Objeto 04 - Antiguidade Classica - Roma

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0BJETO 04
ANTIGUIDADE CLÁSSICA: ROMA
CIDADANIA E DEMOCRACIA NA ANTIGUIDADE. 
I. ASPECTOS GEOGRÁFICOS E SUAS INTERAÇÕES COM A HISTÓRIA
A GEOGRAFIA DA PENÍNSULA ITÁLICA, EXPLICA, AO MENOS EM PARTE, 
UM POUCO DA HISTÓRIA ROMANA. NASCIDA ÀS MARGENS DO TIBRE, RIO QUE 
CORTA A PLANÍCIE FERTILIZADA DO LÁCIO, A CIDADE ESTADO DE ROMA TEVE 
UMA FORTE VOCAÇÃO AGRÍCOLA, PRESERVADA AO LONGO DE TODA A SUA 
HISTÓRIA. MAS ROMA TAMBÉM FOI UMA POTÊNCIA MARÍTIMO COMERCIAL. 
FACILITADOS, INCICIALMENTE, PELAS CARACTERÍSTICAS DO LITORAL 
PENINSULAR, COM PORTOS NATURAIS, E DEPOIS, PELO SEU EXITOSO 
IMPERIALISMO, OS ROMANOS TRANSFORMARAM-SE NOS GRANDES 
CONTROLADORES DA ECONOMIA DO MEDITERRÂNEO. NÃO É EXAGERADO 
AFIRMAR QUE FOI ESSE DOMÍNIO ROMANO SOBRE A BACIA DO MEDITERRÂNEO 
QUE EXPLICA A FORTE INFLUÊNCIA LATINA NA MODELAGEM DA CULTURA 
OCIDENTAL, HAJA VISTA, POR EXEMPLO, O CRISTIANISMO, RELIGIOSIDADE 
NASCIDA NO ORIENTE PRÓXIMO, MAS QUE SE PROJETOU NO MUNDO 
OCIDENTAL.
II. POVOAMENTO E FUNDAÇÃO DE ROMA
O POVOAMENTO INICIAL DA PENÍNSULA ITÁLICA E A FUNDAÇÃO DE ROMA SÃO 
EXPLICADOS POR MEIO DE EVIDÊNCIAS HISTÓRICAS E NARRATIVAS MITOLÓGICAS. ANTES DA 
ASCENSÃO DE ROMA, A PENÍNSULA ERA UM MOSAICO DE DIFERENTES GRUPOS ÉTNICOS E 
CULTURAIS. OS PRINCIPAIS GRUPOS FORAM OS ITALIOTAS: POVOS DE ORIGEM INDO-EUROPEIA 
QUE MIGRARAM PARA A REGIÃO NO SEGUNDO MILÊNIO A.C.., DESTACANDO-SE OS LATINOS (NO 
CENTRO, REGIÃO DO LÁCIO), ALÉM DE SABINOS, SAMNITAS E UMBROS; ETRUSCOS QUE SE 
ESTABELECERAM AO NORTE DO RIO TIBRE (ATUAL TOSCANA) POR VOLTA DO SÉCULO VIII A.C., 
ERAM TECNOLOGICAMENTE AVANÇADOS E EXERCERAM GRANDE INFLUÊNCIA CULTURAL E 
POLÍTICA SOBRE OS PRIMEIROS ROMANOS, E OS GREGOS, FUNDADORES DE COLÔNIAS AO SUL 
DA PENÍNSULA E NA SICÍLIA (MAGNA GRÉCIA), A PARTIR DO SÉCULO VIII A.C., INFLUENCIANDO 
PROFUNDAMENTE A RELIGIÃO E A ARTE ROMANAS. A ORIGEM DE ROMA É TRADICIONALMENTE 
DIVIDIDA ENTRE O MITO E A REALIDADE HISTÓRICA. NA ENEIDA, POEMA CLÁSSICO ESCRITO 
POR VIRGÍLIO, A FUNDAÇÃO DE ROMA ENVOLVE RÔMULO E REMO, MAS, HISTORICAMENTE, 
ROMA SURGIU NO SÉCULO VIII A.C. (POR VOLTA DE 753 A.C.) A PARTIR DA UNIÃO DE ALDEIAS DE 
PASTORES E AGRICULTORES, PRINCIPALMENTE LATINOS E SABINOS. ESSES GRUPOS SE 
ESTABELECERAM SOBRE AS SETE COLINAS PRÓXIMAS AO RIO TIBRE PARA SE PROTEGER DE 
INUNDAÇÕES E ATAQUES, FORMANDO GRADUALMENTE UMA CIDADE-ESTADO QUE SERVIA COMO 
PONTO ESTRATÉGICO DE COMÉRCIO ENTRE O NORTE (ETRUSCO) E O SUL (GREGO).
ROMA: 
GEOGRAFIA E 
HISTÓRIA, 
POVOAMENTO 
E FUNDAÇÃO 
DE ROMA
B) NASCIDA ÀS MARGENS DO RIO TIBRE, A CIVILIZAÇÃO ROMANA 
SEMPRE TEVE UMA VOCAÇÃO AGRÍCOLA, MAS COM UM EXITOSO 
IMPERIALISMO, QUE LHE DEU O CONTROLE DA BACIA DO 
MEDITERRÂNEO, TRANSFORMOU-SE EM UMA POTÊNCIA MARÍTIMO 
COMERCIAL 
A) A PENÍNSULA ITÁLICA, SITUADA NA PORÇÃO MEDIANA DO MAR 
MEDITERRÂNEO, FOI O BERÇO DA CIDADE ESTADO DE ROMA
C) O PROCESSO DE FORMAÇÃO DOS ROMANOS FOI MARCADO PELA 
FUSÃO DE VÁRIOS GRUPOS, DESTACANDO-SE ETRUSCOS, AO 
NORTE, GREGOS, AO SUL, E ITALIOTAS, NA PORÇÃO CENTRAL.
D) APESAR DO MITO ENVOLVENDO RÔMULO E REMO, ROMA FOI 
FUNDADA PELOS ITALIOTAS PARA DEFENDEREM A PRODUÇÃO 
AGRÍCOLA DO LÁCIO DAS INVESTIDAS DOS ETRUSCOS.
III. EVOLUÇÃO POLÍTICA – M0NARQUIA
ENTRE A SUA FUNDAÇÃO, PROVAVELEMENTE POR VOLTA DO ANO DE 753 A.C., E A SUA 
QUEDA, EM 476 D.C., ROMA ORGANIZOU-SE, INICIALMENTE, EM UMA MONARQUIA, EVOLUIU, 
TRANSFORMANDO-SE NUMA REPÚBLICA E ATINGIU O SEU APOGEU, MAS TAMBÉM SUCUMBIU, 
NA FASE IMPERIAL. NA ETAPA MONÁRQUICA, ENTRE 753 E 509 A.C., PERÍODO DE 
ESTRUTURAÇÃO EM QUE UM AGLOMERADO DE ALDEIAS DEU ORIGEM A UMA CIDADE ESTADADO, 
JÁ FICAVA BEM EVIDENCIADA A CONSTITUIÇÃO DE UMA SOCIEDADE ARISTOCRÁTICA, 
ESCRAVISTA, ESTRATIFICADA, MARCADA PELO CONFLITO ENTRE A ELITE FUNDIÁRIA E A MASSA 
POPULAR, E COMPOSTA POR: PATRÍCIOS, GRANDES PROPRIETÁRIOS DE TERRAS, ÚNICOS COM 
PLENOS DIREITOS POLÍTICOS E SOCIAIS; PLEBEUS, REUNINDO COMERCIANTES, ARTESÃOS E 
CAMPONESES, ERAM LIVRES E CONSTITUÍAM A MAIORIA DA POPULAÇÃO, MAS SEM 
REPRESENTAÇÃO POLÍTICA INICIAL; CLIENTES, INDIVÍDUOS LIVRES QUE VIVIAM SOB A 
PROTEÇÃO E DEPENDÊNCIA DE UM PATRÍCIO, E ESCRAVOS, GERALMENTE PRISIONEIROS DE 
GUERRA OU POR DÍVIDAS, E, EM QUANTIDADE NÃO MUITO EXPRESSIVA, QUANDO COMPARADO 
AOS PERÍODOS POSTERIORES. A ORGANIZAÇÃO POLÍTICA FOI MARCADA PELA CONCENTRAÇÃO 
DE PODERES POLÍTICOS, “IMPERIUM”, E RELIGIOSOS, “AUSPICIUM”, NO MONARCA, ASSISTIDO 
POR UM CONSELHO DE ANCIÃOS, O SENADO. A TRADIÇÃO APRESENTA QUE ROMA TERIA TIDO 
SETE REIS, SENDO O ÚLTIMO, TARQUÍNIO, O SOBERBO, DERRUBADO POR UMA GOLPE DA ELITE 
PATRÍCIA SENATORIAL, O QUE ASSINALOU A FUNDAÇÃO DA REPÚBLICA.
