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Desde la antigüedad y hasta nuestros días, puede afirmarse que las 
plantas y las hierbas, así como sus frutos y flores han tenido un papel 
preponderante para el desarrollo de la humanidad. Han servido como 
alimento y para la elaboración de esencias, perfumes, inciensos, baños y 
una extensa gama de remedios naturales que procuran el bienestar físico 
y espiritual. 
 
Al revisarse las distintas religiones, se encontrará un indiscutible punto 
en común en el cual los practicantes emplean las plantas para venerar 
sus simbolismos e invocar sus virtudes. También son utilizadas como 
ofrendas para atraer los favores de un santo, deidad o entidad espiritual. 
 
En la práctica de la Regla de Ocha y la Regla de Palo Monte, las plantas 
representan la energía y el espíritu desde donde surgen todas las fuerzas. 
El dueño de la vegetación es Osain, Gurafinda quien nació de las entrañas 
de la tierra. 
 
Para hacer Osain, Gurafinda se requiere un continuo estudio y destreza 
en el corte, rezo y manipulaciones de las plantas. Como la mayoría de los 
fundamentos que rigen estas prácticas religiosas están basados en la 
oralidad, es usual que la información en algunas ocasiones se extravíe o 
se omita. El panteón yoruba está formado por un conjunto de deidades a 
las que se les asocia un poder, atributos específicos, determinadas fuerzas 
de la naturaleza y partes del cuerpo. En la práctica de la medicina yoruba 
cada orisha requiere hierbas y alimentos específicos para fortalecer o 
restablecer la energía y así mostrar su equilibrio. Se parte de la relación 
entre el órgano afectado y el orisha que lo rige, y se indican las hierbas y 
tratamientos basados en las plantas que les pertenecen. Esta obra 
recopila mi experiencia en lo relativo a las propiedades místicas de las 
hierbas y plantas, la investigación de osainistas, yerberos y campesinos. 
 
Para los practicantes de la santería y Regla de Palo Monte, el uso de las 
hierbas y plantas está íntimamente relacionado con la similitud entre las 
cualidades y atributos de las mismas y su respectivo dueño. Encontrará 
una referencia del orisha dueño y de Odu de Ifá. 
 
 
 
 
 
 
LA GURUNFINDA O NGURUNFINDA: 
EL OSAIN DE LOS PALEROS 
 
El yimbi o espíritu de la naturaleza que habita en este receptáculo es 
parecido al Osain de los descendientes de yorubas y ararás, y al del 
Nasakó de la Sociedad Secreta Abakuá, todos grandes conocedores de las 
propiedades de la flora y la fauna, de la influencia que ejercen sobre el 
hombre las fases de la luna, los fenómenos solares, el movimiento de las 
mareas, la potencialidad de los ríos en fin el universo en que vivimos. Se 
le encierra, si es posible decirlo de esta manera en su güiro, en un 
carapacho de jicotea, en la cabeza de una jutia previamente sometida a 
procedimientos secretos para evitar su descomposición. 
 
A diferencia del Osain de los santeros, lleva kankoma de nfuiri. 
 
Es una deidad sumamente especial: sólo los sabios o aquellos a quienes 
se les considera dignatarios de estos espíritus pueden dedicarse a su 
culto. De acuerdo con los caminos que el oficiante le dé, así habrá una o 
más entidades que trabajen para su dueño. Para ello se les llama en 
lengua: Andudu Yambaka Butanseke. 
 
Su forma más natural es la de dos raíces retorcidas, con las cuales se 
hace un bastón con el que se baila y se despoja in situ. Este garabato que 
así es como se le llama, debe ser de guayabo o de yamao. Osainistas y 
hechiceros los agitan para llamar a las poderosas fuerzas de la naturaleza. 
 
El Osain o Ngurunfinda es propio de todos los pueblos de África, que lo 
adoran bajo diversos nombres. Aquí listo algunos de los que se le dan 
genéricamente a los espíritus que habitan en estas ngurunfíndas, 
dependiendo del sitio de donde provienen: si del monte, Simbi o Yimbi; 
de las aguas (ríos y lagunas) Mbuiri o Nkisi Masa; de Madre de Agua, Nkisi 
Mbumba; de Padre de Agua, Kisimbia Kimasa; de la manigua, Nkisi 
Minseke. 
 
La ngurunfinda que alberga el espíritu de un antepasado se denomina 
Bakulu, mientras que la que alberga uno maléfico recibe el apelativo de 
Nkuyo. Y la que encierra el espíritu que habita en el majá es la Nkisi 
Mboma. 
 
Los viejos mayomberos elaboraban una ngurunfinda destinada a alejar a 
la policía cargando el carapacho de una jicotea macho con plumas de 
Mayimbe, palo cambiavoz y espinas de zarza. Le ofrecían chivo, jicotea y 
gallo grifo para garantizar su efectividad. 
 
Una ngurunfinda de paleros incluye polvos de jicotea, loro, tojosa y 
cotorra, bejucos wakibanga y sapo, lengua y ojos de gallo, dientes y 
colmillos de nfumbe y también su quijada, un puñado de ntoto de su 
tumba, el nombre del nfumbe y un mechón de sus cabellos, 7 bibijaguas 
vivas y 7 semillas de mate. 
 
Ta Makuende Yaya y las Reglas de Palo Monte Antes de cerrarla, se le 
echa malafo y después de sellarla se la entierra 21 días debajo de una 
ceiba, orientada hacia el sol naciente. 
 
Muchos creyentes continúan erróneamente convencidos de que si la 
entierran en lunes, martes o miércoles, tendrá lo que llaman camino 
judío; y camino cristiano si la entierran en jueves, viernes o sábado. 
 
Estos Osain de paleros traen bienestar y prosperidad al Tata y a su familia. 
 
Gurufinda es la escencia y energía de la naturaleza, es la naturaleza 
misma. Gurufinda es el dueño de todos los elementos y materiales 
utilizados en nuestra religión. Gurufinda es el encargado de consagrar y 
transformar sus energías. En el palo Gurufinda se monta de aire ode 
fundamento. Gurufinda a diferencia de su sincretismo en otras religiones, 
en el palo es más un mpungo para protección, para aguantare nergías 
que no deban entrar, para repeler o ahuyentar brujería, esuna energía 
más utilizada para el bien, por eso hay casas que entregano tienen Ozaín 
de Osha en el cuarto de muerto también, aunque no veo porqué tener 
esta entidad en dos sincretismos o estar mezclando Osha y Palo. 
Gurufinda es de los principales fundamentos a recibir después de 
Cobayende y Sarabanda. Gurufinda es el portal en tre el mpungo y la 
naturaleza, Gurufinda es la estabilidad de la naturaleza en un munanso. 
El Gurufinda de aire trae estabilidad y paz a la casa ya que mueve 
energías negativas o brujería en otra dirección, con suenergía y carga 
despista a otro viento el propósito de lo enviado. Este tipo de Gurufinda 
se pone cerca de la entrada de la casa enalgún lugar alto y que nadie 
pueda tocarlo o curiosiar a ver que és. 
 
El Mpungo, quien predomina sobre todas las hierbas y todas plantas y su 
uso en la magia. Él es asociado con la tierra salvaje y los hechizos 
elaborados. 
 
Ngurufinda es la encarnación de toda vida vegetal. Él es a menudo 
bosquejado como un cojo horrendamente desfigurado. Él es un hechicero 
poderoso y un tejedor experto de hechizo. Él es un aliado poderoso en el 
trabajo mágico, pero un enemigo aterrador a tener. Los colores asociados 
con Ngurufinda son nueve colores diferentes y su número ritual es 7. El 
animal que los sacrificios se usan para complacer a Ngurufinda. Otras 
ofertas para Ngurufinda incluyen maíz tostado, cigarros, y ron sazonado 
con pimienta (chamba). Sus ofertas se quedan usualmente en la tierra 
salvaje. 
 
El representante católico de Ngurufinda es “ el San Sylvester ”. Por las 
similitudes, Ngurufinda es a veces asociada con el orisha Osain. 
Ngurufinda es invocada en nombre de esas para cualquier propósito 
mágico incluyendo protección, protegiendo malos, quebradores tipos de 
mal agüero, reculando, la vía abriéndose, causas judiciales, guardando la 
ley fuera, y el trabajo enemigo 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
PROPIEDADES MEDICINALES DE LAS PLANTAS 
 
ACEDERA 
 
En débil cantidad en los caldos refrescantes, 
expulsa la bilis; es una planta acre, ardiente y 
muy irritante; no conviene a todos los 
temperamentos; debe emplearse generalmente 
con moderación.
fricciones con la savia del álamo sirven para alejar las malas 
vibraciones. 
Para alejar los espíritus oscuros de una casa, se hacen baldeos con hojas 
de álamo. 
El álamo reducido a polvo y mezclado con plátano, después de realizar las 
rogaciones correspondientes, se utiliza para hacer el bien o el mal. 
Para quitar un mal de ojo o un hechizo, se mezclan hojas de álamo con 
salvadera, hierba buena, prodigiosa, abre camino y alcanfor. Con todo 
esto se limpia la casa con una fregona. 
En la regla de palo mayombe no se usa el álamo. 
 
ALBAHACA o ALBAHACA MONDONGUERA 
Ocimum basilicum L., 
Pertenece a: Oshun, Yemaya y Babalu Aye 
Se usa en baños lustrales para atraer la buena suerte. También para 
despojar o alejar las malas influencias y el mal de ojo. 
El incienso quemado con albahaca aleja los malos espíritus. 
Para atraer las buenas influencias a una casa, se toman tres baños de 
albahaca de todas las clases con azucenas y rosas blancas. Las distintas 
albahacas se dejan antes durante siete días en un lugar dónde nadie 
pueda acercarse. Durante cinco noches consecutivas se podrá bajo la 
cabecera de la cama, lo más cerca posible de la almohada una yema de 
huevo con miel que después se tirará en un matorral. Se cocinan, sin 
sazonar, siete bolitas de maíz y se dejan en siete esquinas de calles 
diferentes. Hay que calcular que la casa de la persona que realiza el ritual, 
esté situada en el centro de esas siete calles. 
 
ALBAHACA ANISADA 
Ocimum anisatum Hort. ex Benth. o Ocimum basilicum, variedad 
anisatum 
Pertenece a: Obatala 
Se usa fresca y en cocimiento para hacer despojos o purificaciones 
corporales. 
Las ramas y las raíces, en cocimiento, se usan para calmar los dolores de 
los cólicos. 
 
ALBAHACA CIMARRONA 
Ocimum gratissimum 
Pertenece a: Babalu Aye 
 
ALBAHACA MONDONGUERA 
Ver: ALBAHACA 
 
ALBAHACA MORADA 
Ocimum sanctum L. y Ocimum basilicum, var. purpureum 
Pertenece a: Oya 
Se usa para preparar el omiero del asiento (ceremonia de iniciación). 
 
ALCANFOR 
Cinnamomum camphora 
Pertenece a: Shango y Eleggua 
El cocimiento de los cogollos y las raíces se usa para preparar baños 
lustrales que pueden evitar enfermedades que hayan sido vistas por un 
babalawo durante una consulta. 
Cuando se visita un hospital o la casa de un enfermo, se aconseja llevar 
un saquito de tela roja en el que se habrá puesto alcanfor y algunos 
granos de maíz tostado ya que el alcanfor tiene la virtud de alejar la 
enfermedad. 
 
ALGARROBO 
Samanea saman (Jacq.) o Albizia lebbeck (L.). 
Pertenece a: Oggun y Shango 
El algarrobo es indispensable para preparar un omiero de asiento. 
Las hojas se usan para cubrir a Shango. Las raíces tienen un gran valor y 
se usan para preparar prendas y resguardos destinados a los cobardes o 
a las personas que carecen de la constancia necesaria para llevar a 
término un proyecto. 
Se usa también para alimentar las ngangas. 
 
ALGODON 
Gossypium barbadense L 
Pertenece a: Obatala, Aña, Oddua y Osun 
La flor se utiliza en lustraciones o limpiezas para eliminar las impurezas 
que son la causa 
de trastornos físicos y psíquicos. 
En la santería, el algodón es tan importante como el coco ya que ambos 
son indisociables 
de Obatala. 
 
ALMACIGO 
Bursera simaruba L. 
Pertenece a: Eleggua y Oshun 
Sus propiedades aumentan si se utiliza un viernes santo, al igual que otras 
plantas medicinales. Esta planta sólo se usa para hacer el bien y para 
curar. 
Tiene un efecto purificador y es “espanta brujo” ya que sirve para alejar 
a los brujos o hechiceros. Se usa para preparar baños para recuperar la 
buena suerte y también para limpiezas espirituales, mezclado con cuaba, 
aguedita y yagruma. 
La resina del almácigo quemada con un diente de ajo desprende un humo 
que aleja las malas influencias. 
 
 
 
ALMENDRO 
Terminalia catappa L. 
Pertenece a: Obatala y Orula 
Las hojas se emplean para “refrescar” la eleda (la cabeza), para preparar 
despojos y para baldeos que sirven para purificar la casa y atraer la buena 
suerte. 
El aceite de almendras se utiliza para preparar lámparas dedicadas a 
Obatala. 
Las hojas del almendro forman parte del omiero de asiento. 
 
ALMORRANA o TOMATE DE MAR 
Merremia discoidesperma 
Pertenece a: Shango 
Existe la planta macho y la hembra y ambas sirven para preparar 
talismanes que alivian las hemorroides. Para saber diferenciarlas, se 
echan las semillas en un vaso de agua: las que flotan son las semillas 
hembra que se usarán para los hombres y las que caen al fondo del vaso 
son las semillas macho, que se usarán para las mujeres. Es necesario 
llevar el talismán atado a la cintura o en un bolsillo. 
 
AMANSA GUAPO o CAMBIA VOZ 
Schaefferia frutescens 
Pertenece a: Yemaya 
Se usa para reconciliaciones y para calmar y dominar situaciones. 
Un amarre clásico sería por ejemplo: amansa-guapo, paja de maíz, la 
plantilla de los zapatos, una camiseta y cabellos de la persona que se 
quiere amarrar. Los cabellos de la persona que se quiere amarrar se atan 
con hilo del color del santo que favorece el trabajo, con los cabellos de la 
persona para quien se realiza el amarre. 
Para obtener lo que se quiera, sólo hay que cubrir una rama de amans-
aguapo con hilo blanco y negro y añadir aguardiente, vino seco, miel y 
canela. Después se le pide al santo que favorece el trabajo lo que se 
desea. 
 
AMOR SECO 
Desmodium adscendens (Sw.) 
Pertenece a: Oshun 
Es una planta muy difícil de encontrar pero muy eficaz en los trabajos de 
magia amorosa. 
 
ANAMU 
Petiveria alliacea L. 
Pertenece a: Oggun 
Esta planta no se usa para preparar el omiero del asiento. 
Con baños de anamú se pueden despegar los muertos oscuros enviados 
por los mayomberos para atormentar a sus víctimas. 
Si en una casa hay una persona perseguida por un espíritu, se prepara un 
resguardo que se pondrá detrás de la puerta de entrada hecho con siete 
ramas de anamú atadas con una cinta roja. 
Para las personas que no avanzan y cuyos proyectos están bloqueados, 
se aconseja tomar un baño lustral con anamú, apasote y albahaca de anís. 
Los hijos de Obatala y los de Yemaya no deben utilizar esta planta. 
 
ANON 
Annona squamosa L. 
Pertenece a: Obatala, Oshun y los Ibeyis 
El cocimiento de las hojas se emplea para calmar los nervios. 
 
AÑIL 
Indigofera tinctoria 
Pertenece a: Yemaya y Oggun 
Esta planta es uno de los ingredientes principales en la elaboración de los 
tintes azules y especialmente el azulete que se utiliza para la ropa. 
Un trozo de añil en el bolsillo sirve para atraer la buena suerte. 
El agua azul añil se utiliza junto con el agua de mar para reequilibrar el 
flujo energético. 
 
APASOTE. 
Chenopodium ambrosioides L. 
Pertenece a: Babalu Aye 
Las hojas se emplean para sazonar la comida que se ofrenda a Babalu 
Aye. 
Para amarrar y hacer callar a alguien que habla demasiado, se procede 
de la siguiente manera: se cogen dos raíces de apasote, la lengua de una 
lagartija, un metro de tela blanca, media botella de aguardiente, un papel 
en el que se escribe el nombre de la persona y algún objeto que 
pertenezca a la persona que se quiere hacer callar. Los caracoles del 
santero (o el coco si la persona no está iniciada) indicarán dónde debe 
guardarse este amarre y el lugar al que debe llevarse el sacrificio que 
acompaña a este trabajo. 
 
ARABO COLORADO 
Erythroxylo affine Rich 
Pertenece a: Shango y Orula 
Si se quiere perjudicar a una familia, se reducen a polvo las hojas de esta 
planta y se esparcen en su casa. Este afoche o polvo mágico creará un 
ambiente de conflictos y problemas que acabará en disputas 
escandalosas, sobre todo cuando haya invitados en la casa. 
ARABO DE PIEDRA 
Erythroxylon minutifulium Griseb 
Pertenece a: Oggun 
Se trabajan las raíces de esta planta al pie de Oggun para levantar un 
negocio que no va bien o una empresa que está a punto de fracasar. 
 
ARBOL DE LA BIBIJAGUA o CAMPANA BLANCA 
Datura suaveolens 
Pertenece a: Obatala, Orishaoko,
Oddua y Yewa 
Las ramas de este árbol en forma de gancho (garabatos) sirven para 
atraer y unir a personas que están separadas por diferentes causas. 
 
Planta muy tóxica!!! 
ARBOL DEL CUERNO 
Acacia cornigera (L.) Willd. 
Pertenece a: Oggun, Oshun, Oddua y Obatala 
Con las ramas de este árbol se prepara un resguardo para recuperar la 
virilidad. 
 
ARBOL DE LA VIDA 
Pera humehifoli 
Pertenece a: Obatala y Oddua 
La infusión se recomienda para aliviar los dolores neurálgicos y en 
cocimiento para aliviar los dolores reumáticos. 
La savia de este árbol, extraída durante la Semana Santa, se deja al sol 
y a la luna durante cuarenta días y con ella se obtiene un tónico 
regenerador del organismo. 
 
ARCEDIANA 
Ver: ACEDIANA 
 
AROMA AMARILLA o OLOROSA o VIRA MUNDO 
Acacia farnesiana (L.) Willd. 
Pertenece a: Eleggua, Oggun y Oshun 
Las semillas reducidas a cenizas se utilizan en los rituales de palo 
mayombe. 
Los baños de esta planta son muy eficaces para aliviar a las personas que 
sufren de malestares indefinidos. 
 
AROMA BLANCA 
Leucaena glauca 
Pertenece a: Obatala 
Respirar el aroma de esta flor ayuda a controlar los estornudos 
provocados por ciertas alergias a las plantas. 
ARROZ 
Oriza sativa. Lin. 
Pertenece a: Obatala 
El agua que se ha usado para lavar el arroz, mata la brujería. Se emplea 
para limpiar losmarcos de las puertas donde se sospecha que alguien ha 
echado polvos maléficos. 
El kamanaku es una comida hecha con arroz molido: se remoja el arroz y 
cuando los granos están inflados, se machacan y se reducen a polvo. Se 
baten en una cazuela y se cocinan a fuego lento. 
El arroz con leche es un plato que se utiliza como addimu a Obatala. 
 
ARTEMISA 
Ambrosia artemisiifolia L. 
Pertenece a: Osain, Obatala, Yemaya y Babalu Aye 
Se utiliza para hacer despojos por medio de baños lustrales. 
 
ARTEMISILLA o ESCOBA AMARGA 
Parthenium hysterophorus L. 
Pertenece a: Obatala y Babalu Aye 
Se usa para preparar baños de purificación espiritual ya que esta planta 
da alegría y favorece la obtención de bienes materiales e intelectuales. 
Un despojo hecho con esta planta deja una agradable sensación de 
felicidad. 
 
ASTRONOMIA. 
Lagerstroemia indica L. 
Pertenece a: Orula 
Se usa para preparar purificaciones espirituales. 
Con la raíz se elaboran amuletos para personas cuyo trabajo esté 
relacionado con el mar. 
 
ATEJE 
Cordia collococca 
Pertenece a: Osain y Oggun 
Hay diferentes variedades de ateje: ateje hembra, ateje macho y ateje 
hermoso. 
La familia de este árbol es potencialmente tóxica!!! 
 
ATIPONLA o TOSTON 
Boerhavia erecta L 
Pertenece a: Obatala, Shango y Eleggua 
 
B 
BAGA o PALO BOBO 
Annona glabra Lin. 
Pertenece a: todos los Orishas 
El mayombero (practicante de palo mayombe) envía un mal de ojo con 
una excrecencia de la corteza de este árbol. Para ello utiliza la corteza del 
lado oeste del árbol, lugar por donde se pone el sol. Para hacer el bien, 
se utiliza la corteza del árbol situada al este, lugar por donde sale el sol. 
Se sigue la regla siguiente: el sol y el día son benéficos y la luna y la 
noche son maléficos. 
Con el baga o palo bobo se puede hacer mucho bien y mucho mal. 
Como es un árbol que vive en zonas pantanosas, se utiliza también para 
hacer trabajos que tienen como finalidad hundir a alguien en el fango. 
 
BAYONETA o PEREGUN 
Yucca elephantipes o Yucca gloriosa 
Pertenece a: Obatala, Osain y Oggun 
Es una de las plantas más importantes de las que se usan para acabar la 
ceremonia de asiento y es también la primera de las dieciséis plantas de 
cada Orisha que se ponen sobre la cabeza del iyawo (persona que realiza 
la ceremonia de iniciación). 
 
BEJUCO BARACOA o MATA NEGRO 
Rourea glabra Kunth 
Pertenece a: Yemaya 
Yemaya es capaz de vencer a todos los hechiceros con este palo. 
También se usa en palo mayombe. 
 
