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Franck Junior Flores 
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Índice 
Prefácio ................................................. Página 5) Prefácio ................................................. Página 5) Prefácio ................................................. Página 5) Prefácio ................................................. Página 5) 
Capítulo 1:
Até duas mil e trezentas tardes e manhãs ……………… ... Até duas mil e trezentas tardes e manhãs ……………… ... 
…… Página 6 …… Página 6 …… Página 6 
Após o domínio da Grécia, Roma apareceu …… ......... Página 7.Após o domínio da Grécia, Roma apareceu …… ......... Página 7.
Episódio 2:
As 70 semanas proféticas de Daniel 9 fazem parte dos 2.300 
dias de Daniel 8 ................. Página 10)dias de Daniel 8 ................. Página 10)dias de Daniel 8 ................. Página 10)
Deus queria restaurá-los, não destruí-los. Página 11.Deus queria restaurá-los, não destruí-los. Página 11.
Capítulo 3:
Desde a partida da ordem até o Príncipe Messias ………………………… Desde a partida da ordem até o Príncipe Messias ………………………… 
.. .... Página 13).. .... Página 13).. .... Página 13)
O que Artaxerxes disse ………… ... ………………… ....... Página 14.O que Artaxerxes disse ………… ... ………………… ....... Página 14.
O que Esdras disse ……… ... …………………. …… ........ Página 14. O que Esdras disse ……… ... …………………. …… ........ Página 14. 
O que Gabriel disse ……… ... ………………. …… ....... Página 15. O que Gabriel disse ……… ... ………………. …… ....... Página 15. 
Cristo confirma a Aliança predita ……… .... …… ........... Página 16. Cristo confirma a Aliança predita ……… .... …… ........... Página 16. 
Dia por ano ……… ... …………………. …………….… ... P. 18. Dia por ano ……… ... …………………. …………….… ... P. 18. 
Jesus apareceria em 26 dC? ……… .... P. 20.Jesus apareceria em 26 dC? ……… .... P. 20.
Capítulo 4:
A última semana da profecia .......... Página 24.A última semana da profecia .......... Página 24.
Quando a ordem foi dada pela primeira vez ……. …… ...... P. 28. Quando a ordem foi dada pela primeira vez ……. …… ...... P. 28. 
Daniel 8 e Daniel 9 estão unidos ………… .. …… ...… ..... P. 31. Daniel 8 e Daniel 9 estão unidos ………… .. …… ...… ..... P. 31. 
Época do batismo de Jesus ……………………… P. 35. Época do batismo de Jesus ……………………… P. 35. 
As três páscoa do ministério de Jesus ………… ......... P. 39. As três páscoa do ministério de Jesus ………… ......... P. 39. 
 4 
Capítulo 5:
Messias, o príncipe e seu povo ........... Página 41 Messias, o príncipe e seu povo ........... Página 41 Messias, o príncipe e seu povo ........... Página 41 
Quem cessa o sacrifício e a oferta? P. 42. Quem cessa o sacrifício e a oferta? P. 42. 
Pilatos existiu no tempo de Jesus? ……………… ..... P. 44. Pilatos existiu no tempo de Jesus? ……………… ..... P. 44. 
A profecia não está centrada no anticristo. P. 45 A profecia não está centrada no anticristo. P. 45 
Cirenio, Judas, o galileu e o censo ………… ... …… ....... P. 47. Cirenio, Judas, o galileu e o censo ………… ... …… ....... P. 47. 
A morte de Estevão e a conversão de Paulo ... ..... P. 49 A morte de Estevão e a conversão de Paulo ... ..... P. 49 
Apedrejamento de Esteban ………… ... …………… ....... P. 54 Apedrejamento de Esteban ………… ... …………… ....... P. 54 
Pedro explicou o significado da visão …………… ...... P. 55 Pedro explicou o significado da visão …………… ...... P. 55 
A morte de Esteban marca o início da proclamação da mensagem para outras 
pessoas …………. ……… .. P. 59. pessoas …………. ……… .. P. 59. 
Capítulo 6:
Os tempos dos gentios ... ................ Página 68 Os tempos dos gentios ... ................ Página 68 Os tempos dos gentios ... ................ Página 68 Os tempos dos gentios ... ................ Página 68 
A destruição de Jerusalém ………… ... …………… ...... P. 68. A destruição de Jerusalém ………… ... …………… ...... P. 68. 
Jesus anunciou a desolação ………… ... ………… ...... P. 69. Jesus anunciou a desolação ………… ... ………… ...... P. 69. 
Pisoteando o santuário pelos gentios ………… .. …… .... P. 75. Pisoteando o santuário pelos gentios ………… .. …… .... P. 75. 
Capítulo 7:
1844 e o fim …………. …… .. ……… .... P. 78.1844 e o fim …………. …… .. ……… .... P. 78.1844 e o fim …………. …… .. ……… .... P. 78.
O objetivo de ter dado os 2.300 dias ………… ... P. 81 O objetivo de ter dado os 2.300 dias ………… ... P. 81 
Relevância do decreto de Artaxerxes ……………….… ... P. 84. Relevância do decreto de Artaxerxes ……………….… ... P. 84. 
Revendo os pontos do Decreto de 
Artaxerxes em Esdras, capítulo 7: 12-26 …………………. P. 86 Artaxerxes em Esdras, capítulo 7: 12-26 …………………. P. 86 
Reflexão final …………………………………….… P. 88. Reflexão final …………………………………….… P. 88. 
 5 
Prefácio
A profecia das duas mil e trezentas noites e manhãs do livro de Daniel contém 
os eventos mais importantes e significativos do plano de salvação de Deus para 
o seu povo. É o cálculo profético mais longo de toda a Bíblia e enfatiza a 
restauração da verdade e da Igreja. Infelizmente, a maioria dos estudiosos e 
professores desses capítulos rejeita o assunto da maneira que Deus o 
apresenta; de uma maneira historicista, sucessiva e unida. Em vez disso, eles 
jogam tudo no passado ou no futuro, desarticulando o conteúdo sólido do 
período. Embora tudo apareça e permaneça bem unido e detalhado no mesmo 
conjunto de eventos dentro do tempo divinamente previsto, eles o atacam ponto 
a ponto; separando-o com outros períodos diferentes.
O objetivo deste livro não é apresentar a profecia e seu tempo, como costuma 
ser feito há vários séculos, mesmo antes de William Miller aparecer em 1844. É 
mais uma defesa do que ocorre dentro da computação, que está sendo 
questionada. em todo o mundo cristão. Não é um debate, mas é uma resposta 
para todos que sabem alguma coisa, pouco ou nada sobre o assunto. A 
compreensão desta profecia é vital para todos nós, se realmente queremos 
fazer parte dos planos elaborados por Deus e viver a essência deles no amor e 
poder de Cristo, nosso Salvador, que é o centro da profecia. Ele disse uma vez: 
"além de mim, você não pode fazer nada". (João 15: 5.) Em outro lugar, ele 
disse: “ Se eu não lavá-lo, você não terá parte comigo. "(João 13: 8.) E disse: “ Se eu não lavá-lo, você não terá parte comigo. "(João 13: 8.) E disse: “ Se eu não lavá-lo, você não terá parte comigo. "(João 13: 8.) E 
finalmente ele declarou:" Quem não está comigo está contra mim; e quem não finalmente ele declarou:" Quem não está comigo está contra mim; e quem não 
ajunta comigo se espalha. ”(Lucas 11:23.) Os 2.300 dias fazem parte de Jesus ajunta comigo se espalha. ”(Lucas 11:23.) Os 2.300 dias fazem parte de Jesus 
como Salvador e de nós como redimidos. É vital que aprendamos isso bem, 
porque ninguém dará a vida por um evangelho que ele não entende e que não 
tem por convicção, que ele realmente vem do céu. Que o estudo que faremos 
juntos ajude-nos a entender melhor nosso Deus e seus propósitos eternos, ao 
final dos eventos que estão se abrindo dramaticamente diante de nós. O autor.
 6 
Capítulo 1 
ATÉ DOIS MIL E TRÊS TARDE E MANHÃ; ENTÃO O 
SANTUÁRIO SERÁ PURIFICADO
Ao dar a profecia da purificação do santuário, as figuras do grande 
dia da expiação são usadas no lugar mais sagrado do tabernáculo 
de Deus em Levítico 16: 1-10; 29-34. Também são usadas 
expressões que declaram que a profecia e seu cumprimento são 
"para o tempo do fim", "para o fim da ira" ou "por muitos dias", o 
que nos faz adicionar "dia a ano" na figura de 2.300 tardes e 
manhãs. (Daniel 8:14; 17; 19; 26).
Um carneiro foi usado para a promessa feita a Abraão em seu 
descendente, que é Cristo, e assim foi anunciado que o Senhor 
morreria no lugar do filho de Abraão, que em sentido espiritual 
representava todos nós que somos filhos da promessa, pois meios de fé 
nEle e que da mesma maneira ele morreria por todos os filhos de 
Abraão no tempo do fim. Gênesis 22: 11-13. A razão para usar uma Abraão no temponão por si mesmo", como diz o rei 
Tiago. Mas o anjo explica que naquela semana ele confirmaria o Pacto 
"com muitos". Jesus morre no meio da semana, mas se levanta em 
glória para confirmar sua salvação; assim como aqueles que se 
levantaram com ele. Mateus 27: 50-53; Marcos 10:45; Isaías 53: levantaram com ele. Mateus 27: 50-53; Marcos 10:45; Isaías 53: 
11-12.) Veja também 1 Coríntios 15: 3-10, onde a aliança conosco 11-12.) Veja também 1 Coríntios 15: 3-10, onde a aliança conosco 11-12.) Veja também 1 Coríntios 15: 3-10, onde a aliança conosco 11-12.) Veja também 1 Coríntios 15: 3-10, onde a aliança conosco 
gentios foi confirmada através do ministério do apóstolo Paulo. Por esse 
motivo, ele parece ressuscitado para seus discípulos e para Tomé. ( João motivo, ele parece ressuscitado para seus discípulos e para Tomé. ( João 
20: 11-29.) Esteban também olhou para ele pouco antes de morrer. ( Atos 20: 11-29.) Esteban também olhou para ele pouco antes de morrer. ( Atos 20: 11-29.) Esteban também olhou para ele pouco antes de morrer. ( Atos 
7: 54-60.) E finalmente ele apareceu ao apóstolo Paulo, que era então 7: 54-60.) E finalmente ele apareceu ao apóstolo Paulo, que era então 
Saulo de Tarso, o perseguidor. ( Atos 9: 1-9; 22: 6-11; 26: 9-20; 1 Saulo de Tarso, o perseguidor. ( Atos 9: 1-9; 22: 6-11; 26: 9-20; 1 
Coríntios 15: 3-8.)
A Aliança foi confirmada para nós, gentios. ( Gálatas 3: 15-29.) A última A Aliança foi confirmada para nós, gentios. ( Gálatas 3: 15-29.) A última A Aliança foi confirmada para nós, gentios. ( Gálatas 3: 15-29.) A última 
semana que completa as 70 semanas, ou 490 dias proféticos, começa 
no ano 27 
AD, e termina com a morte de Esteban em 34 DC Seu martírio é o 
evento que marca o fim das 70 semanas. 
 41. 
capítulo 5 
Messias, o príncipe e seu povo
Daniel 9: 24-27 = " Setenta semanas são determinadas sobre o seu Daniel 9: 24-27 = " Setenta semanas são determinadas sobre o seu 
povo e sua cidade santa, para acabar com a transgressão e pôr fim ao 
pecado, e expiar a iniqüidade, trazer retidão duradoura e selar a visão e 
profecia, e ungir o Santo dos Santos. . Você sabe, então, e entende 
que, desde a partida da ordem para restaurar e edificar Jerusalém ao 
Messias, o Príncipe, haverá sete semanas e sessenta e duas semanas; 
a praça e o muro serão reconstruídos em tempos difíceis. E depois de 
sessenta e duas semanas o Messias será morto, mas não por si 
mesmo; e o povo de um príncipe que virá destruirá a cidade e o 
santuário; e seu fim será com inundações e até o final da guerra as 
devastações durarão.
E por mais uma semana ele confirmará o pacto com muitos; no meio da 
semana ele cessará o sacrifício e a oferta. Então, com a multidão de 
abominações, o desolado chegará, até que a consumação chegue, e o 
que for determinado se derramará sobre o desolado. "A profecia 
determina a soma dos períodos ou a computação. no capítulo 8, depois 
de mencionar o
2.300 dias. Gabriel retorna e ensina a Daniel a visão no capítulo 9. 
Cristo não é mais ouvido nem visto ordenando nada em Gabriel no 
capítulo 9, porque ele já havia recebido a ordem sobre o mesmo 
assunto no capítulo 8. A visão é voltada principalmente para os judeus, 
seu santuário e sua cidade, e tudo o que eles tinham que fazer para 
evitar serem cortados de acordo com as parábolas de Jesus e o que foi 
dito pelos profetas e até Paulo em Romanos 11.
 42. 
Deus não rejeitou os judeus; eles serão finalmente restaurados, pois 
Elias virá primeiro e ele restaurará todas as coisas, mas a mensagem e 
o Convênio de Promessa não permaneceram mais exclusivamente para 
eles, mas também para nós, gentios. Estudaremos isso mais tarde.
Quem faz cessar o sacrifício e a oferta
A profecia de 2.300 dias começa a contar com o cálculo de Daniel 9, 
porque uma coisa não está separada da outra; uma figura é 
apresentada no capítulo 8, que são os
2.300 dias e esse número é explicado no capítulo 9 e também está 
relacionado aos 1.260 dias de perseguição e apostasia no capítulo 7, 
como eu já disse acima. Jesus é o único que "parou" o sacrifício e a 
oferta. Sua morte na cruz transformou tudo em realidade.
Todos os capítulos de Daniel se concentram em Jesus. Ele é o 
personagem principal de toda a profecia e não algum outro personagem 
secular ou político, nem alguma figura religiosa ou espiritual que viveu 
temporariamente, nem mesmo o anticristo que pode abranger a 
essência dessas coisas. Daniel fala de "seu povo" e "sua cidade santa", 
e também do "povo de um príncipe que está por vir", isto é, os romanos 
enviados por César, que destruíram a cidade e o santuário no 70 dC 
Duas cidades e seus dois príncipes.