IV. EVOLUÇÃO POLÍTICA – REPÚBLICA – ORDEM POLÍTICA
ORGANIZAÇÃO POLÍTICA REPUBLICANA, DOMINADDA POR UMA 
OLIGARQUIA PATRÍCIA ERA DEFINIDA A PARTIR DAS INTERAÇÕES ENTRE 
SENADO, MAGISTRATURAS E ASSEMBLEIAS. O SENADO ERA O ORGÃO MÁXIMO 
DA REPÚBLICA, COMPOSTO PELOS PATRÍCIOS, MAIORES DE 30 ANOS, E 
ESCOLHIDOS A PARTIR DO “ÁLBUM SENATORIAL”, ELABORADO PELOS CENSORES, 
E SENDO RESPONSÁVEL PELA POLÍTICA EXTERNA, DETERMINANDO AS 
DECLARAÇÕES DE GUERRA, OS TRATADOS DE PAZ E A RECEPÇÃO DE 
EMBAIXADORES ESTRANGEIROS; PELA FISCALIZAÇÃO DAS FINANÇAS PÚBLICAS, 
SENDO RESPONSÁVEL PELA GESTÃO DO TESOURO DO ESTADO (AERARIUM), 
DECIDINDO COMO OS IMPOSTOS SERIAM GASTOS; PELA ORGANIZAÇÃO E 
SUPERVISÃO DOS CULTOS RELIGIOSOS ; PELA ADMINISTRAÇÃO DAS PROVÍNCIAS 
CONQUISTADAS E PELO CONTROLE DOS MAGISTRADOS, ACONSELHANDO 
DIRETAMENTE OS CÔNSULES E OUTROS LÍDERES EXECUTIVOS.
V. EVOLUÇÃO POLÍTICA – REPÚBLICA – ORDEM POLÍTICA
NA REPÚBLICA ROMANA, OS MAGISTRADOS ERAM OS CHEFES EXECUTIVOS ELEITOS 
QUE EXERCIAM O PODER ADMINISTRATIVO E MILITAR, SUBSTITUINDO AS ANTIGAS FUNÇÕES DOS 
REIS. SUAS FUNÇÕES ERAM TEMPORÁRIAS, GERALMENTE UM ANO, E EXERCIDAS EM DUPLAS OU 
GRUPOS PARA EVITAR A TIRANIA. AS PRINCIPAIS MAGISTRATURAS E SUAS ATRIBUIÇÕES FORAM: 
CÔNSULES, ERAM OS DOIS MAGISTRADOS DE MAIOR AUTORIDADE, COMANDAVAM O EXÉRCITO, EM 
TEMPOS DE PAZ, CONVOCAVAM O SENADO E AS ASSEMBLEIAS, E COORDENAVAM A ADMINISTRAÇÃO 
PÚBLICA GERAL; PRETORES, FICAVAM RESPONSÁVEIS PELA ADMINISTRAÇÃO DA JUSTIÇA, PODIAM 
EDITAR NORMAS JURÍDICAS (EDITOS) PARA ADAPTAR A LEI ÀS NECESSIDADES DA SOCIEDADE; 
QUESTORES, ENCARREGAVAM-SE DAS FINANÇAS PÚBLICAS E DA COBRANÇA DE IMPOSTOS, 
ADMINISTRAVAM O TESOURO E CUIDAVAM DO PATRIMÔNIO ROMANO; EDIS, TINHAM A TAREFA DE 
CUIDAR DA MANUTENÇÃO URBANA, INCLUINDO O ABASTECIMENTO DE ALIMENTOS, O POLICIAMENTO, 
A LIMPEZA DA CIDADE E A ORGANIZAÇÃO DE JOGOS PÚBLICOS; CENSORES, ERAM OS RESPONSÁVEIS 
PELA REALIZAÇÃO DO RECENSEAMENTO DA POPULAÇÃO (CONTAGEM E CLASSIFICAÇÃO POR RIQUEZA) 
A CADA CINCO ANOS E ZELAVAM PELA CONDUTA MORAL PÚBLICA; TRIBUNOS DA PLEBE, ERAM OS 
REPRESENTANTES DA PLEBE, POSSUÍAM O PODER DE VETAR DECISÕES DE OUTROS MAGISTRADOS OU 
DO SENADO QUE FOSSEM PREJUDICIAIS AOS PLEBEUS; DITADOR, CARGO DE EXCEÇÃO, ESCOLHIDO EM 
TEMPOS DE CRISE EXTREMA, DETINHA PODERES ABSOLUTOS POR UM MANDATO MÁXIMO DE SEIS 
MESES. O PERCURSO DE UM CIDADÃO POR ESSES CARGOS SEGUIA UMA ORDEM RIGOROSA DE 
CARREIRA CHAMADA CURSUS HONORUM.
VI. EVOLUÇÃO POLÍTICA – REPÚBLICA – ORDEM POLÍTICA
AS ASSEMBLEIAS NA REPÚBLICA ROMANA ERAM OS ÓRGÃOS DE PARTICIPAÇÃO DOS CIDADÃOS, 
FUNCIONANDO COMO O BRAÇO LEGISLATIVO E ELEITORAL DO SISTEMA POLÍTICO. AO CONTRÁRIO DO SENADO, QUE 
ERA CONSULTIVO, AS ASSEMBLEIAS POSSUÍAM O PODER FORMAL DE CONVERTER PROPOSTAS EM LEIS. AS TRÊS 
PRINCIPAIS ASSEMBLEIAS ERAM: ASSEMBLEIA DAS CÚRIAS (COMITIA CURIATA), DE ORIGEM REMOTA (MONÁRQUICA), 
PERDEU IMPORTÂNCIA POLÍTICA DURANTE A REPÚBLICA, TINHA FUNÇÃO MERAMENTE SIMBÓLICA E RELIGIOSA, 
COMO RATIFICAR O PODER (IMPERIUM) DOS MAGISTRADOS ELEITOS E TESTEMUNHAR ATOS COMO ADOÇÕES E 
TESTAMENTOS; ASSEMBLEIA DAS CENTÚRIAS (COMITIA CENTURIATA), ERA A ASSEMBLEIA MAIS IMPORTANTE, 
ORGANIZADA COM BASE NA ESTRUTURA MILITAR E NO NÍVEL DE RIQUEZA DOS CIDADÃOS, SENDO RESPONSÁVEL POR 
ELEGER OS MAGISTRADOS SUPERIORES (CÔNSULES, PRETORES E CENSORES), VOTARLEIS SOBRE DECLARAÇÕES DE 
GUERRA OU TRATADOS DE PAZ, ATUAR COMO TRIBUNAL DE APELAÇÃO EM CASOS DE CRIMES CAPITAIS (PENA DE 
MORTE), SUA CONSTITUIÇÃO E FUNCIONAMENTO DEMONSTRAM O CARÁTER OLIGÁRQUICO DA REPÚBLICA ROMANA, 
JÁ QUE NELA O VOTO ERA CONTADO POR "CENTÚRIA" E AS CLASSES MAIS RICAS POSSUÍAM O MAIOR NÚMERO, OS 
PATRÍCIOS E PLEBEUS RICOS GERALMENTE DECIDIAM O RESULTADO ANTES QUE OS POBRES PUDESSEM VOTAR; 
ASSEMBLEIA DAS TRIBOS (COMITIA TRIBUTA), ORGANIZAVA A POPULAÇÃO DE ACORDO COM O SEU LOCAL DE 
RESIDÊNCIA, DISTRITOS TERRITORIAIS CHAMADOS "TRIBOS", ELEGIA OS MAGISTRADOS INFERIORES (QUESTORES E 
EDIS) E VOTAVA AS LEIS DE MENOR IMPACTO OU DE CARÁTER ADMINISTRATIVO SUGERIDAS PELOS MAGISTRADOS; 
POR FIM, O CONCÍLIO DA PLEBE (CONCILIUM PLEBIS), EMBORA TECNICAMENTE UMA ASSEMBLEIA EXCLUSIVA DA 
CLASSE PLEBEIA, TORNOU-SE FUNDAMENTAL PARA A REPÚBLICA, SENDO RESPONSÁVEL PELA ELEIÇÃO 
DOS TRIBUNOS DA PLEBE E PELA VOTAVÇÃO DOS PLEBISCITOS, QUE APÓS A LEI HORTÊNSIA (287 A.C.), PASSARAM A 
TER FORÇA DE LEI PARA TODOS OS CIDADÃOS, INCLUINDO PATRÍCIOS, TORNANDO-SE O PRINCIPAL MOTOR 
LEGISLATIVO DE ROMA.
