Aula 11 Antropologia da Educação na PND Victor Soares Acelera PND

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A antropologia da educação:
Área de estudo que analisa a relação entre a sociedade, 
a cultura e a educação. 
Considera: 
• Pluralidade da experiência humana
• Diferentes formas de organização social. 
Objetivos
∙ Refletir sobre as relações entre a sociedade, o indivíduo e a 
cultura 
∙ Analisar as funções e relações da escola com a sociedade, o 
conhecimento e a construção de identidades 
∙ Considerar o contexto cultural da aprendizagem 
∙ Analisar os efeitos da diferença cultural, racial, étnica e de 
gênero 
∙ Analisar os sucessos e insucessos do sistema escolar 
Contribuições
A antropologia pode ajudar a: 
∙ Compreender a dinâmica da produção e reprodução do mundo social 
∙ Perceber o aluno como um ser sociocultural que está em um 
processo de transformação constante 
∙ Construir um pensamento reflexivo que coloca em movimento o 
processo de conhecimento humano 
Desafios 
∙ A antropologia da educação é um campo em construção
∙ A antropologia e a educação podem ser campos de 
confrontação
∙ É necessário pensar criticamente o fazer científico
Principais Pesquisadores e a Ligação entre 
Antropologia e Educação
∙ Profª Neusa Maria Mendes de Gusmão:
oUma das principais pesquisadoras da relação entre 
antropologia e educação no Brasil.
oDestaca a importância do diálogo entre essas áreas.
o Evidencia que, no final do século XIX e início do século 
XX, a antropologia norte-americana começou a mostrar 
o impacto dos estudos antropológicos na Educação.
∙ Franz Boas (1858-1942), Ruth Benedict (1887-1948) e 
Margareth Mead (1901-1978):
oContribuíram para a reflexão sobre a pedagogia na 
sociedade moderna, especialmente nos EUA.
o Fizeram críticas aos valores liberais econômicos 
impostos por meio da educação.
Objetivo da Relação entre Antropologia e Educação
• Proporcionar uma reflexão antropológica dentro do 
contexto educacional.
• Possibilitar que professores, pedagogos e alunos 
compreendam a relação entre conhecimento, prática e 
reflexão.
• Estimular mudanças de paradigmas sobre relações de 
poder, capitalismo e exclusão social.
Fundamentos da Antropologia da Educação
∙ Baseia-se nos compromissos da antropologia com:
o Holismo: análise ampla da experiência humana ao longo do tempo.
o Cultura: educação como parte essencial da cultura.
o Relativismo cultural: valorização das diversas formas de 
conhecimento.
o Comparação transcultural: análise de diferentes práticas 
educacionais.
o Teoria social: uso de conceitos da sociologia, política, economia 
e filosofia.
McDermott e Raley (2011, p. 34):
oDefendem que a etnografia busca um retrato 
completo da vida das pessoas.
oCríticas às abordagens fragmentadas da educação 
(psicologia, economia, sociologia, história).
Campos de Estudo da Antropologia da Educação
∙ Educação escolarizada: relações entre ensino formal e 
cultura.
∙ Multiculturalismo e pluralismo educacional: diferentes 
formas de ensino e aprendizagem.
∙ Pedagogia culturalmente relevante: valorização da cultura 
na escola.
Campos de Estudo da Antropologia da Educação
∙ Desigualdades educacionais: produção e mediação de 
desigualdades dentro da escola.
∙ Educação informal e não formal:
o Aculturação: como crianças aprendem a cultura.
o Socialização: processo de internalização de normas e 
ideologias.
Hervé Varenne (2007, p. 1562):
oDefine educação como "esforços contínuos para 
transformar a si e aos outros por meio de reflexões 
coletivas".
Educação e Política na Perspectiva Antropológica
∙ Política educacional:
oProdução cultural influenciada por diversos atores 
(distritos educacionais, professores, alunos, 
administradores, pais).
oRelação entre política, cultura e práticas 
educacionais.
∙ Hamann e Vandeyar (2017, p. 45):
oO antropólogo da política educacional deve analisar:
▪Diagnósticos dos problemas existentes.
▪Estratégias adotadas.
▪Estruturas propostas.