BEJUCO DE CANASTAS 
Trichostigma octandrum 
Pertenece a: Oshosi 
 
BEJUCO INDIO 
Ipomoea tuberosa 
Pertenece a: todos los Orishas 
Esta liana crece sobre los algarrobos, es de color amarillo y las flores 
tienen diferentes colores. 
 
BEJUCO LEÑATERO 
Gouania polygama 
Se utiliza para aliviar las afecciones oculares. 
BEJUCO PARRA 
Vitis vinifera R. 
Pertenece a: Yemaya 
Las hojas se utilizan para elaborar las comidas que se ofrendan a los 
Orishas. 
 
BEJUCO PENDOLA 
Dalbergia brownei Schinz 
Pertenece a: Oshun y Obba 
Se usa en rituales, al pie de los santos, para unir a matrimonios o a 
parejas de enamorados que están separados por culpa de un maleficio. 
 
BEJUCO PERDIZ 
Bignonia Unguis. Lin 
Pertenece a: Oshosi y Orishaoko 
Se usa para separar y confundir. 
Los mayomberos, después de un proceso de putrefacción, utilizan esta 
liana una vez trabajada en la nganga, para separar los matrimonios. El 
encantamiento se hace con un pañuelo, que se ha sustraído para este fin, 
que pertenezca a uno de los cónyuges. El pañuelo debe ser devuelto a su 
lugar para que el maleficio funcione. 
 
BEJUCO SAN PEDRO 
Dalbergia brownei Schinz 
Pertenece a: Oggun y Eleggua 
Esta liana nace en el curujey y hay que cortarla el día de san Pedro. 
Para preparar un amuleto se procede de la manera siguiente: se coge un 
pedazo de bejuco san Pedro y se deja macerar durante cuarenta y dos 
días en aguardiente, rogando a san Pedro. La persona llevará este 
amuleto en un bolsillo para que la libre del peligro y de la muerte por 
accidente, pero hay que rogar e invocar con fuerza a Oggun. 
 
BEJUCO UBI 
Cissus sicyoides L. 
Pertenece a: Yemaya y Obatala 
A este bejuco se le llama también de hoja larga. Esta liana se usa para 
lavar los fundamentos, las herramientas y los atributos de Yemaya. 
Usos medicinales: ha sido valorada por la medicina tradicional, que le 
atribuye diversas propiedades. La savia de los tallos se usa como remedio 
para las hemorroides y el reumatismo, como bebida diaria contra el 
gonococo y como antibacteriano en las dermatosis, afecciones 
respiratorias y digestivas. La decocción caliente de tallos y hojas se toma 
como remedio para aliviar la gripe; también se dice que da buenos 
resultados contra el reumatismo. 
El jugo de las hojas calentado al sol y mezclado con aceite de almendras 
se usa para aliviar los dolores musculares y el reumatismo. Las hojas en 
cataplasmas se emplean para la cura de inflamaciones. También se 
atribuye a las hojas la calidad de diurético. 
Las flores en decocción se emplean como antiséptico, para lavar y 
desinfectar las heridasy previamente expuestas al sol se usan como 
cicatrizantes. 
Las bayas maduras son ligeramente laxantes, se utilizan además para 
preparar una bebida fermentada. 
Las pasas se usan como pectorales en cocimientos e infusiones. 
Las diferentes preparaciones no deben ser administradas a mujeres 
embarazadas ni a niños, con la excepción del uso externo de la 
cataplasma de hojas en el momento del parto, supuestamente para 
facilitarlo y la fricción sobre las piernas a los niños que tardan en caminar, 
con la savia de las hojas. 
 
BELLADONA 
Kalanchoe brasiliensis 
Pertenece a: Obatala y Yemaya 
 
BERRO 
Nasturtium officinale R.B. 
Pertenece a: Oshun 
 
BIJA 
Ver: ACHIOLE 
 
BIJAGUA o BIJAGUARA 
Colubrina ferruginosa Brongn. 
Pertenece a: todos los Orishas 
Esta planta se usa en palo mayombe y es una de las hierbas que se meten 
en la nganga o caldero. 
En los trabajos se usan las hojas que tienen espinas. Se puede usar para 
hacer el mal o el bien ya que las hojas tienen propiedades depurativas. 
 
BIJAGUARA 
Ver: BIJAGUA 
 
BLEDO o BLEDO BLANCO 
Amaranthus viridis L 
Pertenece a: Obatala, Eleggua, Oshun y Aña 
El bledo blanco pertenece a Obatala pero hay muchas variedades de bledo 
que se utilizan para preparar el omiero de asiento. 
También se usa en fricciones en las limpiezas espirituales. Los cogollos se 
usan para cocinar las ofrendas a los Orishas. 
Para purificar la casa, se hacen baldeos (lavar el suelo de la casa con agua 
a la que se han añadido determinadas
plantas) con bledo blanco, añil y 
rompezaragüey. Después se esparcen harina y miel en los rincones de la 
casa. 
 
BLEDO CARBONERO 
Phytolacca Icosandra 
Pertenece a: Oggun 
 
BLEDO DE CLAVO 
Amaranthus polygonoides 
Pertenece a: Obatala 
 
BONIATO 
Ipomoea batatas 
Pertenece a: Orishaoko 
El orisha Osain come boniato y cuando se quiere hablar con él, se le 
ofrenda en la sabana un boniato untado con manteca de corojo (aceite de 
palma) y se le llama. Esta ofrenda les gusta a todos los Orishas excepto 
a Obatala y a Oya. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
C 
CABO DE HACHA 
Trichilia hirta L. 
Pertenece a: Oya 
Es el árbol de guerra del orisha Oya. Con las hojas de este árbol se la 
enfurece para empujarla a luchar y a ganar una guerra con su magia. 
Siempre se obtendrá la victoria, aunque sea muy difícil. 
A los mayomberos también les gusta mucho el cabo de hacha porque es 
un palo fuerte para preparar las ngangas o calderos. 
Los baños con las hojas cocidas de este árbol, sirven para purificar y 
eliminan el mal. Las limpiezas con cabo de hacha deben hacerse a las 
doce del medio día exactamente. Se recomienda añadir también apasote 
y albahaca que se habrán puesto antes al sol. 
 
CAFE 
Coffea arabica Lin 
Pertenece a: todos los Orishas 
La taza de café es una de las ofrendas que nunca falta cuando se trabaja 
con los muertos. 
CAGADILLA DE GALLINA 
 
Uncidium undulatum. S.W. 
Pertenece a: los Ibeyis 
En las noches tranquilas, se usa esta planta para enviar males de ojo a 
distancia. 
Los mayomberos la utilizan para mandar mensajes maléficos. 
 
CAGUAIRAN 
Ehretia tinifolia L. 
Pertenece a: Babalu Aye 
El palo de este árbol es muy bueno para las ngangas porque trabaja muy 
bien en ellas. 
 
CAIMITILLO 
Chrysophyllum oliviforme L. 
Pertenece a: Oya 
Se usa como estimulante para hacer trabajar a Oya a favor de una 
determinada persona. 
 
CAIMITO MORADO 
Chrysophyllum cainito L. 
Pertenece a: Oya 
Las hojas tienen dos caras: por un lado son verdes y por el otro marrones. 
Por eso se dice que esta planta hace que se vea lo que no hay o que no 
se vea lo que hay. 
Es un palo que se usa mucho en palo mayombe para trabajar la nganga 
o prenda para esconder a una persona que necesita huir y que nadie la 
reconozca. 
Para no ser reconocido por nadie, incluso por los que nos conocen, se 
escribe el nombre de la persona que nos persigue en papel de envolver 
marrón y se entierra entre las raíces del caimito. Se enciende una vela al 
revés (por la parte de abajo), se escupe en las raíces y el papel y se dan 
tres patadas. Con esto la persona que nos persigue, vendrá hacia 
nosotros, tropezará e incluso cara a cara, no será capaz de vernos. 
 
CAIREL 
Mucuna urens L 
Pertenece a: Shango 
Se utiliza para hacer rogación al pie de Shango y preparar las joyas que 
se convertirán en amuletos que darán suerte en el amor y en los negocios 
a la persona que los lleve. 
 
CAISIMON 
Piper peltatum L. 
Pertenece a: Yemaya 
 
CAISIMON DE ANIS 
Piper auritum 
Pertenece a: Babalu Aye 
Los santeros utilizan mucho esta planta para limpiezas espirituales, baños 
y baldeos. 
 
CALABAZA 
Cucurbita maxima 
Pertenece a: Oshun y Orishaoko 
La persona que durante la lectura del ita (lectura del destino que se realiza 
durante la ceremonia de asiento o iniciación) saque la letra o signo Obbara 
melli no puede ni comer ni regalar calabazas porque es hija legítima de 
Shango que en uno de los caminos era Obbara. 
La primera nganga o caldero congo fue una calabaza, antes de que se 
usaran las cazuelas de barro. 
La calabaza se usa para curar los dolores de vientre y también se usa en 
numerosas recetas y rituales. 
 
 
CAMBIA RUMBO 
Cupania C. cubensis 
Pertenece a: Oya 
Oya reposa en la sombra de este árbol. Se usa para preparar baños de 
despojo y limpiezas espirituales. 
 
CAMBIA VOZ 
Ver: AMANSAGUAPO 
 
CAMPANA BLANCA 
Ver: ARBOL DE LA BIBIJAGUA. Planta muy tóxica!!! 
 
CAMPANA MORADA 
Plante muy tóxica !!! 
Ipomoea crassicaulis 
Pertenece a: Oggun 
CANELA DEL MONTE 
Cinnamomum Cassia (Cinnamomum Zeylanicum) 
Pertenece a: Oshun. 
Es el árbol por excelencia de Oshun. Con la canela se preparan todos los 
filtros, afochés (polvos mágicos) y talismanes de amor. Los babalawos, 
santeros y paleros utilizan la canela del monte para resolver problemas 
amorosos. 
Reducida a polvo y mezclada con aguardiente se usa para alimentar las 
ngangas. 
 
CANISTEL 
Pouteria campechiana 
Pertenece a: Oshun y los Ibeyis 
 
CANUTILLO BLANCO 
Comnelina longicaulis 
Pertenece a: Obatala y Yemaya 
 
CANUTILLO MORADO 
Commelina elegans 
Pertenece a: Shango, Yemaya et Aña 
Se usa para lavar todos los Orishas femeninos. 
Para realizar una purificación espiritual (despojo): preparar un baño con 
canutillo morado, campana blanca, albahaca y paraíso. Una vez que se 
ha hervido todo, se pone en la bañera y se agrega: vencedor, espíritu 
tranquilo y amansaguapo. 
 
 
CAÑA BRAVA 
Bambusa vulgaris Nees 
Pertenece a: Nana Buruku, Babalu Aye y Orun 
El orisha Babalu Aye bendice este árbol que está consagrado a Nana, 
madre de todo los san Lázaros. 
La tierra que rodea este árbol tiene propiedades mágicas. 
 
CAÑA DE AZUCAR 
Saccharun officinarum.Lin 
Pertenece a: Shango 
La caña de azúcar se ofrece a Shango en un plato, cortada en trozos y 
acompañada de las hojas. 
Si se quiere obtener algo de alguien, se escribe el nombre de la persona 
en un papel de envolver marrón, se mete en un vaso de agua con dos 
cucharadas de azúcar y se enciende una vela. 
Es una planta importante en los ritos litúrgicos abakúa (sociedad secreta). 
 
CAÑA SANTA 
Costus spicatus 
Pertenece a: Obatala 
 
CAOBILLA 
Swiyenia mahagoni L. 
Pertenece a: Obba y Oggun 
La raíz se usa para preparar amuletos para los sonámbulos, para los que 
tienen pesadillas o para las personas nerviosas. 
Las hojas se usan para hacer limpiezas espirituales o despojos a personas 
perturbadas y a los que pierden la razón de manera pasajera. Si la 
persona ha perdido completamente la razón, se utiliza esta planta en 
baños. 
 
CARDO SANTO 
Argemone mexicana 
Pertenece a: Oggun y Oshosi 
Esta planta se utiliza para enardecer a Oggun. 
 
CARDON 
Euphorbia lactea Haw 
Pertenece a: Babalu Aye 
Con la savia de esta planta se pueden borrar los tatuajes. Hay que tener 
cuidado con el cardón porque su savia puede cegar. 
 
 
 
CAREY 
Krugiodendron ferreum Urb 
Pertenece a: Oshun 
Esta planta no se usa para preparar el omiero de asiento (ceremonia de 
iniciación). 
Cuando se quiere que Oshun haga la guerra se le ofrenda esta planta que 
la enardece. 
Hay diferentes variedades de carey pero todos pertenecen a Oshun. 
 
CAROLINA 
Pachira insignis 
Pertenece a: Oya 
 
CARQUESA 
Ambrosia hispida 
Pertenece a: Yemaya 
Se utiliza para hacer limpiezas espirituales o despojos. 
Es una de las hierbas del omiero de asiento. 
 
CAUMAO 
Wallenia Laurifolia 
Pertenece a: Eleggua 
Se le llama el pulpo del monte ya que se enreda con los árboles o matojos 
que tiene alrededor. Por eso el mayombero la utiliza para sembrar la 
discordia. 
 
CAYAJABO 
Canavalia sp. 
Pertenece a: Oggun y Yemaya 
Con este palo se hacen amuletos que llevan como pulsera las santeras y 
practicantes de 
la regla de Osha ya que da buena suerte y aleja las malas influencias. 
 
CEDRO 
Cedrela odorata L. 
Pertenece a: Shango 
Es uno de los árboles sagrados de los lucumíes y la tradición cuenta que 
Shango descansó en un cedro cuando era fugitivo. Se prohíbe quemar la 
madera de este árbol que se usa para fabricar los atributos de Shango, 
las estatuas, las reliquias y las cruces. 
Si se quiere evitar que el mal entre en una casa, hay que colgar con una 
cinta roja una cruz pequeña hecha con madera de cedro detrás de la 
puerta de entrada de la casa. 
 
CEDRO MACHO o YAMAO 
Guarea guidonia (L.) 
Pertenece a: Yemaya 
Este árbol se usa en palo mayombe. 
Cuando una persona quiere que alguien vuelva o el regreso
de un amante, 
puede hacer lo siguiente: se pone un trocito de madera de este árbol en 
un recipiente con un huevo y vino seco; se llama tres veces a la persona 
con la madera en la mano y esta persona volverá, obedeciendo la 
voluntad del yamao. 
Si se quiere que el dinero entre en una casa, se prepara lo siguiente: 
polvo de yamao, polvo de piedra imán, benjuí, maíz y cáscara de huevo. 
Se sopla esta preparación en la casa al tiempo que se dice: “talismán de 
Portugalete, trae dinero a mi casa”. 
Este árbol sirve para hacer mal a distancia. 
 
CEIBA o IROKO 
Ceiba pentandra (L.) Gaertn. o Chorisia speciosa 
Pertenece a: Shango, Aña y Oddua 
Es el árbol sagrado de la regla de Osha y de Ifa. Encierra grandes 
secretos. 
Las hojas se usan para curar y hacer el bien. 
 
CERRAJA 
Sonchus oleraceus L 
Pertenece a: Oshun 
 
CIPRES 
Cupressus sp. 
Pertenece a: todos los Orishas 
Es un árbol de muerto. Con una rama de ciprés que crezca en un 
cementerio, los mayomberos llaman al diablo. Si no se tiene al alcance 
un ciprés, cualquier árbol, hierba o matorral que crezca en el interior del 
cementerio puede usarse para trabajos de magia negra. 
 
CIRUELA HUESITO 
Spondias purpurea L. 
Pertenece a: Babalu Aye, Obba, Shango, Oya y Yemaya 
Es el árbol preferido de Oya que utiliza este palo para hacer la guerra. 
 
 
 
 
 
 
COCO 
Cocos nucifera 
Pertenece a: Obatala 
El coco es indispensable en la regla de Osha. Es la comida ritual y se 
utiliza en las ofrendas que se realizan a los Orishas y los muertos. De 
hecho, todas las ceremonias comienzan con un coco. 
Cuando Obatala reunió a todos los Orishas para hacerles entrega de sus 
poderes, lo hizo bajo un cocotero. Obatala puso a los pies de cada santo 
u Orisha un coco y por ello todos ellos tienen derecho a él. 
El coco se puede utilizar, cortado en cuatro trozos, para comunicar con 
los muertos y los Orishas, preguntándoles por ejemplo, dónde hay que 
depositar un ebbo, saber si están contentos con las ofrendas que les 
hacemos o si hemos olvidado algo durante una ceremonia. 
El coco es el modo más sencillo de adivinación lucumí. Normalmente, se 
le pregunta al santo u Orisha sobre un solo tema y las respuestas son 
lacónicas (si o no). 
 
COCUYO o HUMO DE SABANA o PALO CENIZO 
Pithecellobium tortum Mart. 
Pertenece a: todos los Orishas 
Parece un árbol insignificante pero es fundamental para restablecer el 
equilibrio de fuerzas en el interior de las ngangas (calderos utilizados en 
palo mayombe). 
 
COJATE o COLONIA 
Alpinia speciosa D.Dietr. 
Pertenece a: Babalu Aye, Obatala y Oshun (en Matanzas -Cuba-) 
El cojate mezclado con albahaca es muy eficaz para alejar los egguns 
(espíritus de los muertos), escapar a las malas influencias y purificar la 
casa. 
 
COLONIA 
Ver: COJATE 
 
COMECARA 
Eugenia aeruginea DC. 
Pertenece a: Yemaya y Oggun 
Con el cocimiento de la raíz y de la corteza de este árbol, una vez realizado 
el ebbo correspondiente, se prepara un baño y se frotan las piernas y los 
pies de las personas que tropiezan y se caen a menudo. 
 
 
 
 
COPEY 
Clusia rosea Jacq 
Pertenece a: Orula 
La madera de este árbol se usa para preparar amuletos ya que es muy 
eficaz, sobre todo cuando se quiere ganar un juicio o acceder a la 
propiedad de un bien. 
Las semillas son venenosas. 
 
CORALILLO BLANCO 
Porana paniculata 
Pertenece a: Obatala y Oshun 
Esta planta se usa en baños para limpiezas espirituales y atraer la buena 
suerte. 
 
CORALILLO ROSADO 
Antigonon leptopus 
Pertenece a: Oshosi y Shango 
 
CORAZON DE PALOMA 
Peperomia pellucida B.H.K 
Pertenece a: Eleggua 
 
CORDOBAN 
Rhoeo spathacea (Sw.) Stearn 
Pertenece a: Shango, Oggun, Aña, Oya y Yemaya 
Se usa para limpiezas espirituales y baños. También forma parte de las 
hierbas que componen el omiero con el que se lavan las herramientas y 
reliquias de los Orishas. 
En Matanzas (Cuba), se considera al cordobán como una de las plantas 
principales de Osain. 
 
COROJO 
Acrocomia crispa C.F.Baker ex Becc. 
Pertenece a: Shango 
Cuando Shango está enfadado con uno de sus hijos, para que se calme y 
le perdone, se cubren sus otas y sus caracoles con manteca de corojo 
(aceite de palma que reclaman todos los Orishas excepto Obatala y que 
en yoruba se llama “epo”) y miel y se le ruega durante seis días. 
 
CRESTA DE GALLO 
Celosia argentea 
Pertenece a: Shango y Aggayu 
Esta planta se usa para limpiezas y rogaciones al pie de Shango y Aggayu. 
Es eficaz para los hombres tímidos ya que Aggayu y Shango le darán la 
energía y el valor que necesitan. 
 
CROTON 
Codiaeum variegatum var. pictum (Lodd.) Muell. Arg 
Pertenece a: todos los Orishas 
Al pie de un croton se puede invocar a Eleggua y hablar con él. Se cuenta 
hasta siete, se cava un agujero en la tierra y se echa vino dulce y dulces 
que son las ofrendas favoritas de Eleggua. 
 
CUABA AMARILLA 
Amyris balsamifera 
Pertenece a: Oshosi 
Esta planta se usa para hacer el bien. 
 
CUABA PRIETA (roja/negra) 
Erithalis fruticosa L, 
Pertenece a: Yemaya 
Se usa para hacer el mal. 
La cuaba negra en polvo, con avispas, carcoma y huesos humanos tiene 
una enorme fuerza para destruir. 
Si se quiere que un negocio llegue a buen puerto, se está buscando un 
empleo o pedirle un favor a alguien, es eficaz llevar en la boca un trocito 
de cuaba. Es especialmente eficaz para los abogados y todos los que 
tienen que defender una causa ya que la persona que escucha se 
someterá a la voluntad del que habla. 
 
CUCARACHA 
Zebrina pendula Schnizl. 
Pertenece a: Yemaya 
Se usa para preparar el omiero con el que se lavan las herramientas de 
Yemaya. 
 
CUCARACHA MORADA 
Zebrina purpusii 
Pertenece a: Oya 
 
CULANTRILLO DE POZO 
Adiantum tenerum, Sw., 
Pertenece a: Oshun 
Se usa para preparar el omiero de Oshun y para hacer rogaciones de 
cabeza junto con flor de agua, helecho de río, vinagrillo y algodón. 
 
CH 
 
CHAMICO 
Datura stramonium 
Planta muy tóxica!!! 
 
CHAYA 
Jatropha aethiopica Muell. 
Planta utilizada para curar afecciones respiratorias. 
 
CHAYOTE 
Sechium edule. Sw. 
Pertenece a: Yemaya y Oshun 
Las hojas tiernas se usan para cocinar la comida que se le ofrece a Oshun, 
Yemaya e Inle. 
 