No entanto, ambos os eventos são mencionados apenas fora do cálculo 
da profecia, e não como parte da soma dela; pois a destruição ocorre 
cerca de 40 anos após a morte de Cristo; isso, porque não desempenha 
um papel dentro de 490 dias nem por tempo
 43 
do fim, com o todo dos 2.300 dias proféticos. Não é o anticristo que 
moveria os eventos no povo de Deus, mas Cristo.
O céu também não o inclui por causa da semelhança que essa 
destruição tem com a que ocorre entre nós no final da história humana; 
mencionado em Daniel 11: 40-45. Nos dois casos, a destruição é mencionado em Daniel 11: 40-45. Nos dois casos, a destruição é mencionado em Daniel 11: 40-45. Nos dois casos, a destruição é 
comparada à inundação. ( Daniel 9:26.) A desolação final da terra pelo comparada à inundação. ( Daniel 9:26.) A desolação final da terra pelo comparada à inundação. ( Daniel 9:26.) A desolação final da terra pelo 
anticristo não é mencionada como parte da computação; mas como 
resultado do que começou no tempo de Jesus. A profecia não declara o 
fim do mundo, mas a purificação do Santuário no final dos 2.300 dias 
"no final da ira" e "no fim dos tempos", como diz Daniel 8, mas não "no final da ira" e "no fim dos tempos", como diz Daniel 8, mas não "no final da ira" e "no fim dos tempos", como diz Daniel 8, mas não 
descarta a desolação. 
Por que o cálculo não começa com o decreto de Cyrus
Outros teólogos insistem em contradizer, dizendo que a ordem não saiu 
com Artaxerxes, usando o decreto de Cyrus como saída. Se o cálculo 
começou com Ciro (o decreto foi originado por ele por volta de 538 aC), 
não podemos chegar ao tempo do batismo do Senhor no décimo quinto 
ano de Tibério, como Gabriel anuncia nas 70 semanas e como Lucas 3 
revela, e o Messias teria morrido muito antes de Pôncio Pilatos ser 
governador da Judéia. Se usarmos o decreto de Ciro, o Senhor Jesus 
teria aparecido cerca de 50 anos antes de Pilatos governar a Judéia; 
em um momento diferente do que quando a história completa e 
amplamente marca sua reunião com o governador nos evangelhos. E 
não apenas o encontro dela com ele seria afetado no momento da 
crucificação, no final de seu ministério;
ano 
Tibério décimo quinto. ( Lucas 3: 1-3.)Tibério décimo quinto. ( Lucas 3: 1-3.)
 44 
Em outras palavras, nem no início nem no fim de seu ministério 
messiânico Cristo apareceria no período em que Pilatos era governador 
da Judéia, mas por volta de 48 aC. 
Jesus nem nasceu em Belém, na Judéia. No entanto, a Bíblia afirma 
que Cristo e o governador romano que lavaram as mãos antes de 
entregá-lo estavam cara a cara e ele já estava na Judéia governando 
quando o Senhor foi batizado de acordo com
Lucas 3: 1.
Pilatos existiu no tempo de Jesus? 
A história registrada por Flavius ​​Josephus e Tacitus declara que Pôncio 
Pilatos realmente existiu. Existem escavações arqueológicas que 
provam isso e isso está registrado nos anais de Roma, que foi 
governador entre o ano 26 dC, e 36 dC
A computação messiânica que parte do decreto de Ciro como "a partida 
da ordem" para chegar "até o Messias" não abrangeria até seu batismo 
e morte na cruz. Por outro lado, cobre bem o decreto final de 
Artaxerxes. Lembremos que Cristo é ensinado a ser "cortado" e que é a 
mesma palavra usada paradizer que sua vida foi tirada, assim como 
ele diz Isaías 53: 8 e Daniel 9:26. Uma vez feito esse cálculo e ao ele diz Isaías 53: 8 e Daniel 9:26. Uma vez feito esse cálculo e ao ele diz Isaías 53: 8 e Daniel 9:26. Uma vez feito esse cálculo e ao ele diz Isaías 53: 8 e Daniel 9:26. Uma vez feito esse cálculo e ao ele diz Isaías 53: 8 e Daniel 9:26. Uma vez feito esse cálculo e ao 
verificar sua precisão, vemos que o anjo declarou que no meio da 
semana o Messias cessaria o sacrifício e a oferta; tudo isso se aplica 
não a um rei pagão do passado, nem a um anticristo do futuro, mas 
àquele que é o verdadeiro sacrifício e oferta pelos pecados; tudo isso 
foi simbolizado no santuário terrestre da Antiga Aliança.
 Quatro cinco 
Somente Cristo poderia fazer cessar a figura do santuário e somente 
Ele poderia confirmar a Aliança com aquele sacrifício vivo feito de uma 
vez por todas. No livro de Daniel, a mensagem de um capítulo está 
vinculada ao outro e o cálculo e a sequência dos eventos previstos 
também estão vinculados. Parar o sacrifício e a oferta conhecidos nos 
dias de Daniel, com sua morte na cruz, algo hoje conhecido por todos 
nós que vivemos no tempo do fim, é algo que não é previsto para as 
pessoas do passado ; mas para aqueles de nós que estudam profecia 
neste momento, quando o livro de Daniel se abriria para ser entendido 
por nós. ( Daniel 12: 8-9; Apocalipse 22:10.) A profecia não está por nós. ( Daniel 12: 8-9; Apocalipse 22:10.) A profecia não está por nós. ( Daniel 12: 8-9; Apocalipse 22:10.) A profecia não está 
centrada no anticristo 
Mesmo que o santuário terrestre tivesse sido profanado mil vezes com 
mil porcos no passado, ninguém poderia parar o sacrifício e a oferta em 
sua forma espiritual, apontando para o verdadeiro sacrifício e a 
verdadeira oferta. Somente Jesus, como o verdadeiro Cordeiro que é o 
evento de profecia revelada e manifestada, cumpriu a profecia.
Assim, o anjo diz novamente sobre o mesmo príncipe messias já 
anunciado, que seria ele quem confirmaria a aliança com muitos. A 
questão então surge novamente: um príncipe pagão cessa o sacrifício e 
a oferta e também um príncipe pagão confirma a aliança para muitos? 
Claro que não! Cristo é o Ungido (Messias) em seu batismo (como 
Pedro também diz em Atos 10: 37-38.) Depois de três anos e meio (no Pedro também diz em Atos 10: 37-38.) Depois de três anos e meio (no Pedro também diz em Atos 10: 37-38.) Depois de três anos e meio (no 
meio da semana), ou seja, na terceira Páscoa de seu ministério, ele 
cessou o sacrifício e a oferta; e assim se cumpriu a Escritura: "a vida do 
Messias será morta, mas não para si".
 46. 
Somente Jesus poderia impor o que Deus jurou a Abraão em seu 
Descendente, que é o Cristo. ( Gálatas 3:16.) Então, quando o carneiro Descendente, que é o Cristo. ( Gálatas 3:16.) Então, quando o carneiro Descendente, que é o Cristo. ( Gálatas 3:16.) Então, quando o carneiro 
foi enredado nos galhos, foi tomado no lugar do filho de Abraão e de 
todos os seus filhos em todas as nações. ( Gênesis 22: 13-18.) Assim, a todos os seus filhos em todas as nações. ( Gênesis 22: 13-18.) Assim, a todos os seus filhos em todas as nações. ( Gênesis 22: 13-18.) Assim, a 
visão começa com um carneiro em Daniel 8! Isso ocorre por promessa, 
pois Cristo foi ungido, morreu e ressuscitou para confirmar a Aliança 
conosco em seu ministério. Estas três coisas: Unção, (Messias), então, 
tiram a vida dele, mas não para si (morte na cruz para expiar nossos 
pecados, não os dele, pois Ele nunca pecou) e confirmar a aliança para 
muitos. (Ressuscite para cumprir a promessa de vida eterna em toda a 
humanidade.) Essas três coisas apontam para o Senhor, e não para 
outro personagem. ( 1 João 2:25.)outro personagem. ( 1 João 2:25.)
Falar do santuário sem mencionar a Cristo, e em vez de apontá-lo para 
Ele, aplicar a profecia a um rei pagão do passado, ou a um anticristo 
que assume esse papel de líder no futuro distante e coloca lacunas 
antigas ao separar os versos, é um erro grave. . O cálculo bíblico que 
aponta para a partida da ordem e a menção da destruição do templo 
estão sendo ignorados; Tudo isso ocorreu em 70 dC Esse pensamento 
equivocado de pular por milhares de anos na última semana desde 
então, para alcançar o nosso, tem sido a base da doutrina do Rapto 
Secreto, acreditada por milhares. As milhas serão
levantar-se contra este simples 
Interpretação bíblica que aponta para Cristo e não para o anticristo. A 
semana do Messias, que é a última semana para completar os 70, é a 
base para o início e o fim da profecia, e não é separada da computação 
de Daniel 8; tampouco nenhum dos capítulos do livro de Daniel e seus 
outros períodos proféticos.
 47 
Foi Jesus quem cumpriu o período e apareceu entre nós para confirmar 
o que havia sido previsto. Por esse motivo, quando iniciou seu 
ministério, ele disse as mesmas palavras que João Batista lhes deu, 
apontando o evento anunciado em Daniel 9: “ A hora chegou, e o reino apontando o evento anunciado em Daniel 9: “ A hora chegou, e o reino apontando o evento anunciado em Daniel 9: “ A hora chegou, e o reino 
de Deus se aproxima; arrepender-se e crer no evangelho ". ( Marcos de Deus se aproxima; arrepender-se e crer no evangelho ". ( Marcos 
1:15.) Cirrenius, Judas, o galileu, e o censo 
Outro detalhe histórico que enquadra a aparição de Jesus no período 
de Pôncio Pilatos, como o príncipe do Messias, e que confirma o início 
da computação desde o decreto de Artaxerxes até o Cristo (e não o de 
Ciro, como já provado) é o censo do imperador Augusto e o nascimento 
de Jesus durante o mesmo. Por favor, leia o texto com atenção:
Lucas 2: 1 = " Aconteceu naqueles dias, que um decreto foi emitido por Lucas 2: 1 = " Aconteceu naqueles dias, que um decreto foi emitido por 
Augusto César, que todos fossem registrados. Este primeiro censo foi 
realizado quando Cireneio era governador da Síria ".
Naquela época, a Judéia era anexada à Síria sob o domínio de Roma. 
Embora Augusto tenha feito três censos, é possível ver biblicamente 
que Jesus nasceu sob o primeiro, em que Cirenio foi quem governou a 
Síria. Ele foi cônsul no ano 12 dC O historiador Tácito o menciona 
dizendo que foi nomeado por Augusto como conselheiro de seu filho 
caçula, César César, na Armênia; muito antes do censo de 6 aC (este 
Gaius foi enviado com a finalidade de administrar a Síria em 1 aC e foi 
ferido na vizinha Armênia em 3 aC)
 48. 
Obviamente, Augusto queria alguém com experiência na administração 
anterior da região, para poder aconselhar o filho. E quem melhor que 
Cirenio? Flavio Josefo,
menciona também que Cyrene era 
mais tarde tornou-se governador, em 6 aC. Ele escreve sobre esse 
ditado: 
"Cirenio, um senador romano que realizou e passou por outras 
magistraturas antes de se tornar cônsul, foi nomeado governador da 
Síria por César e foi ainda encarregado de aconselhar propriedades lá e 
na Judéia". Então, quem estava no comando como consultor da 
propriedade na Judéia durante o primeiro censo? Era o que a Bíblia 
dizia o tempo todo: Cirenio.
Josefo também em: A Guerra dos Judeus. Volume 2. Capítulo 8, e em: 
Antiguidades judaicas. O livro XVIII menciona a revolta de Judas, o 
galileu, ou Judas de Gamala, que ofereceu resistência armada ao 
censo. Ele menciona Quirino (Cirenio) e nos enquadra novamente no 
momento indicado por Lucas na Palavra de Deus. Para confirmar a 
menção de Judas da Galiléia novamente, vejamos o que Gamaliel disse 
anos depois, quando os apóstolos Pedro e João foram presos:
Atos 5:37 = " Depois disso, Judas, o galileu, surgiu, nos dias do censo, Atos 5:37 = " Depois disso, Judas, o galileu, surgiu, nos dias do censo, 
e liderou muitas pessoas depois dele. Ele também pereceu, e todos os 
que lhe obedeceram foram dispersos. "
Todos esses eventos são enquadrados na época do censo, entre os 
anos 6 antes de Cristo e 4 antes de Cristo. 
 49. 
Isso também concordaque Jesus nasceu alguns anos antes do que é 
marcado como 1 dC, e, portanto, Jesus tinha cerca de 30 anos por volta 
de 27 dC, quando seu batismo ocorreu de acordo com o cálculo das 70 
semanas. ( Lucas 3: 21-23.)semanas. ( Lucas 3: 21-23.)
Foi esse censo que fez Joseph viajar para Belém, na Judéia, sua 
cidade natal, e da mesma maneira que nosso Salvador nasceu lá. ( Lucas cidade natal, e da mesma maneira que nosso Salvador nasceu lá. ( Lucas 
2: 3-7.)
A morte de Estevão e a conversão de Paulo 
As 70 semanas proféticas terminam em 34 dC, com o apedrejamento de 
Estevão e a conversão de Paulo. Muitos teólogos separam os dois 
eventos com um ou mais anos de diferença e argumentam que não foi 
no 34º dia que ocorreu. Agora vamos provar isso com as Escrituras 
novamente: Quando Paulo narra sua conversão, ele declara que, depois 
de ter tido a visão, três anos se passaram:
Gálatas 1: 15-18 = " Mas quando agradou a Deus, que me separou do Gálatas 1: 15-18 = " Mas quando agradou a Deus, que me separou do 
ventre de minha mãe e me chamou por sua graça, revelar seu Filho em 
mim, para que eu o pregasse. 
entre os gentios, Não consultei imediatamente carne e sangue, nem entre os gentios, Não consultei imediatamente carne e sangue, nem 
subi a Jerusalém para os que eram apóstolos diante de mim; mas fui 
para a Arábia e voltei novamente para Damasco. Então, depois de três para a Arábia e voltei novamente para Damasco. Então, depois de três para a Arábia e voltei novamente para Damasco. Então, depois de três 
anos, Subi a Jerusalém para ver Pedro e fiquei com ele quinze dias. anos, Subi a Jerusalém para ver Pedro e fiquei com ele quinze dias. 