SENADO
GARATIA DAS TRADIÇÕES E RELIGIÃO, 
SUPERVISÃO DAS FINANÇAS PÚBLICAS, 
CONDUÇÃO DA POLÍTICA EXTERNA E 
ADMINISTRAÇÃO DAS PROVÍNCIAS.
MAGISTRATURAS
CONSUL
PRETOR
CENSOR
QUESTOR
EDIL
TRIBUNO DA PLEBE
ASSEMBLEIAS
ASSEMBLEIA
CENTURIATA
ASSEMBLEIA
TRIBUNÍCIA
ASSEMBLEIA DA PLEBE
ELEIÇÃO
ELEIÇÃO
ELEIÇÃO
DITADOR
ÁLBUM SENATORIAL
(UFG) 
 O governo da República romana estava dividido em três corpos tão bem equilibrados em 
termos de direitos que ninguém, mesmo sendo romano, poderia dizer, com certeza, se o governo era 
aristocrático, democrático ou monárquico. Com efeito, a quem fixar a atenção no poder dos 
cônsules a constituição romana parecerá monárquica; a quem fixá-la no Senado ela mais parecerá 
aristocrática e a quem fixar no poder do povo ela parecerá claramente democrática.
(POLÍBIOS. "Historia". Brasília: Ed. da UnB, 1985. Livro VI, 11. p. 333.)
Políbios descreve a estrutura política da República romana (509-27 a. C.), idealizando o equilíbrio 
entre os poderes. Não obstante, a prática política republicana caracterizou- se pela
A) organização de uma burocracia nomeada a partir de critérios censitários, isto é, de acordo com 
os rendimentos.
B) manutenção do caráter oligárquico com a ordem equestre dos "homens novos" assumindo 
cargos na administração e no exército.
C) adoção da medida democrática de concessão da cidadania romana a todos os homens livres das 
províncias conquistadas.
D) administração de caráter monárquico com o poder das assembleias baseado no controle do 
exército e da plebe.
E) preservação do caráter aristocrático dos patrícios que controlaram o Senado, a Assembleia 
centuriata e as magistraturas.
VII. EVOLUÇÃO POLÍTICA – REPÚBLICA – QUADRO SOCIAL 
DURANTE O PERÍODO REPUBLICANO O PODER ESTEVE CONCENTRADO NO PATRICIADO, 
DANDO AO REGIME UM FORMATO ARISTOCRÁTICO/OLIGÁRQUICO, COM A ELITE PATRÍCIA EVITANDO A 
TODO CUSTO A CONCENTRAÇÃO DE PODERES EM UMA SÓ PESSOA, COMO ACONTECERA NA 
MONARQUIA/REALEZA. A SOCIEDADE REPUBLICANA ROMANA FOI MARCADA PELA MARGINALIZAÇÃO 
DA PLEBE QUE SOFRIA PELA ESCRAVIZAÇAO POR DÍVIDA, PELA DESIGUAL REPARTIÇÃO DOS ESPÓLIOS 
DE GUERRA E PELA MAIOR CONCENTRAÇAO DE PODER NAS MÃOS DA ELITE FUNDIÁRIA PATRÍCIA. 
APESAR DAS MANOBRAS DO PATRICIASDO, SEMPRE VISANDO MANTER A PLEBE À MARGEM DO PODER, 
OS PLEBEUS, POR MEIO DE REVOLTAS, CONSEGUIRAM IMPORTANTES CONQUISTAS. ASSIM, SERIA 
CORRETO AFIRMAR QUE A REPÚBLICA ROMANA FOI UMA OLIGARQUIA, MAS COM ALGUMAS 
FLEXIBILIZAÇÕES POPULAR-DEMOCRÁTICAS. DENTRE AS PRINCIPAIS CONQUISTAS PLEBEIAS É 
NECESSÁRIO DESTACAR: A CRIAÇÃO DA MAGISTRATURA DOS TRIBUNOS DA PLEBE, REPRESENTANTES 
DA MASSA PLEBEIA, DOTADOS DE INVIOLABILIDADE E DE PODER DE VETO DE LEIS DESFAVORÁVEIS À 
PLEBE; A ORGANIZAÇÃO DA LEI DA DOZE TÁBUAS, RESPONSÁVEL POR DAR FORMA ESCRITA AO 
DIREITO, PUBLICIZANDO-O; E A ELABORAÇÃO DAS LEIS CANULEIA, AUTORIZADORA DO CASAMENTO 
ENTRE PATRÍCIOS E PLEBEUS, LICÍNIA-SEXTIA, PERMITINDO A ELEIÇÃO DE UM PLEBEU PARA O CARGO 
DE CÔNSUL, A POETÉLIA PAPÍRIA, QUE PROIBIU A ESCRAVIZAÇÃO DE CIDADÃOS ROMANOS POR 
DÍVIDAS, LIMITANDO A RESPONSABILIDADE DO DEVEDOR AOS SEUS BENS, E NÃO MAIS À SUA PESSOA 
FÍSICA, DETERMINANDO, TAMBÉM, A LIBERTAÇÃO DE TODOS OS ESCRAVIZADOS POR DÍVIDAS; E POR 
FIM, A HORTENSIA, DEFININDO QUE AS DECISÕES DA ASSEMBLEIA DA PLEBE, OS PLEBISCITOS, 
TINHAM VALIDADE GERAL, IMPONDO-SE AO CONJUNTO DA SOCIEDADE ROMANA.
ROMA 
REPUBLICANA: 
QUADRO 
SOCIAL – 
PRIVILÉGIOS, 
REVOLTAS E 
CONQUISTAS
B) A PLEBE, DESFAVORECIDA PELA DESIGUAL DISTRIBUIÇÃO DOS ESPÓLIOS 
DE GUERRA, PELA CONCENTRAÇÃO DE PODER POLÍTICO E ECONÔMICO EM 
MÃOS PATRÍCIAS, REAGIU, ATRAVÉS DE GREVES, OBTENDO IMPORTANTES 
CONQUISTAS. ROMA MANTEVE-SE OLIGÁRQUICA, NUNCA SE TORNANDO UMA 
DEMOCRACIA, MAS O POVO COSEGUIU FLEXIBILIZAR O REGIME.
A) A REPÚBLICA ROMANA, NASCIDA DE UM GOLPE DO 
PATRICIADO, SEMPRE PRESERVOU O SEU CARÁTER 
OLIGÁRQUICO.
C) CRIAÇÃO DOS TRIBUNOS DA PLEBE (COM PODER DE VETO E 
INVIOLÁVEIS), ORGANIZAÇÃO DA LEI DAS 12 TÁBUAS, TORNANDO O 
DIREITO ESCRITO E PUBLICIZANDO-O, E EDIÇÃO DA LEI HORTÊNSIA, 
DANDO AMPLITUDE GERAL AOS PLEBISCITOS, REPRESENTARAM 
IMPORTANTES CONQUISTAS DA PLEBE.
D) A PERMISSÃO DO CASAMENTO MISTO (LEI CANULEIA), A 
AUTORIZAÇÃO DA ELEIÇÃO DE PLEBEUS PARA CONSULADO (LEI LICINIA-
SEXTIA) E O FIM DA ESCRAVIDÃO POR DÍVIDA (LEI POETELIA PAPIRIA), 
TAMBÉM MERECEM DESTAQUE.
(ENEM - 2ª aplicação 2016) 
 A Lei das Doze Tábuas, de meados do século V a.C., fixou por escrito 
um velho direito costumeiro. No relativo às dívidas não pagas, o código 
permitia, em última análise, matar o devedor; ou vendê-lo como escravo “do 
outro lado do Tibre” – isto é, fora do território de Roma. 