▪Visões de mundo sobre a educação.
Educação e Cultura: A Educação Como Expressão Cultural
∙ Toda educação é cultura:
o A teoria da educação faz parte de sistemas culturais de 
símbolos e significados.
o A educação reflete e perpetua a cultura de uma sociedade.
∙ Relação entre educação e cultura:
o A educação cria, transforma e perpetua os valores 
culturais de uma sociedade.
o Processos educacionais são essenciais para a 
manutenção da identidade cultural.
o Educação como meio de circulação de significados e 
valores sociais.
A Educação Como Construção Social
∙ Jorge Larrosa e Hannah Arendt:
o Educação está ligada à natalidade: ensinamos porque 
novas gerações precisam ser integradas ao mundo.
o Educação é um meio de criar pessoas e recriar 
sociedades.
∙ Interação entre indivíduos e cultura:
o Educação permite a transformação de indivíduos 
biológicos em seres culturais.
oRelação entre gestos, ações e significados sociais.
Antropologia e o Distanciamento da Educação
∙ Dificuldade de diálogo entre antropologia e educação:
o A antropologia moderna focou nos adultos e na cultura, 
deixando a educação em segundo plano.
oO interesse pela educação formal e escolarização só 
cresceu nas últimas décadas.
∙ Antropologia e infância:
o Tradicionalmente, crianças eram estudadas como parte 
de rituais de passagem e não como agentes do processo 
educacional.
∙ Exceções na antropologia da educação:
o Escola norte-americana de cultura e personalidade (décadas de 
1940-1960):
▪Estudos de Margareth Mead, Ruth Benedict, Ralph Linton e 
Abraham Kardiner.
▪ Investigação das relações entre socialização e formação 
cultural.
▪Pouco foco na educação formal.
∙ Críticas às escolas missionárias:
o Antropólogos, historicamente, criticam fortemente a 
imposição de valores educacionais ocidentais sobre 
culturas indígenas e tribais.
Antropologia e Educação Indígena
∙ Abertura recente para a educação indígena:
o Antropólogos e educadores passaram a se interessar pelo 
impacto da escolarização nas comunidades indígenas.
oDebates sobre:
▪Como integrar a educação escolar sem destruir as 
culturas indígenas?
▪Como evitar a imposição de valores ocidentais?
Educação Como Construção Cultural
∙ Antropologia da Educação:
o Examina como os sistemas educacionais refletem e 
perpetuam valores culturais.
oConsidera a escolarização apenas uma parte da 
educação.
o Valoriza a diversidade de formas de ensino e aprendizagem.
∙ A educação e a cultura são inseparáveis:
o Toda educação é uma construção cultural.
oO aprendizado está ligado à forma como a sociedade 
organiza, transmite e transforma seus valores e 
conhecimentos.
o Educação é um processo de socialização que ocorre em 
diversos espaços, não apenas na escola.
TREINAMENTO
01- A respeito da Antropologia da Educação, indique se as afirmativas abaixo são verdadeiras (V) ou falsas (F) e 
assinale a alternativa com a sequência correta de cima para baixo.
(___) A Antropologia da Educação contemporânea pode se concentrar em tópicos como educação e 
multiculturalismo, pluralismo educacional, pedagogia culturalmente relevante ou desencontro entre modos de saber 
valorizados na escola e aqueles valorizados em casa ou em diferentes comunidades.
(___) Desde seus primórdios, os antropólogos da educação vêm considerando tanto a educação informal como a 
não formal.
(___) O grande objetivo da Antropologia da Educação é estudar como ocorre o processo de inserção escolar das 
crianças que apresentam resistências para aprender e não querem frequentar os bancos escolares.
(___) O trabalho inicial da Antropologia da Educação se concentrou bastante na aculturação, questionando como as 
crianças aprendem uma cultura, ou na socialização, que poderia ser definida como o processo de aprendizagem de 
normas e ideologias sociais.
(___) A Antropologia da Educação está comprometida com uma noção muito ampla de educação definida como 
esforços continuados para mudar tanto a si como a seus pares por meio de reflexões coletivas muitas vezes 
difíceis. 