CHIRIMOYA 
Annona cherimolia Mill 
Pertenece a: Obatala, Babalu Aye y los Ibeyis 
Se usa para limpiezas espirituales. Las hojas se utilizan para elaborar el 
omiero de asiento. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
D 
DAGAME 
Calycophyllum candidissimum DC 
Pertenece a: todos los Orishas 
Esta planta sirve de base a la nganga o prenda y es muy poderosa. Es 
excelente para purificar la casa cuando se usa en baldeos. 
 
DIAMELA 
Jasminum sambac L. 
Pertenece a: Obatala 
Las hojas y las flores se usan para limpiezas espirituales. 
 
DIEZ DEL DIA 
Portulaca pilosa. Lin, 
Pertenece a: Yemaya, Oshun y Oggun 
Se usa en los rituales para alejar a la muerte. 
DOMINADOR o RASCABARRIGA 
Espadaea amoena A.Rich. 
Pertenece a: Eleggua 
Las ramas de esta planta se usar para azotar al iyawo de Eleggua. 
Se usa también para realizar la ceremonia de cambiar vida que consiste 
en desplazar la enfermedad, en cambiar la muerte por la vida, pasando 
la enfermedad del cuerpo de un enfermo a un animal o a un muñeco del 
tamaña del enfermo, que habrá que velar y enterrar después en el 
cementerio. 
 
DON CHAYO 
Jatropha urens 
Pertenece a: Obatala 
 
DORMIDERA o SENSITIVA o VERGONZOSA 
Mimosa pudica 
Pertenece a: Babalu Aye y Oshosi 
Se usa para baños de purificación o despojo. Sirve para trabajar la 
sensibilidad de las personas y para los hechizos de amor. 
Tiene grandes propiedades mágicas. Hay una variedad de esta planta 
(hay sensitiva macho y hembra) que tiene espinas y no sirve para trabajar 
la brujería. Para solucionar asuntos amorosos se usa la variedad que no 
tiene espinas. 
E 
EMBELESO 
Plumbago capensis Thunb. 
Pertenece a: Oshun y Oshosi 
Se usa mucho en la magia amorosa. Con esta planta, los ojos de una 
serpiente y un trozo de
palo para mí, se prepara un poderoso talismán 
para los hombres en sus conquistas amorosas. 
 
ESCOBA AMARGA 
Ver: ARTEMISILLA 
 
ESCOBA CIMARRONA 
Abutilon trisulcatum Jacq. 
Pertenece a: Eshu 
Para obligar a un muerto a irse de una casa donde se empeña en 
quedarse, se ponen detrás de la puerta de entrada de la casa unas ramitas 
de esta planta. 
 
ESCOBA DE BRUJA o HIERBA DE BRUJA 
Bastardia viscosa (L.) Kunth 
Pertenece a: Yemaya 
Se utiliza para hacer amarres (rituales para impedir que alguien se vaya 
y nos deje) a las mujeres infieles. 
 
ESPANTA MUERTO 
Eclipta alba Hassk y Eclipta prostrata L. 
Pertenece a: Orula y Osain 
Se usa para quitar muertos oscuros y entidades que molestan y 
perturban. 
 
ESPIGELI 
Spigelia anthelmía 
Pertenece a: Oshun 
Esta planta se usa para limpiezas espirituales o despojos y para unir 
matrimonios que se han separado. 
 
ESPINACA 
Spinacea oleracea 
Pertenece a: Oshun 
La espinaca se usa para cubrir la sopera de Oshun y también como 
ofrenda. 
ESPUELA DE CABALLERO 
Jacquinia aculeata Mez in Urb. 
Pertenece a: Eleggua 
Esta planta es excelente para preparar polvos mágicos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
F 
FILIGRANA 
Lantana camara 
Pertenece a: Aña et Shango 
 
FLOR DE AGUA 
Eicchornia azurea o Eichhornia crassipes 
Pertenece a: Yemaya, Oshun y Obatala 
Es una planta muy importante en el omiero de asiento de Yemaya y 
también se usa para preparar el omiero con el que se lavan las 
herramientas de este Orisha. 
 
FLOR DE MARMOL 
Sedum monregalese 
Pertenece a: Obatala y Oddua 
 
FLOR DE MUERTO 
Tagetes erecta 
Pertenece a: Oggun y Oshun 
 
FOSFORITO 
Phyla strigulosa 
Pertenece a: Obatala 
 
FRAILECILLO CIMARRON 
Croton lobatus 
Pertenece a: Oshun 
Oshun trabaja y hace la guerra con esta planta maldita porque se utiliza 
sobre todo para hacer el mal. 
 
FRAMBOYAN 
Delonix regia (Bojer) Raf. 
Pertenece a: Shango y Oya 
El framboyán es un árbol muy importante para Shango. 
Las vainas del framboyán pintadas de rojo sirven como acheré (maraca) 
que se usa para llamar ritualmente a Oya. 
 
FRESCURA 
Pilea microphylla (L.) Liebm. 
Pertenece a: Oshun, Obatala, Oggun y Yemaya 
Esta hierba que crece en terrenos húmedos se usa para limpiar las casas 
con baldeos porque las purifica y hace entrar la suerte. 
 
FRIEGAPLATO 
Ver: ESTROPAJO 
 
FRIJOL DE CARITA 
Vigna unguiculata, L. 
Pertenece a: Babalu Aye 
Con el frijol de caritá se prepara una pasta para Oshun llamada olelé que 
se sazonar con sal y bija (en sustitución del azafrán). 
Con este mismo frijol machacado, pero sin sal, se prepara el ekru, un 
plato que se ofrenda a Obatala. 
 
FRIJOL NEGRO 
Phaseolus vulgaris L. 
Pertenece a: Babalu Aye 
Para atraer la buena suerte se preparan por separado paquetes de frijoles 
negros, de garbanzos y de maíz y se dejan en tres esquinas de calles 
diferentes junto con tres monedas. 
 
FRUTA BOMBA 
Carica papaya L. 
Pertenece a: Oya, Oshun y Orishaoko 
Se utiliza en las rogaciones de cabeza (ritual para relajar y reequilibrar 
las energías) para aliviar la locura. 
 
FRUTA DEL PAN 
Artocarpus altilis 
Pertenece a: Obatala 
 
FULMINANTE o SALTA PERICO 
Ruellia tuberosa 
Pertenece a: todos los Orishas 
Las vainas secas de esta planta silvestre explotan y lanzan sus semillas 
como si fueran proyectiles. 
 
 
 
 
 
 
 
 
G 
GALAN DE DIA 
Cestrum diurnum L. 
Pertenece a: Obatala y Oddua 
Se echan pétalos de esta planta en el suelo de la casa para alejar las 
malas influencias, atraer la buena suerte y crear un buen ambiente. 
 
GALAN DE NOCHE 
Cestrum nocturnum L. 
Pertenece a: Obatala y Orula 
Se utiliza para preparar baños de despojo o purificación. Es muy eficaz 
para las viudas que quieren volver a casarse. 
 
GAMBUTE 
Brachiaria platyhylla Grisb. 
Pertenece a: Eleggua 
Con sus ramas se preparan mazos que se dejan a los pies de Eleggua 
para que los hechizos enviados por los enemigos se debiliten y no hagan 
efecto. 
 
GERANIO DE OLOR 
Pelargonium graveolens 
Pertenece a: Shango y Oya 
Se utiliza para preparar baños de despojo o purificación y para atraer la 
suerte. El más fuerte es el rojo. 
 
GIRASOL 
Helianthus annuus L. 
Pertenece a: Oshun 
Esta flor esté donde esté ejerce siempre una buena influencia. Aleja a los 
espíritus que nos impiden avanzar en la vida. A Oshun le gusta ver esta 
flor en la casa de sus hijos. 
 
GRAJO 
Eugenia axillaris. Sw. Wild 
Pertenece a: Oggun 
Hay muertos oscuros que penetran en las casas que no están bien 
custodiadas, por la noche. Para impedirles la entrada, antes de acostarse 
se echa grajo machacado y rallado delante de la puerta de entrada de la 
casa. 
 
GRAMA 
Cynodon dactylon L. 
Pertenece a: todos los Orishas 
Para mantener a alguien sujeto, bastará con inclinarse en el suelo, 
pronunciar el nombre de la persona y hacer un nudo con una cuerda en 
una rama de grama. La persona cuyo nombre de pronuncia cuando se 
hace el nudo, quedará ahí, pegada y atada a la planta. 
La grama es una planta muy bruja que se utiliza en la preparación de 
amuletos e instrumentos mágicos. 
 
GRANADA 
Punica granatum L. 
Pertenece a: Oya, Obatala y Shango 
Una rama de granada aleja a los fantasmas y les impide perturbar nuestro 
descanso. 
Los frutos de la granada se ofrecen a Shango. 
 
GRENGUERE 
Corchorus olitorius. Lin 
Pertenece a: Yemaya, Oshun y Shango 
Esta planta sirve para hacer ofrendas a Yemaya, Oshun y Shango. Se 
parece al quimbombó. 
 
GUACALOTE 
Canavalia cubensis 
Pertenece a: Shango 
 
GUACAMAYA AMARILLA 
Poinciana Pulcherrima 
 
GUACAMAYA FRANCESA 
Senna alata (L.) Roxb. 
Pertenece a: Oshun 
 
GUAMA 
Lonchocarpus sericeus 
Pertenece a: Oggun y Oshosi 
 
GUAMA DE COSTA 
Lonchocarpus latifolius 
Pertenece a: Yemaya y Oshun 
Esta planta crece a lado de los ríos o en sus riberas. 
Yemaya y Oshun reciben sus ofrendas en esta planta y algunos ebbos 
deben hacerse en su sombra. 
Tiene muchas propiedades mágicas. 
 
GUANABANA 
Annona muricata L. 
Pertenece a: Obatala, Babalu Aye, los Ibeyis y Orishaoko 
 
GUANINA ou HIERBA HEDIONDA 
Cassia occidentales L. o Cassia tora 
Pertenece a: Shango y Orula 
 
GUAO o PALO DIABLO 
Comocladia dentata Jacq. 
Pertenece a: Oggun 
Planta muy tóxica!!! 
Con este arbusto solo se hace el mal y es muy tóxico. 
El más ligero contacto con el guao produce hinchazón e incluso fiebre. La 
savia de la guásima (Guazuma ulmifolia. Lin) es un antídoto contra las 
quemaduras y picores que produce el contacto con el guao. 
Se utiliza en los maleficios para hinchar al enemigo y sobre todo para 
provocar tragedias, arruinar a alguien, enemistar a los amigos o sembrar 
la discordia en las familias. 
 
GUARA 
Ver: CAMBIA RUMBO 
 
GUASIMA 
Guazuma tomentosa ulmifolia Kunth 
Pertenece a: Yemaya 
La savia de la guásima es un antídoto contra las quemaduras y picores 
que produce el contacto con el guao. 
 
GUAYABA 
Psidium guajava L. 
Pertenece a: Eleggua y los Ibeyis 
 
GUINDAVELA 
Phoradendron sp. 
Pertenece a: Shango 
Esta planta protege contra los sortilegios y el mal de ojo si se lleva una 
ramita en un bolsillo. 
 
 
 
 
GUIRA 
Crescentia cujete L. 
Pertenece a: Osain y Eleggua 
Con este árbol se hacen trabajos para atraer a una persona. 
El fruto de la güira, el güiro, una vez que se ha vaciado, pulido y cortado 
por la mitad, se usa en los rituales como recipiente para el agua o para 
las ofrendas. Flota en el agua. 
Los güiros grandes que tienen un cuello largo, una vez vaciados, 
adornados con una malla de perlas y rellenados con semillas y granos, se 
usan como instrumentos de música para tocarle a Babalu Aye. 
 
GUIZAZO DE BARACOA 
Xanthium chinense 
Pertenece a: Oggun 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
H 
HELECHO HEMBRA 
Athyrium filix-femina o Pteris aquilana 
Pertenece a: Oshosi 
 
HELECHO DE RIO 
Osmunda regalis Lin. 
Pertenece a: todos los
Orishas 
Este helecho crece en el fondos de los ríos y para los practicantes de la 
regla de Osha, es una de las primeras hierbas del omiero de asiento. 
 
HIEDRA 
Ficus pumila L 
Pertenece a: Obatala y Oddua 
Se usa para preparar talismanes de amor. 
 
HIERBABUENA 
Mentha spicata L. 
Pertenece a: Shango y Babalu Aye 
 
HIERBA DE BRUJA 
Ver: ESCOBA DE BRUJA 
 
HIERBA DE GARRO 
Spermacoce laevis Lam. 
Pertenece a: Oya y Orun 
 
HIERBA DE GUINEA 
Panicum maximum Jacq. 
Pertenece a: Shango 
Con esta planta y con canutillo se hace un omiero para lavar las otas de 
Shango. 
 
HIERBA DE LA NIÑA 
Phyllantus niruri 
Pertenece a: Oshun y Aña 
 
HIERBA DE LA SANGRE 
Varronia globosa Jacq. o Cordia globosa Jacq. 
Pertenece a: Babalu Aye 
 
HIERBA DE LA VIEJA 
Flaveria trinervia (Spreng.) 
Pertenece a: Oshun 
 
HIERBA DE SAPO 
Euphorbia hirta 
Pertenece a: Oshun y Oggun 
 
HIERBA FINA 
Cynodon dactylon(L.) 
Pertenece a: Obatala, Eleggua, Aña, Oshosi y Oggun 
Esta planta se usa para cargar mágicamente Eleggua y también está 
presente enamuletos. 
 
HIERBA HEDIONDA 
Ver: GUANINA 
 
HIERBA MORA 
Solanum modiflorum Jacq. 
Pertenece a: Oggun y Yemaya 
Esta planta se usa mucho porque tiene propiedades mágicas. 
 
HIGUERETA 
Ricinus communis L 
Pertenece a: Obatala y Shango 
Se usa para preparar baños espirituales contra los males de ojo. Los 
babalawos usan esta planta en las ceremonias de Ifa. 
 
HINO MACHO 
Dryopteris tetragona 
Pertenece a: Oshun 
 
HINOJO 
Foeniculum vulgare Mill. 
Pertenece a: todos los Orishas 
Obatala trabaja con esta planta para destruir la acción de un maleficio o 
hechizo. 
Los mayomberos la emplean en las ceremonias previas que realizan antes 
del entierro de uno de los suyos. 
 
 
 
 
 
HUEVO DE GALLO 
Tabernaemontana amblyocarpa 
Pertenece a: Eleggua y Osain 
En este árbol vive un camaleón de dos colores que se parece a una iguana. 
Ambos, el árbol y el animal, se usan para enfermar o matar a una 
persona. 
Se usa mucho en la brujería. 
 
HUMO DE SABANA 
Ver: COCUYO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
I 
INCIENSO. 
Artemisia abrotanum L. o Artemisia camphorata 
Pertenece a: Obatala y Babalu Aye 
Esta planta se usa para limpiezas espirituales y baños. 
 
INCIENSO DE COSTA 
Tournefortia gnaphallodes 
Pertenece a: Yemaya, Oggun y Oshosi 
Las ramas, mojadas en agua de mar, se usan para hacer limpiezas 
espirituales. 
 
IROKO 
Ver: CEIBA 
 
ITAMO REAL 
Pedilanthus tithymaloides 
Pertenece a: Eleggua y Yemaya 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
J 
JABILLO o SALVADERA 
Hura crepitans L. 
Pertenece a: Shango 
Los gajos de la salvadera se usan para limpiezas espirituales o despojos. 
El fruto que se parece a una pequeña almendra y las hojas en infusión 
son purgantes y pueden ser tóxicas. 
 
JABONCILLO 
Sapindus saponaria L. ou Saponnaria officinalis 
Pertenece a: Oshun 
 
JAGUA 
Genipa americana L. 
Pertenece a: Yemaya 
Con el humo de la madera de este árbol se despista a los brujos. Los 
espíritus oscuros enviados para llevar los hechizos se ven envueltos en 
una densa oscuridad que les impide encontrar el camino. 
 
JAGUEY MACHO o YO PUEDO MAS QUE TU 
Ficus crassinervia Desf. 
Pertenece a: Oggun y Shango 
Este árbol es más fuerte que la Ceiba y que todos los demás árboles, 
excepto la palma y la guama (si crece en las riberas de los ríos). 
Para atraer la suerte, darse siete baños con hojas de jagüey. 
Las hojas sirven también para hechizar la sombra de una persona. 
Hay un jagüey hembra: Ficus aurea Nutt y un jagüey macho: Ficus 
crassinervia Desf. 
 
JAYAJABICO 
Colubrina reclinata Brongn. 
Se hace un cocimiento muy concentrado de la raíz, la corteza y las ramas 
de este árbol 
para poder expulsar los brebajes que ha tomado la víctima de un hechizo 
y que pueden actuar directamente sobre su organismo. 
 
JAZMIN DE LA TIERRA 
Jasminum grandiflorum, Lin. 
Pertenece a: Obatala 
 
 
JENGIBRE 
Zingiber officinale Roscoe 
Pertenece a: Oggun y Shango 
El fruto del jengibre junto con la planta llamada caña santa, enfurecen a 
Oggun. 
 
JIA AMARILLA 
Casearia ramiflora 
Pertenece a: Oshun 
Con ella se prepara el omiero con el que se lavan los huesos de los 
animales que se usan para elaborar los amuletos y reliquias. 
 
JIA BLANCA 
Casearia alba A.Rich 
Pertenece a: Oshosi 
Una vez que la planta está bien macerada se esparce en los lugares 
malsanos de la casa para combatir las malas influencias espirituales y 
físicas y al mismo tiempo neutralizar los malos olores. 
 
JIA BRAVA 
Casearia aculeata. Jacq. 
Pertenece a: Babalu Aye 
El orisha Babalu Aye se cubre con esta planta. Su sombra es maléfica y 
solamente los espíritus oscuros y malvados se le acercan. 
 
JIBA 
Erythroxylum havanense Jacq 
Pertenece a: Orishaoko 
Esta planta aleja a los brujos y hechiceros y por eso se la llama espanta 
brujo. 
Este arbusto sirve para curarlo todo. 
En los centros espirituales, para evitar la entrada de espíritus oscuros, se 
ponen cruces hechas con la madera de la jiba en las cuatro esquinas de 
la habitación donde se realizan las sesiones. 
 
JIQUI 
Pera bumelifolia Griseb 
Pertenece a: Oggun y Yemaya 
Para enardecer a Oggun se le cubre con las hojas de esta planta. 
Los baños con las hojas, en cocimiento, sirven para neutralizar la brujería. 
 
 
 
 
JOBO 
Spondias mombin L 
Pertenece a: Shango y Eleggua 
Este árbol es la casa de la jutía, un mamífero muy conocido en Cuba, 
especie de ratamuy apreciada para las ofrendas a Eleggua. 
Con las hojas del jobo, agua bendita y agua de coco, se prepara un omiero 
que sirve para lavar las otas de Shango y el muñeco de cedro que le 
representa. 
A Shango le gusta mucho el fruto de este árbol, que se parece al del 
ciruelo. 
Con las hojas del jobo se hacen resguardos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
L 
LAGAÑA DE AURA o LEGAÑA 
Plumbago scandens 
Pertenece a: Oshun y Yemaya 
Esta planta crece entre las piedras y da unos frutos de color granate que 
se parecen a las uvas, que se utilizan para preparar brebajes con los que 
retener a alguien. 
También se usa esta planta para limpiezas espirituales y limpiezas de 
casas. 
También se usa para trabajos de divorcio y para provocar disputas. 
 
LAUREL 
Ficus microcarpa L 
Pertenece a: Shango 
En esta planta se concentran muchos espíritus y su sombra es igual de 
poderosa que la de la ceiba. 
Las hojas del laurel se usan para preparar baños de limpieza espiritual 
para alejar las malas influencias y todo lo malo. Los santeros preparan 
con la raíz, un licor que fortifica el organismo después de una enfermedad. 
Las ramas hacen que los espíritus se vayan. 
 
LECHUGA 
Lactuca sativa. Lin. 
Pertenece a: Oshun y Yemaya 
Las hojas se usan para refrescar a Oshun y Yemaya. Se cubre la sopera 
que contiene las otas con las hojas o bien se envuelven directamente las 
otas con ellas. 
Para limpiar las casas de malas influencias se friegan los suelos con agua 
a la que se le ha añadido: lechuga, perejil, canela, huevos, agua Florida 
(un agua de colonia que se usa para agradar y hacer ofrendas a los 
espíritus) y miel. 
 
LECHUGA DE AGUA o LECHUGUILLA 
Pistia stratiotes 
Pertenece a: Yemaya 
 
LECHUGUILLA 
Ver: LECHUGA DE AGUA 
 
LEGAÑA 
Ver: LAGAÑA DE AURA 
LENGUA DE LAS MUJERES 
Pilea nummularifolia 
Pertenece a: Obatala 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
M 
MABOA 
Cameraria latifolia. Lin 
Pertenece a: Obatala y Oggun 
Esta planta se usa para preparar venenos. 
 
MACAGUA 
Pseudolmedia spuria, Sw, 
Pertenece a: todos los Orishas 
Los mayomberos usan la madera de este árbol para preparar ngangas 
poderosas. 
 
MADRESELVA 
Lonicera japónica 
Pertenece a: todos los Orishas 
Esta planta se usa para preparar omieros y para baños de despojo. 
 
MAGUEY 
Furcraea cubensis 
Pertenece a: Yemaya 
Se usa para hacer el mal. 
 
MAIZ 
Zea mays. Lin. 
Pertenece a: todos los
Orishas 
Las mazorcas de maíz tostadas se ofrecen a Babalu Aye y los granos 
tostados a Eleggua, Oggun y Oshosi. Las mazorcas cortadas en rodajas 
se ofrendan a Oshun y a Yemaya. 
El maíz finado es un plato que se ofrece a Yemaya y que se prepara con 
maíz seco y azúcar. 
El maíz interviene en la preparación de la mayoría de las comidas que se 
ofrecen a los Orishas, como el akara o pan de los Orishas y el eko, una 
especie de tamal que se come durante las fiestas y tambores. 
El maíz se usa también para preparar bebidas como el cheketé que se 
ofrece a los Orishas o para preparar el nangareo, ceremonia de saludo a 
Olorun (el sol). 
 
