÇÕES BÁSICAS PARA 
ESPIRITUALIDADE 
Definição 1: “Espiritualidade” é a relação 
com aquilo que não se explica por leis 
naturais. 
Definição 2: “Espiritualidade” significa a 
possibilidade de uma pessoa mergulhar 
em si mesma, a capacidade de explorar 
sua interioridade.
Definição 3: “Espiritualidade se refere à 
forma como falamos sobre certos 
fenômenos. Nem tanto sobre como o 
mundo é em si, mas em como nos 
relacionamos com ele. 
(BEJARANO; PENA, 2023, p.18) 
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PARA FIXAR - Vimos que “Espiritualidade” é:
- Diferente de religião, por ser menos institucionalizada, mas conectada 
com a experiência religiosa coletiva e ritual-simbólica. 
- Norteada por algum corpo de crenças, mesmo que sejam poucas e 
bastante "flexíveis”.
- Estudada em diferentes perspectivas através das diferentes 
disciplinas do conhecimento.
- Uma forma de interpretar o mundo e buscar dar sentido à existência. 
- Um convite a respeitar o outro em sua experiência de espiritualidade. 
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CONCEITUALIZAÇÃO 
Conceituando Espiritualidade Cristã 
Ao conceituar a Espiritualidade Cristã, (Bejarano e 
Pena, 2023, p.32) afirmam que: 
“Em toda a diversidade presente na espiritualidade 
cristã, uma coisa é comum a todas: todas têm o 
centro na pessoa e na obra de Jesus. Seja em forma 
de doutrinas ou narrativas, o centro é o Cristo e todo 
o resto está girando em torno dele”. 
Afirmam também que (2023, p.33): “A história da 
espiritualidade cristã está atrelada à história da 
instituição oficial dela, a igreja”. 
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“Se quem define as doutrinas é a Igreja e 
a doutrina molda a espiritualidade diária 
do fiel, então, a história da Igreja molda a 
espiritualidade do fiel. Entretanto, a 
Igreja não cria, nem define as doutrinas 
sem algum fundamento: ela mesma tem 
uma referência, que é a Bíblia. 
(Bejarano e Pena, 2023, p.33)
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Panorama histórico da 
Espiritualidade Cristã no 
Ocidente
Antiguidade Clássica (800AC –
400DC): Espiritualidade 
marcadamente politeísta. Israel 
cultuava Yahweh, mas não tinha 
mentalidade de alcançar outras 
nações. Séculos iniciais do 
cristianismo.
(BEJARANO; PENA, 2023, p.49-50) 
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Panorama histórico da 
Espiritualidade Cristã no 
Ocidente
Idade Média (400 – 1500): Considerada 
uma era cristã iniciada com a 
estatização do cristianismo como 
religião oficial do Império Romano por 
Constantino. A doutrina cristã era a 
crença comum na Europa. Com 
períodos conhecidos como Patrística 
(estabelecer e proteger os principais 
dogmas do cristianismo) e Escolástica 
(mais de dez séculos depois, mais 
filosófica e racionalista). A 
Espiritualidade Cristã da época era 
ritualista e formatada nos sacramentos 
da Igreja de Roma.
(BEJARANO; PENA, 2023, p.49-50) 
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Panorama histórico da 
Espiritualidade Cristã no 
Ocidente
Modernidade (1500 – 1900): Tida 
como a era da razão, com rápida 
evolução da ciência, abarca 
avanços sociais e políticos. 
Período da Reforma Protestante, 
em que a espiritualidade cristã se 
torna mais ancorada na Bíblia e 
menos na autoridade da 
instituição religiosa. 
(BEJARANO; PENA, 2023, p.49-50) 
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Panorama histórico da 
Espiritualidade Cristã no 
Ocidente
Contemporaneidade (1900 - HOJE): 
Marcada pelo avanço tecnológico, 
maior tentativa de controle da 
natureza, desconfiança de 
autoridades e instituições e rápidas 
mudanças sociais. Nesse contexto, a 
espiritualidade cristã é fortemente 
individual, emocional e com grande 
busca e expectativa por experiências 
sobrenaturais (extáticas). 
(BEJARANO; PENA, 2023, p.49-50) 
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CONCEITUALIZAÇÃO 
Bases bíblico-teológicas da Espiritualidade Cristã
Refletir e falar sobre espiritualidade é refletir e falar
sobre a essência do ser humano. A espiritualidade
cristã é biblicamente trinitária e missionária.
