Mascaras Africanas e Carrancas

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Mascaras Africanas e 
Carrancas 
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A História das Máscaras 
As máscaras aparecem na história da humanidade desde as épocas mais remotas. Há registros 
de pinturas rupestres em que há cenas representando caçadores mascarados com cabeças de 
animais. É presumível que o homem primitivo usasse a máscara e a dança num ritual mágico 
para influir no êxito da caça. A máscara seria o elemento catalisador de forças misteriosas. 
Há registros de diversos povos que utilizavam máscaras, principalmente para demonstrar 
suas crenças e para expressar suas artes. Fontes históricas e estudos culturais mostram a 
máscara sendo utilizada no Egito Antigo (em ritos fúnebres, acreditava-se que a máscara 
guiaria a alma da múmia e a guardaria dos espíritos malignos), na Grécia Antiga (surgiram as 
máscaras teatrais durante as festividades de Dionísio, deus do vinho e da fertilidade), no Japão 
(no teatro, em lutas, em festas folclóricas...), etc. Aqui no Brasil, entre diversos grupos 
indígenas, as máscaras são usadas pelos sacerdotes-curandeiros que evocam o universo dos 
espíritos, dançando ao ritmo dos tambores e dos cantos conforme o ritual sagrado, como, por 
exemplo, na Festa da Moça Nova, dos índios Tukunas. Em algumas comunidades, o uso das 
máscaras ainda é bastante presente durante as festas de Cavalhada, Folia de Reis, Carnaval, 
Bumba meu Boi, etc. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Qual é o significado das máscaras nas culturas africanas? 
As máscaras africanas são elementos culturais de extrema importância para os diversos povos 
que integram a África, sobretudo para os países da região subsaariana. Para cada etnia, as 
máscaras possuem significados próprios e são utilizadas em diferentes celebrações e rituais. 
As máscaras são usadas em cerimônias de celebração, rituais de iniciação, casamentos, 
nascimentos, funerais, em cerimônias de preparação para a guerra e rituais para expulsar 
espíritos ruins... 
As máscaras podem, também, ser usadas como agradecimentos por: 
• Boas colheitas; 
• Abundância e prosperidade; 
• Resolução de disputas; 
• Vitória em guerras e conflitos. 
Além disso, as máscaras podem simbolizar valores morais, como: 
• Humildade; 
• Perseverança; 
• Coragem; 
• Força; 
• Sabedoria. 
 
Como as máscaras africanas são confeccionadas? 
Grande parte das máscaras é feita em madeira, talhadas com facas afiadas. Os ornamentos 
das máscaras são feitos com tintas, chifres, sementes, dentes, pedaços de couro e tecido. 
Além da madeira, também é comum encontrar máscaras feitas em marfim, cerâmica e metais 
como o cobre e o bronze. 
As máscaras africanas utilizadas nos rituais e celebrações são elementos sagrados e sua 
confecção é feita por pessoas designadas para essa função. O ofício de fabricar máscaras 
costuma ser passado de geração em geração. Além dos conhecimentos técnicos para 
confeccionar as máscaras, acredita-se que essas pessoas são capazes de sentir o poder dos 
espíritos nos materiais utilizados e em suas ferramentas, por isso, estas devem ser 
manuseadas com cautela. 
 
Exemplos de máscaras africanas em diferentes etnias 
• Máscaras em madeira do povo Fang: As máscaras Fang, originárias do Gabão e 
Camarões, têm características minimalistas, apresentando olhos pequenos e bocas 
muitas vezes inexistentes. As sobrancelhas são ligadas e o nariz é longo. Conhecidas 
como máscaras Ngil, essas peças eram utilizadas em cerimônias de iniciação e outros 
rituais, podendo ser colocadas apenas por membros escolhidos da tribo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
• Máscaras em bronze da região de Ifé: A cidade de Ifé, na Nigéria, é a antiga capital do 
povo Iorubá. Nessa região, foram encontrados alguns exemplares de máscaras feitas 
em metal. No caso da máscara mostrada aqui, ela foi criada com o propósito de ser 
utilizada em rituais fúnebres. Supõe-se que seja a representação de uma figura da 
realeza de Ifé (Ọọ̀ni Ọbalùfọ̀n Aláyémọrẹ). Vale lembrar que nem todas as máscaras 
iorubás apresentam essas características. 
 