MAJAGUA 
Talipariti elatum (Sw.) o Hibiscus elatus Sw. 
Pertenece a: Oggun y Yemaya 
Este palo se usa para hacer amarres (para evitar que alguien se vaya o 
para atraer a alguien). En los trabajos de magia, lo que pertenece a una 
persona como por ejemplo un trozo de ropa o un objeto que haya estado 
en contacto con ella, sirve para apropiarse de esa persona. Se puede 
poseer la sombra de una persona si se coge polvo o tierra en los que la 
sombra se haya reflejado y una cuerda hecha con majagua se usa para 
atar la sombra y embrujarla. 
 
MALANGA 
Xanthosoma sagittifolium (L.) Schott 
Pertenece a: Yemaya, Babalu Aye, Orishaoko y Aña 
En una hoja de malanga se guarda el derecho o dinero que la iyare 
(madrina) recibe por hacer la ceremonia de iniciación donde se corona el 
santo a un nuevo iniciado. 
Yemaya utiliza las hojas de malanga como instrumento de trabajo. 
 
MALANGUILLA o SACU SACU 
Sagittaria Intermedia 
Pertenece a: Shango, Inle y Osain 
Los paleros trabajan mucho con esta planta porque los espíritus no 
abandonan nunca una nganga (caldero) que contenga esta planta. 
Se utiliza para trabajar la brujería de sentimientos. 
 
MALVA BLANCA 
Waltheria americana L. 
Pertenece a: Obatala 
Las hojas en cocimiento junto con otras hierbas se usan para refrescar la 
cabeza y reequilibrar las energías. 
 
MALVA TE 
Corchorus siliquosus L 
Pertenece a: Oshun y Shango 
Esta planta se usa para preparar baños de limpieza espiritual o despojos 
y para lavar las otas y atributos de los Orishas. 
 
MAMEY AMARILLO o MAMEY DE SANTO DOMINGO 
Mammea americana L. 
Pertenece a: Orula y los Ibeyis 
 
MAMEY COLORADO o SAPOTE 
Pouteria sapota (Jacq.) 
Pertenece a: Shango, Oshun y Oya 
Las semillas se utilizan para preparar maleficios. Si se quiere enfermar a 
una persona, se rasca la semilla del mamey, se le añade pimienta de 
China, pimienta de Guinea y aceite de oliva. Se escribe siete veces en un 
papel de envolver marrón el nombre de la víctima y se mete dentro del 
mamey con cabellos de la persona. Durante un cierto número de días (se 
pregunta a los Orishas cuántos) se maldice a la persona y se enciende 
una vela a medio día y a media noche para que el mal que se le desea, 
consuma a la persona. 
 
MAMEY DE SANTO DOMINGO 
Ver: MAMEY AMARILLO 
 
MAMONCILLO 
Melicocca bijuga L. 
Pertenece a: los Ibeyis 
 
MANAJU 
Garcinia aristata (Griseb) o Rheedia aristata (Griseb) 
Pertenece a: los Ibeyis 
Un golpe con la madera de este árbol descoyunta los huesos de la persona 
que lo recibe. 
La savia del árbol sirve para sacar las espinas que penetran 
profundamente en la piel. 
 
MANGLE ROJO 
Rhizophora mangle L. 
Pertenece a: Yemaya, Oshun, Inle y Shango 
 
MANGO 
Mangifera indica L. 
Pertenece a: Obatala, Orishaoko y los Ibeyis 
Les gusta a todos los Orishas. 
 
MANI 
Arachis hypogaea L. 
Pertenece a: Babalu Aye 
Los granos (cacahuetes) del maní tostados y con azúcar morena se 
ofrecen a Oshun. 
 
MANO PILON o MANO PODEROSA 
Neomarica caerulea 
Pertenece a: Orula y Oggun 
Se usa para fabricar las herramientas y ornamentos de los Orishas así 
como pequeños 
objetos que se utilizan como amuletos. 
 
MANO PODEROSA 
Ver: MANO PILON 
 
MANTO DE LA VIRGEN 
Ipomoea nil 
Pertenece a: Obatala 
Se usa para lavar las otas y las reliquias del Orisha. 
 
MARAVILLA 
Mirabilis jalapa L 
Pertenece a: Orula, Obatala, Oshun y Shango 
Se tuestan unas semillas de maravilla blanca y se reducen a polvo. Se 
pone este polvo en una hoja de algodón con cascarilla y manteca de 
cacao. Se recubre todo con una tela blanca y una hoja de prodigiosa y se 
deja todo sobre la ota de Obatala. Durante ocho días se pone un poco de 
este polvo delante de la puerta de entrada de la casa y la buena suerte 
llegará. 
 
MARILOPE 
Turnera ulmifolia L. 
Pertenece a: Oshun 
La infusión de las hojas y las flores es eficaz en el tratamiento de las 
afecciones gastrointestinales. 
 
MAR PACIFICO 
Hibiscus rosa-sinensis L. 
Pertenece a: Shango 
 
MASTUERZO o SABE LECCION 
Lepidium virginicum L. 
Pertenece a: Eleggua 
Esta planta se arranca y después de una ceremonia que se realiza al alba 
el viernes santo, se utiliza para preparar con otros ingredientes 
(valeriana, polvo de piedra imán y zun zun) un perfume muy poderoso 
para que una mujer se enamore de un hombre o para que un hombre se 
enamore de una mujer. 
Las hojas sobre la cabeza ayudar a conservar la memoria. 
 
MATA NEGRO 
Ver: BEJUCO BARACOA 
 
MAZORQUILLA 
Blechum brownei Juss. 
Pertenece a: Shango 
El cocimiento de la parte aérea de la planta sirve como diurético. 
 
MEJORANA 
Origanum majorana L. 
Pertenece a: Eleggua, Obatala, Oggun y Oshun 
Esta planta sirve para preparar polvos muy eficaces. Si la planta crece 
abundantemente, anuncia prosperidad pero si tiene problemas para 
crecer, anuncia problemas económicos. 
Una pequeña rama de mejorana puede usarse como amuleto llevándola 
siempre en un bolsillo. 
Se usa para preparar infusiones y cocimientos pero nunca se debe tomar 
mezclada con otras plantas. 
 
MELONCILLO 
Melothria guadalupensis 
Pertenece a: Oggun 
 
MELON DE AGUA 
Citrullus vulgaris 
Pertenece a: Yemaya 
Es una de las frutas favoritas de Yemaya. En Europa se la conoce como 
sandía. 
Una ofrenda que le gusta mucho a Yemaya es la siguiente: un melón de 
agua (sandía) entero o siete trozos, se ponen delante de la sopera de 
Yemaya y después de siete días se lleva al mar. 
 
MELON DE CASTILLA 
Cucumia melo Lin. 
Pertenece a: Oshun 
Se usa para hacer ofrendas a Oshun. Después de cinco días se deja en un 
río (que es la casa de Oshun). 
 
MIERDA DE GALLINA 
Bunchosia nitida, Jacq 
Pertenece a: los Ibeyis 
Se usa para limpiezas espirituales y para alejar las malas influencias o 
espíritus oscuros en las casas donde nacen niños con enfermedades. 
 
MIJE 
Eugenia floribunda Spreng. 
Pertenece a: Oshun y Eshu 
A Oshun le gusta mucho esta planta y se encuentra muy a menudo en 
sus altares y tronos. Se usa para preparar amuletos o resguardos en 
forma de zurrón (membrana en la que nacen envueltos algunos niños y 
que trae suerte). 
 
MILFLORES 
Clerodendron fragans 
Pertenece a: Oya y Yewa 
Se usa para preparar baños espirituales o despojos para atraer la buena 
suerte. 
Para liberar a las personas que tienen pesadillas con muertos o que ven 
la muerte en forma de esqueleto en sus sueños, se prepara un baño con 
flores de esta planta que se conoce en Europa como hortensia. 
 
MILLO o SORGO 
Sorghum vulgare 
Pertenece a: Obatala y Babalu Aye 
Para evitar que la enfermedad entre en una casa, se pone detrás de la 
puerta de entrada un matojo de millo atado con una cinta roja, una 
mazorca de maíz seca untada con manteca de corojo y una estampita de 
san Lázaro o una oración escrita para ese santo. 
 
MIRAGUANO 
Coccothrinax azul 
Pertenece a: Shango y Aggayu 
Se usa para confeccionar los flecos que se colocan encima de la puerta 
del igbodu (habitación en la que se realizan ceremonias). Estos flecos 
decoran también las casas de santo, atados en el interior de los marcos 
de las puertas de las casas, en honor al orisha Aggayu. 
 
MIRTO o MURALLA 
Murraya paniculata (L.) Jack 
Pertenece a: Oshun 
Sirve para preparar baños calmantes para las pieles que han estado 
expuestas al sol. 
 
MORURO 
Pithecellobium arboreum (L.) 
Pertenece a:
todos los Orishas 
Esta planta se usa para preparar una prenda (caldero) en palo mayombe 
y con ella se puede hacer el bien o el mal. 
Si se quiere hacer daño a alguien o impedir que sus negocios prosperen, 
a las doce en punto del medio día se dan tres golpes con un machete en 
el tronco de un moruro y se deja plantado ahí el machete. Al día siguiente, 
a la misma hora, se arranca el machete, se invoca a la persona, se la 
maldice y se pone un papel en el que se ha escrito el nombre 
de la persona, en el fisura del tronco. Se cierra el agujero con tres 
puñados de cenizas, que se habrán robado de un horno y con la resina de 
la corteza del árbol. El moruro se encargará de vengarse de la persona 
que le ha hecho daño. 
 
MURALLA 
Ver: MIRTO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
N 
NARANJA DULCE 
Citrus sinensis 
Pertenece a: Oshun y los Ibeyis 
Es la fruta preferida de Oshun y la que pide cuando baja para bailar con 
sus omos (hijos o hijas de santo). Se aconseja ofrecer de vez en cuando 
una bonita cesta de naranjas dulces a Oshun en el río para agradecerle 
todas las cosas buenas que ella nos da. 
 
NARANJA AGRIA 
Citrus aurantium L. 
Pertenece a: Oggun 
El zumo se usa para preparar bebidas y comidas que se ofrecen a los 
Orishas. 
 
NO ME OLVIDES 
Duranta repens L. 
Pertenece a: Oshun 
Esta planta se utiliza en los sortilegios y amarres (rituales para impedir 
que una persona abandone a otra o para hacer que vuelva) de amor. Se 
usan las hojas y la raíz para reunir los matrimonios que se han separado. 
 
 
 
 
 
Ñ 
ÑAME 
Dioscorea alata L. 
Pertenece a: Eleggua y Orishaoko 
El ñame, el coco y el maíz se ofrendan a todos los Orishas. Con el corazón 
del ñame (llamado ishu en yoruba), el babalawo prepara el iyefa (polvo 
blanco) que se usa para cubrir el tablero de adivinación (tablero de Ifa) 
de Orula. 
Un ñame en un plato blanco o una pequeña cazuela de barro puesta detrás 
de la puerta de entrada de la casa, puede representar a Eleggua. 
El ñame es también indispensable en las iniciaciones de la sociedad 
secreta Abakua. 
 
ÑAME CIMARRON o ÑAME VOLADOR 
Dioscorea pilosiuscula Bert, 
Pertenece a: Orishaoko 
Esta liana silvestre tiene las mismas virtudes que la ruda, es decir, aleja 
a los hechiceros que vuelan. 
Con la cepa se preparan polvos maléficos que el santero puede utilizar 
para hacer el mal o para empujar a Eleggua a hacerlo. 
 
ÑAME VOLADOR 
Ver: ÑAME CIMARRON 
 
 
 
 
O 
OBI KOLA 
Cola acuminata Schott & Endl. 
Pertenece a: todos los Orishas 
Es una semilla muy dura que proviene de África y que es indispensable 
en las ceremonias de iniciación o asiento. 
Con una sola semilla de obi kola se pueden realizar varias ceremonias ya 
que no se usa más que una pequeña parte de la semilla que se pone sobre 
la cabeza del iyawo o iniciado. 
 
OCUJE 
Calophyllum antillanum Britton 
Esta planta se usa en palo mayombe por sus virtudes medicinales. 
 
OFON CRIOLLO u OFUN o VENCE BATALLA 
Vites Divaricata Sw, 
Pertenece a: Obatala 
Se usa durante las ceremonias de asiento y también para lavar las 
reliquias del santo. 
 
OFUN 
Ver: OFON CRIOLLO 
 
OJO DE BUEY 
Mucuna urens (L.) 
Pertenece a: Shango 
Con esta semilla se preparan resguardos muy poderosos. La semilla, una 
vez pulida, se parece a una gema. 
 
OJO DE RATON 
Rivina humilis L. 
Pertenece a: Eleggua 
Esta planta la usa el santero para hacer fracasar los negocios de un 
enemigo. 
 
OLOROSA 
Ver: AROMA AMARILLA 
 
OROZUZ DE LA TIERRA 
Lippia dulcis Trevir o Phyla scaberrima 
Pertenece a: Oshun 
Esta planta se usa para preparar resguardos (amuletos) para los 
traficantes de droga y la gente que tiene negocios sucios y de riesgo. Una 
vez que se ha preparado un amuleto con orozuz, para traficantes o 
mercenarios, se le bautiza con el nombre de Judas. 
 
ORTIGUILLA 
Fleurya cuneata (A.Rich.) Wedd. 
Pertenece a: Babalu Aye 
Esta planta se usa en trabajos para volver a alguien impotente y para 
llevar todo tipo de desgracias a una casa. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
P 
PALMA REAL 
Roystonea regia 
Pertenece a: Shango y Orula 
 
PALO AMARGO 
Picramnia ryiculata, Gris. 
Pertenece a: Shango y Oggun 
La madera de este árbol, una vez retirada la corteza, se utiliza en trabajos 
con los santos para arruinar la vida de alguien. La corteza, la raíz y las 
hojas en cocimiento se usan para expulsar los brebajes de brujería que 
se han tomado sin saberlo. 
 
PALO BLANCO 
Simaruba Glauca 
 
PALO BOBO 
Ver: BAGA 
 
PALO BRONCO 
Malpighia martinicensis Jacq. 
Pertenece a: Osain 
El osainista (santero o babalawo que conoce los secretos de Osain) lo 
utiliza como salvoconducto para poder entrar en la maleza ya que algunos 
santeros no se atreven a entrar en ella sin llevar en sus manos un bastón 
confeccionado en esta madera. 
Estos bastones de protección, cargados mágicamente, pueden prepararse 
también conmadera de olivo o de avellano. 
 
PALO BRUJO o PALO MALAMBO 
Canella winterana Gaertn. 
Pertenece a: todos los Orishas 
Es un árbol muy utilizado por los paleros y se puede usar para hacer el 
bien o el mal. 
Puede atacar o defender pero se usa sobre todo para hacer el mal. 
 
PALO CAJA 
Allophylus cominia Sw. 
Pertenece a: Shango 
La corteza de este árbol se utiliza para preparar baños espirituales o 
despojos. 
En palo mayombe el palo caja es un árbol noble que sirve para hacer el 
bien. 
 
PALO CAMBIA VOZ 
Amyris elemifera L. 
Pertenece a: todos los Orishas. 
Cambia voz o cambia camino, son nombres que los paleros (practicantes 
de palo mayombe) dan a la cuaba amarilla porque esta planta hace que 
la gente cambie de idea e incluso de camino. 
 
PALO CENIZO 
Ver: COCUYO 
 
PALO CLAVO 
Eugenia caryphyllata o Syzygium aromaticum 
Pertenece a: Oggun 
Un cocimiento de la raíz y de las hojas de palo clavo se administra a las 
personas que han bebido brebajes o filtros preparados con animales como 
la langosta, el escorpión o el ciempiés para que puedan librarse a tiempo 
de un maleficio que a veces puede resultar mortal. 
 
PALO DIABLO 
Ver: GUAO 
 
PALO GUITARRA 
Citharexylum caudatum L. 
Pertenece a: Shango, Oggun y Obatala 
La madera de este árbol se usa para fabricar instrumentos de música que 
se utilizan en las ceremonias. 
 
PALO HEDIONDO 
Cassia emarginata L. 
Pertenece a: todos los Orishas 
Para ayudar a las almas de los moribundos a partir, cuando sufren una 
larga agonía, se quema una rama de este árbol con plumas de gallina 
sobre la cabeza del enfermo. Las propiedades del aroma de este árbol, 
ayuda el alma a abandonar el cuerpo. 
 
PALO MALAMBO 
Ver: PALO BRUJO 
 
PALO MORO 
Psychotria brownei Spreng y Psychotria obovalis A.Rich 
Pertenece a: Eleggua 
Se usa en los sortilegios para tener suerte en el amor, para atraer y 
someter a otra persona. La tierra que rodea este árbol es buena para 
poder apropiarse de la huella de una persona y por consiguiente, de la 
persona. 
 
PALO MULATO 
Exothea paniculata Walp., 
Pertenece a: Oshun 
Se utiliza en baños para alejar las malas influencias. Se puede fumigar 
para purificar el ambiente y disipar los sortilegios. 
En cocimiento, revigoriza el organismo. 
Es un árbol muy mágico y con él se preparan talismanes y amuletos para 
las mujeres que a pesar de su belleza son desgraciadas en amor y en 
amistad. 
 
PALO NEGRO 
Caesalpinia vesicaria L 
Pertenece a: Eleggua 
A Eleggua y a Oggun les gusta trabajar con este árbol. 
Los paleros utilizan la madera de este árbol reducida a polvo para hacer 
daño. 
 
PALO RAMON 
Trophis racemosa (L.) Urb. 
Pertenece a: Oggun, Shango y Obatala 
Es un árbol muy importante en palo mayombe. 
Cuando se quiere usar este árbol para maleficios, hay que cortarlo un 
viernes santo. 
 
PALO ROMPEHUESO 
Casearia sylvestris Sw 
Pertenece a: Shango, Oya y Oggun 
La madera de este árbol misterioso es muy resistente. Si se hace una cruz 
con esta madera y se le reza, se puede usar cuando hay una
tormenta o 
vientos fuertes. Se presenta la cruz de cara al viento que amenaza con 
acercarse y los vientos cambian de trayectoria. Puede ser que la tormenta 
llegue, pero en ese caso no causará daños. 
 
PALO SEÑORITA o SANGRE DE DONCELLA 
Byrsonima spicata A.Rich 
Pertenece a: Oshun 
Se usa para preparar amuletos y filtros de amor. Para hacer que una 
mujer ame a alguien 
y dominarla, se toman baños preparados con hojas de esta planta, perejil, 
mejorana, miel y un perfume. 
 
PALO TRANQUILO 
Ver: ABEY HEMBRA 
 
PALO TORCIDO 
Mouriri Valenzuela 
Pertenece a: Eshu 
Se usa para que la suerte le de la espalda a nuestros enemigos. Las ramas 
o la madera en polvo se usan en los sortilegios para cerrar el camino de 
un enemigo o para impedirle avanzar en la vida. 
 
PANETELA 
Phyllanthus angustifolius o Xylophylla angustifolia 
Pertenece a: Oshun 
 
PAPITO o ZAPATICO DE LA REINA 
Clitoria ternatea o Centrosema virginianum 
Pertenece a: Oshun 
Se usa en baños para eliminar las malas influencias y también para 
preparar amuletos. 
 
PARAGUITA 
Cyperus alternifolius o Hydrocotile bonariensis, var. largeaf pennywort 
Pertenece a: Yemaya 
 
PARAISO 
Melia azedarach L. 
Pertenece a: Shango, Eleggua y Obatala 
Es un árbol que protege y da suerte. Los mejores días para recolectar los 
brotes y las hojas son los lunes y los viernes. Cuando se hace hay que 
dejar una moneda de cinco céntimos al pie del árbol o darle este dinero 
al propietario del árbol. 
Para preparar baños lustrales (espirituales) hay que arrancar el gajo hacia 
arriba y decir: 
“paraíso, hazme subir tan alto como tú”. 
Se usa para limpiar la casa con baldeos para hacer salir el mal y atraer la 
suerte. Para ello se lavan los suelos de la casa desde el interior hacia la 
puerta de entrada con agua en la que se han añadido hojas de paraíso. 
 
PARAISO BLANCO 
Ver: ACACIA 
 
PARA MI o PONASI 
Hamelia patens Jacq. 
Pertenece a: Yemaya, Oggun y Shango 
Esta planta se usa cuando se quiere influir en una persona y dominarla. 
Para obtener una conquista amorosa se hacen rituales con esta planta 
acompañada de amansaguapo. 
La usan los santeros, espiritistas, paleros, etc. 
La madrina hace un sortilegio con esta planta para ayudar a sus ahijadas 
cuando tienen problemas con sus parejas. 
 
PARRA 
Vitis vinifera 
Pertenece a: Oshun 
PATA DE GALLINA 
Eleusine indica L o Dactyloctenium aegyptium 
Pertenece a: Oshosi, Orula, Aña y Eleggua 
Se coge un trozo de esta planta y se pone sobre la cazuela de Eleggua, el 
dueño de los caminos, para amarrar a una persona. 
Para conseguir un empleo, se escribe el nombre de la persona que va a 
proporcionar el trabajo en un papel de envolver marrón, se le cose un 
trozo de esta planta con hilo blanco y negro y se deja debajo de Eleggua. 
 
PEGA PEGA 
Aeschynomene americana L. 
Pertenece a: los Ibeyis 
Las hojas y la raíz se usan para unir a parejas que se han separado o en 
el caso de relaciones rotas. 
 