"Paulo continua narrando que não viu nenhum outro apóstolo, nem" era 
conhecido de vista pelas igrejas da Judéia, que eram de Cristo ", e que 
apenas ouviram. de sua conversão. Gálatas 1: 19-24.)apenas ouviram. de sua conversão. Gálatas 1: 19-24.)
 cinquenta 
Adicione então: 
Gálatas 2: 1; 9 = "Depois, passado quatorze anos, Subi novamente a Gálatas 2: 1; 9 = "Depois, passado quatorze anos, Subi novamente a Gálatas 2: 1; 9 = "Depois, passado quatorze anos, Subi novamente a Gálatas 2: 1; 9 = "Depois, passado quatorze anos, Subi novamente a 
Jerusalém com Barnabé, também levando Tito comigo ... e 
reconhecendo a graça que me fora dada, Tiago, Cefas e João, 
considerados colunas, deram a mim e a Barnabé a mão direita como 
sinal de companheirismo. para nós irmos 
para os gentios, e eles à circuncisão. "Esta reunião também é dita para os gentios, e eles à circuncisão. "Esta reunião também é dita 
em Atos 15: 2-4.em Atos 15: 2-4.
Vamos contar então: 
Três anos após sua conversão, Paulo olha apenas para Pedro em 
Jerusalém e, depois de outros 14 anos, conhece toda a igreja da 
Judéia. Lá os apóstolos o recebem e o confirmam como apóstolo dos 
gentios.
3 + 14 = 17 anos no total após a visão. Vamos ler agora Atos 11: 28-30: 3 + 14 = 17 anos no total após a visão. Vamos ler agora Atos 11: 28-30: 
" E um deles se levantando, chamado Agabus, implícito pelo Espírito, " E um deles se levantando, chamado Agabus, implícito pelo Espírito, 
que uma grande fome viria em toda a terra habitada; o que aconteceu no que uma grande fome viria em toda a terra habitada; o que aconteceu no 
tempo de Claudio. Então os discípulos, cada um de acordo com o que tempo de Claudio. Então os discípulos, cada um de acordo com o que 
ele tinha, decidiram enviar alívio aos irmãos que viviam na Judéia; 
que de fato eles fizeram, 
enviando-o aos anciãos pela mão de Barnabé e Saulo. " 
O imperador Cláudio foi entronizado em 24 de agosto de 41 dC e 
durante seu reinado houve uma grande fome por toda a terra, conforme 
registrado nas Escrituras. 
 51 
Paulo então escreve aos irmãos em Corinto e os lembra de como ele se 
reuniu com eles pela primeira vez, em 1 Coríntios 2: 1-5. 2 Coríntios reuniu com eles pela primeira vez, em 1 Coríntios 2: 1-5. 2 Coríntios 
1: 15-16 Agora, ele nos revela que outro segundo encontro ocorreu 1: 15-16 Agora, ele nos revela que outro segundo encontro ocorreu 
quando Paulo traria ajuda aos irmãos por causa da fome na Judéia: 
"Com essa confiança, eu queria vir primeiro a você, para que você 
pudesse uma segunda graça, e para você ir para a Macedônia, e da pudesse uma segunda graça, e para você ir para a Macedônia, e da pudesse uma segunda graça, e para você ir para a Macedônia, e da 
Macedônia volte para você e seja guiado por você para a Judéia. O Macedônia volte para você e seja guiado por você para a Judéia. O Macedônia volte para você e seja guiado por você para a Judéia. O 
apóstolo menciona a oferta que estava sendo coletada para ser enviada 
a Jerusalém, e novamente narra que os veria se Deus permitisse 
naquele momento. Aliás, ele menciona os gálatas também no mesmo 
evento e ao mesmo tempo neste outro texto:
1 Coríntios 16: 1-5 = " Quanto à oferta pelos santos, você também faz o 1 Coríntios 16: 1-5 = " Quanto à oferta pelos santos, você também faz o 
que eu ordenei nas igrejas da Galácia. Todo primeiro dia da semana 
que cada um de vocês coloca separado alguma coisa, pois prosperou, salvandoque cada um de vocês coloca separado alguma coisa, pois prosperou, salvandoque cada um de vocês coloca separado alguma coisa, pois prosperou, salvandoque cada um de vocês coloca separado alguma coisa, pois prosperou, salvando
para que quando eu chegueipara que quando eu cheguei
então as ofertas não são coletadas. E quando chegou, A quem você então as ofertas não são coletadas. E quando chegou, A quem você então as ofertas não são coletadas. E quando chegou, A quem você 
indicou por carta, eu os enviarei para levar sua doação para Jerusalém. indicou por carta, eu os enviarei para levar sua doação para Jerusalém. indicou por carta, eu os enviarei para levar sua doação para Jerusalém. 
E se fosse apropriado que eu também vou eles irão comigo. Eu virei E se fosse apropriado que eu também vou eles irão comigo. Eu virei E se fosse apropriado que eu também vou eles irão comigo. Eu virei 
para você, quando acabar para a Macedônia, para a Macedônia Eu para você, quando acabar para a Macedônia, para a Macedônia Eu para você, quando acabar para a Macedônia, para a Macedônia Eu para você, quando acabar para a Macedônia, para a Macedônia Eu 
tenho que passar. "
Observe que essa doação aos irmãos que sofreram na Judéia foi 
coletada em particular e mantida até a chegada de Paulo; Não é uma 
oferta dominical feita na liturgia para o ministério, já que alguns teólogos 
querem errar.
 52 
Paulo também narra o amor com o qual as igrejas macedónias fizeram 
essa doação e as motiva a fazer o mesmo. ( 2 Coríntios 8: 1-4; 13-15; 24.)essa doação e as motiva a fazer o mesmo. ( 2 Coríntios 8: 1-4; 13-15; 24.)essa doação e as motiva a fazer o mesmo. ( 2 Coríntios 8: 1-4; 13-15; 24.)
Então, narrar o tempo em que ele teve a visão: 
2 Coríntios 12: 1-2 = " Certamente não me convém me gabar; mas irei 2 Coríntios 12: 1-2 = " Certamente não me convém me gabar; mas irei 
às visões e revelações do Senhor.
Eu conheço um homem em Cristo que quatorze anos atrásEu conheço um homem em Cristo que quatorze anos atrás
(se no corpo eu não sei; se estava no corpo, eu não sei; Deus sabe) ele 
foi arrebatado ao terceiro céu. "Com isso, sabemos que a carta foi 
escrita no mesmo ano em que ele viajaria para ver os coríntios. ir à 
Judéia com a doação aos irmãos e foi também quando ele escreveu a 
carta aos Gálatas, ou seja, 17 anos após a visão de Damasco e 14 
anos depois que ele voltou total e abertamente a Jerusalém diante dos 
apóstolos. que depois desses eventos, haveria agora uma terceira 
viagem com a oferta para eles levarem a Jerusalém em 2 Coríntios 13: viagem com a oferta para eles levarem a Jerusalém em 2 Coríntios 13: 
1. Este é o mesmo ano que você menciona nas duas cartas. 1. Este é o mesmo ano que você menciona nas duas cartas. 
A igreja de Corinto foi fundada apenas recentemente e os irmãos ainda 
pediam a Paulo orientaçãosobre como se conduzir na vida cristã. A 
expulsão dos judeus de Roma já havia ocorrido, e já havia a fome 
anunciada por Deus por meio de seu profeta Ágabo na terra.
Cláudio, 9 anos após seu governo, em 50 dC, expulsou os judeus de 
Roma para evitar revoltas. (Flavio Josefo Ant. Lud. XIX, 287.)
 53 
Atos 18: 1-3 = " Depois dessas coisas, Paulo deixou Atenas e foi para Atos 18: 1-3 = " Depois dessas coisas, Paulo deixou Atenas e foi para 
Corinto. E ele encontrou um judeu chamado Áquila, natural de Pontus, 
que acabara de vir da Itália com sua esposa Priscilla, uma vez que 
Cláudio ordenara que todos os judeus para deixar Roma. Ele foi até Cláudio ordenara que todos os judeus para deixar Roma. Ele foi até Cláudio ordenara que todos os judeus para deixar Roma. Ele foi até 
eles e, como era do mesmo ramo, ficou com eles, e eles trabalharam 
juntos, pois o ofício deles era fabricar tendas ". 
Foi nessa época que Paulo iniciou seu ministério em Corinto. E Deus foi 
capaz de abrir o caminho para os gentios daquele lugar pelo poder do 
seu Espírito.
Tudo tem harmonia e envolve mais tarde, mas muito próximo da 
crucificação de Cristo, contando os 17 anos mencionados na carta de 
Gálatas ou os 14 anos mencionados na carta dos coríntios. 
Por exemplo, se contássemos no mesmo ano em que Claudio assumiu 
o poder, em 41 de agosto de DC, e voltarmos 14 anos, chegaremos a 
27 DC. Se voltarmos 17 anos, atingiríamos 24 DC, e isso seria 
prematuro demais, pois é muito tempo de volta. O ministério de nosso 
Senhor na Terra está prestes a começar!
Mas como Cláudio assume o poder, precisamos avançar pelo menos 9 
anos para chegar ao momento em que expulsou os judeus e para que 
essa fome seja anunciada; então espere que seja cumprida, e também 
que a doação seja coletada dos gentios para ajudar os irmãos na 
Judéia, e então a jornada de Paulo seja concluída. Mais de 10 anos 
tiveram que passar.
 54 
Observe que Paulo declara abertamente aos gálatas que 17 anos se 
passaram desde sua conversão até sua segunda chegada a Jerusalém, 
e tudo isso está em harmonia com o ano 50 dC, a expulsão histórica e, 
em seguida, a entrega da doação pelas igrejas da Judéia, das igrejas 
de Corinto e Galácia já crescendo em número de convertidos. 
De 34 a 51 dC, são 17 anos! Um ano após o decreto de expulsão de 
Claudio! O mundo ficou muito abalado com o rápido crescimento dos 
cristãos; não há dúvida de que em menos de um ano já havia muitos 
irmãos em Corinto e na Galácia; mas ainda tenros na fé, porque 
consultaram Paulo sobre assuntos espirituais e o modo como deveriam 
liderar a igreja. Tudo isso está em completa harmonia com o cálculo 
que indica a morte de Estevão, juntamente com a conversão de Paulo 
em 34
DC, e com isso sabemos que os dois eventos ocorreram no mesmo 
ano; porque foi por causa dessa lapidação para o mártir de Jesus que 
ele começou a ser pregado em outras regiões da Samaria e para os 
gentios. ( Atos 7: 58-60; 8: 1-2.) Os líderes da nação judaica mataram gentios. ( Atos 7: 58-60; 8: 1-2.) Os líderes da nação judaica mataram gentios. ( Atos 7: 58-60; 8: 1-2.) Os líderes da nação judaica mataram 
Stephen naquele ano, e a mensagem não era mais exclusiva deles. As 
70 semanas para o povo de Daniel, para aquela geração de Israel, 
foram concluídas e o evangelho foi agora pregado a todas as nações.
Apedrejamento de Esteban 
Embora a nação judaica na maioria das vezes tenha rejeitado o 
Salvador, Jesus nos deu a promessa do Espírito e se entregou por 
amor a todos na cruz, morrendo de vontade de nos salvar de nossos 
pecados. O véu do templo foi rasgado de cima para baixo, e o sistema 
de ritos que
 55 
eles apontaram para o grande e verdadeiro sacrifício, que expirou. 
Vários santos foram ressuscitados para confirmar a salvação realizada 
no Senhor. ( Mateus 27: 50-53). Jesus ressuscitou dos mortos e no Senhor. ( Mateus 27: 50-53). Jesus ressuscitou dos mortos e no Senhor. ( Mateus 27: 50-53). Jesus ressuscitou dos mortos e 
apareceu aos eleitos, aos que perseveraram. A igreja foi batizada pelo 
Espírito Santo, Pedro recebeu as chaves do reino dos céus para abrir a 
porta do evangelho a judeus e gentios; Ele foi o primeiro a abrir a porta 
para os convertidos no Pentecostes e seu discurso atingiu o poder de 
Cristo como 3.000 almas naquele dia.
Então Pedro abriu a porta para nós, gentios, quando ele entrou na casa 
de um gentio, Cornélio, o centurião romano. ( Atos 10:28; 3. 4.) Deus de um gentio, Cornélio, o centurião romano. ( Atos 10:28; 3. 4.) Deus de um gentio, Cornélio, o centurião romano. ( Atos 10:28; 3. 4.) Deus 
mostrou a ele em visão que todos nós que tememos a Deus e fazemos 
justiça somos escravos na graça de Cristo, e que esse evangelho do 
reino será pregado das quatro extremidades da terra, para todas as 
nações. Então a tela veio amarrada nas quatro extremidades e a voz do 
céu disse-lhe: "O que Deus limpou, não chame isso de comum".
Por essa razão, Daniel foi informado: "Muitos serão limpos, caiados e 
purificados; os iníquos procederão perversamente, e nenhum dos 
iníquos entenderá, mas os que entenderem entenderão". ( Daniel iníquos entenderá, mas os que entenderem entenderão". ( Daniel 
12:10.)
Pedro explicou o significado da visão Atos 10: 28 = " E ele lhes Pedro explicou o significado da visão Atos 10: 28 = " E ele lhes 
disse: Você sabe como é abominável para um judeu se reunir ou se 
aproximar de um estrangeiro; mas Deus me mostrou que nenhum aproximar de um estrangeiro; mas Deus me mostrou que nenhum 
homem chame de comum ou imundo ". homem chame de comum ou imundo ". 
 56. 
Atos 10:34 = " Então Pedro, abrindo a boca, disse: Eu realmente Atos 10:34 = " Então Pedro, abrindo a boca, disse: Eu realmente 
entendo que Deus não respeita as pessoas, mas em toda nação está entendo que Deus não respeita as pessoas, mas em toda nação está entendo que Deus não respeita as pessoas, mas em toda nação está 
satisfeito com quem o teme e faz justiça ". 
Um pouco antes deste evento, a Bíblia nos diz: 
Atos 8: 5 = Então Felipe, descendente para a cidade de Samaria, pregado Atos 8: 5 = Então Felipe, descendente para a cidade de Samaria, pregado Atos 8: 5 = Então Felipe, descendente para a cidade de Samaria, pregado Atos 8: 5 = Então Felipe, descendente para a cidade de Samaria, pregado 
a Cristo. "Durante o ministério de Cristo, nas últimas 70 semanas de Daniel a Cristo. "Durante o ministério de Cristo, nas últimas 70 semanas de Daniel 
9: 24-27, o Senhor enviou 12 apóstolos e também 70 discípulos. Os 9: 24-27, o Senhor enviou 12 apóstolos e também 70 discípulos. Os 
doze apóstolos para as 12 tribos e os 70 evangelistas para o tempo 
previsto pelo anjo: As 70 semanas.