CARDOSO, C. F. S. O trabalho compulsório na Antiguidade. Rio de Janeiro: Graal, 1984. 
A referida lei foi um marco na luta por direitos na Roma Antiga, pois 
possibilitou que os plebeus 
a) modificassem a estrutura agrária assentada no latifúndio. 
b) exercessem a prática da escravidão sobre seus devedores. 
c) conquistassem a possibilidade de casamento com os patrícios. 
d) ampliassem a participação política nos cargos políticos públicos. 
e) reivindicassem as mudanças sociais com base no conhecimento das leis. 
VIII. EVOLUÇÃO POLÍTICA – REPÚBLICA – IMPERIALISMO
O IMPERIALISMO ROMANO FOI O PROCESSO DE EXPANSÃO TERRITORIAL, A PARTIR DE 
CONQUISTAS MILITARES, QUE TRANSFORMOU UMA PEQUENA ALDEIA NO LÁCIO NA MAIOR POTÊNCIA 
DO MUNDO ANTIGO. AINDA NA REALEZA, A EXPANSÃO COMEÇOU DE FORMA DEFENSIVA E LOCAL. 
ROMA LUTOU CONTRA POVOS VIZINHOS PARA GARANTIR SUA SOBREVIVÊNCIA E CONSOLIDAR SUA 
HEGEMONIA NA REGIÃO CENTRAL DA PENÍNSULA ITÁLICA. O AUGE DA POLÍTICA IMPERIALISTA 
ROMANA OCORREU NO SÉCULO II A.C., SOB O GOVERNO DO IMPERADOR TRAJANO (98-117 D.C.). O 
IMPÉRIO ATINGIU SUA EXTENSÃO MÁXIMA, ESTENDENDO-SE DA BRETANHA (REINO UNIDO) À 
MESOPOTÂMIA, E DO RIO RENO AO DESERTO DO SAARA. O PONTO CENTRAL DO IMPERIALISMO DE 
ROMA FOI A CONQUISTA DO MEDITERÂNEO, O "MARE NOSTRUM", QUE OCORREU EM TRÊS FASES 
PRINCIPAIS: A CONQUISTA DA PENÍNSULA ITÁLICA, ENTRE OS SÉCULOS IV E III A.C., QUANDO ROMA 
DERROTOU OS SAMNITAS E AS COLÔNIAS GREGAS NO SUL DA ITÁLIA (MAGNA GRÉCIA); A CONQUISTA 
DO MEDITERRÂNEO OCIDENTAL, NO CONTEXTO DAS GUERRAS PÚNICAS , ENTRE 264 – 146 A.C, 
QUANDO ROMA, APÓS A VITÓRIA SOBRE CARTAGO, ASSUMIU O CONTROLE DA ESPANHA, DO NORTE 
DA ÁFRICA E DA SICÍLIA; E A CONQUISTA DO MEDITERRÂNEO ORIENTAL, ENTRE OS SÉCULOS II E I 
A.C, EM QUE ROMA, APÓS NEUTRALIZAR OS REINOS HELENÍSTICOS, ESTENDEU O SEU DOMÍNIO 
SOBRE O ORIENTE PRÓXIMO, ANEXANDO TERRITÓRIOS COMO A MACEDÔNIA, SÍRIA, PALESTINA, 
PÉRSIA E EGITO. O EXITOSO IMPERIALISMO DE ROMA PROVOCOU CONSEQUÊNCIAS DIVERSAS, 
ALGUMAS POSTIVAS, OUTRAS NEGATIVAS, REPRESENTANDO O APOGEU, MAS TAMBÉM, O INÍCIO DA 
CRISE DAS INSTITUIÇÕES REPUBLICANAS ROMANAS.
(1ª ETAPA)
CONQUISTA DA 
ITÁLIAB) injustiça na distribuição dos espólios de guerra em favor dos patrícios.
C) reorganização fundiária que acabou por beneficiar o grupo dos pequenos 
proprietários.
D) desvalorização da produção agrícola apoiada no modo de produção escravista.
E) anarquia política decorrente dos confrontos entre militares e senadores. 
X. EVOLUÇÃO POLÍTICA – IMPÉRIO
 O IMPÉRIO ROMANO (27 A.C. – 476 D.C.) REPRESENTA A FASE DE MAIOR ESPLENDOR E, POSTERIORMENTE, DA 
DECADÊNCIA DA CIVILIZAÇÃO ROMANA. ELE É TRADICIONALMENTE DIVIDIDO EM DUAS GRANDES ETAPAS: O ALTO 
IMPÉRIO (AUGE) E O BAIXO IMPÉRIO (CRISE). OTÁVIO FOI O PRIMEIRO IMPERADOR E CONSOLIDOU UM MODELO DE PODER 
PESSOAL SOB A FACHADA DE INSTITUIÇÕES REPUBLICANAS. SEU GOVERNO FOI MARCADO POR IMPORTANTES REFORMAS, 
COM DESTAQUE PARA A PAX ROMANA, PERÍODO MARCADO PELA SUPERAÇAO DAS GUERRAS CIVIS, QUE HAVIAM AFUNDADO 
A REPÚBLICA, E UM LONGO PERÍODO DE ESTABILIDADE INTERNA E DE CONSOLIDAÇÃO DAS FRONTEIRAS; POR FORTE 
CENTRALIZAÇÃO POLÍTICA, COM OTÁVIO ACUMULANDO TÍTULOS COMO PRINCEPS (PRIMEIRO 
CIDADÃO), IMPERATOR (COMANDANTE SUPREMO) E AUGUSTO (DIVINO); POR REFORMAS ADMISTRATIVAS COM A 
ORGANIZAÇÃO DAS PROVÍNCIAS, CRIAÇÃO DA GUARDA PRETORIANA, PARA SUA PROTEÇÃO PESSOAL, E INCENTIVO DAS 
ARTES E DE GRANDES OBRAS PÚBLICAS ("ENCONTREI UMA ROMA DE TIJOLOS E DEIXEI UMA DE MÁRMORE"). OTÁVIO, 
PROCURANDO REDUZIR AS TENSÕES SOCIAIS EM ROMA, SISTEMATIZOU A POLÍTICA DE DISTRIBUIÇÃO DE TRIGO E 
ESPETÁCULOS GRATUITOS PARA CONTROLAR A MASSA URBANA. FOI DURANTE O ALTO IMPÉRIO, NOTADAMENTE, ENTRE OS 
SÉCULOS I E III D.C, QUE ROMA ATINGIU A SUA MAIOR EXTENSÃO TERRITORIAL E PROSPERIDADE ECONÔMICA. NESSE 
PERÍODO, ROMA FOI GOVERNADA POR LINHAGENS COMO OS JÚLIO-CLAUDIANOS, FLÁVIOS E ANTONINOS E SOB O 
IMPERADOR TRAJANO, O IMPÉRIO ATINGIU SEU TAMANHO MÁXIMO. A CULTURA, A LÍNGUA LATINA E O DIREITO ROMANO 
ESPALHARAM-SE POR TODA A EUROPA, NORTE DA ÁFRICA E ORIENTE MÉDIO. A PARTIR DO SÉCULO III, O IMPÉRIO ENTROU 
EM UM LONGO PROCESSO DE DESINTEGRAÇÃO, MARCADO POR: FORTE CRISE ECONÔMICA, RESULTADO DO FIM DAS 
GUERRAS DE CONQUISTA E DA REDUÇÂO DO FLUXO DE ESCRAVOS E DE RIQUEZAS, GERANDO INFLAÇÃO GALOPANTE E 
ESTAGNAÇÃO; PRESSÃO DOS BÁRBAROS GERMÂNICOS QUE COMEÇARAM A ROMPER AS FRONTEIRAS COM FREQUÊNCIA, 
EXIGINDO GASTOS MILITARES QUE O ESTADO NÃO PODIA ARCAR, E PELA ASCENSÃO DO CRISTIANISMO, NOVA RELIGIÃO 
QUE DESAFIAVA O CULTO AO IMPERADOR E OS VALORES TRADICIONAIS ROMANOS. NA TENTATIVA DE SUPERAR A CRISE 
INTERNA E TENTAR ADMINISTRAR MELHOR O TERRITÓRIO, O IMPERADOR TEODÓSIO, EM 395 D.C, DIVIDIU O MUNDO 
ROMANO EM IMPÉRIO DO OCIDENTE E IMPÉRIO DO ORIENTE, A MEDIDA NÃO FOI EXITOSA E A QUEDA FINAL OCORREU 
EM 476 D.C., QUANDO AS INVASÕES BÁRBARAS E A FRAGILIDADE INTERNA LEVARAM À DEPOSIÇÃO DO ÚLTIMO IMPERADOR 
DO OCIDENTE, RÔMULO AUGUSTO, MARCANDO O INÍCIO DA IDADE MÉDIA.