 
 
• Máscaras de placa Bwa (Burkina Faso): O povo Bwa é um subgrupo dos povos Bobo. 
Eles vivem na região de Burkina Faso e possuem em suas manifestações culturais a 
tradição das máscaras em formato de placa. Essas máscaras simbolizam instrumentos 
de conexão entre o universo selvagem e o universo social. Elas interagem equilibrando 
as forças e trazendo entendimento e paz. Nesse tipo de adereço observamos o uso de 
padrões geométricos. Essa máscara pode ser usada tanto em celebrações de iniciação, 
como em eventos fúnebres e até mesmo em negociações comerciais. 
 
 
 
• Máscaras Bamana (Mali): O povo Bamana do Mali utiliza a representação dos antílopes 
em suas máscaras. Esse povo tem uma forte tradição agrícola e sua crença diz que 
foram os antílopes que ensinaram seus antepassados a plantar. As máscaras de 
antílopes possuem vários chifres que saem do topo da cabeça do animal, esses chifres 
simbolizam o nascimento das plantas a partir dos grãos. Essas máscaras são utilizadas 
em rituais de iniciação. 
 
 
• Máscaras Punu (Gabão): As máscaras do povo Punu do Gabão representam rostos de 
mulher, geralmente com escarificações - técnica utilizada para deixar cicatrizes na 
pele. O cabelo da máscara se assemelha ao cabelo das mulheres da tribo. Essa máscara 
era utilizada em funerais e rituais mágicos e representa uma imagem idealizada dos 
ancestrais. O branco da máscara simboliza a paz, as divindades, os espíritos mortos e 
a vida após a morte. 
 
 
 
 
• Máscaras Dan (Costa do Marfim): O povo Dan, da Costa do Marfim, tem tradições de 
caça e agricultura e acredita que existem dois mundos: o mundo humano e o mundo 
espiritual. Para eles, as máscaras são habitadas por forças espirituais e são usadas 
como proteção e comunicação com o mundo espiritual. Suas máscaras são esculpidas 
em madeira e representam rostos humanos. 
 
 
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A História das Carrancas 
Há uma grande divergência entre os pesquisadores sobre qual teria sido a origem das 
carrancas. Alguns acreditam serem típicas da cultura indígena, enquanto outros alegam serem 
derivadas dos povos africanos. As primeiras histórias dos indígenas diziam que, há muito 
tempo, existia O Nego d’Água (também conhecido como Caboclo d’Água). Esse espírito 
maligno afundava embarcações, matando muitas pessoas. Neste contexto, inicialmente, as 
carrancas eram utilizadas nas proas das embarcações que percorriam o rio São Francisco, pois 
os navegadores acreditavam que esta figura ajudava a afastar os maus espíritos e protegia a 
tripulação do ataque de monstros do rio. Nas religiões africanas, como a umbanda e o 
candomblé, uma carranca pode representar tanto a imagem de Exu quanto servir como um 
amuleto do mau-olhado. Para a umbanda, Exu é um orixá que representa a comunicação, 
paciência, ordem e disciplina. Outro paralelo que podemos fazer é com os Vikings, uma vez 
que também tinham esculturas de seres na ponta de suas embarcações. 
Com o passar dos anos, a carranca acabou se popularizando, se tornando um amuleto de 
proteção. Ela pode ser encontrada em diversas versões, como em estátuas para ser colocadas 
em casas e até mesmo como tatuagens (chamadas de tatuagem Hannya). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
O que são as carrancas? 
As carrancas são objetos que apresentam uma mistura de detalhes da fisionomia humana 
com atributos animais, o que lhes dá a denominação de figuras antropomórficas. Elas têm a 
característica de apresentar traços “feios” e exagerados. Podem ser encontradas em diversos 
tamanhos e formas, são geralmente confeccionadas em madeira entalhada ou barro com 
cores fortes, que vão do vermelho ao preto, passando pelo verde e azul. O modelo mais 
conhecido é o vampiresco, com dentes pontudos e afiados como o de um vampiro; boca, olhos 
e nariz costumam ser grandes e vermelhos. Vendida em mercados e feiras populares, os 
artesãos responsáveis pelas peças são chamados de Carranqueiros.Francisco Guarany foi o mais célebre escultor de carrancas do São Francisco. O vigor da 
escultura primitiva de Guarany, marcado pelo fantástico, resulta de sua autenticidade. 
Capingão, o cavalo encantado, Curupema, a índia que vira onça, Megatério, o animal pré-
histórico e as demais carrancas estão em seu mundo interior. Outros grandes escultores foram 
Sebastião Branco, de Juazeiro, Moreira do Prado, de Januária e Afrânio, de Barreira. 
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Referências Bibliográficas 
Máscaras: 
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Carrancas: 
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