Mateus 10: 5 = " Estes doze Jesus enviaram e deram-lhes instruções, Mateus 10: 5 = " Estes doze Jesus enviaram e deram-lhes instruções, 
dizendo: Não andes no caminho dos gentios, e não entre na cidade dizendo: Não andes no caminho dos gentios, e não entre na cidade dizendo: Não andes no caminho dos gentios, e não entre na cidade dizendo: Não andes no caminho dos gentios, e não entre na cidade 
dos samaritanos, mas vá primeiro às ovelhas perdidas da casa de dos samaritanos, mas vá primeiro às ovelhas perdidas da casa de 
Israel. "Mas agora pergunto: quando ocorreu a mudança que vemos 
com Pedro e Cornélio e Filipe em Samaria? A resposta é que tudo 
começou com a morte de Estevão. Os apóstolos perguntaram eleger 7 
diáconos (servos) para ajudar na distribuição diária de viúvas e mesas 
da igreja, a fim de que possam estar totalmente engajados no trabalho 
da proclamação evangélica. Eles elegeram "sete homens de bom 
testemunho, cheios do Espírito Santo e sabedoria "( Atos 6: 3.) Entre testemunho, cheios do Espírito Santo e sabedoria "( Atos 6: 3.) Entre testemunho, cheios do Espírito Santo e sabedoria "( Atos 6: 3.) Entre 
eles estava "Estevão, um homem cheio de fé e do Espírito Santo", 
"cheio de graça e poder, ele fez grandes maravilhase sinais entre o 
povo". ( Atos 6: 5; 8.)povo". ( Atos 6: 5; 8.)
 57 
Jesus disse: 
Quem quer que se torne grande entre vós será teu servo, e quem 
quiser ser o primeiro entre vós será servo de todos. Porque o Filho do 
Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida 
como resgate. para muitos. ( Marcos 10: 43-45.)como resgate. para muitos. ( Marcos 10: 43-45.)
Esse espírito de serviço e amor estava no testemunho de Cristo. Suas 
palavras foram as de seu Mestre: "Quando elas o trouxerem para 
libertá-lo, não se preocupe com o que você tem a dizer, nem pense 
sobre isso, mas o que lhe foi dado naquela hora, fale dessa maneira; 
porque não é você quem está falando, mas o Espírito Santo ". ( Marcos porque não é você quem está falando, mas o Espírito Santo ". ( Marcos 
13:11.) Lucas 21: 14-15 = " Propor em seus corações para não pensar 13:11.) Lucas 21: 14-15 = " Propor em seus corações para não pensar 
de antemão como você deve responder em sua defesa; porque eu te 
darei palavras e sabedoria, às quais todos os que se opõem não podem 
resistir ou contradizer. "
O trabalho deles era de tal magnitude que "algumas das sinagogas dos 
libertos e de Cirene, Alexandria, Cilícia e Ásia surgiram, disputando com 
Estevão. Mas eles não resistiram à sabedoria e ao Espírito com quem 
falou. " ( Atos 6: 9-10.) Compare isso com João 14:23.falou. " ( Atos 6: 9-10.) Compare isso com João 14:23.falou. " ( Atos 6: 9-10.) Compare isso com João 14:23.falou. " ( Atos 6: 9-10.) Compare isso com João 14:23.
Quem falou em seu servo Estêvão foi Cristo através do seu Espírito; 
Deus se manifestou em sua vida e em suas obras. A Bíblia relata que 
eles o acusaram de muitas coisas, mentindo; injustamente entregá-lo à 
morte. Eles o levaram ao conselho, o interrogaram e, em seguida, algo 
impressionante aconteceu na frente deles:
 58 
Atos 6:15 = " Então todos os que estavam sentados no conselho, Atos 6:15 = " Então todos os que estavam sentados no conselho, 
fixando os olhos nele, viram seu rosto como o rosto de um anjo."fixando os olhos nele, viram seu rosto como o rosto de um anjo."
Houve uma manifestação especial do céu naquela época; Esteban 
abriu a boca com a pergunta acusadora; e não era mais ele quem 
falava, era o Espírito Santo nele. No meio de seu discurso glorioso, 
Deus moveu o coração de seu servo para interromper rapidamente com 
um testemunho direto para aqueles que não queriam mais ouvi-lo: "De 
pescoço duro e incircunciso no coração e nos ouvidos! Você sempre 
resiste ao Espírito Santo Como seus pais, você também: Quais dos 
profetas seus pais não perseguiram? E mataram aqueles que 
predisseram a vinda dos justos, dos quais agora vocês foram traidores 
e matadores, você que recebeu a lei por provisão dos anjos, e você não 
o guardou. " ( Atos 7: 51-53.)o guardou. " ( Atos 7: 51-53.)
Naquele momento, cheios de raiva e enfurecidos em seus corações, 
seus dentes rangeram contra ele. "Mas Estevão, cheio do Espírito 
Santo, fixando os olhos no céu, viu a glória de Deus, e Jesus, que 
estava à direita de Deus, e disse: Eis que vejo os céus abertos e o Filho 
do homem que é à direita de Deus, e então eles, clamando em voz alta,
cobriram seus ouvidos e 
Eles o atacaram. E expulsando-o da cidade, apedrejaram-no; e as 
testemunhas colocaram suas roupas aos pés de um jovem chamado 
Saul. E apedrejaram Esteban, enquanto ele invocava e dizia: Senhor 
Jesus, receba meu espírito. E, ajoelhando-se, ele clamou com grande 
voz: Senhor, não leve esse pecado em consideração. E tendo dito isso, 
ele dormiu. E Saul consentiu em sua morte. Naquele dia houve uma ele dormiu. E Saul consentiu em sua morte. Naquele dia houve uma ele dormiu. E Saul consentiu em sua morte. Naquele dia houve uma 
grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos 
eles foram
 59. 
espalhados pelas terras da Judéia e Samaria, exceto pelos apóstolos. E espalhados pelas terras da Judéia e Samaria, exceto pelos apóstolos. E espalhados pelas terras da Judéia e Samaria, exceto pelos apóstolos. E 
homens piedosos levaram Estêvão para ser sepultado, e fizeram grande 
pranto sobre ele. 
E Saul devastou a igreja e, entrando em casa em casa, arrastou 
homens e mulheres, e os libertou na prisão. Mas aqueles que foram 
espalhados foram por todas as partes anunciando o evangelho. Então espalhados foram por todas as partes anunciando o evangelho. Então espalhados foram por todas as partes anunciando o evangelho. Então espalhados foram por todas as partes anunciando o evangelho. Então 
Felipe, descendo para a cidade de Samaria, pregou Cristo a eles. "( Atos Felipe, descendo para a cidade de Samaria, pregou Cristo a eles. "( Atos Felipe, descendo para a cidade de Samaria, pregou Cristo a eles. "( Atos 
7: 54-60; 8: 1-5.)
Aqui está claramente descrito que, com a morte de Estevão, Deus 
começou a dar a mensagem aos samaritanos, algo que não foi feito 
antes de sua morte, porque Jesus antes disso lhes disse: "não entrem 
na cidade dos samaritanos". ( Mateus 10: 5.) Mas agora vemos Filipe na cidade dos samaritanos". ( Mateus 10: 5.) Mas agora vemos Filipe na cidade dos samaritanos". ( Mateus 10: 5.) Mas agora vemos Filipe 
descendo para a cidade de Samaria e depois Pedro recebendo a visão 
da grande tela, para ir ao gentil devoto Cornélio. 
A morte de Esteban marca a início do 
proclamação da mensagem a outros Atos 11: 19-21 = " Agora proclamação da mensagem a outros Atos 11: 19-21 = " Agora 
aqueles que foram espalhados para por causa da perseguição que aqueles que foram espalhados para por causa da perseguição que aqueles que foram espalhados para por causa da perseguição que 
ocorreu por ocasião de Esteban, eles passaram para a Fenícia, Chipre e ocorreu por ocasião de Esteban, eles passaram para a Fenícia, Chipre e 
Antioquia, falando a palavra para ninguém, mas apenas para os judeus. 
Mas havia entre eles alguns homens de Chipre e Cirene, que, quando 
entraram em Antioquia,
Eles também falaram com os gregos, anunciando o evangelho do Senhor Eles também falaram com os gregos, anunciando o evangelho do Senhor 
Jesus. E a mão do Senhor estava com eles, e um grande número creu e se 
converteu ao Senhor. "O testemunho de Paulo (seu nome romano) está 
ligado ao martírio de Estevão, quando ele era Saulo de Tarso (seu nome 
judaico). Atos 13: 9.judaico). Atos 13: 9.
 60 
Sua conversão ocorreu durante a perseguição motivada pela morte de 
Esteban. Um ano ou mais não poderia ter passado. Um evento está 
vinculado ao outro no mesmo tempo.
Atos 22: 17-21 = " E quando cheguei a Jerusalém, quando orei no Atos 22: 17-21 = " E quando cheguei a Jerusalém, quando orei no 
templo, um êxtase tomou conta de mim. E eu o vi me dizendo: 
Apresse-se e saia de Jerusalém rapidamente; porque eles não 
receberão seu testemunho sobre mim. Eu disse: Senhor, eles sabem 
que prendi e açoitei aqueles que creram em você em todas as 
sinagogas; e quando o sangue de Esteban, sua testemunha, foi 
derramado, eu também estava presente e consenti em sua morte, e 
guardei as roupas daqueles que o mataram. Mas ele me disse: Vai, 
porque mandarei embora os gentios. "Como podemos ver, para Paulo, 
o fato de pregar aos gentios por sua conversão está relacionado à 
morte de Estevão. São coisas que andam juntas, embora alguns 
teólogos estão dizendo que ocorreram em um ano diferente, sem 
qualquer base.
Outro ponto que devemos enfatizar é que os céus foram abertos 
quando Jesus foi batizado; Agora, Estevão também olhou para os céus 
abertos, mas com Cristo no trono celestial, à direita do Pai. Foi o que 
Jesus disse a eles diante do concílio que o condenou com Caifás, 
quando este sumo sacerdote o jurou dizer se ele era ou não o Messias, 
o Filho de Deus, ao qual Cristo respondeu: "Você tem disse e, além 
disso, vos digo que de agora em diante você verá o Filho do Homem 
sentado à direita do poder de Deus evindo nas nuvens do céu. " ( Mateus sentado à direita do poder de Deus e vindo nas nuvens do céu. " ( Mateus 
26:64.)
Foi por essa frase mencionada que, como líderes da nação, eles 
decidiram matar oficialmente o Senhor. 
 61 
Isso foi feito à noite e a portas fechadas, e foi por isso que cobriram os 
ouvidos e rangeram os dentes, e gritaram alto, atacando Esteban; 
porque eles sabiam que somente no Espírito Estevão poderia dizer as 
mesmas palavras que Cristo lhes falou e pelas quais o condenaram na 
cruz. O batismo, a crucificação de Cristo e o testemunho final de 
Estevão, são eventos que a Bíblia une poderosamente dentro de 70 
semanas. As palavras de Estevão foram o último chamado do céu para 
a geração que condenou o Salvador.
Três coisas aconteceram na morte de Estevão e aconteceram na obra 
final de Jesus: 
1. Os céus se abriram. Isso aconteceu no batismo de nosso Senhor.1. Os céus se abriram. Isso aconteceu no batismo de nosso Senhor.
2) Ele o viu à direita do Pai, a mesma coisa que Jesus lhes disse antes 2) Ele o viu à direita do Pai, a mesma coisa que Jesus lhes disse antes 
de morrer, e fez com que eles o condenassem. Os três pontos foram 
unidos no momento da morte de Estevão, que é o fechamento da última 
semana dos setenta: O Batismo de Cristo com os céus abertos (27).
DC) e rejeição, condenando o Salvador por dizer que ele estaria à 
direita de Deus e que retornará com grande poder e glória (31 DC), e é 
então que essas duas coisas se manifestaram no início e no final de 
seu ministério, eles foram confirmados no momento da morte de sua 
testemunha Esteban (34 dC) 
3) Seu rosto era como o de um anjo ao dar o último testemunho aos 3) Seu rosto era como o de um anjo ao dar o último testemunho aos 
líderes da nação judaica. Era uma mensagem celestial anunciada pelos 
anjos e agora confirmada pelo mensageiro de Cristo. Seu discurso 
sobre a história de Israel foi o último apelo à nação judaica no final das 
70 semanas.
 62 
Ele teve que interrompê-lo abruptamente, porque o conselho não 
estava ouvindo, como vemos em 
Atos 7: 51-53. Com o apedrejamento de Estevão, "uma grande Atos 7: 51-53. Com o apedrejamento de Estevão, "uma grande 
perseguição foi desencadeada contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos perseguição foi desencadeada contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos 
eles foram espalhados pelas terras da Judéia e Samaria, exceto os eles foram espalhados pelas terras da Judéia e Samaria, exceto os eles foram espalhados pelas terras da Judéia e Samaria, exceto os 
apóstolos. "( Atos 8: 1.)apóstolos. "( Atos 8: 1.)
Saul estava perseguindo atrozmente os crentes, como ele mesmo 
descreveu após sua conversão: "Eu estava perseguindo este Caminho 
até a morte, levando homens e mulheres na prisão e dando-os à prisão; 
como o sumo sacerdote também é uma testemunha para mim e para 
todos os anciãos. quem também Recebi cartas para os irmãos, e eu fui a todos os anciãos. quem também Recebi cartas para os irmãos, e eu fui a todos os anciãos. quem também Recebi cartas para os irmãos, e eu fui a 
Damasco para trazer prisioneiros para Jerusalém e também os que 
estavam lá, para serem punidos. "( Atos 22: 4-5.)estavam lá, para serem punidos. "( Atos 22: 4-5.)
Essas cartas que autorizavam Paulo a perseguir não poderiam ter sido 
mantidas ou mantidas em suas mãos por um ano ou mais anos, mas 
foram recentemente ordens escritas sobre a morte de Estevão e por 
causa da perseguição que eclodiu naquele mesmo ano; eles foram 
escritos para serem lidos imediatamente após a chegada nas cidades.
É naqueles dias em que o Senhor apareceu a Saul em Damasco: 
"Ocupado com isso, eu estava indo a Damasco com poderes e em 
comissão dos principais sacerdotes, quando ao meio-dia, ó rei, 
descendo a estrada, vi uma luz do céu que ultrapassava o brilho do sol 
que me cercava e aqueles que foram comigo. " ( Atos 26: 12-13.)que me cercava e aqueles que foram comigo. " ( Atos 26: 12-13.)