Osmar Ludovico fala da Trindade não como
algo que se apreende racionalmente, mas como
mistério ao qual nos curvamos, reverentes sem
conseguir compreender e explicar completamente.
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O Pai é Pai porque tem um Filho; o Filho é Filho 
porque tem um Pai; e o Espírito é Santo porque 
é o Espírito do Filho e do Pai. São três que se 
relacionam, voltados uns para os outros com 
tal intensidade de amor que se interpenetram 
e se entrelaçam, num eterno e terno abraço de 
amor. Deus é um na essência, composto de três 
que se formam uma unidade (2017, p.32).
Osmar Ludovico
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Na Bíblia, a vida eterna (e a espiritualidade como a vivência
diária dela), é entrar e participar da comunhão relacional e
missionária eterna do Pai, doFilho e do Espírito Santo.
Por isso, Jesus ora: “Minha oração é que todos sejam
um, Pai, com o tu estás em mim e eu em ti. Que eles também
estejam em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste”.
(João 17.21 – NVI)
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A Escritura Sagrada aponta que o Criador, em sua soberania,
criou-nos à Sua imagem e semelhança (Gn 1.27), com a
mesma capacidade relacional e a mesma vocação para
amar, com o propósito e a capacidade de adorá-lo, a fim de
desfrutarmos de comunhão com Ele.
Dessa forma, a vida do ser humano tem sentido
somente quando, em Cristo, a Imagem de Deus (Imago Dei)
desfigurada pelo pecado e a comunhão com o Pai são
restauradas para uma nova vida na dinâmica do Espírito.
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O Espírito Santo ocupa um lugar
vital na espiritualidade cristã.
Desempenha um papel essencial na
compreensão da fé e na vivência
dos ensinamentos de Jesus Cristo
(Conf. Jo 16.12-15).
“É a presença de Deus ativa na vida
dos crentes, guiando, fortalecendo e
os capacitando para uma vida de
piedade e serviço” (BEJARANO;
PENA).
Pelo relato da própria Bíblia, apenas
se entende a realidade espiritual
contida na Bíblia com a ajuda do
Espírito Santo (1 Co 2.14-16).
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“Vida espiritual é aquela dirigida pelo 
Espírito de Deus, o mesmo que orientou 
a vida de Jesus”. 
Henri Nouwen 
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A missionalidade da espiritualidade cristã se dá
essencialmente no propósito da espiritualidade que
não é apenas pessoal, mas transborda para o mundo.
A espiritualidade cristã implica uma missão no
mundo, a mesma missão redentora de Jesus (Conf. Jo
20.21-22).
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CONCEITUALIZAÇÃO
Jesus como modelo de vida com Deus
Quando vemos Jesus nos Evangelhos pulsa 
para nós uma espiritualidade 
“encarnada”, carregada de vida, 
sensibilidade, misericórdia e propósito. 
Em João 15 fica evidente que, para Jesus,
vida com Deus não é questão de método,
mas uma relação de amor, obediência e
frutificação em pessoas.
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O que seria a verdadeira espiritualidade cristã? Sob quais
condições o relacionamento pessoal com Deus e as demandas
do cotidiano podem se encontrar e se tornar o mesmo
movimento? Como confluir o mistério de Cristo em nós e os
problemas da rotina diária? Como a atividade transcendental
da devoção e da oração pode orientar e dar sentido ao
imanente, ao concreto, à vida em família, na igreja e na
sociedade? Como integrar vida espiritual com o que é
existencial, emocional, relacional e social? Como fazer para que
a nossa comunhão com Deus torne os gestos simples do
cotidiano atos de fé, esperança e amor? Em Cristo enxergamos
a unidade e a integração. Nele vemos confluir a
espiritualidade do dia a dia, na vida e na missão. Não se trata
de uma explicação, de um método ou de um plano a ser
seguido, mas do mistério de uma pessoa real, alguém vivo e
visível. Osmar Ludovico
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Em Jesus, vemos Deus como Ele
é, e o ser humano como deveria
ser.
Se permanecermos Nele seremos
produtivos no tipo de coisa que
só podemos fazer com Deus, nas
boas obras de justiça para as
quais fomos salvos para praticar
(Ef 2.9-10).