PEGA POLLO 
Priva lappulacea 
Pertenece a: Oshun y Yemaya 
Esta planta crece entre las piedras y da unos frutos de color granate que 
se parecen a las uvas, que se utilizan para preparar brebajes con los que 
retener a alguien. 
También se usa esta planta para limpiezas espirituales y limpiezas de 
casas. 
También se usa para trabajos de divorcio y para provocar disputas 
 
PENDEJERA 
Solanum torvum Sw. 
Pertenece a: Eshu y Babalu Aye 
Con esta planta se le pide a los santos que compliquen los juicios en los 
tribunales y que los hagan durar mucho. 
 
PEONIA 
Abrus precatorius L. 
Pertenece a: Oshosi y Shango 
Las hojas se utilizan para preparar los omieros de las ceremonias de 
iniciación. Si se pisan las semillas anuncia disputas y conflictos. 
Las semillas se utilizan para hacer maleficios. 
 
PERALEJO 
Byrsonima crassifolia Steud 
Pertenece a: Oshun 
Pulverizado y con otros ingredientes usa para privar a un hombre 
prematuramente de su virilidad. 
 
PEREGRINA 
Jatropha diversifolia 
Pertenece a: Oshun 
Se utiliza para preparar baños espirituales o despojos. 
Las hojas se usan en rituales para aliviar el sufrimiento de los adultos que 
lloran sin motivo. 
 
PEREGUN 
Ver: BAYONETA 
 
PEREJIL 
Petroselinum 
Pertenece a: Oshun 
Se usa en baños espirituales o despojos. 
Se utiliza en numerosos rituales y trabajos para obtener un empleo, para 
atraer la suerte, para triunfar en los negocios y para eliminar el mal de 
ojo. 
 
PICA PICA 
Mucuna pruriens DC 
Pertenece a: Eleggua y Babalu Aye 
En polvo y mezclada con pimienta, se usa para lanzar maleficios que 
provocan disputas violentas. 
PIMIENTA o PIMIENTA DE JAMAICA 
Pimenta dioica L. 
Pertenece a: Oggun 
La pimienta es indispensable en la preparación de la chamba o bebida que 
se ofrece a las ngangas (calderos de palo mayombe) para hacerlas 
trabajar. 
La pimienta tiene la propiedad de atraer y por eso el babalawo, el santero 
y el palero la utilizan para hacer volver un marido que se ha marchado o 
una persona que se ha alejado de otra y que rehúsa la reconciliación. 
La pimienta se usa en numerosos sortilegios y rituales para hacer volver 
a alguien que se ha ido, triunfar en los negocios, obtener un dinero de 
alguien, etc. 
 
PIMIENTA CHINA o PIMIENTA NEGRA 
Piper nigrum L. 
Pertenece a: Oggun 
Con la raíz, las hojas y el zumo de la planta, se prepara un aguardiente 
para la nganga de 
palo mayombe. Se utiliza en trabajos para hacer daño aunque también 
tiene propiedades medicinales. 
 
PIMIENTA DE GUINEA o PIMIENTA MALAGUETA 
Aframomum meleguya K.Schum. 
Pertenece a: Oggun 
El nombre en yoruba de esta pimienta es: atare. 
Las hojas y los granos se utilizan para preparar y sazonar las comidas que 
se ofrendan a Oggun. 
 
PIMIENTA DE JAMAICA 
Ver: PIMIENTA 
 
PIMIENTA MALAGUETA 
Ver: PIMIENTA DE GUINEA 
 
PIMIENTA NEGRA 
Ver: PIMIENTA CHINA 
 
PINO 
Pinus caribaea Morely var. Caribaea 
Pertenece a: Shango 
La raíz tiene propiedades mágicas. 
Eshu vive a menudo en este árbol. 
 
PIÑA 
Ananas comosus L. 
Pertenece a: Obatala y los Ibeyis 
Se usa para hacer rogaciones de cabeza que son ceremonias de 
purificación con frutas yotros ingredientes que se colocan sobre la cabeza 
de la persona. 
 
PIÑA DE RATON 
Bromelia pinguin L. 
Pertenece a: Eleggua y Orula 
 
PIÑON DE BOTIJA 
Jatropha curcas L. 
Pertenece a: Obatala, Eleggua y Shango 
Este árbol sirve para protegerse contra los ataques de hechiceros. 
Este palo no se encuentra en las ngangas porque alejaría a los espíritus 
que trabajan en ellas. El palero o brujo, lo utiliza únicamente para 
defenderse. 
No debe estar presente durante las sesiones de espiritismo o misas 
espirituales porque los espíritus no vendrán. 
Esta cualidad se aprovecha para limpiar las puertas de entrada de las 
casas cuando se sospecha que se ha sido objeto de un hechizo o para 
inmunizarse contra eventuales daños. En ese caso, se aconseja añadir a 
un cubo de agua: salvia, albahaca, ñame, manteca de corojo y jengibre y 
limpiar con todo esto el marco de la puerta. 
Durante la Cuaresma, este palo se usa solo para hacer el bien. 
 
PIÑON DE PITO 
Erythrina berteroana Urb. 
Pertenece a: Eleggua 
Se usa para lavar las reliquias del santo y en trabajos rituales. 
 
PITAHAYA 
Hylocereus undatus Haw. 
Pertenece a: Shango 
La flor y los frutos se usan para hacer ofrendas a Shango, divinidad de los 
tambores y del fuego. 
 
PLATANILLO 
Piper aduncum L. 
 
PLATANILLO DE CUBA 
Canna coccinea 
Pertenece a: Oshun y los Ibeyis 
Se usa en baños espirituales y trabajos de santería. 
Es muy eficaz en rituales para evitar que alguien se vaya y también para 
hacer que alguien se vaya de su casa. 
 
PLATANO MANZANO 
Musa sp. o Musa paradisiaca L. 
Pertenece a: Shango y Eleggua 
En yoruba se llama ogguede. 
El plátano es una fruta que gusta a todos los Orishas pero sobre todo a 
Shango y a Oya. 
Cuando se quiere calmar a Shango, se prepara una pomada con manteca 
de corojo, manteca de cacao y cascarilla. Se frotan cuatro
plátanos verdes 
con esta pomada de arriba a abajo, se atan los plátanos con una cinta 
roja y se llevan al pie de una ceiba (árbol sagrado) para pedirle a Obatala 
que calme a Shango. 
Para evitar una desgracia, se dejan los plátanos en el lado oeste del árbol; 
para provocar una desgracia se dejan en el lado este. 
Para quitarle una enfermedad a una persona se realiza un ritual con 
plátano y cascarilla pero se trata de un ritual secreto, solemne y costoso. 
Con plátano manzano, aguardiente, maíz y azúcar moreno se prepara una 
bebida muy del gusto de Eleggua. 
 
POMARROSA 
Syzygium jambos L. 
Pertenece a: Oshun 
Es una planta temida por los mayomberos ya que está considerada como 
matabrujo. 
 
PONASI 
Ver: PARA MI 
 
PONTE LEJOS o SASAFRAS 
Bursera graveolens Triana & Planch 
Pertenece a: todos los Orishas 
Se usa por sus propiedades medicinales. 
 
PRODIGIOSA o SIEMPREVIVA 
Bryophyllum pinnatum (L) Kurz o Kalanchoe pinnata 
Pertenece a: Obatala, Oshosi, Oddua, Osain y Yemaya 
Esta planta se usa para preparar el omiero de asiento (brebaje preparado 
con plantas que se utiliza en la ceremonia de iniciación) y es indispensable 
en la ceremonia del carbón, cuando se termina Osain. 
Cuando se hacen rogaciones de cabeza (ritual de purificación) se utiliza 
sobre todo para mejorar la salud. 
 
 
Q 
QUIEBRAHACHA 
Copaifera hymenaefolia 
Pertenece a: Oya y Oggun 
Hay dos árboles conocidos como quiebrahacha según las provincias: el 
copaifera hymenaefolia y el Ehryia tinifolia L., al que también se le llama 
caguairán y roble prieto. 
Se usa para hacer trabajos con Oggun. 
 
QUIMBOMBO 
Abelmoschus esculentus Moench o Hibiscus esculentus L. 
Pertenece a: Shango y Orishaoko 
Es uno de los platos preferidos del orisha Shango y temido por los 
hechiceros ya que creen que los trabajos que hagan no tendrán efecto a 
causa de la sustancia de textura gelatinosa que contiene este fruto. 
Las herramientas de Shango se lavan con quimbombó seco mojado en 
malva té (Corchorus siliquosus L.). 
 
QUITAMALDICION 
Caesalpinia bonduc 
Pertenece a: Eleggua, Obatala, Osain y Oggun 
La planta se usa cocida para quitar el mal de ojo y las maldiciones. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
R 
RABO DE GATO 
Achyranthes aspera L. 
Pertenece a: Eleggua y los Ibeyis 
Esta planta se usa para quitar el mal de ojo que se envía para vengarse 
de una mujer embarazada y cuya víctima es el recién nacido. 
 
RABO DE ZORRA 
Trichachne insularis 
Pertenece a: Oggun 
 
RASCABARRIGA 
Ver: DOMINADOR 
 
RASPALENGUA 
Casearia hirsuta Sw 
Pertenece a: Eleggua 
La planta reducida a polvo y mezclada con cascarilla, canela y azúcar 
blanca es muy eficaz para ganar un juicio o un litigio. Bastará con esparcir 
el polvo sobre el banco del abogado contrario y del fiscal para que se 
vuelvan mudos, se equivoquen sin parar o que la acusación se retire del 
juicio. 
 
REMOLACHA 
Beta vulgaris 
Pertenece a: Obatala 
 
RESEDA 
Lawsonia inermis L. o Lawsonia alba 
Pertenece a: Yemaya y Oshun 
 
RETAMA 
Neurolaena lobata L. 
Pertenece a: Babalu Aye y Eleggua 
Un gajo de esta planta se usar para recitar la oración al Anima Sola o 
Eleggua. 
 
ROMERILLO BLANCO 
Bidens pilosa L. 
Pertenece a: Obatala, Eleggua y Oshun 
 
ROMERILLO AMARILLO 
Wedelia rugosa Greenm 
Pertenece a: Oshun y Orula 
 
ROMERO 
Rosmarinus officinalis L. 
Pertenece a: Yemaya y Oshun 
Las ramas se usan para preparar baños de despojo y la planta entera por 
sus propiedades medicinales. 
 
ROMPECAMISA 
Turnera difussa 
Pertenece a: Babalu Aye 
Las ramas se usan para limpiar los suelos y las paredes de las casas y 
comercios con el fin de eliminar las malas influencias. 
Las ramas y las hojas se usan, en cocimiento, para preparar baños. 
 
ROMPEHUESO 
Ver: AGUEDITA 
 
ROMPEZARAGUEY 
Eupatorium odoratum L. o Chromolaena odorata L. 
Pertenece a: Shango, Oggun, Yemaya, Babalu Aye, Oshosi y los Ibeyis 
Esta planta se usa para preparar baños de purificación o despojos para 
las personas y también para limpiar las casas porque elimina el mal y los 
hechizos. 
Para preparar baños de purificación para las personas, se cuece el 
rompezaragüey con ruda, perejil, apasote, piñón, paraíso y alacrancillo. 
Mezclada con vencedor, sirva para alejar el mal y encontrar el camino 
espiritual. Se usa también en palo mayombe para preparar los siete baños 
de purificación del futuro iniciado. 
 
ROSA 
Rosa sp. 
Pertenece a: Oshun 
Baños para atraer la suerte: cinco rosas amarillas, azogue, miel y canela. 
Baños para ganar dinero: cinco rosas amarillas, perejil, albahaca, cinco 
perfumes diferentes y miel. 
 
ROSA FRANCESA 
Nerium oleander 
Pertenece a: Yewa 
Se conoce en España como adelfa. 
Es una planta muy tóxica!!! 
RUDA 
Ruta graveolens L. 
Pertenece a: Shango 
Planta abortiva. 
Los brujos la detestan ya que es su peor enemigo. Se utiliza en la 
preparación de sortilegios para atraer a alguien y no dejarle partir 
(amarre). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
S 
SABE LECCION 
Ver: MASTUERZO 
 
SABICU 
Lysiloma latisiliqua Benth. 
Pertenece a: Babalu Aye 
 
SABILA 
Aloe vera L. 
Pertenece a: Yemaya 
Algunas hojas cortadas y puestas detrás de la puerta de entrada de la 
casa, alejan el mal. 
Es una planta con importantes cualidades depurativas y medicinales. 
 
SACU SACU 
Ver: MALANGUILLA 
 
SALTA PERICO 
Ver: FULMINANTE 
 
SALVADERA 
Ver: JABILLO 
 
SALVIA 
Pluchea odorata L. 
Pertenece a: Babalu Aye y Oddua 
Se usa por sus propiedades medicinales y también para preparar baños 
de despojo y quitar malas vibraciones. 
 
SALVIA DE CASTILLA 
Salvia Officinalis 
Planta utilizada por sus propiedades medicinales. 
 
SAN DIEGO 
Gomphrena globosa L. 
Pertenece a: Eleggua 
Esta planta encierra los secretos más grandes de Eleggua. 
 
SANGRE DE DONCELLA 
Ver: PALO SEÑORITA 
SAPOTE. 
Ver: MAMEY COLORADO 
 
SARGAZO 
Sargassum Ag. 
Pertenece a: Yemaya y Orun 
Son algas que tienen propiedades medicinales. 
 
SASAFRAS 
Ver: PONTE LEJOS 
SAUCO BLANCO 
Sambucus canadensis L. 
Pertenece a: Obatala y Oshun 
Se usa para preparar baños de purificación para el cuerpo y para el 
espíritu (despojos o baños lustrales). 
 
SAUZGATILLO 
Vitex agnus-castus L. 
Pertenece a: Obatala 
Es una planta muy utilizada en palo mayombe. 
Se emplea en la preparación de baños para vencer las dificultades y 
asociada a otras plantas se utiliza en diferentes rituales. 
La planta macho se utiliza para trabajar con las mujeres y la planta 
hembra para los trabajos con los hombres. 
 
SENSITIVA 
Ver: DORMIDERA 
 
SESO VEGETAL 
Blighia sapida Kon 
Pertenece a: Obatala 
Se usa para hacer rogaciones de cabeza (ritual para reequilibrar las 
energías) a las personas que tienen problemas nerviosos. 
Se puede comer el fruto, pero hay que tener cuidado y retirar la semilla 
porque es venenosa. 
Se puede usar también para volver loco a alguien. 
 
SIEMPREVIVA 
Ver: PRODIGIOSA 
 
SIGUARAYA 
Trichilia havanensis Jacq 
Pertenece a: Shango y Eleggua 
Se usa mucho en palo mayombe. 
Se utiliza para preparar baños de purificación para las personas y para 
limpiar las casas con baldeos. 
Se la llama también “rompe camino” porque puede obstaculizar al 
enemigo y “tapa camino” porque evita que los enemigos nos molesten y 
nos impidan avanzar. 
 
SORGO 
Ver: MILLO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
T 
TABACO 
Nicotiana sp. 
Pertenece a: Osain, Eleggua, Oggun y Oshosi 
Esta planta, una vez elaborada, es muy apreciada por la divinidades 
masculinas a las que les gustar masticarla y fumarla. 
Se usa en todos los rituales y ceremonias de la regla de Osha, de la regla 
de palo mayombe y en el espiritismo. El humo crea el ambiente necesario 
para que los espíritus vengan. A menudo se les ofrece tabaco y tienen la 
costumbre de fumarlo cuando toman posesión de los médiums. 
El humo del tabaco refuerza el poder de las plantas utilizadas en las 
limpiezas espirituales y aleja los muertos
ACEROLA 
 
Bola llamada de Nancy. Removida durante unos 
minutos en un vaso de agua pura, bebida 
mañana y noche, fortifica la' sangre y: disuelve 
los depósitos sanguíneos internos, resultas de 
golpes o de caídas. Mencionamos este mineral 
mezclado con los vegetales porque le hemos 
experimentado, y porque, en, realidad, el 
mineral, el vegetal y el animal no son más que 
el producto de una sustancia única, de la cual los medios porque ha pasado 
han determinado la especialidad. 
 
ACHICORIA 
 
Infusión expulsa la bilis del estómago y reanima 
el apetito tomar por la mañana en ayunas. 
 
 
 
 
ADORMIDERA 
 
(Una cabeza de). En un litro de agua; esta 
decocción es muy calmante, sirve para desleír 
cataplasmas y puede ser aplicada sola en 
compresas; es también muy buena en lavativas, 
y sustituye, si es preciso el láudano. 
 
 
 
 
 
 
 
AGUA SEDATIVA 
 
En lociones restablece la circulación, calma las 
grandes fiebres de la sangre y es un estimulante 
incontestable contra los infartos sanguíneos. 
Sobre todo aplicada en compresas o en lociones 
sobre las partes inflamadas, que pueden 
soportar su fortaleza; Evítese tocar con ella las 
partes denudadas, así como los ojos; guardarse 
de su olor en los casos de irritaciones de pecho, tener en esto mucho 
cuidado. Calma también las fiebres lentas, aplicadas en compresas sobre 
las articulaciones. . 
 
AGUARDIENTE ALCANFORADO 
 
Aplicado exteriormente en fricciones, cura las 
hinchazones producidas por desarreglos de 
nervios o de músculos, tendones, etcétera., lo 
que se llaman distensiones, torceduras, 
etcétera. Fortifica mucho los nervios debilitados, 
así como las pequeñas fibras musculares y las 
papilas. Algunas personas no pueden soportar su 
olor; hay que evitar, si son nerviosas, el irritarlas 
con este aroma... Que a otras muchas agrada; pues, en todo tratamiento, 
no hay que sustituir nunca un mal por un mal mayor, pero hacer concordar 
'lo más posible los gustos con las necesidades. Algunas gotas de 
aguardiente alcanforado en una palangana de agua son muy refrescantes 
para los baños de limpieza; calman las partes genitales al sanearlas. 
 
AJEDREA 
 
Una infusión. Desembaraza las vísceras, 
expulsa de ellas las flamas y los humores 
biliosos; destruye las lombrices del estómago y 
abre el apetito. Un vaso por la mañana en 
ayunas, En inyección en el oído, resuelve las 
materias que en él permanecen y causan a 
veces la sordera. 
 
 
 
 
AJENJO 
 
El vino o la infusión ligera, tomada en ayunas 
por la mañana, destruye las lombrices del 
est6- mago, tonifica este órgano, despierta 
sus papilas; y, por consiguiente el apetito, 
expulsa suavemente la bilis, modera su 
acritud; es buena en los dolores del lado 
derecho, enfermedades del hígado y calma la 
agitación del es buena en los dolores del derecho enfermedades del hígado 
y calma la agitación del celebro. Aloe purgante heroico que conviene a 
los temperamentos sanguíneos pero no nerviosos destruye las lombrices 
expulsa la bilis las flemas cicatriza las ulceras de los intestinos tomar una 
ligera cucharada entre dos rebanadas de sopa o de confitura no tomarla 
sino después de estar bien preparado por algunos caldos de verduras 
fueras de esto puede causar grandes desordenes en una ramificación 
nerviosa contigua al intestino grueso en la ingle izquierda y producir lo 
que Se llama una enfermedad nerviosa, o mejor dicho una fiebre nerviosa, 
que no es fácil vencer; es bueno bien aplicado. 
 
ALCÁNFOR 
 
El alcanfor, generalmente, es un buen tónico 
nervioso, un refrescante sanguíneo y un 
calmante de primer orden, pero no conviene 
a ciertas naturalezas nerviosas a las cuales 
irrita y no produce en ellas esos mismos 
efectos: la causa está en que determinadas 
enfermedades tienen más bien necesidad de 
perder los fluidos que poseen en .excesiva 
cantidad, que adquirir otros: hay en ellas 
demasiada fuerza en vez de agotamiento No se debe, pues, usar el 
alcanfor cuando su olor irrita. Es anti pestilente, ordinariamente útil y 
empleado de todas las maneras para sanear desde el aire de las 
habitaciones hasta el que rodea las llagas amenazadas de cangrena. Se 
hace derretir en manteca para hacer una pomada, que es excelente en las 
fricciones, los bubones, los infartos. Con el alcanfor se hace también un 
aceite que tiene poco. Más o 'menos los mismos efectos: con él se 
friccionan los dolores locales, gotosos o reumáticos, los calma: evítese el 
abuso. 
 
 
 
 
 
AMAPOLAS (flores). Infusión ligera 
 
Es un estimulante bueno en las 
expectoraciones sanguinolentas-contracciones 
de los bronquios, y todo embarazo sanguíneo 
de la parte superior del cuerpo. Es ligeramente 
narcótico, por consiguiente útil contra el 
insomnio se aconseja contra el catarro de los 
niños, y destruye las pequeñas lombrices que 
tienen en el estómago. 
 
ANGELICA 
 
Infusión. Expulsa y destruye los gases y las 
lombrices, es ligeramente aperitiva; sus hojas 
Machacadas y aplicadas sobre las cortaduras, las 
cicatrizan rápidamente. 
 
 
 
ANIS Infusión 
 
Expulsa los gases, calma los vapores que 
suben hacia el corazón, disipa las hinchazones 
del vientre, producidas por los gases, y 
calienta el estómago, tomado a voluntad. 
 
 
APIO 
 
La decocción, o la raíz cocida como alimento, 
cura los flujos blancos, el mal de piedra, 
expulsa y destruye los gases; crudo, no tiene 
las mismas virtudes. 
 
 
ARMUELLE Infusión 
 
 
Refrescante muy suave, dispone la bilis para 
ser evacuada, preparada para los purgantes. 
 