ROMA 
IMPERIAL: 
ALTO E BAIXO 
IMPÉRIO.
B) OTÁVIO, AO RECEBER OS TÍTULOS DE PRINCIPS, IMPERATOR E 
AUGUSTO, DEU INÍCIO AO IMPÉRIO E FEZ UM GOVERNO 
MARCADO PELA ESTABILIDADE POLÍTICA (PAX ROMANA), POR 
CENTRALIZAÇÃO ADMINISTRATIVA E FLORESCIMENTO DAS 
ARTES. A POLÍTICA DE PÃO E CIRCO, QUE JÁ EXISTIA AO TEMPO 
DA REPÚBLICA, FOI UTLIZADA PARA CONTORNAR A AGITÇÃO 
POPULAR QUE MARCAVA A SOCIEDADE ROMANA.
A) A INSTITUIÇÃO DO IMPÉRIO FOI A SAÍDA ENCONTRADA 
PARA A SUPERRAÇÃO DAS GUERRAS CIVIS QUE MARCARAM 
A DECADÊNCIA DA INSTITUIÇÕES REPUBLICANAS.
C) ANARQUIA POLÍTICO-MILITAR, RESULTADO DAS DISPUTAS 
ENTRE GENERAIS E O SENADO, CRISE ECONÔMICA 
INFLACIONÁRIA, PRODUTO DA RETRAÇÃO DO IMPERIALISMO E 
DO ESCRAVISMO, E O EXPANSIONISMO DO CRISTIANISMO, 
RESPONSÁVEL POR QUESTIONAR A DEIFICAÇÃO DA LIDERANÇA 
IMPERIAL, ALÉM DAS INVASÕES BÁRBARAS GERMÂNICAS, 
MARCARAM A DERROCADA DO IMPÉRIO ROMANO.
XI. CRISTIANISMO: MORTE E NASCIMENTO
O CRISTIANISMO DESEMPENHOU UM PAPEL COMPLEXO NA TRANSFORMAÇÃO E DECADÊNCIA DO 
IMPÉRIO ROMANO DO OCIDENTE, ATUANDO TANTO COMO UM FATOR DE DESAGREGAÇÃO DOS VALORES ANTIGOS, 
QUANTO COMO UM ELEMENTO DE TRANSIÇÃO POLÍTICA. A INFLUÊNCIA CRISTÃ CONTRIBUIU PARA A 
DESESTABILIZAÇÃO DO MODELO IMPERIAL TRADICIONAL DE TRÊS FORMAS PRINCIPAIS: PRODUZINDO UM 
CONFLITO DE LEALDADE, POIS, AO PREGAR A EXISTÊNCIA DE UM ÚNICO DEUS, OS CRISTÃOS RECUSAVAM-SE A 
CULTUAR O IMPERADOR E ABALANDO A BASE RELIGIOSA QUE SUSTENTAVA A AUTORIDADE ABSOLUTA DO ESTADO 
ROMANO; DEFENDENDO O PACIFISMO E EVITANDO O SERVIÇO MILITAR, POR OBJEÇÃO DE CONSCIÊNCIA, MUITOS 
CRISTÃOS, NOS PRIMEIROS SÉCULOS, CAUSARAM PREJUÍZO AO PROCESSO DE RECRUTAMENTO EM UM MOMENTO 
DE PRESSÃO DAS INVASÕES BÁRBARAS; ACUMULANDO GRANDES PROPRIEDADES E RIQUEZAS, A IGREJA PASSOU 
A DRENAR RECURSOS QUE ANTES ERAM DIRECIONADOS PARA O ESTADO IMPERIAL, GRANDE FINANCIADOR DAS 
LEGIÕES RESPONSÁVEIS PELA DEFESA DAS FRONTEIRAS. O CRISTIANISMO, DE RELIGIÃO PERSEQUIDA SE 
TRANSFORMOU NA RELIGIÃO OFICIAL DO ESTADO ROMANO E ISSO SE DEU PELA APROVAÇÃO DOS EDITOS DE 
MILÃO E DE TESSALÔNICA. PROMULGADO PELO IMPERADOR CONSTANTINO, EM 313 D.C., O EDITO DE MILÃO, NÃO 
TORNOU O CRISTIANISMO A RELIGIÃO OFICIAL, MAS ESTABELECEU A LIBERDADE DE CULTO EM TODO O 
TERRITÓRIO ROMANO, SENDO RESPONSÁVEL PELO FIM DAS PERSEGUIÇÕES OFICIAIS, PERMITINDO QUE A 
IGREJA CRESCESSE RAPIDAMENTE EM ESTRUTURA E INFLUÊNCIA POLÍTICA. O ÉDITO DE TESSALÔNICA, DE 380 
D.C., PROMULGADO PELO IMPERADOR TEODÓSIO I FOI UM DIVISOR DE ÁGUAS POR TORNAR O CRISTIANISMO 
CATÓLICO A ÚNICA RELIGIÃO OFICIAL DO IMPÉRIO E CONSIDERAR TODAS AS OUTRAS RELIGIÕES (O 
"PAGANISMO") PROIBIDAS, COM SEUS TEMPLOS SENDO CONFISCADOS. COM A OFICIALIZAÇÃO DO 
CRISTIANISMO, A IGREJA E O ESTADO TORNARAM-SE ENTIDADES QUASE INSEPARÁVEIS, ALTERANDO 
PERMANENTEMENTE A ESTRUTURA SOCIAL DE ROMA. O CRISTIANISMO DEU UMA NOVA UNIDADE MORAL AO 
IMPÉRIO, MAS TAMBÉM ACELEROU A OBSOLESCÊNCIA DAS TRADIÇÕES CLÁSSICAS QUE HAVIAM FUNDADO A 
FORÇA DE ROMA, FACILITANDO A TRANSIÇÃO PARA A CULTURA MEDIEVAL APÓS O COLAPSO DE 476. 
ROMA E O 
CRISTIANISMO
B) EDITO DE MILÃO (CONSTANTINO – 313 D.C) LIBERDADE DE 
CULTO PARA OS CRISTÃOS E FIM DAS PERSEGUIÇÕES. EDITO DE 
TESSALÔNICA (TEODÓSIO – 380 D.C) CRISTIANISMO TORNA-SE A 
RELIGIÃO OFICIAL DO IMPÉRIO OCIDENTAL E INÍCIO DAS 
PERSEGUIÇÕES AOS NÃO CRISTÃOS.
A) 0 CRISTINIANISMO FOI RESPONSÁVEL PELA CRISE ROMANA 
POR TER ESTIMULADO UM CONFLITO DE LEALDADE AO NEGAR A 
DEIFICAÇÃO DO IMPERADOR, ENFRAQUECIDO, COM O SEU 
PACIFISMO INICIAL, O PROCESSO DE RECRUTAMENTO MILITAR, 
E DRENADO RECURSOS, ATRAVÉS DO FORTALECIMENTO DA 
ESTRUTURA DA IGREJA, QUE ANTES FINANCIAVAM O PODERIO 
MILITAR IMPERIAL. 
C) SE POR UM LADO O CRISTIANISMO FOI UM FATOR DE 
DESESTRUTURAÇÃO DO IMPÉRIO ROMANO, POR OUTRO, FOI O 
CIMENTO QUE MANTEVE UMA CERTA UNIDADE CULTURAL DO 
MUNDO MEDIEVAL OCIDENTAL, APESAR DE TODA A 
FRAGMENTAÇÃO POLÍTICA QUE SE SEGUIU À QUEDA ROMANA
COMO O CRISTIANISMO, MESMO SOFRENDO VIOLENTA PERSEGUIÇÃO PELO ESTADO 
ROMANO, CONTINUOU SENDO DIFUNDINDO E ENCONTRANDO CADA VEZ MAIS ADEPTOS?