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Olhando para Jesus, a espiritualidade é saudade intensa de
Deus, um desejo enorme de estar com Ele, movimento de vida.
Com Jesus, aprendemos que o que faz progresso na vida
espiritual não é técnica ou intelecto, mas afetos e obediência.
A linguagem da espiritualidade de Jesus não é um
especulação metafísica e moralista, mas os Salmos, uma
linguagem do coração.
A espiritualidade de Jesus nos chama a sermos como Ele
no sentido de copiarmos o seu modelo de relacionamento com
Deus e com as pessoas.
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“Meu mandamento é este: Amem-se
uns aos outros como eu os amei”.
(João 15.12 - NVI)
“(...) aquele que afirma que permanece 
nele, deve andar como ele andou”
(1 João 2.6 – NVI). 
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Quanto à espiritualidade de
Jesus, academicamente há dois
métodos ou olhares específicos
que podemos utilizar: método
histórico e o método
teológico.
Alguns teólogos e estudiosos
do Novo Testamento observam
nessa abordagem o Jesus
Histórico e do Cristo da Fé.
O bom teólogo(a) trabalha 
com essas duas dimensões com 
honestidade e 
responsabilidade. 
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“O propósito da espiritualidade cristã é
ser a experiência de uma jornada que
visa à comunhão com Deus e de
crescimento contínuo no caráter e na
semelhança de Cristo”.
Bejarano e Pena
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ACÃO → aplicação teórico-prática
Modelo de Jesus 
Durante essa semana, leia João 15 e anote suas 
percepções sobre:
• Integração entre devoção e vida cotidiana
• Unidade entre espiritualidade e missão 
Responda a partir da leitura:
• O que aprendi sobre espiritualidade crista que eu não 
sabia antes?
• Como você pode ajudar a sua comunidade de fé a 
crescer em uma espiritualidade mais integral?
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PARA INSPIRAR 
[Espiritualidade é] “Um movimento, uma peregrinação. Sem 
fim, sem volta, com Cristo, até Cristo”. 
Osmar Ludovico
“Na vida espiritual, não avançar é andar para trás”. 
Irmão Lourenço
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→ “(...) cada época e cada região 
desenvolve um jeito de praticar a 
espiritualidade. 
→ “Toda prática espiritual é uma 
reposta às necessidades do 
mundo. Qual será a sua?”. 
PARA DESAFIAR
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CONSIDERAÇÕES FINAIS
No desenvolvimento desse nosso primeiro tema, 
reconhecemos o sentido da espiritualidade cristã através 
de diversos elementos históricos, bíblicos e teológicos. 
Trabalhamos em sua definição, natureza e distinção em 
relação à religiosidade formal. 
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CONSIDERAÇÕES FINAIS
Analisamos alguns métodos de estudo da espiritualidade, 
da ação do Espírito Santo na formação espiritual e da 
espiritualidade de Jesus como paradigma para a vida cristã. 
Refletimos sobre o propósito da espiritualidade na vida do 
discípulo e da Igreja de Cristo no mundo contemporâneo. 
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EM NOSSO PRÓXIMO ENCONTRO
Examinaremos a relação entre teologia e espiritualidade, 
destacando a literatura bíblica como fonte orientadora da 
vida espiritual. Estudaremos a mística cristã na tradição 
histórica da Igreja e sua relevância para a experiência 
contemporânea de fé. Observaremos a integração entre 
reflexão doutrinária e vivência espiritual.
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Bons estudos!
Siga em frente com a
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	Slide 2: FUNDAMENTOS DA ESPIRITUALIDADE CRISTÃ: BASES BÍBLICO-TEOLÓGICAS E O MODELO DE JESUS
	Slide 3: PROBLEMATIZAÇÃO
	Slide 4: SIGNIFICAÇÃO
	Slide 5: INTRODUÇÃO
	Slide 6: CONCEITUALIZAÇÃO 
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	Slide 11: CONCEITUALIZAÇÃO 
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	Slide 17: CONCEITUALIZAÇÃO 
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	Slide 24: CONCEITUALIZAÇÃO
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	Slide 31: ACÃO  aplicação teórico-prática 
	Slide 32: PARA INSPIRAR 
	Slide 33
	Slide 34: CONSIDERAÇÕES FINAIS
	Slide 35: CONSIDERAÇÕES FINAIS
	Slide 36: EM NOSSO PRÓXIMO ENCONTRO
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