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Concílio de Calcedônia
O Concílio de Calcedônia foi um concílio ecumênico de grande importância na história do 
cristianismo, realizado para resolver controvérsias cristológicas e estabelecer a doutrina 
ortodoxa sobre a natureza de Jesus Cristo.
Quando ocorreu?
O Concílio de Calcedônia ocorreu de 8 de outubro a 1 de novembro de 451 d.C., na cidade 
de Calcedônia, na Bitínia (atual Turquia), em frente a Constantinopla [1].
Problematização
A principal razão para a convocação do Concílio foi a necessidade de anular as decisões do 
Segundo Concílio de Éfeso (449 d.C.), conhecido pejorativamente como o "Latrocínio de 
Éfeso" [1]. Este concílio anterior, presidido por Dióscoro de Alexandria, havia reabilitado 
Eutiques e deposto bispos ortodoxos, gerando grande controvérsia e ameaçando um cisma 
entre o Oriente e o Ocidente [1].
O Imperador Marciano convocou o Concílio de Calcedônia com o objetivo de restaurar a paz 
e a unidade na Igreja, afirmando a doutrina católica ortodoxa [1].
Heresias
O Concílio de Calcedônia foi convocado para combater principalmente a heresia do 
Monofisismo, ensinada por Eutiques [1].
• Monofisismo (Eutiquianismo): Esta heresia, defendida por Eutiques, afirmava que, 
após a encarnação, as duas naturezas de Cristo (divina e humana) se fundiram para 
formar uma única natureza (mono = uma; physis = natureza). Eutiques argumentava 
que Jesus não era totalmente humano, mas que sua humanidade havia sido absorvida 
por sua divindade [1].
O Concílio também abordou as consequências da controvérsia nestoriana, que havia sido 
tratada em concílios anteriores, mas que ressurgiu indiretamente através das discussões 
sobre a natureza de Cristo [1].
Doutrina
A principal conquista doutrinária do Concílio de Calcedônia foi a formulação do Credo 
Calcedoniano (ou Definição de Calcedônia), que estabeleceu a doutrina da união 
hipostática [1].
O Credo Calcedoniano afirma que Jesus Cristo é:
• "Perfeito tanto na divindade quanto na humanidade" [2].
• "Verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem" [2].
• Possui duas naturezas (divina e humana), que coexistem "sem confusão, sem 
mudança, sem divisão, sem separação" em uma única pessoa (hipóstase) [1].
Esta doutrina refutou o monofisismo ao afirmar a distinção das duas naturezas de Cristo e o 
nestorianismo (que havia sido condenado anteriormente) ao enfatizar a unidade da pessoa 
de Cristo [1].
Disciplina
Além das questões doutrinárias, o Concílio de Calcedônia também abordou questões de 
disciplina e jurisdição eclesiástica, emitindo 28 cânones [1].
Alguns pontos disciplinares notáveis incluíram:
• Cânon 28: Concedeu à Sé de Constantinopla (Nova Roma) privilégios e jurisdição 
eclesiástica semelhantes aos de Roma, devido ao seu status de capital imperial. Este 
cânon gerou controvérsia e não foi aceito imediatamente por Roma [1].
• Outros cânones trataram de questões como a conduta do clero, a administração de 
dioceses e a proibição de certas práticas [1].
Referências
[1] Concílio de Calcedónia. In: Wikipédia, a enciclopédia livre. Disponível em: 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Conc%C3%ADlio_de_Calced%C3%B3nia. Acesso em: 13 out. 
2025. [2] Verdadeiro Deus, verdadeiro homem: o Concílio de Calcedônia. Ligonier 
Ministries. Disponível em: https://pt.ligonier.org/artigos/verdadeiro-deus-verdadeiro-
homem-o-concilio-de-calcedonia/. Acesso em: 13 out. 2025.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Conc%C3%ADlio_de_Calced%C3%B3nia
https://pt.ligonier.org/artigos/verdadeiro-deus-verdadeiro-homem-o-concilio-de-calcedonia/
https://pt.ligonier.org/artigos/verdadeiro-deus-verdadeiro-homem-o-concilio-de-calcedonia/