 
 
ARNICA 
 
Es muy bueno emplearla contra las 
consecuencias de las caídas de toda clase, ya sea 
en compresas, ya interiormente; se hace la. 
Infusión de una. Ligera pulgarada, para un vaso 
de agua, luego se añada un poco o' se hace todo 
el movimiento posible después haberla bebido o 
aplicada. Es una de las plantas más estimulantes 
que conozco y siempre indispensable de tomar 
como precaución después de un accidente 
cualquiera y durante algunos días. . 
 
ARROZ 
 
Es bueno contra las molestias intestinales, las 
fiebres lentas, el calor de los. Miembros, el 
malestar general; se pone una cucharada 
grande en un litro de agua, para una decocción 
que se bebe a discreción, mezclada con vino. 
Esta bebida es muy calmante y refrescante, a 
pesar de ciertas opiniones en contra. La harina 
de arroz en cataplasmas es muy emoliente y 
absorbente. 
 
ARTEMISA Infusión 
 
Buena contra las supresiones; acelera la 
circulación sanguínea, disipa la fatiga, tonifica 
el estómago. 
 
 
 
 
 
AVENA Decocción 
 
Un puñado para un litro de agua. Un vaso en 
ayunas vivifica el estómago, reanima el 
apetito, desobstruye las' vísceras, descarga 
el vientre de las materias fecales que lo 
llenan. 
 
 
 
 
AZAFRÁN 
 
Una ligera pulgarada en los alimentos o en 
decocción es calmante y aperitiva; expulsa 
los gases: en infusión en vino tinto y bebido 
por la mañana en ayunas (una copita), 
facilita la menstruación. 
 
 
BARDANA 
 
Sus hojas, después de haber sido 
calentadas sobre un fuego vivo, colocadas 
sobre las partes gotosas, o las dolorosas del 
cerebro, las calman mucho; aplicadas 'así 
sobre el cerebro de los niños, en los que se 
suponen depósitos de agua, absorbe esa 
agua y. los cura. Su raíz en decocción es 
depurativa. 
 
 
BARRILLA 
 
 
Dos litros en un gran baño; es buena contra 
las enfermedades de la piel y muy 
fortificante. 
 
 
 
 
 
BERRO 
 
 
En ensalada, en primavera, en ayunas, es 
soberano contra la sangre escrofulosa y 
venera. Es muy buen depurativo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
BETÓNICA Infusión 
 
De. Las flores u hojas. Buena contra ras 
inquietudes nerviosas, consecuencia de 
enfermedades nerviosas extendidas por las 
fibras y agitando el cerebro con ideas 
sombrías y antipáticas. Un vaso mañana y 
noche. 
 
BOLSA DE PASTOR Infusión o agua destilada 
 
Se, usa contra las inflamaciones del globo
oscuros. 
 
TAMARINDO 
Tamarindus indica L 
Pertenece a: Oya 
Para que esta planta no pierda sus propiedades mágicas y medicinales 
hay que recolectarla antes de las tres de la tarde. 
 
TAPA VISTA o YABA 
Andira cubensis Benth. 
Pertenece a: Shango y Oggun 
Esta planta se usa por sus efectos maléficos. Con ella se preparan polvos 
y brebajes venenosos. 
La corteza pulverizada se emplea para obligar mágicamente a un vecino 
indeseable a mudarse de casa. 
Los trabajos que se hacen con esta planta son funestos. 
 
TENGUE 
Ver: ABEY HEMBRA 
TIBISI 
Arthrostylidium capillifolium Griseb 
Pertenece a: Shango 
Esta planta reducida a polvo y esparcida en una sala de conferencias, una 
habitación o cualquier lugar público, permite a la persona ser el centro de 
atención y parecer simpática a todo el mundo. 
TITONIA 
Tithonia rotundifloia. Lill.Blake 
Pertenece a: Oshun 
Esta planta reducida a polvo y pulverizada sobre la puerta aleja de la casa 
al niño impertinente del vecino que se dedica a molestarnos a todas horas 
con sus visitas. 
 
TOMATE 
Licopersicum esculentum 
Pertenece a: Shango y los Ibeyis 
 
TOMATE DE MAR 
Ver: ALMORRANA 
 
TORONJA 
Citrus paradisi 
Pertenece a: Obatala 
 
TORONJIL 
Melissa officinalis 
Pertenece a: Babalu Aye 
Planta utilizada por sus propiedades medicinales 
 
TOSTON 
Ver: ATIPONLA 
 
TREBOL o VINAGRILLO 
Oxalis violacea 
Pertenece a: Obatala 
Esta planta pone furioso a Obatala y se usa para hacer la guerra. 
El trébol de agua es una planta de Yemaya. 
 
TRIPA DE JUTIA 
Teramnus labialis L. Spreng 
Pertenece a: Eleggua 
Se le ofrenda esta planta a Eleggua para volverlo furioso y que haga la 
guerra cuando lo necesitamos para un trabajo difícil e importante. 
 
TUA TUA 
Jatropha gossypiifolia L. 
Pertenece a: Obatala y Yemaya 
Un cocimiento de las ramas y de la raíz de esta planta se usa para 
preparar baños de purificación espiritual o despojos. Se usa también para 
preparar las reliquias de este Orisha. 
 
 
 
TUNA BLANCA 
Nopalea cochenillifera L. o Opuntia sp. 
Pertenece a: Obatala 
Esta planta se usa por sus propiedades medicinales. 
Para alejar a los enemigos, se pone una rama de tuna brava (Opuntia 
stricta var. dillenii), que tiene espinas, detrás de la puerta de entrada de 
la casa. 
 
TUNA BRAVA 
Opuntia dillenii 
Pertenece a: Oggun et Shango 
Para alejar a los enemigos, se pone una rama de tuna brava que tiene 
espinas, detrás de la puerta de entrada de la casa. 
 
 
 
 
 
 
 
U 
UVA CALETA 
Coccoloba uvifera L. 
Pertenece a: Oya y Oggun 
 
UVA GOMOSA 
Cordia alba 
Pertenece a: Yemaya 
Se usa para preparar el omiero de la ceremonia de iniciación (asiento o 
coronación). 
Se usa también en baños de purificación espiritual que limpian el cuerpo 
de malas influencias. 
 
 
 
 
 
 
 
 
V 
VACABUEY 
Curatella americana. L. 
Pertenece a: Shango 
El zumo de esta planta se usa para hacer lamparitas de aceite que sirven 
para poner trabas en el camino de una persona. 
 
VAINILLA AMARILLA 
Epidendrum falcatum L. 
Pertenece a: Oshun 
Se usa para alimentar los amuletos de Oshun. 
 
VAINILLA ROSADA 
Epidendrum atropurpureum Willd o Psychilis atropurpurea 
Pertenece a: Oshun 
Se usa para alimentar los amuletos de Oshun, destinados a los hombres. 
 
VARITA DE SAN JOSE 
Althea rosea. Cav. 
Pertenece a: Obatala 
Se usa para baños espirituales o despojos. 
 
VENCE BATALLA 
Ver: OFON CRIOLLO 
 
VENCEDOR 
Zanthoxylum pistacifolium 
Pertenece a: Obatala 
Es una planta muy utilizada en palo Mayombe. 
Se emplea en la preparación de baños para vencer las dificultades y 
asociada a otras plantas se utiliza en diferentes rituales. 
La planta macho se utiliza para trabajar con las mujeres y la planta 
hembra para los trabajos con los hombres. 
 
VERBENA 
Verbena officinalis. L. 
Pertenece a: Yemaya 
Se prepara un talismán muy apreciado que sirve para todo con la verbena 
recogida el 24 de junio al alba, dejándola secar y añadiendo otros 
ingredientes. 
Si se deja crecer esta planta en la casa o en jardín, alejará todo lo malo 
y las desgracias. 
 
VERDOLAGA 
Portulaca oleracea L. 
Pertenece a: Yemaya y Obatala 
Con las hojas de esta planta se cubren las piedras de Yemaya. 
Se usa también para baldeos de casas y para baños de purificación para 
atraer la buena suerte. 
 
VERGONZOSA 
Ver: DORMIDERA 
 
VETIVER 
Anatherum zizanioides 
Pertenece a: Oshun 
Se usa en baños para atraer la buena suerte, mezclada con mejorana, 
albahaca y menta. 
 
VICARIA 
Catharanthus roseus L o Vinca rosea 
Pertenece a: Obatala y Oggun 
 
VINAGRILLO 
Ver: TREBOL 
 
VIRA MUNDO 
Ver: AROMA AMARILLA 
 
 
 
 
Y 
YABA 
Ver: TAPA VISTA 
 
YAGRUMA 
Cecropia peltata L. 
Pertenece a: Obatala, Shango, Oya y Yemaya 
Se usa en palo mayombe. Los paleros creen que la lechuza (mensajera 
de la muerte) espera sobre este árbol el momento para ir a buscar los 
mensajes. 
La yagruma es el centinela del monte ya que es más alto que los demás 
árboles y así puede vigilar al enemigo. 
 
YAMAO 
Ver: CEDRO MACHO 
 
YAREY 
Copernicia Sp 
Pertenece a: Shango 
Esta planta la usa el santero para preparar polvos que sirven para hacer 
escapar a alguien de la justicia. 
No se usa en palo mayombe porque no es buena para la prenda. 
 
YAYA 
Oxandra lanceolata 
Pertenece a: Shango 
Este árbol se usa en palo mayombe para hacer trabajos con los espíritus 
de los muertos y para hacer la guerra. Las hojas se usan para preparar 
baños espirituales o lustrales. 
 
YO PUEDO MAS QUE TU 
Ver: JAGUEY MACHO 
 
YUCA 
Manihot esculenta Crantz 
Pertenece a: Oggun y Orishaoko 
Con yuca rallada y otros ingredientes se prepara un brebaje para desviar 
un mal de ojo que alguien nos ha enviado. 
Z 
ZAPATICO DE LA REINA 
Ver: PAPITO 
 
ZAPOTE 
Achras sapote 
Pertenece a: Oshun y los Ibeyis 
Las hojas aplastadas y mezcladas con cenizas sirven para bloquear los 
sortilegios. 
 
ZARZA 
Pisonia aculeata L. 
Pertenece a: Oggun 
Se usa en las ceremonias dedicadas a Oggun y se le llama “camisa de 
Oggun”. Sirve también para cubrir a Obatala y Eleggua. 
ZARZA BLANCA 
 
Celtis iguanaea Jacq. 
Pertenece a: Oggun y Eshu 
Con esta planta mágica se consigue que una persona se enrede en los 
tribunales aunque tenga razón y que llegue incluso a perder el juicio. 
 
ZARZAPARRILLA 
Smilax havanensis. Jacq. 
Pertenece a: Shango, Oshun y los Ibeyis 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Gracias por su interés en este libro espero que lo disfrute y tenga un buen uso. 
Palo Mayombe Colombia es un sitio para aprender donde todos nosotros podemos 
aprender algo nuevo todos los días. 
 
Nuestras gracias van a todos del grupo que sin ustedes no podemos ser nada. Otra vez 
Gracias y que Nsambi los akutare con Kuenda siempre y que todo este Bacheche Piango 
piango. 
 
Palero soy con mucho orgullo.
 
Visítanos Palo Mayombe Colombia 
 
 
 
 
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del ojo, causadas por el estancamiento y la 
aglomeración de la sangre en las pequeñas 
fibras que lo tapizan; la hace. Circular y 
refresca este órgano muy pronto; báñese en 
una ojera o en una cuchara, abriendo bien 
los párpados, como para mirar al fondo del 
objeto: pueden emplearse compresas a 
defecto de baños. 
 
BORRAJA Infusión 
 
 
Facilita las digestiones penosas tomada 
como un te; es ligeramente sudorífica, y 
estimulante. 
 
 
 
 
 
CACAO 
 
 
Como alimento es muy tónico, demulcente y 
calmante; conviene a los est6magos 
cansados. 
 
 
 
 
 
 
 
CAFE 
 
Infusión. Estimulante y calmante, alegra el 
corazón lo mismo que las ideas, evita, 
combate la jaqueca; es ligeramente narcótico 
para ciertos temperamentos, pero tiene 
efectos contrarios para otros. Quiere ser 
administrado con estudio, según la 
sensibilidad del sujeto. 
 
 
CAXEDRIO (flores de) 
 
 
Infusión. Puede ser substituida o alternada 
con .la centaura menor. Tiene las mismas 
virtudes; mezcladas una con otra tienen más, 
fuerza. 
 
 
 
CANELA 
 
Infusión en vino tinto, una buena pulgarada 
para un litro; acelera la. Circulación de la 
sangre. Es ligeramente sudorífica y tonifica 
el est6mago (un" Vaso durante el día). . , 
 
 
 
CÁÑAMO Infusión 
 
Calmante y narcótico, muy bueno contra los 
insomnios, agitaciones nerviosas, 
impaciencias; puede producir un efecto 
contrario en algunas naturalezas, hay que 
probarlo. Tomar un vaso por la noche CASIS. 
El licor que se hace con su fruto es muy 
tónico para el estómago; la infusión de las 
hojas destruye las. Acideces; lo mismo que 
la magnesia, absorbe los ácido contenidos en ese órgano. Un vaso mañana 
y noche. 
 
 
 
 
CASTAÑAS ORDINARIAS 
 
La segunda piel después de tostada Se reduce 
a polvo. Se toma una pulgarada en un. Poco 
de agua o con confitura, contra el mal de 
piedra. El fruto absorbe la humedad y es 
bueno que lo -coman los hidrópicos. La 
almendra seca de la castaña de Indias, 
reducida a polvo; es un violento 
estornutatorio Tomar dos polvos por semana. 
 
CEBADA Decocción 
 
 
Una cucharada grande para un litro. De agua. 
Muy refrescante y alimenticia, conviene meno, 
a las personas nerviosas que a las sanguíneas. 
Un vaso por la mañana en ayunas. 
 
 
 
CEBADA PERLADA 
 
Muy emoliente en las enfermedades del pecho 
y en los casos de fatiga del estómago. Hay que 
poner una cucharada grande para un litro de 
agua, hasta que esté bien cocida, colarlo, 
añadir un poco de leche. Tomar mañana y 
noche. 
 
 
 
CEBOLLA (blanca) 
 
Cocida bajo las cenizas, suministra un excelente 
jugo contra las anginas y las operaciones, 
ocasionadas por las inflamaciones sanguíneas. 
En gargarismos por pequeñas cucharadas. 
Aplicado exteriormente sobre los accesos y los 
diviesos, en un principio, los resuelve 
rápidamente. 
 
CELIDONIA 
 
En cataplasmas, calma las inflamaciones de 
los intestinos y cicatriza las úlceras. Su zumo 
aplicado sobre las verrugas diferentes veces, 
las cura. 
 
 
 
CENTAURA AZUL (flores de) Infusión 
 
Una pulgarada para un litro de vino tinto, es 
muy bueno en los dolores del parto; su agua 
destilada es soberana contra las 
inflamaciones de los párpados; se mojan bien 
con esta agua. 
 
 
CENTAURA (menor) 
 
 Infusión. Muy buen depurativo; separa 
lentamente la bilis de la sangre, limpia el 
hígado de las obstrucciones, pústulas o 
manchas de que está afectado, de donde 
vienen tantas enfermedades peligrosas ,que 
se hacen sentir por lo general por dolores o 
punzadas en el costado derecho, debajo de 
las últimas costillas; fortifica el estómago al 
desembarazar sus papilas de las mucosidades que la cubren sus paredes, 
restablece la circulación sanguínea, desembaraza los intestinos, refresca 
los orines y los fluidos, calma los nervios al modificar el calor de la sangre, 
apacigua las calenturas más tenaces: es una planta de la que debería 
hacerse un uso continuado en las enfermedades crónicas; no es lo 
bastante conocida ni estimada. Tomar una ligera infusión por la mañana 
en ayunas. Puede tomarse, igualmente, por la mañana en ayunas, una 
copita de las de licor, de vino tinto en el cual (un litro), se habrá puesto 
en infusión un buen puñado de esta planta durante a lo menos veinticuatro 
horas. Este vino se toma en las calenturas persistentes. 
 
 
 
 
 
 
CENTENO Decocción 
 
Una cucharada grande por un litro de agua; 
es muy refrescante y emoliente. Un vaso 
por la mañana en ayunas. La harina de 
centeno, en cataplasmas, es muy 
resolutiva, demulcente y calmante. 
 
CENTINODIA 
 
Decocción O destilación. Es buena contra 
la; inflamación dé los párpados, 
bañándolos o aplicándoles compresas 
mojadas en el líquido; sus ramas rastreras 
tienen analogía con las pequeñas fibras, 
que tapizan aquel órgano: es en esta 
similitud que encuentro la virtud de dicha 
planta; conviene también en cataplasmas, 
en toda clase de inflamaciones locales. 
 
CEREZAS 
 
Los rabillos en decocción contra las 
retenciones y calores de orina, gran fuego 
en la vejiga; seis rabillos para un: vaso de 
agua. Tomar por la mañana. 
 
 
 
 
 
COHOMBRO 
 
 
Cocido. Es alimento muy bueno, que 
refresca y tempera los ardores de la 
sangre; crudo no tiene las mismas, 
virtudes. 
 
 
 
 
 
 
 
 
CULANTRILLO 
 
 
Infusión. Contra las inflamaciones y las 
pulmonías; este precioso sudorífico hace 
orinar cuando los otros producen un efecto 
contrario; beber a discreción. 
 
 
 
DÁTILES 
 
La decocción, emoliente y refrescante, se 
completa urinariamente con higos, azufaife 
y pasas de Corinto, a cantidades iguales, 
como excelente, bebida contra las 
inflamaciones, fatiga y debilidad! del pecho; 
endúlcese con azúcar cande. Beber a 
voluntad. 
 
DIENTE DE LEÓN 
 
Para una infusión, se echa una, pulgarada en 
un litro de agua; tomada por la mañana 'en 
ayunas, acelera la circulación de los 
humores y conviene a las naturalezas 
propensas a tener flemas. 
 
 
DURAZNILLO 
 
 
Infusión ligera. Resolutiva, estimulante y 
calmante; empuja 'las acritudes de la, 
sangre hacia la piel y destruye los parásitos 
venenosos. Tomar mañana y noche. 
 
 
 
 
 
 
 
 
ELIXIR ANTIFLEMÁTICO 
 
Hablaremos de este elixir 
autorizadamente por el largo uso 
repetido en personas mayores y 
en niños. Lo hemos generalmente 
admitido en las proporciones y 
condiciones siguientes: Para los 
niños, por quienes nos 
interesamos con todo el amor que 
hacia ellos sentimos, pequeños 
seres .escrofulosos; raquíticos, el 
ojo medio apagado bajo el diente devorador de humores que incendian su 
pequeño organismo, paralizan su inteligencia lo mismo que sus acciones; 
sería menester no haber sufrido nunca uno mismo o ser el tipo del 
egoísmo, que el bruto no conoce, para no hacer todos sus esfuerzos, a fin 
de -calmar o curar a tan interesante criaturas, que deberían estar toda 
perfumadas aun de fluido celeste, y -que, al contrario, bañan en una 
esfera donde las más bajas pasiones han depositado sus virus 
envenenados! ... En este momento es cuando hay que coger al hombre 
para purificarlo y arrancarlo al triste porvenir que le está preparado por el 
veneno que ha de devorarlo lentamente durante el resto de su existencia: 
¡por .esto nos apresuramos a tender una mano compasiva. a .esos 
hermanos desheredados de la vida! Este es, por lo menos, el deseo de 
nuestro corazón y el deber de nuestra alma. Este elixir es bien conocido; 
hemos creído deber comprenderlo en el número de las plantas simples. 
Los niños lo toman así: una cucharada grande por la mañana, puro o en 
medio vaso de agua, 'según la edad y la facilidad que se le quiere procurar 
al' niño que lo .toma; se continúa tres días seguidos, se suspende tres 
días, luego se reanuda los tres días siguientes, para suspender de nuevo 
y volver a empezar. Se alterna- así: tres días de medicamento y tres días 
de descanso, hasta veintisiete unos y otros,
lo que hace veintisiete: 
cucharada tomadas y veintisiete días de descanso, en total cincuenta y 
cuatro días. Para preparar toma este elixir, hay que administrar tres días 
antes una ligera infusión de hojas de jabonera y continuar toman- do esta 
infusión, por la mañana, los días que no se- toma el elixir. Si el estado del 
niño es satisfactorio, se puede acortar el tratamiento, apropiándolo a la 
edad y a la gravedad del mal; pero con sangres verdaderamente 
escrofulosas hay que proseguir el tratamiento. Hasta completa curación, 
prolongándolo del doble o. de triple, si es menester.-2. Las personas 
mayores. Pueden tomar hasta tres cucharadas grandes al día; están 
sometidas a las mismas condiciones que los niños. 
 
 
 
 
ESCARAMUJO Decocción del fruto o en confituras 
 
Es bueno contra las disenterías y las 
diarreas de toda: Naturaleza. En confitura, 
media onza sobre un pedazo de pan, y en 
decocci6n, un vaso mañana y noche. 
 
 
 
EPÁRRAGOS Decocción 
 
 
Contra las inflamaciones de la vejiga 
llamadas ardor de orina o dificultad de 
orinar. 
 
 
 
 
ESPINACAS 
 
 
Como alimento, son. Emolientes y 
refrescareis y desembarazan el vientre. En 
lavativas tienen la misma virtud. 
 
 
 
 
ESPINO BLANCO Infusión 
 
Contra la epilepsia y las. Convulsiones 
nerviosas. Este arbusto, por las asperidades 
de sus ramas, se sustrae a la influencia del 
rayo absorbiendo no en su haz., pero en una 
masa de haces, la electricidad del aire que 
lo rodea. Tiene el mismo poder dentro del 
cuerpo humano; descarga los nervios del 
exceso de fluido que los agita Una pulgarada de estas flores para un vaso 
de agua. Tomar por la noche al acostarse. 
 