 63. 
Nem poderia o Céu esperar tanto tempo após a morte de Estevão para 
alcançar o coração de Paulo; Ele foi comissionado pelos líderes para 
perseguir os cristãos e isso não pôde ser realizado por muito tempo. A 
Palavra de Deus revela que ele carregava nas mãos as cartas 
recentemente assinadas pelos sacerdotes quando viajava no caminho 
de Damasco.
Outro erro grave é ensinar que a conversão de Paulo não ocorreu no 
mesmo ano da lapidação de Estêvão. Em todos esses textos, Paulo 
menciona Estêvão várias vezes quando testifica de sua conversão. 
Com dor no coração, o apóstolo narrou perante os magistrados e 
autoridades como havia perseguido a igreja do Senhor:
"E muitas vezes, punindo-os em todas as sinagogas, forcei-os a 
blasfemar; e, enfurecido contra eles, os persegui até em cidades 
estrangeiras". ( Atos 26:11.)estrangeiras". ( Atos 26:11.)
Ele esteve presente no apedrejamento de Esteban e guardou as roupas 
dos que o mataram, consentindo em seu martírio. Um evento está 
vinculado ao outro ao mesmo tempo.
Estamos olhando o quanto Deus teve paciência com eles como seu povo, 
porque Deus é um Deus de amor e misericórdia, Ele não olha para as 
aparências, mas para o coração. ( 1 Samuel 16: 7.)aparências, mas para o coração. ( 1 Samuel 16: 7.)
A conversão de Saul é o testemunho vivo disso, e era urgente que o 
Céu acontecesse ao mesmo tempo, para abrir caminho para a 
proclamação do evangelho e para esse outro homem tomar o lugar da 
testemunha que Estevão estava morto. Tudo aconteceu no mesmo ano 
34 dC
 64 
Com a morte do diácono, a igreja sofreu uma perda terrível e grande; 
Ele era um homem cheio de poder, graça e Espírito Santo; servo de 
todos e proclamador de Cristo. O diabo ficou muito feliz com sua morte; 
Estevão foi o primeiro mártir da era cristã, um filho de Deus sacrificado 
por ódio e rejeição de um povo que havia sido chamado para receber a 
verdade. Ele foi o primeiro daqueles que, na época dos gentios, 
ofereceram suas vidas por causa do Senhor Jesus.
Mas o riso do inimigo de Deus não duraria muito: bem naquele dia, 
guardando as roupas dos assassinos, havia alguém que vinha cumprir o 
propósito de Cristo de levar sua mensagem aos gentios. Desde o 
momento em que testemunhou a morte de Estevão, Saul insistiu mais 
em perseguir os cristãos para sufocar sua consciência.
Ele ouviu com grande espanto Esteban quando pediu perdão por 
aqueles que o mataram, e ele ficou chocado 
profundamente a fé do mártir, e ouça como ele mencionou com os 
lábios em sua oração e de joelhos, perdão por seus acusadores e 
assassinos, enquanto apedrejava até a morte: "Senhor Jesus, receba 
meu espírito. E, ajoelhando-se, clamou com grande voz: Senhor, não meu espírito. E, ajoelhando-se, clamou com grande voz: Senhor, não 
lhes imputes este pecado. E tendo dito isso, ele dormiu. "( Atos 7:59.)lhes imputes este pecado. E tendo dito isso, ele dormiu. "( Atos 7:59.)lhes imputes este pecado. E tendo dito isso, ele dormiu. "( Atos 7:59.)
Essas palavras não se afastaram da mente de Saul e o incomodaram. 
Então, quando Jesus apareceu a ele na visão celestial, e disse-lhe: "Eu 
sou Jesus, a quem você está perseguindo; é difícil para você chutar 
contra o aguilhão". Saul lembrou que esse é o nome que Estevão 
invocou e também disse que o viu sentado à direita do trono da 
Majestade no Céu. Este Jesus, cujo nome ele odiava e perseguia até 
então.
 65 
A manifestação de Cristo a Saul nos ensina que Ele pode se revelar 
àqueles que querem recebê-Lo. Saul se arrependeu de todo o coração 
e se tornou o grande apóstolo Paulo. Do perseguidor, ele foi 
perseguido. Blasfemador de Cristo, ele se tornou o revelador de seu 
nome glorioso diante de todos os homens. O Senhor não apareceu 
assim ao Sinédrio ou ao povo judeu; é evidente que não foi de Deus 
que isso não aconteceu, mas da dureza desses corações. A nação 
judaica em sua teimosia e tradição fanática rejeitou o Filho de Deus 
com ódio, e a mensagem seria agoraproclamada aos gentios por meio 
desse servo escolhido.
Por isso, antes de ir para o céu, nosso Senhor havia dito a seus 
discípulos: “Não é para você saber os tempos ou as estações que o Pai 
colocou em sua única autoridade; mas você receberá poder quando o 
Espírito Santo vier sobre você e você será testemunha de mim em 
Jerusalém, em toda a Judéia, em Samaria e até os confins da terra. ” ( Atos Jerusalém, em toda a Judéia, em Samaria e até os confins da terra. ” ( Atos 
1: 7-8.)
O próprio Paulo confessa toda essa perseguição que ele levantou 
naqueles dias contra os eleitos e novamente relata sua conversão ao 
mesmo tempo, quando escreveu aos gálatas dizendo: "Porque você já 
ouviu falar sobre minha conduta em outros tempos no judaísmo, que eu 
estava perseguindo invadiu excessivamente a igreja de Deus e 
devastou muitos dos meus contemporâneos em minha nação no 
judaísmo, sendo muito mais ciumento das tradições de meus pais, mas 
quando agradou a Deus, que me separou do meu ventre Mãe, e ela me 
chamou por sua graça, para revelar seu Filho em mim, para que eu 
pregasse a ele entre os gentios, não me consultei imediatamente com 
carne e sangue ". ( Gálatas 1: 15-16.)carne e sangue ". ( Gálatas 1: 15-16.)
 66. 
Quando Ananias recebeu a ordem de ungir Paulo e restaurá-lo, este 
santo perguntou a Jesus sobre o ódio que Saul tinha contra a igreja, 
mas o Senhor disse-lhe: "Vá, porque este é o meu instrumento 
escolhido, para levar minha nome na presença dos gentios, e dos reis e 
dos filhos de Israel, porque eu mostrarei quanto é necessário que você 
sofra pelo meu nome. " ( Atos 9: 15-16.) Quando Ananias o encontrou, sofra pelo meu nome. " ( Atos 9: 15-16.) Quando Ananias o encontrou, sofra pelo meu nome. " ( Atos 9: 15-16.) Quando Ananias o encontrou, 
ele disse: "O Deus de nossos pais escolheu você para conhecer a 
vontade dele, ver o justo e ouvir a voz da sua boca. Porque você será 
sua testemunha para todos os homens, do que você tem. visto e 
ouvido. Agora, por que você para? Levante-se, seja batizado e lave 
seus pecados, invocando o nome dele. " ( Atos 22: 14-16.) Naquela seus pecados, invocando o nome dele. " ( Atos 22: 14-16.) Naquela seus pecados, invocando o nome dele. " ( Atos 22: 14-16.) Naquela 
época, Saul teve uma visão e o Senhor lhe disse: "Apresse-se e saia de 
Jerusalém rapidamente, porque eles não receberão seu testemunho 
sobre mim ... Vá, porque eu o mandarei embora para os gentios". ( Atos sobre mim ... Vá, porque eu o mandarei embora para os gentios". ( Atos 
22:18; 22.)
O mesmo Jesus aparece a Saul para enviá-lo aos gentios! Algo 
irrefutável e estabelecido do céu. É verdade que Cristo pregou aos 
samaritanos e curou até entre os gentios durante as 70 semanas, como 
no caso do milagre para o servo do centurião romano ou quando ele 
curou a filha da mulher siroofeica; mas a mensagem e o Pacto ainda 
eram dados ao povo judeu como nação naquela época, pois Cristo 
ainda não havia sido glorificado. Essa é a razão pela qual nosso Senhor 
não enviou os 12 apóstolos para os samaritanos ou para os gentios, 
nem para os 70 missionários. Foi por isso que ele testou a mulher 
sirofenênica e mencionou sua grande fé, bem como a fé do centurião 
romano. Foi pela fé daqueles e também dos gregos que o procuraram 
por meio de Filipe e tantos milhares que já ouviram falar dele,
 67 
divino, mas eles não creram no Salvador, que naquele momento nos 
abriu o caminho para receber nosso Senhor Jesus e cumprir a 
promessa feita a nosso pai Abraão, como filhos da Aliança, pela fé em 
Cristo. Este é o começo dos tempos dos gentios. Vamos tentar então, 
como gentios, ser encontrado no enxerto de Deus, fielmente 
perseverando em suas promessas; para que não sejamos cortados 
como eram os ramos naturais da casa de Israel, porque está escrito: Pois como eram os ramos naturais da casa de Israel, porque está escrito: Pois 
se alguns dos ramos foram quebrados, e você, sendo uma oliveira selvagem, 
foi enxertada em seu lugar, e participou da raiz e da rica seiva da oliveira, não 
se glorie contra os ramos; e se você se vangloriar, saiba que não suporta a raiz, 
mas a raiz para você. Bem, os galhos, você dirá, foram cortados para que eu 
pudesse ser enxertado. Tudo certo; eles foram despedaçados pela 
incredulidade, mas você permanece pela fé. Não seja arrogante, mas tenha 
medo. Porque se Deus não perdoou os ramos naturais, Ele também não 
perdoará. Veja, então, a bondade e a severidade de Deus; severidade 
certamente para aqueles que caíram, mas bondade para você, se você 
permanecer nessa bondade; caso contrário, você também será cortado. E 
mesmo eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados, pois 
Deus é poderoso para re-enxertá-los. Porque se você foi cortado do que é por 
natureza uma oliveira selvagem, e contra a natureza foi enxertado na boa 
oliveira, quanto mais esses, que são os ramos naturais, serão enxertados em 
sua própria oliveira? Porque eu não quero, irmãos, que você ignore isso mistério sua própria oliveira? Porque eu não quero, irmãos, que você ignore isso mistério 
para que você não seja arrogantes sobre si mesmos: esse endurecimento para que você não seja arrogantes sobre si mesmos: esse endurecimento 
aconteceu com Israel em parte, até que ele entrou a plenitude dos gentios; E aconteceu com Israel em parte, até que ele entrou a plenitude dos gentios; E aconteceu com Israel em parte, até que ele entrou a plenitude dos gentios; E 
então todo o Israel será salvo, como está escrito: O libertador virá de Sião, que 
afastará a maldade de Jacó. E esta será a minha aliança com eles, quando eu 
tirar os pecados deles. Assim, quanto ao evangelho, eles são inimigos por sua 
causa; mas quanto à escolha, eles são amados por causa dos pais. Porque 
irrevogáveis ​​são os dons e o chamado de Deus.
( Romanos 11: 17-29.)( Romanos 11: 17-29.)
 68 
Capítulo 6
Os tempos dos gentios
Quando ele iniciou seu ministério entre o povo judeu, Jesus então 
pregou dizendo: " A hora chegou,pregou dizendo: " A hora chegou,
e o reino de Deus se aproxima; arrepender-se e crer no evangelho. "( Mateus e o reino de Deus se aproxima; arrepender-se e crer no evangelho. "( Mateus 
1:15.) Quando ele terminou seu trabalho entre eles, declarou: "Oh, se 1:15.) Quando ele terminou seu trabalho entre eles, declarou: "Oh, se 
você também soubesse, pelo menos neste dia, o que é a sua paz! Mas 
agora está escondido dos seus olhos. Durante dias virão sobre você, 
quando seus inimigos o cercarem de esgrima. E eles te cercarão, e te 
abalarão por toda parte, e te jogarão no chão, e seus filhos dentro de 
você, e não te deixarão pedra sobre pedra, porque você não sabia. o você, e não te deixarão pedra sobre pedra, porque você não sabia. o 
horário da sua visita. "( Lucas 19: 41-44.)horário da sua visita. "( Lucas 19: 41-44.)
A destruição de Jerusalém
"Mas quando você vê Jerusalém cercada por exércitos, saiba que sua "Mas quando você vê Jerusalém cercada por exércitos, saiba que sua 
destruição chegou. Então os que estão na Judéia fogem para os destruição chegou. Então os que estão na Judéia fogem para os 
montes; e aqueles que vão entre ela vão; e quem está nos campos, não 
entra. Pois estes são dias de retaliação, para que todas as coisas que 
estão escritas sejam cumpridas. "( Lucas 21: 20-22.)estão escritas sejam cumpridas. "( Lucas 21: 20-22.)
O anjo Gabriel disse isso também em Daniel 9:26: "E o povo de um O anjo Gabriel disse isso também em Daniel 9:26: "E o povo de um O anjo Gabriel disse isso também em Daniel 9:26: "E o povo de um 
príncipe que está por vir vai destruir a cidade e o santuário; seu fim príncipe que está por vir vai destruir a cidade e o santuário; seu fim príncipe que está por vir vai destruir a cidade e o santuário; seu fim 
será com inundação e até
devastação terminará a guerra. " (Desolações.) ( Daniel 9:26.)devastação terminará a guerra. " (Desolações.) ( Daniel 9:26.)
 69 
Jesus anuncioudesolação para eles
"Eis que sua casa é deixada para você deserta ( devastado, desolado, "Eis que sua casa é deixada para você deserta ( devastado, desolado, "Eis que sua casa é deixada para você deserta ( devastado, desolado, 
vazio). Pois eu vos digo que de agora em diante você não me verá até 
que diga: Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor. ( Mateus que diga: Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor. ( Mateus 
23: 38-39.) Os tempos dos gentios são anunciados Lucas 21:24 = “Cairão 23: 38-39.) Os tempos dos gentios são anunciados Lucas 21:24 = “Cairão 
à beira da espada e serão levados cativos a todas as nações; e 
Jerusalém será pisada pelos gentios, Até os tempos dos gentios se Jerusalém será pisada pelos gentios, Até os tempos dos gentios se Jerusalém será pisada pelos gentios, Até os tempos dos gentios se 
cumpram. " cumpram. " 
Em 66 dC, o general Cestio Galo chegou a Jerusalém para sitiá-lo 
devido a várias revoltas causadas pelos mesmos padres judeus que se 
recusaram a oferecer sacrifícios em homenagem ao imperador e a 
revoltas nas quais mataram cidadãos romanos. A situação era 
incontrolável e intolerável. O general cercou a cidade com as tropas 
romanas, mas quando teve mais oportunidade de tomar a cidade, algo 
estranho aconteceu: eles recuaram e não invadiram Jerusalém. Uma 
ligação de Roma fez com que o cerco e a tomada de controle não 
ocorressem.