A- F – V – V – F – V
B- V – F – V – F – F
C-V – V – F – V – V
D- F – V – F – V – V
E- F – F – F – V – F
02- A transformação da escola é viável quando ela garante a introdução da perspectiva multicultural no seu 
dia a dia, assim como não se limita a questões de caráter político-ideológico, de sociologia e antropologia da 
educação e de princípios orientadores da teoria curricular. Nesse contexto, a escola precisa
A- limitar-se a adicionar alguns conteúdos que têm a ver com a pluralidade cultural, sem ressignificar as 
comemorações.
B- assumir propostas educativas com referência a questões do âmbito das preocupações multiculturais, mas 
essas práticas escolares precisam ser esporádicas.
C- adotar propostas educativas no âmbito das preocupações multiculturais numa perspectiva 
assimilacionista e/ou compensatória.
D- desenvolver processos de construção de identidades culturais, sem fortalecer o autoconceito dos alunos 
provenientes de grupos excluídos.
E- identificar propostas educativas concretas que tenham uma referência explícita a questões que podem ser 
situadas no âmbito das preocupações multiculturais.
03- A transformação da escola é viável quando ela garante a introdução da perspectiva multicultural 
no seu dia a dia, assim como não se limita a questões de caráter político-ideológico e antropologia da 
educação e de princípios orientadores da teoria curricular. Nesse contexto, a escola precisa
A- limitar-se a adicionar alguns conteúdos que têm a ver com a pluralidade cultural, sem ressignificar 
as comemorações.
B- assumir propostas educativas com referência a questões do âmbito das preocupações 
multiculturais, mas essas práticas escolares precisam ser esporádicas.
C- adotar propostas educativas no âmbito das preocupações multiculturais numa perspectiva 
assimilacionista e/ou compensatória.
D- desenvolver processos de construção de identidades culturais, sem fortalecer o autoconceito dos 
alunos provenientes de grupos excluídos.
E- identificar propostas educativas concretas que tenham uma referência explícita a questões que 
podem ser situadas no âmbito das preocupações multiculturais.
04- A antropologia da educação busca compreender a relação entre sociedade, cultura e processos 
educativos, valorizando diferentes formas de conhecimento e práticas de ensino. Entre seus 
fundamentos, destaca-se o relativismo cultural, que significa:
A- Considerar a educação escolar como o único espaço legítimo de aprendizagem.
B- Valorizar e compreender as diversas formas de conhecimento, evitando julgamentos a partir de um 
único padrão cultural.
C- Promover a padronização de conteúdos educacionais para garantir equidade no ensino.
D- Analisar exclusivamente as desigualdades econômicas como fator de insucesso escolar.
E- Priorizar práticas educacionais importadas de culturas mais avançadas tecnologicamente.
05- Pesquisadores como Franz Boas, Ruth Benedict e Margaret Mead contribuíram para a reflexão 
sobre pedagogia na sociedade moderna. Entre as ideias defendidas por esses autores, destaca-se:
A- A educação deve servir como instrumento de imposição de valores liberais econômicos para 
promover o progresso.
B- A escola deve manter-se neutra em relação aos contextos culturais, evitando envolvimento com 
questões sociais.
C- A pedagogia deve reconhecer e analisar criticamente a influência cultural sobre a educação e 
resistir à imposição de valores econômicos dominantes.
C- O papel do professor é exclusivamente transmitir conteúdos universais, sem considerar 
particularidades culturais.
E- A educação deve substituir culturas locais por valores globais para ampliar a integração social.
06- No campo da antropologia da educação, um dos desafios é compreender como a escolarização 
pode ocorrer em comunidades indígenas sem destruir suas tradições. Essa preocupação reflete:
A- O entendimento de que a educação formal é incompatível com culturas indígenas.
B- A necessidade de promover exclusivamente conteúdos tradicionais sem inserir novos 
conhecimentos.
C- O debate sobre integração escolar respeitando a preservação cultural e evitando imposições de 
valores ocidentais.
D- A defesa de que todas as escolas indígenas adotem modelos pedagógicos ocidentais para garantir 
qualidade.
E- A ideia de que a escolarização deve substituir práticas educativas comunitárias.
GABARITO
1 2 3 4 5 6
C E E B C C
Qual foi o seu percentual de acerto?
XX/6
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