O CRISTIANISMO OFERECIA UMA COMPENSAÇÃO PÓS-MORTE, O QUE ATRAÍA A POPULAÇÃO POBRE, E 
OS CRISTÃO SE ORGANIZAVAM EM REDES DE ASISTÊNCIA E SOLIDARIEDADE, ALÉM DA IGREJA 
CATÓLICA TER SIDO CAPAZ DE FIRMAR ALIANÇAS COM OS BÁRBAROS GERMÂNICOS, RECÉM 
CHEGADOS À EUROPA.
(ENEM – 2020)
Ao abrigo do teto, sua jornada de fé começava na sala de jantar. Na pequena célula 
cristã, dividia-se a refeição e durante elas os crentes conversavam, rezavam e liam 
cartas de correligionários residentes em locais diferentes do Império Romano (século II 
da Era Cristã). Esse ambiente garantia peculiar apoio emocional às experiências 
intensamente individuais que abrigava.
SENNET, R. Carne e pedra. Rio de Janeiro. Record, 2008.
Um motivo que explica a ambientação da prática descrita no texto encontra-se no(a)
A) regra judaica, que pregava a superioridade espiritual dos cultos das sinagogas.
B) moralismo da legislação, que dificultava as reuniões abertas da juventude livre.
C) adesão do patriarcado, que subvertia o conceito original dos valores estrangeiros.D) decisão política, que censurava as manifestações públicas da doutrina dissidente.
E) violência senhorial, que impunha a desestruturação forçada das famílias escravas.
(FGV - 2016) 
 “Não descreverei catástrofes pessoais de alguns dias infelizes, mas a destruição de toda a 
humanidade, pois é com horror que meu espírito segue o quadro das ruínas da nossa época. Há vinte e 
poucos anos que, entre Constantinopla e os Alpes Julianos, o sangue romano vem sendo diariamente 
vertido. A Cítia, Trácia, Macedônia, Tessália, Dardânia, Dácia, Épiro, Dalmácia, Panônia são devastadas 
pelos godos, sármatas, quedos, alanos (...); deportam e pilham tudo. Quantas senhoras, quantas virgens 
consagradas a Deus, quantos homens livres e nobres ficaram na mão dessas bestas! Os bispos são 
capturados, os padres assassinados, todo tipo de religioso perseguido; as igrejas são demolidas, os 
cavalos pastam junto aos antigos altares de Cristo (…).” 
(São Jerônimo, Cartas apud Pedro Paulo Abreu Funari, Roma: vida pública e vida privada. 2000) 
O excerto, de 396, remete a um contexto da história romana marcado pela 
A) combinação da cultura romana com o cristianismo, além da desorganização do Estado Romano, em 
meio às invasões germânicas e de outros povos. 
B) reorientação radical da economia, porque houve o abandono da relação com os mercados 
mediterrâneos e o início de contato com o norte da Europa. 
C) expulsão dos povos invasores de origem não germânica, seguida da reintrodução dos organismos 
representativos da República Romana. 
D) crescente restrição à atuação da Igreja nas regiões fronteiriças do Império, porque o governo romano 
acusava os cristãos de aliança com os invasores. 
E) retomada do paganismo e o consequente retorno da perseguição aos cristãos, responsabilizados pela 
grave crise política do Império Romano. 
XII. O ESCRAVISMO NA ANTIGUIDADE CLÁSSICA
NA GRÉCIA ERA RARA A LIBERTAÇÃO DE UM ESCRAVIZADO E O 
LIBERTO NÃO TINHA DIREITOS. SEUS DESCENDENTES CONTINUAVAM 
ESCRAVIZADOS, E AS CHANCES DE ALFORRIA ERAM RESTRITAS. JÁ EM 
ROMA, ERA COMUM QUE ESCRAVIZADOS URBANOS FOSSEM 
ALFORRIADOS, E SEUS FILHOS, CONSIDERADOS LIVRES. OS LIBERTOS 
ADQUIRIAM A CIDADANIA ROMANA. OUTRA DIFERENÇA: ENTRE OS 
ROMANOS, OS LIBERTOS PASSAVAM A SER TRATADOS COMO PARENTES 
DO SEU ANTIGO DONO, HERDANDO, INCLUSIVE, SEU NOME DE FAMÍLIA. 
EM DUAS GERAÇÕES, NÃO HAVIA MAIS DISTINÇÃO ENTRE OS ANTIGOS 
DONOS E OS DESCENDENTES DE ESCRAVOS. NAS DUAS SOCIEDADES, 
HAVIA PUNIÇÕES, RELAÇÕES SEXUAIS FORÇADAS E MAUS-TRATOS: OS 
ESCRAVOS PODIAM SER MANTIDOS ACORRENTADOS, MARCADOS A 
FERRO, SOFRER MUTILAÇÕES E SER CONDENADOS À MORTE.
ESCRAVISMO 
GREGO E 
ROMANO
A) TINHA COMO ORIGENS POSSÍVEIS: A GUERRA DE CONQUISTA, A DÍVIDA 
NÃO PAGA, O RESULTADO DE UMA CONDENAÇÃO OU O NASCIMENTO.
B) NÃO ESTAVA VINCULADA A ELEMENTOS DE NATUREZA ÉTNICA, COMO 
VIRIA A OCORRER COM O ESCRAVISMO MODERNO, IMPOSTO AOS POVOS 
AFRICANOS E INDÍGENAS AMERICANOS.
C) EM RAZÃO DE FORTE PRESSÃO DAS CAMADAS SOCIAIS MAIS BAIXAS, 
TANTO GREGOS, ATRAVÉS DAS REFORMAS DE SÓLON, QUANTO OS 
ROMANOS, POR MEIO DA LEI LICÍNIA SEXTIA, EXTINGUIRAM A 
ESCRAVIDÃO POR DÍVIDA.
D) O TRABALHO ESCRAVO ESTAVA PRESENTE EM TODAS AS ATIVIDADES 
ECONÔMICAS RURAIS E URBANAS, INCLUSIVE ADMINISTRATIVAS, 
HAVENDO DISTINÇÕES SIGNIFICATIVAS QUANTO À CONDIÇÃO DE VIDA E 
DE TRABALHO DOS ESCRAVIZADOS.
E) O TRABALHO DOS ESCRAVIZADOS FOI O QUE TORNOU POSSÍVEL O 
FUNCIONAMENTO DA DEMOCRACIA, EM ATENAS, O DESENVOLVIMENTO 
DA FILOSOFIA, NA GRÉCIA, E A GRANDEZA DE ROMA.
(ENEM – PPL - 2016)
Os escravos tornam-se propriedade nossa seja em virtude da lei civil, seja da lei comum 
dos povos; em virtude da lei civil, se qualquer pessoa de mais de vinte anos permitir a venda 
de si própria com a finalidade de lucrar conservando uma parte do preço da compra; e em 
virtude da lei comum dos povos, são nossos escravos aqueles que foram capturados na 
guerra e aqueles que são filhos de nossas escravas.
CARDOSO, C. F Trabalho compulsório na Antiguidade. São Paulo: Graal, 2003
A obra instituías, do jurista Aelius Marcianus (século III d.C.), instrui sobre a escravidão na 
Roma antiga. No direito e na sociedade romana desse período, os escravos compunham 
uma
A) mão de obra especializada protegida pela lei.
B) força de trabalho sem a presença de ex-cidadãos.
C) categoria de trabalhadores oriundos dos mesmos povos.
D) condição legal independente da origem étnica do indivíduo.
E) comunidade criada a partir do estabelecimento das leis escritas.