Este foi o sinal que Cristo deixou para seus discípulos: "Mas quando 
você vê Jerusalém cercado por exércitos, sabe então que o seu destruiçãovocê vê Jerusalém cercado por exércitos, sabe então que o seu destruiçãovocê vê Jerusalém cercado por exércitos, sabe então que o seu destruiçãovocê vê Jerusalém cercado por exércitos, sabe então que o seu destruição
chegou. Então, aqueles que estão na Judéia fujam para as montanhas. 
"( Lucas 21: 20-21.) Eusébio, o historiador, escreveu que "apenas os "( Lucas 21: 20-21.) Eusébio, o historiador, escreveu que "apenas os "( Lucas 21: 20-21.) Eusébio, o historiador, escreveu que "apenas os 
cristãos fugiram de Jerusalém". Os exércitos romanos se retiraram e, 
durante o retorno, os judeus que estavam na revolta os seguiram por 
vários dias; emboscando os romanos e matando milhares deles.
 70 
A cidade foi deixada vazia e os cristãos fugiram sem impedimentos. 
Somente aqueles que creram nas palavras do Salvador saíram. Os 
incrédulos permaneceram na cidade e na Judéia. Então, em 70 dC, o 
general Tito os invadiu novamente, e desta vez a destruição não parou. 
Eles cercaram a cidade por vários meses e, sem poder fazer nada ou 
conseguir sair das muralhas, a fome causou estragos em milhares de 
pessoas. As mães comeram seus filhos; as pessoas clamavam a Deus, 
mas a ajuda do céu não podia mais vir. Entraram no templo em grande 
número, quando a fome e o desespero os exterminaram,
eu chego 
finalmente, o cumprimento da profecia: Tito havia dado ordens iniciais 
para não destruir o lugar ou as coisas preciosas que estavam lá; mas a 
fome, o frio, a exaustão e a frustração das tropas mudaram o curso da
finalidades iniciais. Um soldado
desesperado, jogou fogo no templo e ele começou a pegar fogo 
rapidamente; o clamor e os gritos eram grandes e, em meio à confusão, 
as paredes foram rapidamente quebradas com grandes toras. Eles 
fizeram apostas como Cristo profetizou e subiram além do muro, 
cruzando para o outro lado. O massacre foi imediato. Mais de um 
milhão de judeus foram levados ao local, e milhares morreram sob a 
espada, a fome e o fogo inicial. Eles destruíram a cidade inteira, 
devastaram tudo, apenas uma coluna e um pedaço de muro 
permaneceram, conforme descrito por Flavius ​​Josephus. Nenhuma 
pedra foi deixada na pedra do templo, e assim todas as palavras de 
nosso Senhor foram cumpridas. As pedras que ainda precisam ser 
demolidas são o testemunho da desolação final que ainda está por vir 
em todo o mundo.
 71 
Tito tornou-se imperador de Roma em 81 dC. O famoso Arco de Tito 
ainda é visto até hoje como soldados romanos removendo utensílios do 
santuário quando tomaram a cidade. 
Os tempos dos gentios ainda são válidos até hoje, como Paulo diz: 
"Porque eu não quero que vocês, irmãos, ignorem esse mistério, para 
que não sejam arrogantes sobre si mesmos; que o endurecimento 
aconteceu em parte a Israel, até que a plenitude dos gentios entre; e aconteceu em parte a Israel, até que a plenitude dos gentios entre; e aconteceu em parte a Israel, até que a plenitude dos gentios entre; e 
logo todo o Israel será salvo, como está escrito: O Libertador virá a logo todo o Israel será salvo, como está escrito: O Libertador virá a logo todo o Israel será salvo, como está escrito: O Libertador virá a 
Sião, que afastará a maldade de Jacó. E esta será minha aliança com 
eles, quando eu tirar os pecados deles. "( Romanos 11: 25-27.)eles, quando eu tirar os pecados deles. "( Romanos 11: 25-27.)
Em outro lugar, ele nos diz: "Lembre-se disso em outro momento vocês Em outro lugar, ele nos diz: "Lembre-se disso em outro momento vocês Em outro lugar, ele nos diz: "Lembre-se disso em outro momento vocês 
gentios na carne foram chamados de incircuncisão pela chamada 
circuncisão feita à mão na carne. Naquele tempo você estava sem circuncisão feita à mão na carne. Naquele tempo você estava sem circuncisão feita à mão na carne. Naquele tempo você estava sem 
Cristo, longe da cidadania de Israel e alheio aos convênios da 
promessa, sem esperança e sem Deus no mundo. Mas agora em Cristo promessa, sem esperança e sem Deus no mundo. Mas agora em Cristo promessa, sem esperança e sem Deus no mundo. Mas agora em Cristo 
Jesus, você que em outro momento você estava longe, você foi Jesus, você que em outro momento você estava longe, você foi Jesus, você que em outro momento você estava longe, você foi 
fechado pelo sangue de Cristo. Porque ele é a nossa paz, a de
ambos fizeram um, derrubando o muro do meio da separação ... ambos fizeram um, derrubando o muro do meio da separação ... 
porque através dele nós [judeus e gentios] temos entrada pelo mesmo porque através dele nós [judeus e gentios] temos entrada pelo mesmo 
espírito para o pai ". Efésios 2: 11-18.)espírito para o pai ". Efésios 2: 11-18.)espírito para o pai ". Efésios 2: 11-18.)
" Não há mais judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem " Não há mais judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem " Não há mais judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem 
nem mulher; porque todos vocês você é um em Cristo Jesus. E se você nem mulher; porque todos vocês você é um em Cristo Jesus. E se você nem mulher; porque todos vocês você é um em Cristo Jesus. E se você 
pertence a Cristo, certamente
linhagem vós sois Abraão e herdeiros conforme a promessa. "( Gálatas 3: linhagem vós sois Abraão e herdeiros conforme a promessa. "( Gálatas 3: linhagem vós sois Abraão e herdeiros conforme a promessa. "( Gálatas 3: 
28-29.)
 72 
"Mas quando chegou o cumprimento do tempo, Deus enviou seu "Mas quando chegou o cumprimento do tempo, Deus enviou seu "Mas quando chegou o cumprimento do tempo, Deus enviou seu 
Filho, nascido de uma mulher e nascido sob a lei, para resgatar aqueles 
que estavam sob a lei, para que recebêssemos a adoção de filhos. ... 
Certamente, em outro momento, sem conhecer a Deus, você serviu Certamente, em outro momento, sem conhecer a Deus, você serviu Certamente, em outro momento, sem conhecer a Deus, você serviu 
aqueles que por natureza não são deuses ... "( Gálatas 4: 4-5; 8.) aqueles que por natureza não são deuses ... "( Gálatas 4: 4-5; 8.) 
Colosences 1: 21-23; 25-27: " E você também, quem era em outro Colosences 1: 21-23; 25-27: " E você também, quem era em outro Colosences 1: 21-23; 25-27: " E você também, quem era em outro 
momento estranhos e inimigos em sua mente, fazendo más ações, agoramomento estranhos e inimigos em sua mente, fazendo más ações, agoramomento estranhos e inimigos em sua mente, fazendo más ações, agoraEle reconciliou você em seu corpo de carne, através da morte, para 
apresentar a você santo, imaculado e sem culpa diante dele; se na 
verdade você permanece fundado e firme na fé, e sem se afastar da 
esperança do evangelho que você ouviu, que é pregado em toda a 
criação que está sob o céu; do qual eu Paulo fui feito ministro ... de 
acordo com o ministério de Deus que me foi dado por você, para que 
ele proclamasse completamente a palavra de Deus, o mistério que 
havia sido oculto pelos séculos e séculos, mas que agora foi havia sido oculto pelos séculos e séculos, mas que agora foi havia sido oculto pelos séculos e séculos, mas que agora foi 
manifestado a seus santos, a quem Deus queria tornar conhecidas as 
riquezas da glória deste mistério entre os gentios; que é Cristo em riquezas da glória deste mistério entre os gentios; que é Cristo em riquezas da glória deste mistério entre os gentios; que é Cristo em 
você, a esperança da glória. " 
"Porque ele não é um judeu que é exteriormente, nem é a circuncisão o 
que é feito externamente na carne; mas ele é um judeu que é um 
interiormente, e a circuncisão é a do coração, em espírito, não em letra. 
cujo louvor não vem dos homens, mas de Deus ". ( Romanos 2: 28-29.)cujo louvor não vem dos homens, mas de Deus ". ( Romanos 2: 28-29.)
Pedro diz a mesma coisa: "Você que em outro momento você não era um povo, Pedro diz a mesma coisa: "Você que em outro momento você não era um povo, Pedro diz a mesma coisa: "Você que em outro momento você não era um povo, 
mas o que agora você é o povo de Deus; do quemas o que agora você é o povo de Deus; do quemas o que agora você é o povo de Deus; do que
em outro momento você não obteve misericórdia, mas em outro momento você não obteve misericórdia, mas 
agora você obteve misericórdia. "( 1 Pedro 2:10.)agora você obteve misericórdia. "( 1 Pedro 2:10.)agora você obteve misericórdia. "( 1 Pedro 2:10.)
 73 
Os tempos dos gentios começam no final das 70 semanas para a 
rejeição da nação judaica, com a perseguição que foi desencadeada 
contra a igreja na morte de Estevão e para a conversão de Paulo 
quando chamado por Deus para pregue o evangelho em todo o mundo. 
Esses três eventos que ocorreram em 34 DC, como já foram 
verificados, começam os tempos dos gentios mencionados por Cristo e 
até por meio de seu anjo. Tanto no Antigo quanto no Novo Testamento,
todo mundo os profetas e os apóstolos 
Eles mencionam este momento nosso, onde a promessa feita a Abraão 
alcançará plenamente todas as nações. De passagem, deve ser 
esclarecido que a palavra: "Gentio" na língua grega aparece no Novo 
Testamento originalmente como ἔθνος (édsnos) e também é traduzida: 
"nação" ou "povo". Portanto, os tempos dos gentios são o período que 
Deus deu a todas as nações deste mundo para receber seu evangelho 
e entrar em sua aliança eterna. ( Mateus 24:14.)e entrar em sua aliança eterna. ( Mateus 24:14.)
Vamos revisar tudo o que foi dito acima: 
1. No início de seu ministério, Cristo declarou que o tempo havia sido 1. No início de seu ministério, Cristo declarou que o tempo havia sido 
cumprido, referindo-se ao que foi anunciado por Daniel 9 e todos os 
profetas. A quem mais o livro de Daniel anunciaria com destaque? 
Somente Cristo em primeiro lugar, mas alguns tentam colocar outra 
pessoa mais proeminente que Cristo no capítulo 9. Todos os capítulos 
do livro de Daniel contêm profecias que mencionam reinos, reis e 
povos, mas não deixa de colocar em primeiro lugar o Filho de Deus, o 
rei dos reis e o senhor dos senhores.
 74 
Em Daniel 2, Cristo é a rocha que golpeia a imagem a seus pés e os 
esmaga. ( Daniel 2:34; 44-45; Mateus 21: 42-44.)esmaga. ( Daniel 2:34; 44-45; Mateus 21: 42-44.)
Em Daniel 7, ele é o Filho do Homem que se aproxima do Ancião dos 
dias. ( Daniel 7: 13-14.)dias. ( Daniel 7: 13-14.)
Jesus chamou a si mesmo "o Filho do Homem" cerca de 57 vezes nos 
registros do evangelho. Em Daniel 8, é a voz humana que ordena que 
Gabriel explique a visão ao Profeta, e novamente sua figura é humana. 
( Daniel 8: 15-17.)( Daniel 8: 15-17.)
Em Daniel 9, é o Príncipe do Messias que seria morto antes da 
destruição do templo e da cidade, exatamente como aconteceu: Jesus 
morreu no dia 31 dC, na cruz e Jerusalém foi destruída no dia 70 dC 
pelos romanos enviado por César. ( Daniel 9:26; Mateus 23: 38-39; 24: pelos romanos enviado por César. ( Daniel 9:26; Mateus 23: 38-39; 24: pelos romanos enviado por César. ( Daniel 9:26; Mateus 23: 38-39; 24: 
1-2.)
Em Daniel 10, 11 e 12, Miguel é "seu Príncipe", como já havia sido 
anunciado com o mesmo título em Daniel 8 e 9. 
2) Os judeus não sabiam que chegara a sua hora, não porque Jesus 2) Os judeus não sabiam que chegara a sua hora, não porque Jesus 
não lhes pregava, mas por causa da dureza de seus corações. ( Lucas não lhes pregava, mas por causa da dureza de seus corações. ( Lucas 
19: 41-44; 21: 20-22; Daniel 9:26.)19: 41-44; 21: 20-22; Daniel 9:26.)
3) No Lucas 21:24 um julgamento é mencionado na nação judaica e nos 3) No Lucas 21:24 um julgamento é mencionado na nação judaica e nos 3) No Lucas 21:24 um julgamento é mencionado na nação judaica e nos 3) No Lucas 21:24 um julgamento é mencionado na nação judaica e nos 
tempos dos gentios. Para Cristo houve um tempo de visitação, 
cumprido pelos judeus antes de sua morte, após sua crucificação e com 
a morte do primeiro mártir, Estevão. A conversão de Paulo então trouxe 
a pregação durante os tempos dos gentios.
 75 
Agora, na Nova Aliança, os dois povos são um no Espírito, se crermos 
em Seu Nome e Sua Palavra, "até que os tempos dos gentios sejam 
cumpridos". É também o que Paulo declara quando escreveu que Israel 
veio " endurecimento em parte, até que a plenitude dos gentios entre; e veio " endurecimento em parte, até que a plenitude dos gentios entre; e veio " endurecimento em parte, até que a plenitude dos gentios entre; e 
então todo o Israel será salvo. "( Romanos 11: 25-26.)então todo o Israel será salvo. "( Romanos 11: 25-26.)