ESTRAGÓN 
 
 
En los alimentos, es bueno contra los 
vapores y las digestiones penosas. 
 
 
 
 
 
FÁRFARA 
 
 
Infusión. Tónica vulneraria, ligeramente 
sudorífica sin alterar las fuerzas. Tomar por 
la Noche. 
 
 
 
 
FRESA (Raíz de) 
 
 
 
Decocción muy refrescante, buena contra 
las grandes irritaciones dé las vías urinarias; 
tomar por la mañana. 
 
 
 
 
FRESNILLO (Hojas de) 
 
 
Una infusión es buena contra el cosquilleo 
de garganta causada por la lombrices Es un 
excelente vermífugo y un muy poderoso 
resolutivo para desembarazar el vientre. Un 
vaso por la mañana en ayuna. 
 
 
 
 
 
 
FUMARIA 
 
 
Infusión. Contra las inflamaciones de los 
intestinos, los gases, los males de 
estómago. Se hace infundir un puñado en 
un caído de ternera, y se toman dos vasos 
al día. . 
 
 
 
GALLO 
 
 
Infusión buena contra la epilepsia, la 
agitación y Debilidad nerviosa (noche y 
mañana). 
 
 
 
 
 
GINEBRA Licor 
 
 
 
Una copita después de las comidas, 
expulsa y destruye los gases. Aperitivo y 
tónico. 
 
 
 
 
 
 
GORDOLOBO Infusión 
 
Contra los constipados, desembaraza los 
pulmones de las mucosidad es que obstruyen, 
refresca el pecho; se le añade un poco de 
leche. Tomar un vaso mañana y noche. 
 
 
 
 
GRAMA Decocción 
 
 
Eficaz al principio del mal de piedra, en las 
enfermedades de la vejiga, orines escasos 
y hasta nulos. Es muy fría y por esto no hay 
que abusar de ella, a causa de los otros 
órganos que atraviesa, y a los que podría 
ser nociva. Un vaso por la mañana. 
 
 
 
HABAS DE HUERTA 
 
 
Las vainas solas son muy buenas en 
decocción, contra el mal de piedra. Hacen 
evacuar las arenillas de la vejiga. Se echa 
un puñado en un litro de agua, de la que se 
toman tres o cuatro vasos al día. He visto 
muy buenos efectos de esta tizana. 
 
 
HIEDRA TERRESTRE Infusión 
 
 
 
Buena contra las afecciones de los 
bronquios. El asma y la dificultad de 
respirar. Se tomará a voluntad. 
 
 
 
 
HIGOS SECOS Infusión 
 
 
Muy demulcente en los casos de irritación 
de la garganta y en las inflamaciones de la 
boca; pueden también ser aplicados 
exteriormente en cataplasmas sobre la 
garganta. 
 
 
 
HIERBA DE LOS CANÓNIGOS 
 
 
En ensalada, o en infusión en caldo de 
ternera, expulsa la bilis y calma el ardor de 
ésta. 
 
 
 
HIERBA DONCELLA Infusión 
 
Activa fuertemente la circulación de la 
sangre, ataca especialmente las 
aglomeraciones de los vasos sanguíneos. 
Tomar mañana y noche. En infusión en caldo 
de ternera, es muy buena contra los males 
de garganta ocasionados por la sangre; en 
fumigaciones o en pomadas es soberana 
contra las Almorranas, estando las hojas 
cocidas a fuego lento con manteca. En las 
inflamaciones de las encías, mascar algunas hojas alivia mucho los dolores 
de muelas que son consecuencia de aquéllas. 
 
HIERBA MORA 
 
 
Machacada fresca y aplicada sobre: toda clase 
de heridas, excoriaciones consecuencia de 
accidentes, las cicatriza rápidamente. 
 
 
 
 
JABÓN BLANDO 
 
Un poco de jabón blando o de potasa en el 
baño de pies es más fuerte que la ceniza y 
que la mostaza; por esto se menciona aquí 
solo se dejarán los pies diez minutos en este 
baño. 
 
 
 
 
 
LAUREL ALMENDRA 
 
Doce hojas permanecerán en infusión, en un 
cuarto de litro de aceite de olivas, durante 
veinticuatro horas al solo cerca del hogar; 
en ese aceite se empapará miga' de pan 
desmenuzada; se hará ma cataplasma y se 
colocará en frío sobre todos los dolores 
reumáticos, con el fin de calmarlos. Pueden 
'friccionarse todos los dolores locales con 
ese aceite, así como los plexos y los riñones: se experimentara un gran 
alivio. 
 
LAUREL 
 
 
De cocina. Bueno en los alimentos; es 
fortificante, mata las lombrices, expulsa los 
gases y facilita las digestiones penosas. 
 
 
 
 
LAVANDA 
 
La infusión de las flores es muy aperitiva y 
estimulante, expulsa 'los gases, calma los 
nervios irritados y despierta sobre todo las 
ideas perezosas. 
 
 
 
LECHUGA 
 
Una infusión, de un cogollo' para dos vasos 
de agua que 'se beben en ayunas, es 
calmante y demulcente Las hojas sin lavar, 
aplicadas sobre la cabeza directamente, en 
forma de cataplasma, son soberanas contra 
las neuralgias de este órgano. 
 
Las mismas hojas, en Infusión con un poco 
de peri follo, son muy buenas para los baños locales contra las agitaciones 
de las partes genitales. 
 
LENGUA DE BUEY Infusión 
 
 
De las hojas. Buen depurativo, ligeramente 
aperitivo, soberano contra las palpitaciones 
del corazón y el reuma (mañana y noche). 
 
 
 
 
 
LENTEJAS 
 
 
En decocción, son sudoríficas y facilitan la 
salida del sarampión; su semilla en alimento 
suelta el vientre y aumenta la leche de las 
nodrizas. 
 
 
 
LIMÓN Infusión 
 
En caliente y no en frío, como se hace con la 
limonada: se corta un lim6n en rodajas para un 
litro de agua 'a la cual se le añade el 
conveniente azúcar. Esta infusi6n refresca la 
sangre irritada, destruye las lombrices y la bilis, 
aleja las ideas sombrías, alegra el corazón, 
calma los caracteres violentos lo mismo que los' 
nervios y los refresca a la vez; abre el apetito. 
Su jugo es un ácido muy incisivo, y su corteza 
anti vermífuga es estimulante. Pueden 
esperarse muy buenos resultados de esta tisana 
para la sangre espesa y viciada, pero no hay 
que hacer abuso de ella, debe tomarse con 
moderación; en cuanto el estómago se siente 
?agitado por eructos agrios o calambres, no debe continuarse tomando. 
Beberla a discreción, pero dejando siempre a 10 menos una hora de intervalo 
antes y después de la comida. . 
 
 
 
 
 
 
 
LINO (Semilla de) 
 
En decocción muy ligera, es buena para los 
ardores de orina cansados, por los males 
venéreos o toda irritación cansada por esta 
acción! U n vaso por la mañana en ayunas. 
 
 
 
LIQUEN o Pulmonaria de roble 
 
En infusión sólo se toma la segunda; una 
pulgarada para dos vasos de agua mezclada 
con un poco de leche, es buena contra los 
catarros pertinaces y violentos, las 
pulmonías. El liquen es emoliente. Tónico y 
refrescante; limpia el estómago, el vientre y 
la vejiga, y restablece la circulación. Beber a 
discreción. 
 
 
LIRIO 
 
Su aceite,
mezclado con el de camamila, es 
un excelente linimento para los dolores 
neurálgicos de la cabeza. Frotar la parte 
dolorida. 
 
 
 
LLANTEN 
 
 
 
La infusión o agua destilada de las hojas es muy 
buena contra las inflamaciones de los párpados, 
bañándolos o aplicándoles compresas mojadas en 
el líquido. 
 
 
 
 
 
 
MADRESELVA Infusión 
 
 
 
Es un excelente calmante contra los 
espasmos del estómago. Tomar a 
discreción. . 
 
 
 
 
 
MAGNESIA no calcinada 
 
Una cucharadita de las de café en un vaso 
de agua media hora después de las 
comidas; es buena en los casos de 
digestión penosa. .corrige los eructos 
ácidos del estómago expulsa los gases, 
limpia las papilas 'de ese órgano., excita el 
apetito. Puede tomarse sin peligro, desde 
varios días a varios meses. 
 
MALVAVISCO (Flores de) 
 
En infusión. Especialmente emolientes 
para los. Estómagos irritados por las 
flemas las que hacen desprenderse con 
facilidad; se bebe a voluntad. Su raíz 
hervida diez minutos da una leche 
excelente para los gargarismos, las 
cataplasmas y las lavativas. Su harina en 
cataplasmas es muy emoliente y 
refrescante. 
 
 
MALVA (Flores de) 
 
En infusión, son muy demulcentes en las 
inflamaciones del pecho, y al principio de 
los constipados. Beber a voluntad. 
 
 
 
 
MANZANILLA ROMANA En infusión 
 
Es buena para desembarazar el 
estómago y los intestinos de los parásitos 
que en ellos pululan; también expulsa la 
bilis, reanima el apetito! cura los flujos 
blancos, calma los calambres de 
estómago y los cólicos. Tomada en 
tiempo oportuno y por la mañana en 
ayunas, apacigua los vapores que suben 
al cerebro y fortifica las ideas. Su aceite, que se hace poniendo un puñado 
de sus flores en infusión a una temperatura suave en un buen aceite de 
oliva, es muy bueno en fricciones contra los calambres y todos los dolores 
nerviosos; empapar una corbata caliente de este aceite y ponerla sobre la 
garganta en las afonías, las cura... No hay que hacer las infusiones- 
demasiado fuertes: tres cabezos para un vaso de agua; pues hacer un 
gran uso de esta planta sería exponerse a efectos contrarios. 
 
MARRUBIO Infusión 
 
 
Bueno contra los constipados y las 
calenturas accidentales, que causan 
mucha alteración, es diurético y 
restablece la transpiración. 
 
 
 
 
MELILOTO 
 
Una infusión de las fll1res es buena en 
compresas sobre los ojos contra la 
inflamación de los párpados; su aroma 
calma los nervios; aplicada en cataplasma, 
suaviza y resuelve las aglomeraciones de 
sangre en los dolores locales. 
 
(Hojas de) MELOCOTONERO 
 
En infusión, son hojas ligeramente 
purgantes. Esta tisana es buena para 
los niños que tienen el pecho cargado 
de flemas en estado naciente. Se ponen 
cuatro hojas para un vaso de agua y se 
toman dos o tres cucharadas al día. 
 
 
MEMBRILLO 
 
El fruto puesto en infusión durante 
veinticuatro horas en vino tinto, es 
bueno contra la disentería y la ictericia. 
 
 
 
 
MENTA PIPERITA 
 
Infusión. Buena contra lo que se llama 
vapores, calores, fugaces; los calma 
vivamente y expulsa los gases. Tomar 
según necesidad. 
 
 
MERCURIAL 
 
 
Tomarla en' lavativas contra los 
estreñimientos pertinaces. 
 
 
 
MILHOJAS 
 
 
En infusión. Destruye los flujos blancos 
y tonifica el estómago. Tomar mañana 
y noche. 
 
 
 
(Semillas de)MOSTAZA- BLANCA 
 
Dos, o tres cucharadas de las de sopa 
al día, una hoja antes de cada comida 
(entiéndase que una sola cucharada 
cada vez). Tomada con un vaso de 
agua o de tisana cualquiera apropiada 
al mal, es muy buena contra la 
saburra, y en los excesos de bilis. Su 
trabajo es totalmente mecánico, y 
arranca fácilmente las mucosidades 
que cubren las paredes del estómago y los- intestinos y paralizan estos 
órganos en sus funciones ordinarias. Los intestino son continuamente 
limpiados por el paso de estas aglomeración de semillas, las cuales, 
soldándose a lo que encuentran lo forman como una escobilla que ya no 
deja permanecer en-sus repliegues esos limos que depositan en ellos los 
excrementos de los alimentos, limos que engendran gases más o menos 
ácidos y corrosivos que encienden un fuego en los intestinos de donde 
nacen las inflamaciones intestinales y todos los desórdenes nerviosos que 
son su consecuencia inevitable. Se comprenderá fácilmente, por esta' 
somera exposición., que conteniendo nuestros intestinos una gran 
cantidad de aire en el si está viciado, irrita con su contacto las fibra 
nerviosas que tapizan aquéllos; de ahí nacen las contracciones del 
intestino y sus convulsiones; la permanencia 'de este aire putrefacto 
enciende) según la potencia que adquiere, todo lo que toca: de ello 
resultan contracciones del 'orificio del estómago convulsiones de este 
órgano, presiones y molestias a proximidad, del corazón, repercusiones 
en el cerebro. i Júzguese la perturbación general que puede causar un gas 
viciado que se escapa al abrir un cadáver! 
 
Las semillas de mostaza es, pues, un remedio excelente en este caso, por 
su trabajo mecánico, además) poseen una emanación limosa muy 
calmante .y tónica, cuyas moléculas, según los medios que atraviesa, 
vienen a reconfortar los diferentes líquidos y fluidos que están en buen 
estado. He aquí la que me decía Adela un día a este respecto, estando en 
sueño magnético:: (El trabajo de estas semillas es admirable, dirías ~ que 
cada una es un ser viviente e inteligente; la manera como rueda sobre sí 
misma al arrastrar los humores viscosos a los cuales se pega, es curiosa 
de ver (es al examinar ese trabajo en ella misma que hablaba así); está 
seguida dé una masa más o menos numerosa de obreras iguales que 
ayudan a la primera a arrastrar los fragmentos más o menos grandes de 
aquellas flemas; bajan suavemente como podría hacerlo una tela de araña 
que arrastraría moscas cogida en ella; es un verdadero convoy de arrastre. 
Otras" sueltas y retardatarias, buscan si, no queda nada que hayan dejado 
olvidado las primeras, y se ponen a preparar un trabajo que terminará el 
siguiente convoy. i Es admirable de entendimiento y de resultado !exclama 
Adela no cansándose de contemplar este singular combate de la .vida con 
la muerte, de la salud con el sufrimiento personificadas en algunas 
semillas y algunos humores.. Es- tas semillas, al arrastrar los humores' 
viscosos, se vuelven vermífugas, porque en ellos envuelven las masas de 
pequeñas lombrices que pululan en esos órganos, y que no son siempre 
nuestros huéspedes los más apacibles. 
 
Adela aconseja también estas semillas contra el mal .de piedra, porque, a 
su paso, recogen todo cuanto encuentran y expulsan una, arenilla fina de 
.fa región de los riñones., que da origen al mal de piedra, cuando a la 
aglomeración de esas moléculas se añade un, líquido pegajoso que forma 
con ellas cálculos de diferentes tamaños. Para las personas necesitadas 
de purgantes, son muy buen preparativo: dejan un paso libre a la bilis 
requemada y a los humores más o menos condensados., sin extenderse 
sobre todas sus propiedades (que sería tal vez más justo llamar resultados 
de su paso). Adela las recomienda en un gran número de casos; tomadas 
con perseverancia durante algunos meses, se obtiene un bien muy 
grande... 
 
Por lo que me concierne, ante Dios puedo afirmar a los hombres, por 
quienes siento gran amor y respeto, la bondad del siguiente relato. 
Habiendo sido víctima de dos, ataques sucesivos de cólera, que me habían 
casi perforado los intestinos y desorganizada las vías digestivas, hasta el 
punto "que el alimento pasaba por ellos y era devuelto sin haberlas. Hecho 
provecho sus jugos, me encontraba en un estado de abatimiento, 
debilidad y sufrimiento tal, que imploraba dejar esta vida como un gran 
beneficio de la Providencia. Todos los remedios y todas las luces cien- 
tíficas y sonambulitas habían sido impotentes para procuradme un alivio. 
No tenía más esperanza que en la oración,
así es, que mi corazón 
imploraba al Padre Eterno con perseverancia y amor. Una noche" tuve un 
sueño en el que se me apareció al pie de la cama, un joven de noble porte 
y semblante bondadoso que me mostraba un ramo de semillas que llevaba 
en la mano derecha, invitándome a fijar en ellas la mirada. Creí reconocer 
la semilla del mijo, y fui despertado de pronto al oír una dulce voz que me 
decía al oído: Semillas de mostaza. Mi corazón sentía una desconocida 
alegría, y me apresuré a dormir a Adela, para preguntarle lo que debía 
pensar de aquel sueño. Me dijo que tenía
del abdomen, los cirros y 
en los dolores locales producidos por 
la estancación de la sangre. 
 
 
ORTIGAS (blancas) Infusión 
 
Contra las supresiones restablece el 
curso de las épocas, destruye los flujos 
blancos y facilita mucho la 
menstruación de las' jóvenes. Un vaso 
por la mañana y noche. 
 
 
 
PAN (Miga de) 
 
En cataplasma es refrescante y muy 
emoliente. El agua panada hecha con 
un pedazo de pan ligeramente tostado 
y puesto en infusión dentro de un litro 
de agua, es una bebida muy calmante. 
 
 
 
PARIETARIA 
 
 
Contra el estreñimiento, ardor de la 
vejiga, molestias en el bajo vientre; se 
pone un puñado para una lavativa; en 
agua es muy buena para cataplasmas 
con fécula de patata. 
 
 
 
 
PATATA (Fécula de) 
 
En cataplasma, absorbe la: 
inflamación, muy pronto, unida al 
salvado que refresca y al agua de 
perifollo; esta cataplasma cicatriza las 
úlceras de los intestinos, y ha de 
aplicarse a temperatura- moderada. 
 
 
 
PEQUEÑAS MARGARITAS DE LOS PRADOS Infusión 
 
 
Muy buen disolvente contra los golpes 
internos, depósitos o falta de 
circulación. Se toma a voluntad. 
 
 
 
 
 
PEREJIL En infusión 
 
Disuelve las obstrucciones. De leche de 
los pechos; aplicado sobre ellos tiene la. 
misma virtud y cura muy bien. 
Machacado fresco y puesto sobre las 
heridas, las. Cicatriza muy pronto. 
 
 
PERIFOLLO Infusión 
 
En caldos, refrescante, disuelve las 
obstrucciones biliosas, flemáticas y 
sanguíneas; es refrescante. 
 
 
 
PIÑUELA 
 
Se hace una pomada con sus raíces y 
sus hojas y mantequilla bien fresca; se 
cuece a fuego lento o al baño maría. 
Esta pomada es muy buena y aplicable 
sobre, toda clase de panadizos, granos, 
bubones, tumores, abscesos, 
quemaduras; sobre todo es. Buena 
contra las hemorroides. Las raíces solas 
en pomada son de lo más demulcente. 
Este remedio ha sido ensayado varias veces concito constante. 
 
PRIMAVERA 
 
 
En infusión es muy fortificante y 
estimulante; es un precioso calmante 
de los nervios tomar mañana y noche. 
 
 
 
 
 
 
 
 
PUERRO 
 
 
Este alimento, bueno contra las 
irritaciones de pecho es calmante y 
demulcente. Tomado en lavativa, tiene 
la misma virtud contra los dolores de 
riñones y dolores de entrañas, a 
consecuencia de fatiga. En cataplasma 
es muy demulcente. 
 
 
PULMONARIA 
 
Infusión. Contra los tubérculos de 
los pulmones, la sangre acre y 
ardiente que los irrita y los 
hincha. Tomar por la mañana en 
ayunas. 
 
 
 
QUINA 
 
Se toma una muy ligera pulgarada con 
confitura o con un poco de sopa, hasta 
tres veces al día, para cortar las 
calenturas ligeras; su virtud es mayor si 
la bilis, que es causa "de muchas 
calenturas; ha sido evacuada por un 
purgante. Se administra antes o después 
del acceso, pero no durante éste. el vino 
de quina, tan conocido, es muy tónico, 
da' calor a los estómagos fríos, cura también de calenturas lentas y largas. 
Tomar, dos veces al día, una copita de las de licor. 
 
RÁBANO 
Se corta en rodajas y se coloca por capas 
en un pote, recubriéndolas cada una con 
azúcar" dejándolas macerar veinticuatro 
horas se exprime el jugo, que es muy 
bueno. Tomado mañana y noche, a 
cucharadas, contra las toses producidas 
por irritación y el catarro de los niños. 
 
REGALIZ 
 
Una decocción de tres minutos es, 
buena en las tisanas emolientes y 
refrescantes, y es preferible al 
azúcar. 
 
 
REMOLACHA 
 
Buena en ensalada contra las 
afecciones del pecho; en jarabe, es 
muy buen remedio contra los 
constipados pertinaces, tomada a 
cucharadas en el momento del 
acceso. 
 
 
RUIBARBO 
 
Es ligeramente purgativo y 
aperitivo; Se pone media onza de 
raíz en un litro de agua fría bébase 
a discreción esta agua mezclada 
con el vino y las comidas, tiene la 
misma virtud que el ruibarbo en 
polvo. Puede darse durante ocho 
días a los niños que lo necesitan. . 
 
ROMAZA (raíz de) Decocción 
 
Buena para los temperamentos 
flemáticos, hace desprenderse 
muy fácilmente las flemas del 
estómago, de la sangre y de la 
vejiga; las empuja en forma de 
granos a la piel o las hace evacuar 
por la orina y el sudor; se pone un 
pedazo largo y grueso como el 
dedo en un litro de agua. Tomar 
por la mañana en ayunas. 
 
 
 
 
ROMERO Infusión 
 
Las flores son preferidas a las hojas; son 
buenas contra el reuma, los dolores 
nerviosos, la debilidad general y de la 
vista en particular, las ideas tristes y 
perezosas, pesadez de los miembros, 
falta de circulación, calambres de 
estómago y de los miembros, jaqueca. 
Una pulgarada de flores para un vaso de 
agua. 
 