XIII. ARQUITETURA ROMANA: MONUMENTAL E ETERNA
A ARQUITETURA ROMANA NÃO ERA APENAS UMA QUESTÃO DE ESTÉTICA OU UTILIDADE, ERA 
O INSTRUMENTO MÁXIMO DE PROPAGANDA E PODER DO ESTADO. AINDA HOJE, HISTORIADORES E 
ARQUITETOS CONTINUAM A ANALISAR COMO A MONUMENTALIDADE DAS CONSTRUÇÕES ROMANAS FOI 
PROJETADA PARA MATERIALIZAR A FORÇA, A ORDEM E A ETERNIDADE DE SUA CIVILIZAÇÃO. DIFERENTE DOS 
GREGOS, QUE BUSCAVAM A PROPORÇÃO IDEAL E O EQUILÍBRIO, OS ROMANOS FOCARAM NA ESCALA E NA 
TÉCNICA. AO UTILIZAR INOVAÇÕES COMO O ARCO, A ABÓBADA E O CONCRETO ROMANO (OPUS 
CAEMENTICIUM), ELES CONSEGUIRAM ERGUER ESTRUTURAS DE DIMENSÕES SEM PRECEDENTES. COMO 
EXEMPLOS TEMOS O COLISEU E OUTROS GRANDES ANFITEATROS, QUE DEMONSTRAVAM O CONTROLE DO 
ESTADO SOBRE A VIDA, A MORTE E O ENTRETENIMENTO DAS MASSAS, E OS AQUEDUTOS E ESTRADAS, QUE 
CRUZAVAM VALES E MONTANHAS, PROVANDO QUE A ENGENHARIA ROMANA PODIA DOMAR A NATUREZA E 
LEVAR OS RECURSOS VITAIS ONDE QUER QUE ROMA DECIDISSE SE ESTABELECER. CADA ARCO DO TRIUNFO E 
CADA COLUNA MONUMENTAL SERVIAM COMO UM LEMBRETE VISUAL DE QUE ROMA ERA INVENCÍVEL. O 
OBJETIVO ERA CAUSAR UM EFEITO PSICOLÓGICO DE CHOQUE E PAVOR NOS POVOS CONQUISTADOS. AO 
ENTRAR EM UMA CIDADE ROMANA, UM ESTRANGEIRO DEVERIA SENTIR-SE PEQUENO DIANTE DE 
EDIFICAÇÕES COLOSSAIS, COMPREENDENDO QUE A RESISTÊNCIA CONTRA TAL PODERIO ERA INÚTIL. A 
MONUMENTALIDADE TAMBÉM FUNCIONAVA COMO UM ELO DE COESÃO, FOSSE NA BRETANHA OU NO EGITO, 
O PADRÃO ARQUITETÔNICO ERA O MESMO. ESSA PADRONIZAÇÃO CRIAVA UM SENTIDO DE IDENTIDADE 
COMUM: ONDE QUER QUE HOUVESSE UM EDIFÍCIO MONUMENTAL ROMANO, ALI ESTAVA A CIVILIZAÇÃO, A 
LEI E A FORÇA DE ROMA. A ARQUITETURA ROMANA FOI A FACE VISÍVEL DA AUTORIDADE IMPERIAL. ELA 
TRANSFORMOU A IDEOLOGIA DE DOMÍNIO EM ESTRUTURAS FÍSICAS QUE SOBREVIVERAM AOS SÉCULOS, 
CONFIRMANDO A ASPIRAÇÃO MÁXIMA DESSA CIVILIZAÇÃO: A IDEIA DE UMA ROMA ETERNA.
MONUMENTALIDADE
INSTRUMENTO DE PROPAGANDA 
DO PODER ESTATAL
MATERIALIZAÇÃO DA FORÇA 
ROMANA
IMPOSIÇÃO DE UNIDADE E 
UNIFORMIDADE
ETERNIZAÇÃO
O anfiteatro era, para os romanos, parte de sua 
normalidade cotidiana, um lugar no qual reafirmavam 
seus valores e sua concepção do “normal”. Nos 
anfiteatros eram expostos, para serem supliciados, 
bárbaros vencidos, inimigos que se haviam insurgido 
contra a ordem romana. Nos anfiteatros se supliciavam, 
também, bandidos e marginais, como por vezes os 
cristãos, que eram jogados às feras e dados como 
espetáculo, para o prazer de seus algozes ou daqueles 
que defendiam os valores normais da sociedade. 
(Norberto Luiz Guarinello, A normalidade da violência em Roma In http:// 
www2.uol.com.br/historiaviva/artigos/ a_normalidade_da_violencia_em_roma.html) 
Unicamp (2021)
 Os aposentos comuns são aqueles aos quais o povo pode ir, como os vestíbulos e 
pátios. Assim, magníficos vestíbulos, aposentos e átrios não são necessários para as pessoas 
de fortuna comum, pois visitam, mas não são visitados. As casas de banqueiros deveriam ser 
mais espaçosas e vistosas, protegidas contra ladrões. Advogados e retóricos deveriam morar 
com elegância. Para aqueles que ocupam cargos e magistraturas, deveriam ser feitos 
vestíbulos reais, amplos e devidamente decorados com grandeza.
 
(Adaptado de Vitrúvio, “Sobre a Arquitetura”, em Pedro Paulo Funari, Antiguidade Clássica. Campinas: Editora da 
Unicamp, 2003, p. 81.)
O arquiteto romano Vitrúvio expressa, em seu texto clássico sobre os princípiosD) decisão política, que censurava as manifestações públicas da doutrina dissidente.
E) violência senhorial, que impunha a desestruturação forçada das famílias escravas.
(FGV - 2016) 
 “Não descreverei catástrofes pessoais de alguns dias infelizes, mas a destruição de toda a 
humanidade, pois é com horror que meu espírito segue o quadro das ruínas da nossa época. Há vinte e 
poucos anos que, entre Constantinopla e os Alpes Julianos, o sangue romano vem sendo diariamente 
vertido. A Cítia, Trácia, Macedônia, Tessália, Dardânia, Dácia, Épiro, Dalmácia, Panônia são devastadas 
pelos godos, sármatas, quedos, alanos (...); deportam e pilham tudo. Quantas senhoras, quantas virgens 
consagradas a Deus, quantos homens livres e nobres ficaram na mão dessas bestas! Os bispos são 
capturados, os padres assassinados, todo tipo de religioso perseguido; as igrejas são demolidas, os 
cavalos pastam junto aos antigos altares de Cristo (…).” 
(São Jerônimo, Cartas apud Pedro Paulo Abreu Funari, Roma: vida pública e vida privada. 2000) 
O excerto, de 396, remete a um contexto da história romana marcado pela 
A) combinação da cultura romana com o cristianismo, além da desorganização do Estado Romano, em 
meio às invasões germânicas e de outros povos. 
B) reorientação radical da economia, porque houve o abandono da relação com os mercados 
mediterrâneos e o início de contato com o norte da Europa. 
C) expulsão dos povos invasores de origem não germânica, seguida da reintrodução dos organismos 
representativos da República Romana. 
D) crescente restrição à atuação da Igreja nas regiões fronteiriças do Império, porque o governo romano 
acusava os cristãos de aliança com os invasores. 
E) retomada do paganismo e o consequente retorno da perseguição aos cristãos, responsabilizados pela 
grave crise política do Império Romano. 
XII. O ESCRAVISMO NA ANTIGUIDADE CLÁSSICA
NA GRÉCIA ERA RARA A LIBERTAÇÃO DE UM ESCRAVIZADO E O 
LIBERTO NÃO TINHA DIREITOS. SEUS DESCENDENTES CONTINUAVAM 
ESCRAVIZADOS, E AS CHANCES DE ALFORRIA ERAM RESTRITAS. JÁ EM 
ROMA, ERA COMUM QUE ESCRAVIZADOS URBANOS FOSSEM 
ALFORRIADOS, E SEUS FILHOS, CONSIDERADOS LIVRES. OS LIBERTOS 
ADQUIRIAM A CIDADANIA ROMANA. OUTRA DIFERENÇA: ENTRE OS 
ROMANOS, OS LIBERTOS PASSAVAM A SER TRATADOS COMO PARENTES 
DO SEU ANTIGO DONO, HERDANDO, INCLUSIVE, SEU NOME DE FAMÍLIA. 
EM DUAS GERAÇÕES, NÃO HAVIA MAIS DISTINÇÃO ENTRE OS ANTIGOS 
DONOS E OS DESCENDENTES DE ESCRAVOS. NAS DUAS SOCIEDADES, 
HAVIA PUNIÇÕES, RELAÇÕES SEXUAIS FORÇADAS E MAUS-TRATOS: OS 
ESCRAVOS PODIAM SER MANTIDOS ACORRENTADOS, MARCADOS A 
FERRO, SOFRER MUTILAÇÕES E SER CONDENADOS À MORTE.
ESCRAVISMO 
GREGO E 
ROMANO
A) TINHA COMO ORIGENS POSSÍVEIS: A GUERRA DE CONQUISTA, A DÍVIDA 
NÃO PAGA, O RESULTADO DE UMA CONDENAÇÃO OU O NASCIMENTO.
B) NÃO ESTAVA VINCULADA A ELEMENTOS DE NATUREZA ÉTNICA, COMO 
VIRIA A OCORRER COM O ESCRAVISMO MODERNO, IMPOSTO AOS POVOS 
AFRICANOS E INDÍGENAS AMERICANOS.