Quatro Aprendemos que agora ele não é um judeu que está de acordo Quatro Aprendemos que agora ele não é um judeu que está de acordo 
com a carne do lado de fora, mas aquele que é de fé em Cristo, no 
Espírito, por dentro, e que a circuncisão não é mais feita à mão, mas por 
Deus em nosso coração. ( Romanos 2: 28-29; Gálatas 3: 28-29; Deus em nosso coração. ( Romanos 2: 28-29; Gálatas 3: 28-29; Deus em nosso coração. ( Romanos 2: 28-29; Gálatas 3: 28-29; 
Efésios 2: 11-18; 1 Pedro 2:10.)Efésios 2: 11-18; 1 Pedro 2:10.)
Pisoteando o santuário pelos gentios
No entanto, Cristo declarou que Jerusalém seria " pisado pelos No entanto, Cristo declarou que Jerusalém seria " pisado pelos 
gentios, até que os tempos dos gentios sejam cumpridos. "( Lucas gentios, até que os tempos dos gentios sejam cumpridos. "( Lucas gentios, até que os tempos dos gentios sejam cumpridos. "( Lucas 
21:24.) Aqui se refere a todos aqueles que, sendo gentios, deixam de 21:24.) Aqui se refere a todos aqueles que, sendo gentios, deixam de 
entrar na Santa Aliança, porque não crêem ou recebem o Filho de 
Deus, nem o amor da verdade e da Sua Palavra em seus corações. A 
princípio, foram os romanos que destruíram Jerusalém; eles cumpriram 
a profecia destruindo o templo e a cidade. Posteriormente, aqueles que 
perseguiram os primeiros crentes em Roma e também os que não 
foram totalmente convertidos, introduziram falsas doutrinas e 
anti-semitismo que impedem a restauração de todo o Israel, como está 
escrito em Romanos 11 e Romanos 1:16. Para ver claramente essa 
interpretação, Jesus menciona a igreja de Esmirna em Apocalipse e diz 
a ele que sabe " blasfêmia dos que eles afirmam ser judeus, e eles a ele que sabe " blasfêmia dos que eles afirmam ser judeus, e eles a ele que sabe " blasfêmia dos que eles afirmam ser judeus, e eles a ele que sabe " blasfêmia dos que eles afirmam ser judeus, e eles 
não são, mas sinagoga de Satanás. "( Apocalipse 2:9.)não são, mas sinagoga de Satanás. "( Apocalipse 2: 9.)não são, mas sinagoga de Satanás. "( Apocalipse 2: 9.)
 76 
Isso é dito pelo Senhor da maneira como os apóstolos foram inspirados 
a descrever quem é judeu agora. Por causa dessa blasfêmia 
introduzida no tempo da igreja em Esmirna, mais tarde é declarado que 
a besta tem um nome blasfemo e que o número de seu nome é o 
número de um homem, ou seja, daqueles que não estão na Aliança 
porque não têm. nascido de novo, mas são movidos pelo espírito do 
anticristo.
Nosso Senhor declara que esses gentios "afirmam ser judeus", 
aplicando-o da mesma maneira que Paulo em Romanos 2: 28-29, ou 
seja, eles professavam ser os crentes espirituais na Nova Aliança da 
mensagem judaico-cristã; Eles estavam pregando para a igreja, mas 
estavam fazendo isso introduzindo doutrinas romanas, misturando 
ensinamentos de paganismo com sã doutrina, e eles estão mais aos 
olhos de Cristo, "sinagoga de Satanás". À igreja da Filadélfia que 
consegue restaurar as verdades bíblicas nos últimos dias, ele diz: "Eis 
que eu liberto da sinagoga de Satanás para aqueles que eles afirmam que eu liberto da sinagoga de Satanás para aqueles que eles afirmam 
ser judeus e não são, eles mentem; eis que farei com que caiam aos ser judeus e não são, eles mentem; eis que farei com que caiam aos 
seus pés, e reconheço que te amei. "( Apocalipse 3: 9.)seus pés, e reconheço que te amei. "( Apocalipse 3: 9.)
O livro da revelação explica mais sobre este assunto: 
"Então me foi dada uma cana como uma vara de medir, e disseram-me: 
Levanta-se e mede o templo de Deus, o altar e os que nele adoram. 
Mas o pátio que esta fora separe-o do templo e não meça, Mas o pátio que esta fora separe-o do templo e não meça, Mas o pátio que esta fora separe-o do templo e não meça, 
porque foi entregue aos gentios; e eles porque foi entregue aos gentios; e eles 
eles pisarão a cidade santa quarenta e dois meses ". Apocalipse 11: eles pisarão a cidade santa quarenta e dois meses ". Apocalipse 11: eles pisarão a cidade santa quarenta e dois meses ". Apocalipse 11: 
1-2.)
 77 
Nesse caso, "gentios" significa "aqueles que afirmam ser judeus e não 
são". O mesmo também diz em outro lugar: " Mais os cães estará fora " (Apocalipse são". O mesmo também diz em outro lugar: " Mais os cães estará fora " (Apocalipse são". O mesmo também diz em outro lugar: " Mais os cães estará fora " (Apocalipse são". O mesmo também diz em outro lugar: " Mais os cães estará fora " (Apocalipse são". O mesmo também diz em outro lugar: " Mais os cães estará fora " (Apocalipse 
22:15.)
Quando ele faz a promessa à igreja na Filadélfia, Cristo menciona 
novamente o fato de não estar fora, mas dentro do Santuário purificado: 
"Para quem vencer, farei um pilar no templo do meu Deus, e nunca "Para quem vencer, farei um pilar no templo do meu Deus, e nunca 
mais sairá de lá; [ 'e ele nunca mais sairá', diz a versão King James de mais sairá de lá; [ 'e ele nunca mais sairá', diz a versão King James de 
1909] e eu escreverei nele o nome do meu Deus, e o nome da cidade 
do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, do meu Deus, e 
meu novo nome ". Apocalipse 3:12.)meu novo nome ". Apocalipse 3:12.)
Observe que todos esses versículos mencionam espiritualmente dois 
grupos neste momento: aqueles que são gentios e afirmam ser judeus e 
não são, mas mentem; pois são bastante chamados pelo Senhor: 
"sinagoga de Satanás" e aqueles que são verdadeiramente judeus 
espiritualmente, e adoram em espírito e em verdade. ( João 4: 19-24.)espiritualmente, e adoram em espírito e em verdade. ( João 4: 19-24.)
Um grupo está adorando dentro do Santuário, e o outro é expulso do 
Santuário. 
É por isso que as Escrituras dizem que Jesus expulsou aqueles que 
compraram e venderam no templo, e, portanto, ninguém pode comprar 
ou vender, exceto aquele que é expulso e tem a marca da besta ou o 
número de seu nome, o nome de blasfêmia, o da blasfêmia daqueles 
que afirmam ser judeus e que não são senão mentira. Refere-se ao 
foco que o livro do Apocalipse dá aos que adoram a Deus e aos que 
adoram a besta. Aqueles que recebem o selo de Deus e aqueles que 
recebem a marca da besta.
 78 
Capítulo 7
1844 e o fim
O Senhor Jesus mostra a Daniel uma visão de figuras (hazon), com os 
dois animais que foram usados ​​para a purificação do santuário no dia 
da expiação. A visão revela o atropelamento do Tabernáculo, de seu 
Príncipe e de seu povo. (O exército.) O continuum (tamid) é removido 
do templo, e a verdade é abatida. Quando surge a pergunta: quanto 
tempo durará a visão do continuum ...? (Hebraico = tamid = o trabalho 
contínuo do Sumo Sacerdote no Santuário, removido pela abominação 
apresentada na visão) a resposta foi: "Até dois mil trezentos noites e 
manhãs; então o santuário será
purificado. "[ nisdaq] ( Daniel 8:14.)purificado. "[ nisdaq] ( Daniel 8:14.)purificado. "[ nisdaq] ( Daniel 8:14.)
Enquanto Daniel tenta entender a visão, naquele momento, ele ouve o 
clamor da voz humana de Cristo, dando uma ordem ao seu anjo: 
"Gabriel, ensine a visão [marah]". ( Daniel 8:17.) Um grito foi ouvido, diz "Gabriel, ensine a visão [marah]". ( Daniel 8:17.) Um grito foi ouvido, diz "Gabriel, ensine a visão [marah]". ( Daniel 8:17.) Um grito foi ouvido, diz 
a Escritura. O Divino desejou muito manifestar a visão ao servo amado. 
Mas o capítulo 8 permanece inacabado. Gabriel consegue explicar as 
figuras da visão (hazon), mas não o cálculo dos 2.300 dias (marah), que 
é para o tempo do fim.
O Profeta declara que "ele ficou assustado com a visão e não a entendeu". ( Daniel O Profeta declara que "ele ficou assustado com a visão e não a entendeu". ( Daniel 
8:27.) A visão em suas figuras já havia sido explicada a ele (hazon), então 8:27.) A visão em suas figuras já havia sido explicada a ele (hazon), então 
Daniel não se refere ao fato de que ele não entendeu a visão na parte das 
figuras e seu significado: ele se refere à computação (marah) que Cristo 
ordenou que Gabriel lhe ensinasse. e ele ainda não a entendia. Daniel 8 e 
Daniel 9 estão ligados, não por causa do tempo que passou entre uma visão 
e outra, desde que passaram
 79 
de 10 a 15 anos, de acordo com teólogos e historiadores; Em vez disso, 
os dois capítulos estão ligados pela mesma mensagem que começa 
com um e termina com o outro. De Daniel 2 a Daniel 7 se passaram 
mais de 60 anos, e ainda assim o tópico é o mesmo, e não se conclui 
que sejam capítulos com temas diferentes. Pelo contrário, sabe-se que 
eles seguem continuamente com o mesmo pensamento e estrutura; só 
que se torna mais extenso à medida que o livro é lido.
Embora as figuras usadas em Daniel 2 sejam diferentes das de Daniel 
7, e embora tenha passado muito tempo entre os dois capítulos, o 
conteúdo profético inicialmente dado em um não é ignorado, e 
posteriormente detalhado pelo outro. O Senhor faz exatamente o 
mesmo em Daniel 8 e Daniel 9. Os dois capítulos contêm a mesma 
contagem na visão das 2.300 tardes e manhãs e nessa mesma visão 
eles estão ligados.
As 70 semanas (490 anos) abrangem o povo judeu desde a partida da 
ordem para restaurar e edificar Jerusalém no outono de 457 dC, e todo 
o caminho até a vinda do Messias (ungido) com seu batismo em 27 
AD, e sua morte aos 3 anos e meio é mencionada na terceira Páscoa 
do seu ministério de 31 AD, e então a última semana culmina com o 
martírio de Estevão em 34 AD, e com a conversão do grande apóstolo 
dos gentios, Pablo, o emissário, no mesmo ano. 
A partida da ordem é motivada pelo decreto de Ciro, por Darío e é 
finalmente executada por meio de Artaxerxes; tudo isso é amplamente 
exposto nas Escrituras, como pudemos verificar, uma vez que os 
eventos posteriores se encaixam perfeitamente no início do cálculo; 
caso contrário, o batismo e a crucificação de Cristo não seriam 
necessários.
 80 
Os pontos da profecia são estes: 
Saída da ordem = 457 aC 
Conclusão do trabalho nas primeirasdo fim. Gênesis 22: 11-13. A razão para usar uma Abraão no tempo do fim. Gênesis 22: 11-13. A razão para usar uma 
cabra que foi sacrificada pelo pecado é representar Cristo assumindo 
nossa condição e vir a este mundo para morrer expiando nossas 
iniqüidades. Por isso também foi representado em um poste de 
madeira, como uma cobra de cobre. A mesma figura foi usada com 
Azazel, a outra cabra que representa Satanás. Este outro bode não foi 
sacrificado, mas recebeu todos os pecados do povo no santuário e 
finalmente se jogou no deserto. Tudo isso aconteceu no grande dia da 
expiação, no lugar mais sagrado do Tabernáculo; e representou a 
última interseção de Cristo, e o julgamento contra o diabo, pecado e 
perdão eterno, alcançado em vitória para o povo de Deus.
 7 
Vejamos esses textos que expõem a ordem historicista da profecia: 
Daniel 8: 3 = " Eu levantei meus olhos e olhei, e vi um carneiro. " Daniel 8: 3 = " Eu levantei meus olhos e olhei, e vi um carneiro. " 
Daniel 8: 5 = " Enquanto eu pensava nisso, aqui está uma cabra. " Daniel 8: 5 = " Enquanto eu pensava nisso, aqui está uma cabra. " 
Daniel 8:20 = " Quanto ao carneiro que você viu, que tinha dois chifres, Daniel 8:20 = " Quanto ao carneiro que você viu, que tinha dois chifres, 
estes são os reis da Mídia e da Pérsia. " 
Daniel 8:21 = " A cabra é o rei da Grécia. " Daniel 8:21 = " A cabra é o rei da Grécia. " 
Após o domínio da Grécia, Roma apareceu Daniel 8: 9 = " E de um Após o domínio da Grécia, Roma apareceu Daniel 8: 9 = " E de um 
deles veio um pequeno chifre. " 
Daniel 8:23 = " E no final do seu reinado Quando os transgressores Daniel 8:23 = " E no final do seu reinado Quando os transgressores Daniel 8:23 = " E no final do seu reinado Quando os transgressores Daniel 8:23 = " E no final do seu reinado Quando os transgressores 
chegarem ao topo, um rei altivo se levantará com o rosto e será 
entendido em enigmas. "Este pequeno chifre é o mesmo visto em 
Daniel 7: 8; 19-27, que aparece no quarto reino, ou seja, , após o 
reinado dos chifres do terceiro reino que é a Grécia. 
A profecia não está no passado com o rei grego Antíoco Epifanes, em 
um santuário terrestre no Antigo Testamento, mas no futuro com a 
igreja de Cristo; e as doutrinas romanas que seriam contra o Salvador 
em um santuário celestial.
O diabo é expulso, carregando toda a culpa pela rebelião, depois que o 
perdão foi alcançado pelos que clamam em arrependimento por seus 
pecados. Mateus 24:15; 2 Tessalonicenses 2: 3-8. Daniel 8: 13-14 = " Então pecados. Mateus 24:15; 2 Tessalonicenses 2: 3-8. Daniel 8: 13-14 = " Então pecados. Mateus 24:15; 2 Tessalonicenses 2: 3-8. Daniel 8: 13-14 = " Então pecados. Mateus 24:15; 2 Tessalonicenses 2: 3-8. Daniel 8: 13-14 = " Então 
ouvi um santo falando; E outro dos santos perguntou a quem falava:
 8 
¿ Até quando a visão do continuum durará e a prevaricação devastadora ¿ Até quando a visão do continuum durará e a prevaricação devastadora ¿ Até quando a visão do continuum durará e a prevaricação devastadora 
que abre mão do santuário e do exército será pisoteada? E ele disse: Atéque abre mão do santuário e do exército será pisoteada? E ele disse: Até
dois mil trezentos tardes e manhãs; então o santuário será purificado ".