RUDA 
 
Esta planta posee una gran fuerza 
prefiero su aplicación al exterior que al 
interior, es un muy buen estimulante. El 
espíritu que anima a esta planta es un 
tirano absoluto, quiere reinar como 
dueño por esto es que conviene a los 
hombres tímidos y fáciles, de subyugar, 
les comunica la voluntad de que está 
dotada y los hace un poco más dueños de sí mismo sobre toda aplicada 
sobre la frente expulsa las ideas temerosas para erigirse soberana no 
aconsejaría de dejarla permanecer demasiado tiempo pus podría producir 
un vació demasiado grande habrá que frotarse con ella las manos antes 
de magnetizar a una persona que tenga una supresión, luego se le 
aplicarán en el bajo vientre, esto producirá un gran efecto. Colocada en la 
boca del estómago, en una bolsita, 'y unida a una cantidad igual de tomillo 
y de salvia, esta planta será un muy buen preservativo contra los malos 
espíritus; es indiferente que la bolsita esté más cerca del ombligo que del 
pecho. 
 
SAL COMUN 
 
Cuatro libras en. Un baño grande y una 
libra en los baños de .pies. Es 
fortificante y estimulante, abre y limpia 
los poros y les facilita el des- cargar los 
humores internos; descarga el pecho y 
la cabeza de la sangre que en ellos 
permanece, y restablece la armonía 
general. 
 
 
 
 
 
 
SALSIFI 
 
 
Alimento refrescante. 
 
 
 
 
 
 
 
 
SALVADO Infusión 
 
Es emoliente y refrescante, para las 
afecciones del pecho, los catarros 
pertinaces o las irritaciones. Se tomará 
un vaso mañana y noche. En 
cataplasma caliente y seco aplicada 
sobre las partes enfermas, es muy 
bueno contra la gota y toda especie de 
hinchazones. En los baños es emoliente 
y calma los nervios; se ponen 
aproximadamente seis litros para un 
baño grande, y la mitad menos para los baños de asiento. 
 
SALVIA (Hojas de) 
 
Una infusión es muy útil contra las 
ideas melancólicas, la falta de 
circulación, las perturbaciones del 
estómago, de los intestinos, de la 
cabeza, dependiendo más bien del 
sistema nervioso que de otra causa, 
debilidad general, insomnio, rigidez 
de los miembros; puede usarse en 
todas las perturbaciones nerviosas 
como un té. Una pulgarada por un vaso de agua. 
 
SAPONARIA (Hojas de) 
 
Infusión, buena contra las flemas, para 
los niños que tienen tumores fríos; esta 
planta jabonosa se mezcla fácilmente con 
las flemas que circulan- con la sangre, las 
separa de ella y las arrastra fuera 
milagrosamente. A veces es útil, después 
de un mes de este régimen, tomar un 
ligero purgante. Una pulgarada por un 
vaso de agua que se renueva varias veces 
al día. 
 
SAÚCO (Flores de) 
 
En cataplasmas, absorben la inflamación 
causada por un enfriamiento. 
En infusión, el saúco es sudorífico, 
restablece la transpiración y expulsa los 
humores viscosos por los poros de la piel. 
Un vaso en la cama. 
En fumigaciones el saúco produce los 
mismos efectos que en cataplasmas. 
 
SEN 
 
Una infusión de tres o cuatro hojas por 
vaso de agua tomada en ayunas, facilita 
las evacuaciones, despeja el vientre el 
sen es un laxante suave que conviene a 
los temperamentos delicados. 
 
 
TAMARINDO Decocción 
 
De algunos frutos en dos vasos de agua; 
es buena contra la sangre escrofulosa e 
inflamada; retiene su descomposición, la 
refresca y hace evacuar
suavemente sus 
humores. Es un purgante ligero. Un vaso 
mañana y noche. 
 
 
 
 
TÉ NEGRO Infusión 
 
Muy calmante. El té verde s más 
estimulante: el primero es bueno 
contra las dificultades de orinar y los 
orines escasos facilita su salida 
calma el corazón y alegra el espíritu 
e sudorífico y beneficioso en 
general. El segundo produce a 
menudo efectos contrarios. 
 
 
TILA 
 
 
Una infusión es útil contra las 
agitaciones de los bronquios, del 
estómago, de los intestinos, los 
calambres, la pesadez de cabeza, las 
ideas tristes. Dos ramitas para un 
vaso de agua que se tomará muy 
caliente y con azúcar al meterse en la 
cama. La corteza de tilo es buena en 
decocción contra los ardores y las 
pérdidas de orina, los pequeños chancros en las partes genitales, la, 
hidropesía. Se pone un pedacito del tamaño de la mitad del dedo meñique 
en un vaso de agua que se tomará por la noche. 
Reducido en polvo, el tilo es bueno para despertar el olfato: dos polvos 
solamente cada dos días. 
, 
 
TOMILLO Infusión 
 
Destruye las lombrices, acelera la 
circulación, alivia los dolores 
reumáticos, expulsa los gases y 
tonifica- el estómago. Un vaso 
mañana y noche. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
VALERIANA 
 
Una-infusión, mañana y noche, fortifica 
los nervios y los calma. Buen depurativo 
para las Sangres ardientes. Esta planta 
posee, además de 'otros, dos fluidos 
abundantes: uno de color blanco, 
homogéneo al fluido nervioso, y el 
segundo de color rojo, homogéneo al de 
la sangre. . 
 
 
VERBENA 
 
Fresca o machacada, aplicada: sobieclos 
infartos sanguíneos, consecuencias de 
golpes, dolores de costado u otra causa, 
los disuelve muy prontamente y calma 
mucho. En lavativas, es buena contra las 
úlceras del recto .y de los intestinos 
próximos a él. 
 
VERDQLAGA 
 
 
 
Añadida a los caldos refrescante es muy 
emoliente. 
 
 
 
 
 
VIÑA 
 
Una infusión de tres hojas del moscatel 
llamado de hojas blancas, para un vaso de 
agua, es buena contra el mal de piedra, 
las pérdidas de sangre por la orina. Dos 
vasos al día, uno por la mañana, otro por 
la noche. 
La ceniza de sarmientos de viña, en un 
baño de pies, vale la mostaza. 
 
VIOLETAS (Flores de) 
 
Una infusión calma las inflamaciones 
de intestinos cansados, por 
digestiones penosas y venenosas las 
congestiones del pecho. Son un poco 
purgantes. 
 
 
 
VULNERARIA Infusión 
 
Es estimulante, disolvente y buena 
contra toda aglomeración sanguínea, 
resultante' de golpes. Restablece la 
circulación de la sangre Aplicada en 
compresas sobre las partes afectadas 
por golpes, produce el mismo 
resultado. 
 
 
ZANAHORIA 
 
Decocción, o cocida en alimento, 
separa la bilis de la sangre, la hace 
correr, quita la ictericia. y es muy 
refrescante; tomar tres vasos al día de 
su decocción' La flor de zanahoria 
salvaje cocida a fuego lento al baño 
maría, en mantequilla I fresca, es 
excelente para friccionar los dolores 
gotosos y reumáticos. Este remedio es 
conocido en Champaña y fue presentado al estudio de Adela dormida, que 
lo aprobó mucho y lo aplico en seguida. 
ZARZAMORA (Capullos de). Una infusión azucarada con miel es muy 
buena contra los grandes calores de la orina en las mujeres después' de 
la menstruación; calma y disipa la inflamación de esas partes. Dos o tres 
veces al día. 
La misma infusión conviene igualmente en las grandes inflamaciones de 
la garganta, en gárgaras; las hojas de esta planta tienen la misma virtud, 
pero siendo más acres no gustan a todo el mundo. 
 
 
 
 
 
 
ZARZAPARRILLA 
 
Decocción. Depurativo muy bueno para 
las sangres escrofulosas y venéreas.; 
una pulgarada por un litro de agua; 
tómese un vaso mañana y noche. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Plantas de Palo Mayombe 
 
Albahaca 
 
En Congo: Mecheiso. Sirve para despojos atrae 
la buena suerte y obra contra los malos ojos. 
Los hermanos de la Regla Kimbisa se santiguan 
con ella cada viernes para librarse de las malas 
influencias. 
 
 
 
Artemisa 
 
 
En Congo. Dioké. Muy importante en despojos, 
fricciones y cocimientos. También tiene 
propiedades abortivas. 
 
 
Carbonero 
 
 
En Congo, Naona, Pánkunia Matari. Es 
fundamental en tisanas para mantenerse 
sexualmente en forma. 
 
 
Espanta Muerto o Anamú́ 
 
 Se utiliza para maleficios en los meses de 
octubre, noviembre y diciembre. Sus efectos, 
durante el resto del año, son benéficos. Se 
utiliza para arrancar los espíritus maléficos. No 
se conoce su nombre en Congo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
Frescura 
 
No se conoce su nombre en Congo, se la 
considera como una planta que da suerte y 
refresca los espíritus perturbados. 
 
 
Guayacán 
 En Congo, Yunkaguá. Los paleros lo 
reconocen como el palo más fuerte del monte 
y más duro para hechizos; le llaman guinda 
vela, tomando el nombre de una prenda 
famosa del siglo XIX. Con él se dominan todas 
las situaciones. 
 
Jía Brava 
 Se dice que es una planta que pare la avispa 
(Luguakame); es muy respetada por los 
viejos Mayomberos, quienes sostienen que a 
ella van los espíritus oscuros y del mal. 
 
 
Jiquí 
 
Llamado Ntuenke y Bótta en Congo. Sirve 
para quitarse cualquier brujería. El corazón 
de esta planta fortalece las ngangas. 
 
Júcaro Bravo o de Uña 
 
Totoine para los congós. Los viejos 
Mayomberos lo aprecian mucho en sus 
trabajos 
 
 
 
Laurel 
 
 En Congo: Cereke. Dicen los viejos 
paleros: "Abajo del laurel, yo tengo mi 
confianza." El espíritu del laurel protege 
todos los trabajos del Padre o Yayi 
Nganga. El laurel es habitáculo de todos 
los espíritus, y a su sombra estos son 
invocados 
 
Lechero 
 
 Magnifico para limpiar las casas, 
echándolo en agua de jicotea; quita las 
malas influencias. 
 
 
Palma Real 
 
En Congo, Maba, Lala, Dunkende. Es 
habitáculo de Nsasi, de npungus, ndokis 
y nkuyos de los nfumbes. Se utiliza para 
todo tipo de brujería. Es mágica y 
simboliza la fortaleza, la energía, las 
fuerzas de la naturaleza. Representa la 
isla de Cuba en todo su misticismo. 
 
 
 
 
 
 
Palo Ayúa 
 
En congo: Lungá Kuma. Se 
utiliza para todo tipo de 
resguardos, sobre todo los que 
se preparan para los niños. Es 
muy efectivo y rápido. 
 
 
Palo Cuaba 
 
En congo: Kisiabolo, Inkita, 
Nkunia Bonda Nsua. Se le ofrece 
unas gotas de la sangre de quien 
vaya a recogerlo. Acostumbra a 
esconderse de quienes lo 
buscan. 
 
 
Palo Moruro 
 
En Congo: Kasaoasa, Kinpase. 
Se utiliza para lo bueno y para 
lo malo, en venganzas y para 
hacer los famosos kini-kini, que 
deambulan de noche 
aterrorizando a las personas. 
 
 
 
 
 
 
Palo Ramón 
 
Uno de los principales palos en las 
Reglas de este mismo nombre: 
agarra bien al espíritu del nfumbe, 
posesionándose de él. Con su madera 
se hacen los kini-kini. En Congo, se le 
llama Cuaribao, Nkitán kitán, 
Moluyaba y Nkento. 
 
Palo Tengue 
 
 Para los congós: Nfita, Nkunia 
Cheche Cabinda. Es el palo más fuerte 
que se usa en Mayombe, respetado y 
saludado por todos los Padres y Yayis 
de las Reglas de Palo Monte. 
 
 
Palo Yaya 
 
Koromeni y Mbékese en lengua 
conga Yaya significa madre. Es un 
palo fundamental en las prendas. 
Cuando se va a guerrear, se utilizan 
sus virtudes mágicas. Sirve en todas 
direcciones. 
 
Yaba 
 Nkasa Kadiampemba en lengua conga 
De ella se dice que ciega a los 
enemigos. Se utiliza con fines 
maléficos. Según los informantes los 
brebajes venenosos que con ella se 
hacen son famosos por su efectividad. 
Bueno aquí les dejos los palos de Osha y de Palo Mayombe en orden 
alfabética. 
 
ABEY HEMBRA o PALO TRANQUILO o TENGUE 
Poeppigia procera, Presl., 
Pertenece a: todos los Orishas 
Es un árbol importante en palo mayombe y se utiliza para hacer la guerra. 
Entre los árboles, el primero en importancia es la ceiba, el segundo el
tengue y el tercero el guayacán. Con este palo se pueden realizar todos 
los sortilegios que se deseen: sirve para embobar al enemigo y para hacer 
desaparecer los obstáculos que se encuentran en el camino. 
Se usa también para baños de purificación y en trabajos de armonización. 
 
ABRE CAMINO 
Eupatorium villosum Sw. 
Pertenece a: Oshun y Babalu Aye 
Esta planta se utiliza para preparar baños para personas que tienen los 
caminos cerrados, que tienen problemas para hacer avanzar sus 
proyectos o que quieren alcanzar una cierta posición social. 
 
ABROJO TERRESTRE 
Kallstroemia maxima Wight & Arn. o Tribulus maximus 
Pertenece a: todos los Orishas 
Esta es una de las hierbas rituales de la sociedad secreta Abakua y la 
llaman mendiba. 
Se utiliza para hacer despojos (un despojo sirve para limpiar 
espiritualmente un lugar o una persona) y también para hacer el mal. 
 
ACACIA o PARAISO BLANCO 
Moringa oleífera 
Pertenece a: Obatala y Babalu Aye 
Una cocción de las hojas y las raíces de esta planta se utiliza para combatir 
el cansancio y los mareos. 
 
ACANA 
Manilkara albescens (Griseb.) 
Pertenece a: Chango y Oggun 
Se utiliza para confeccionar las ngangas (en la regla de palo mayombe, 
es el recipiente que contiene objetos sagrados, sustancias orgánicas y 
minerales y espíritus de muertos) y también para los resguardos o 
amuletos para alejar la mala suerte. 
Con la acana se hacen cruces que alejan las malas influencias, los 
hechizos y el mal de ojo. Una pequeña cruz de acana hace que huyan los 
fantasmas que atormentan por la noche a algunas personas. 
Esta planta sirve también para desinfectar las heridas y su resina en polvo 
e inhalada, contiene las hemorragias nasales. 
 
 
ACEBO DE SIERRA o ACEBO DE TIERRA 
Ilex montana, Griseb 
Pertenece a: Obatala 
Se utiliza para preparar baños lustrales, es decir baños para recuperar la 
suerte y la prosperidad. 
Las hojas y las raíces, sin cocer, depuran el hígado y facilitan la digestión. 
 
ACEBO DE TIERRA 
Ver: ACEBO DE SIERRA 
 
ACEDIANA o ARCEDIANA 
Celosia Cristata. Lin, 
Pertenece a: Orula y Aggayu 
Esta planta pulverizada se utiliza para preparar un amuleto que facilita la 
palabra y da el coraje y la valentía necesarios cuando se carece de ellos. 
 
ACEITUNILLO 
Hufelandia pendula o Beilschmiedia pendula 
Pertenece a: Orula 
Con la raíz se prepara un resguardo para acelerar el éxito. 
Las hojas en cocimiento se utilizan para dar brillo al cabello. 
 
ACHIOLE o ACHIOTE o BIJA 
Bixa orellana 
Pertenece a: Obatala, Shango y Eleggua 
Esta planta se usa para las rogaciones a Shango y también para sazonar 
la comida que se ofrenda a algunos Orishas, sustituyendo al azafrán. 
El zumo de las hojas y de la raíz alivia el asma. 
 
ACHIOTE 
Ver: ACHIOLE 
 
ADORMIDERA 
Papaver somniferum 
Pertenece a: todos los Orishas 
Hay adormidera macho y adormidera hembra. En Matanzas (Cuba) la 
llaman vergonzosa. 
Es la mejor planta para anular la voluntad de una persona. Para ello se 
mezcla adormidera con caragua (un parásito del cedro), con uñas de los 
pies, pelo de detrás de la cabeza y pelo de las axilas de la persona que 
se quiere controlar. Se reduce todo a polvo y se añade al café, al 
chocolate o a un vino dulce (en este caso añadir también canela), que 
se dará a beber a la persona. 
 
AGALLA DE COSTA 
Radia aculeata, Lin, 
Pertenece a: Eleggua 
Una tisana preparada con las hojas y las raíces de esta planta sirve para 
purificar la sangre. 
 
AGRACEJO 
Gossypiospermum praecox 
Pertenece a: Obatala 
Se utiliza para preparar el omiero que es un líquido preparado con plantas 
y otros ingredientes con el que se lavan los fundamentos, los caracoles y 
las herramientas de los Orishas. El iyawo (se llama así durante el primer 
año a la persona que ha coronado santo) debe beber omiero preparado a 
tal efecto durante los siete días que dura la ceremonia del asiento. 
Esta planta se utiliza también para preparar baños lustrales y para 
baldeos (limpieza del suelo de la casa con agua en la que se han añadido 
determinadas plantas). 
En la regla de palo mayombe, el agracejo se emplea para preparar las 
prendas y es una planta que puede usarse tanto para hacer el bien como 
para hacer el mal. 
 
AGUACATE 
Persea americana Mill. 
Pertenece a: Eleggua, Shango, Orishaoko, Yemaya y Oggun 
Cuando se quiere dar de comer a Oggun, se le cubre con sus hojas. Una 
vez que las hojas están secas se usan para trabajos. 
El fruto del aguacate pertenece a Oya. 
 
AGUEDITA o ROMPEHUESO 
Picramnia pentandra Sw. 
Pertenece a: todos los Orishas. 
Es una planta o palo muy utilizada en palo mayombe ya que tiene unas 
grandes cualidades mágicas. 
Se le llama también rompe hueso porque cuando este palo monta al 
médium, éste cae con tal fuerza que podría romperse los huesos. 
Tiene la cualidad de alejar la enfermedad. 
 
 
AGUINALDO BLANCO 
Rivea corymbosa (L.) 
Pertenece a: Obatala y Oshosi 
Sirve para alejar las malas vibraciones o influencias, para preparar baños 
lustrales y para baldeos de la casa. 
Un cocimiento de las flores se utiliza para contener las palpitaciones del 
corazón. 
 
AGUINALDO MORADO 
Ipomoea crassicaulis 
Pertenece a: Orula 
 
AJI DE CHINA 
Solanum havanensis 
Pertenece a: Oggun 
 
AJI DULCE 
Capsicum Sp, 
Pertenece a: Yemaya 
Se utiliza para preparar la comida de los Orishas. 
También se usa en gargarismos para aliviar el dolor de garganta. 
 
AJI GUAGUAO o AJI PICANTE 
Capsicum frutescens L. 
Pertenece a: Eleggua, Oggun y Osain 
Es una planta que sirve para restaurar las ngangas. La chamba o 
aguardiente que se usa en palo mayombe para alimentar la nganga y los 
resguardos, lleva en su preparación aji guaguao para hacerla más fuerte. 
El aji guaguao en polvo es uno de los palos más importantes que se usan 
para hacer brujería fuerte. 
 
AJI PICANTE 
Ver: AJI GUAGUAO 
 
AJO 
Allium sativum L. 
Pertenece a: todos los Orishas 
El ajo no se usa para sazonar las comidas de los santos lucumíes. 
Para luchar contra el mal de ojo, se pone un ajo en la cabeza, entre el 
pelo, sujeto con una horquilla. 
El ajo da fuerza a las ngangas y prendas fuertes pero hay algunas que no 
lo resisten y pueden morir si se le echa ajo. 
Un resguardo (amuleto) muy eficaz es el siguiente: meter en una bolsita 
un diente de ajo, hierba buena y perejil. Antes de usarlo hay que visitar 
siete iglesias y humedecer la bolsa con agua bendita en cada iglesia 
diciendo: “sálvame de mi enemigo, de todos los que quieren hacerme 
daño y dame la salud y la suerte”. 
 
AJONJOLI 
Sesamum indicum L. 
Pertenece a: Babalu Aye 
Esta planta es tabú en las casas de Babalu Aye. Si un hijo de san Lázaro 
(Babalu Aye) come ajonjolí, puede incluso morir. 
Sirve para alejar el mal, mezclado con corteza de corojo, azogue y 
pimienta de Guinea. 
Sin embargo, también puede ser usado para hacer el mal, ya que Babalu 
Aye “bilonga” (hace brujería) con esta planta. 
 
ALACRANCILLO 
Heliotropium L. 
Pertenece a: Obatala pero también se atribuye a Oggun, Oshosi y Osun 
Se usa para preparar baños lustrales que atraen la prosperidad y el amor. 
El alacrancillo rosado, Heliotropium indicum L., pertenece a: Oshun 
 
ALAMO 
Ficus religiosa L. 
Pertenece a: Shango, Aña y Oggun 
Es uno de los árboles más importantes consagrados a Shango. Se utiliza 
para preparar el omiero del asiento (ceremonia de iniciación) que servirá 
para consagrar y lavar los atributos del Orisha. 
Cuando Shango está enfurecido, se le calma con hojas de álamo, 
rompezaragüey y culantrillo. 
El recipiente en el que se guarden sus otas, llamado batea, se hace con 
madera de cedro, se pinta de rojo y blanco y se recubre con hojas de 
álamo que se usan también para adornar los altares y el trono de sus 
iniciados. 
A Shango le gusta comer en el álamo y por eso se le llevan ahí las ofrendas 
habituales, atadas con una cinta roja. 
Los hijos y protegidos de Shango se dan baños con un cocimiento de hojas 
de álamo para purificarse. 
Las