C) EM RAZÃO DE FORTE PRESSÃO DAS CAMADAS SOCIAIS MAIS BAIXAS, 
TANTO GREGOS, ATRAVÉS DAS REFORMAS DE SÓLON, QUANTO OS 
ROMANOS, POR MEIO DA LEI LICÍNIA SEXTIA, EXTINGUIRAM A 
ESCRAVIDÃO POR DÍVIDA.
D) O TRABALHO ESCRAVO ESTAVA PRESENTE EM TODAS AS ATIVIDADES 
ECONÔMICAS RURAIS E URBANAS, INCLUSIVE ADMINISTRATIVAS, 
HAVENDO DISTINÇÕES SIGNIFICATIVAS QUANTO À CONDIÇÃO DE VIDA E 
DE TRABALHO DOS ESCRAVIZADOS.
E) O TRABALHO DOS ESCRAVIZADOS FOI O QUE TORNOU POSSÍVEL O 
FUNCIONAMENTO DA DEMOCRACIA, EM ATENAS, O DESENVOLVIMENTO 
DA FILOSOFIA, NA GRÉCIA, E A GRANDEZA DE ROMA.
(ENEM – PPL - 2016)
Os escravos tornam-se propriedade nossa seja em virtude da lei civil, seja da lei comum 
dos povos; em virtude da lei civil, se qualquer pessoa de mais de vinte anos permitir a venda 
de si própria com a finalidade de lucrar conservando uma parte do preço da compra; e em 
virtude da lei comum dos povos, são nossos escravos aqueles que foram capturados na 
guerra e aqueles que são filhos de nossas escravas.
CARDOSO, C. F Trabalho compulsório na Antiguidade. São Paulo: Graal, 2003
A obra instituías, do jurista Aelius Marcianus (século III d.C.), instrui sobre a escravidão na 
Roma antiga. No direito e na sociedade romana desse período, os escravos compunham 
uma
A) mão de obra especializada protegida pela lei.
B) força de trabalho sem a presença de ex-cidadãos.
C) categoria de trabalhadores oriundos dos mesmos povos.
D) condição legal independente da origem étnica do indivíduo.
E) comunidade criada a partir do estabelecimento das leis escritas.
XIII. ARQUITETURA ROMANA: MONUMENTAL E ETERNA
A ARQUITETURA ROMANA NÃO ERA APENAS UMA QUESTÃO DE ESTÉTICA OU UTILIDADE, ERA 
O INSTRUMENTO MÁXIMO DE PROPAGANDA E PODER DO ESTADO. AINDA HOJE, HISTORIADORES E 
ARQUITETOS CONTINUAM A ANALISAR COMO A MONUMENTALIDADE DAS CONSTRUÇÕES ROMANAS FOI 
PROJETADA PARA MATERIALIZAR A FORÇA, A ORDEM E A ETERNIDADE DE SUA CIVILIZAÇÃO. DIFERENTE DOS 
GREGOS, QUE BUSCAVAM A PROPORÇÃO IDEAL E O EQUILÍBRIO, OS ROMANOS FOCARAM NA ESCALA E NA 
TÉCNICA. AO UTILIZAR INOVAÇÕES COMO O ARCO, A ABÓBADA E O CONCRETO ROMANO (OPUS 
CAEMENTICIUM), ELES CONSEGUIRAM ERGUER ESTRUTURAS DE DIMENSÕES SEM PRECEDENTES. COMO 
EXEMPLOS TEMOS O COLISEU E OUTROS GRANDES ANFITEATROS, QUE DEMONSTRAVAM O CONTROLE DO 
ESTADO SOBRE A VIDA, A MORTE E O ENTRETENIMENTO DAS MASSAS, E OS AQUEDUTOS E ESTRADAS, QUE 
CRUZAVAM VALES E MONTANHAS, PROVANDO QUE A ENGENHARIA ROMANA PODIA DOMAR A NATUREZA E 
LEVAR OS RECURSOS VITAIS ONDE QUER QUE ROMA DECIDISSE SE ESTABELECER. CADA ARCO DO TRIUNFO E 
CADA COLUNA MONUMENTAL SERVIAM COMO UM LEMBRETE VISUAL DE QUE ROMA ERA INVENCÍVEL. O 
OBJETIVO ERA CAUSAR UM EFEITO PSICOLÓGICO DE CHOQUE E PAVOR NOS POVOS CONQUISTADOS. AO 
ENTRAR EM UMA CIDADE ROMANA, UM ESTRANGEIRO DEVERIA SENTIR-SE PEQUENO DIANTE DE 
EDIFICAÇÕES COLOSSAIS, COMPREENDENDO QUE A RESISTÊNCIA CONTRA TAL PODERIO ERA INÚTIL. A 
MONUMENTALIDADE TAMBÉM FUNCIONAVA COMO UM ELO DE COESÃO, FOSSE NA BRETANHA OU NO EGITO, 
O PADRÃO ARQUITETÔNICO ERA O MESMO. ESSA PADRONIZAÇÃO CRIAVA UM SENTIDO DE IDENTIDADE 
COMUM: ONDE QUER QUE HOUVESSE UM EDIFÍCIO MONUMENTAL ROMANO, ALI ESTAVA A CIVILIZAÇÃO, A 
LEI E A FORÇA DE ROMA. A ARQUITETURA ROMANA FOI A FACE VISÍVEL DA AUTORIDADE IMPERIAL. ELA 
TRANSFORMOU A IDEOLOGIA DE DOMÍNIO EM ESTRUTURAS FÍSICAS QUE SOBREVIVERAM AOS SÉCULOS, 
CONFIRMANDO A ASPIRAÇÃO MÁXIMA DESSA CIVILIZAÇÃO: A IDEIA DE UMA ROMA ETERNA.
MONUMENTALIDADE
INSTRUMENTO DE PROPAGANDA 
DO PODER ESTATAL
MATERIALIZAÇÃO DA FORÇA 
ROMANA
IMPOSIÇÃO DE UNIDADE E 
UNIFORMIDADE
ETERNIZAÇÃO
O anfiteatro era, para os romanos, parte de sua 
normalidade cotidiana, um lugar no qual reafirmavam 
seus valores e sua concepção do “normal”. Nos 
anfiteatros eram expostos, para serem supliciados, 
bárbaros vencidos, inimigos que se haviam insurgido 
contra a ordem romana. Nos anfiteatros se supliciavam, 
também, bandidos e marginais, como por vezes os 
cristãos, que eram jogados às feras e dados como 
espetáculo, para o prazer de seus algozes ou daqueles 
que defendiam os valores normais da sociedade. 
(Norberto Luiz Guarinello, A normalidade da violência em Roma In http:// 
www2.uol.com.br/historiaviva/artigos/ a_normalidade_da_violencia_em_roma.html) 
Unicamp (2021)
 Os aposentos comuns são aqueles aos quais o povo pode ir, como os vestíbulos e 
pátios. Assim, magníficos vestíbulos, aposentos e átrios não são necessários para as pessoas 
de fortuna comum, pois visitam, mas não são visitados. As casas de banqueiros deveriam ser 
mais espaçosas e vistosas, protegidas contra ladrões. Advogados e retóricos deveriam morar 
com elegância. Para aqueles que ocupam cargos e magistraturas, deveriam ser feitos 
vestíbulos reais, amplos e devidamente decorados com grandeza.
 
(Adaptado de Vitrúvio, “Sobre a Arquitetura”, em Pedro Paulo Funari, Antiguidade Clássica. Campinas: Editora da 
Unicamp, 2003, p. 81.)
O arquiteto romano Vitrúvio expressa, em seu texto clássico sobre os princípiosda Arquitetura,
A) a naturalização das diferenças sociais impressas na vida material, já que as habitações ditas 
comuns deveriam ser simples e as dos enriquecidos deveriam ser espaçosas e vistosas.
B) a resistência contra as diferenças sociais impressas na vida material, já que as habitações 
de pessoas de fortuna comum, magistrados e funcionários públicos deveriam ser iguais.
C) a percepção das diferenças sociais durante todo o Império Romano, materializadas nas 
habitações, e a busca por moradias mais belas e espaçosas para todos.
D) a determinação em conservar as diferenças sociais no Império Romano, a partir de políticas 
públicas de construção de moradias amplas para pessoas de fortuna comum.
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