Daniel 8:26 = " A visão das tardes e manhãs a que você se refere é Daniel 8:26 = " A visão das tardes e manhãs a que você se refere é 
verdadeira; e você mantém a visão, porque é
por muitos dias . " por muitos dias . " 
Daniel 8:17 = " Entenda, filho do homem, porque a visão é para o fim do Daniel 8:17 = " Entenda, filho do homem, porque a visão é para o fim do Daniel 8:17 = " Entenda, filho do homem, porque a visão é para o fim do 
tempo . tempo . 
Daniel 8:19 = " E ele disse: Eis que eu te ensinarei o que está por vir. no Daniel 8:19 = " E ele disse: Eis que eu te ensinarei o que está por vir. no Daniel 8:19 = " E ele disse: Eis que eu te ensinarei o que está por vir. no 
fim da raiva ; porque isso é para o fim do tempo ." No Mateus 24:15 Jesus fim da raiva ; porque isso é para o fim do tempo ." No Mateus 24:15 Jesus fim da raiva ; porque isso é para o fim do tempo ." No Mateus 24:15 Jesus fim da raiva ; porque isso é para o fim do tempo ." No Mateus 24:15 Jesus fim da raiva ; porque isso é para o fim do tempo ." No Mateus 24:15 Jesus fim da raiva ; porque isso é para o fim do tempo ." No Mateus 24:15 Jesus 
anuncia a devastadora prevaricação (abominação) não no passado, 
mas no futuro. Quando ele mencionou a abominação devastadora 
predita por Daniel; Antíoco Epífanes já havia morrido cerca de 200 
anos, mas o Senhor a colocou adiante no meio de seu sermão profético 
e nos sinais do fim dos tempos. No 2 Tessalonicenses 2: 3-8 Paulo e nos sinais do fim dos tempos. No 2 Tessalonicenses 2: 3-8 Paulo e nos sinais do fim dos tempos. No 2 Tessalonicenses 2: 3-8 Paulo 
declara que é o anticristo que se coloca no templo de Deus (versículo 
4) Ele também o anuncia no futuro (versículo 8), assim como o anjo 
declara que a visão dos 2.300 dias de purificação do santuário é para o 
fim dos tempos, o fim da raiva e por muitos dias. Os símbolos incluem 
Satanás na figura do bode Azazel; provando assim que a profecia cobre 
todo o conflito universalmente até o fim, e não apenas apontando para 
um rei da Grécia em um breve cumprimento da história.
 9 
Atualmente, existe um santuário válido apenas no céu; onde Jesus é 
agora nosso Sumo Sacerdote. Hebreus 8: 1-2; 5; 9: 1-5; onze; 24; agora nosso Sumo Sacerdote. Hebreus 8: 1-2; 5; 9: 1-5; onze; 24; 
Apocalipse 11: 18-19; 14:17; 15: 5-8. Daniel 8:16: " E ouvi a voz de Apocalipse 11: 18-19; 14:17; 15: 5-8. Daniel 8:16: " E ouvi a voz de 
um homem entre as margens do Ulai, que gritou e disse: Gabriel, 
ensine este a visão . " ensine este a visão . " ensine este a visão . " 
Daniel 8:27 = " E eu Daniel estava quebrado, e fiquei doente alguns Daniel 8:27 = " E eu Daniel estava quebrado, e fiquei doente alguns 
dias, e quando convalesci, cuidei dos negócios do rei; mas eu estava 
com medo por causa da visão e não entendi . " com medo por causa da visão e não entendi . " com medo por causa da visão e não entendi . " com medo por causa da visão e não entendi . " com medo por causa da visão e não entendi . " 
O significado das figuras poderia ser explicado ao profeta, mas não o 
tempo dos 2.300 dias que ele ouviu que a visão duraria. Quando ele diz 
que não entendeu por estar quebrado e doente, Daniel se refere ao 
cálculo. A pergunta final era: "Quanto tempo durará a visão ...? Até dois 
mil e trezentos noites e manhãs".
É uma profecia do tempo, como visto em Daniel 7, Daniel 9 e Daniel 12. 
Todos os capítulos pertencem a uma única estrutura no mesmo tempo 
profético, encerrada nos 2.300 dias de Daniel 8:14. É importante 
estudar o cálculo, porque é dado com um grito de Cristo ", que clamou e 
disse" a Gabriel para ensiná-lo ao profeta, nas margens do rio Ulai, na 
Babilônia; o que representa que é uma mensagem que será conhecida 
por todas as nações, tribos, idiomas e pessoas em todo o mundo. ( Mateus por todas as nações, tribos, idiomas e pessoas em todo o mundo. ( Mateus 
24:14.)
 10 
Episódio 2 
As 70 semanas proféticas de Daniel 9 fazem parte dos 
2.300 dias proféticos de Daniel 8 
Gabriel volta a terminar de explicar a Daniel o 
2.300 dias no Capítulo 9. Todos os números já foram explicados, mas não 
os horários de início e término. Ele foi informado apenas que é para o fim 
dos tempos.
Daniel 9:21 = " Eu ainda estava falando em oração, quando o homem Daniel 9:21 = " Eu ainda estava falando em oração, quando o homem 
Gabriel, que eu tinha visto na visão a princípio, voando rapidamente, 
veio a mim na hora do sacrifício da noite ". 
A hora do sacrifício da tarde é a hora da cruz. Esta é uma mensagem 
baseada em Cristo e sua redenção. É cristocêntrico. Ele é o Cordeiro 
do santuário que seria morto.
Daniel 9: 22-23 = “E ele me fez entender, e falou comigo, dizendo: Daniel 9: 22-237 semanas (49 anos) = 408 aC 
Chegada do Messias (Ungido) na semana 62 (434 anos) = 27 DC 
Sua morte no meio da semana final destacada pelo anjo (três anos e 
meio) = 31 dC 
Rejeição dos judeus e abertura da Aliança Eterna e do Evangelho aos 
gentios com a morte de Estevão e a conversão de Paulo = 34 dC 
Total de anos: 490, equivalente a 70 semanas proféticas. 
Dos 2.300 anos da profecia de Daniel 8 e 9, os 490 anos para o povo 
judeu, já aplicados nela, são subtraídos: 
2.300 
- 490 
_________ 
= 1.810 anos restantes. 
A partir de 34 dC, quando terminam os 490 anos, adicionamos os 1.810 
restantes: 
 81 
34 AD 
+ 1.810 anos desaparecidos. 
__________ = 1.844 
dC 
Vamos ver melhor com o seguinte diagrama: 
457 aC 27 dC 31 dC 34 AD 
Decreto de ------- Batismo de ----- Morte de ----- Apedrejamento de Artaxerxes. 
Jesus Jesus Stephen 
| __________________ 490 anos (70 semanas.) ____________________ | 
457 AC ---------- 34 DC ------------------------------------ --------- 1844 dC (490 anos ou 70 
semanas.) + 1.810 anos mais. 
| ____________________ 2.300 anos (Daniel 8: 1 ______________ | 
A purificação do Santuário Celestial começou com Cristo no Santo dos 
Santos, para que nosso Grande Sumo Sacerdote pudesse terminar sua 
obra de Mediação para o pecador arrependido. Foi nesse mesmo ano 
que ocorreu a grande decepção de 22 de outubro de 1844 com William 
Miller, e o dom profético que estabeleceu o movimento adventista do 
sétimo dia e todas as verdades bíblicas restauradas surgiram, 
juntamente com os Dez Mandamentos da Aliança. ( Apocalipse 11: juntamente com os Dez Mandamentos da Aliança. ( Apocalipse 11: 
18-19.) O propósito de ter dado os 2.300 dias 
Pela graça de Deus, fomos capazes de verificar o mais longo cálculo 
profético das Escrituras: 2.300 anos, de 457 aC, até 1844 dC. 
Conhecemos bem seu começo e seu fim, porque a primeira vinda de 
nosso Senhor Jesus Cristo está no centro, anunciada como Messias 
Príncipe, ou Príncipe da Aliança. Agora temos que descobrir em qual 
santuário essa purificação aconteceria.
 82 
A Bíblia nos diz primeiro em Hebreus 5:10 que Jesus "foi declarado por A Bíblia nos diz primeiro em Hebreus 5:10 que Jesus "foi declarado por A Bíblia nos diz primeiro em Hebreus 5:10 que Jesus "foi declarado por 
Deus um sumo sacerdote, de acordo com a ordem de Melquisedeque". 
Então, ao mencionar isso, somos informados nos seguintes versículos:
“Sobre isso, temos muito a dizer e difícil de explicar, porque você 
demorou a ouvir. Porque, já tendo sido professores, depois de tanto 
tempo, você precisa aprender novamente quais são os primeiros 
rudimentos das palavras de Deus; e você se tornou tal que precisa de 
leite e não de alimentos sólidos. E todo aquele que toma leite é 
inexperiente na palavra da justiça, porque ele é criança; mas comida 
sólida é para aqueles que atingiram a maturidade, para aqueles que 
usam seus sentidos exercitados no discernimento do bem e do mal. " ( Hebreus usam seus sentidos exercitados no discernimento do bem e do mal. " ( Hebreus 
5: 11-14.)
O apóstolo João nos apresenta de uma maneira muito simples, para 
nos fazer entender que Cristo intercede perante o Pai por nós como 
nosso representante: 
"Meus filhinhos, estou escrevendo essas coisas para vocês para que você não "Meus filhinhos, estou escrevendo essas coisas para vocês para que você não 
peque; e se alguém pecou, advogado que temospeque; e se alguém pecou, advogado que temospeque; e se alguém pecou, advogado que temos
para o Pai, Jesus Cristo, o justo. E ele é a propiciação pelos nossos para o Pai, Jesus Cristo, o justo. E ele é a propiciação pelos nossos para o Pai, Jesus Cristo, o justo. E ele é a propiciação pelos nossos 
pecados; e não apenas para os nossos, mas também para os de todo o 
mundo. ( 1 João 2: 1-2.) mundo. ( 1 João 2: 1-2.) 
Um advogado é um representante legal no tribunal quando há um 
julgamento. Sua tarefa em nos defender e nos ajudar a triunfar sobre o 
acusador perante o juiz. As escrituras declaram que "temos um 
advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo".
 83 
Hebreus 8: 1-2 Ele novamente declara essa intercessão de Cristo por Hebreus 8: 1-2 Ele novamente declara essa intercessão de Cristo por 
nós, mas agora não como um advogado, mas em seu sumo ministério 
sacerdotal em um santuário celestial: 
Agora, o ponto principal do que estamos dizendo é que temos um sumo Agora, o ponto principal do que estamos dizendo é que temos um sumo Agora, o ponto principal do que estamos dizendo é que temos um sumo 
sacerdote, que estava sentado à direita do trono da Majestade no céu, sacerdote, que estava sentado à direita do trono da Majestade no céu, 
ministro do santuário, e disso verdadeiro tabernáculo que o Senhor ministro do santuário, e disso verdadeiro tabernáculo que o Senhor ministro do santuário, e disso verdadeiro tabernáculo que o Senhor ministro do santuário, e disso verdadeiro tabernáculo que o Senhor 
levantou, e não o homem. " Jesus é nosso Grande Sumo Sacerdote 
diante de Deus Pai, em um santuário celestial:
"Mas Cristo estando presente, sumo sacerdote das coisas vindouras, para "Mas Cristo estando presente, sumo sacerdote das coisas vindouras, para 
o tabernáculo mais amplo e perfeito, não feito de mãos, isto é, não o tabernáculo mais amplo e perfeito, não feito de mãos, isto é, não o tabernáculo mais amplo e perfeito, não feito de mãos, isto é, não 
desta criação ... "( Hebreus 9:11.)desta criação ... "( Hebreus 9:11.)
"Porque Cristo não entrou no santuário feito à mão, 
figura da verdade, mas no próprio céu para se apresentar agora diante figura da verdade, mas no próprio céu para se apresentar agora diante 
de Deus ... "( Hebreus 9:24.) " E o templo de Deus foi aberto no céu, e a de Deus ... "( Hebreus 9:24.) " E o templo de Deus foi aberto no céu, e a de Deus ... "( Hebreus 9:24.) " E o templo de Deus foi aberto no céu, e a 
arca de sua aliança foi vista no templo. E houve relâmpagos, vozes, 
trovões, um terremoto e grande granizo. ” ( Apocalipse 11:19.) " Outro trovões, um terremoto e grande granizo. ” ( Apocalipse 11:19.) " Outro trovões, um terremoto e grande granizo. ” ( Apocalipse 11:19.) " Outro 
anjo saiu do templo que está no céu, também com uma foice aguda. ( Apocalipse anjo saiu do templo que está no céu, também com uma foice aguda. ( Apocalipse 
14:17.) " E depois destas coisas eu olhei, e eis que o templo do 14:17.) " E depois destas coisas eu olhei, e eis que o templo do 
tabernáculo do testemunho foi aberto no céu ... E o templo foi cheio de 
fumaça pela majestade de Deus e por seu poder; e ninguém poderia 
entrar no templo até que as sete pragas dos sete anjos fossem 
consumadas. ” ( Apocalipse 15: 5; 8 RV 1979.)consumadas. ” ( Apocalipse 15: 5; 8 RV 1979.)
 84 
" O sétimo anjo derramou sua xícara no ar; e uma grande voz saiu do " O sétimo anjo derramou sua xícara no ar; e uma grande voz saiu do 
templo do céu, do trono, dizendo: Está feito. ( Apocalipse 16:17.)templo do céu, do trono, dizendo: Está feito. ( Apocalipse 16:17.)
Da besta de Apocalipse 13, que se ergue contra o santuário celestial, 
diz-se: "E ele abriu a boca em blasfêmias contra Deus, para blasfemar 
contra seu nome, seu tabernáculo e os que habitam no céu". 
(Apocalipse 13: 6.) " A quem vencer, farei dele um pilar no templo do (Apocalipse 13: 6.) " A quem vencer, farei dele um pilar no templo do 
meu Deus, e ele nunca mais o deixará; e escreverei nela o nome do 
meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém que 
desce do céu, do meu Deus e o meu novo nome. " ( Apocalipse 3:12.) desce do céu, do meu Deus e o meu novo nome. " ( Apocalipse 3:12.) 
Relevância do decreto de Artaxerxes 
Chegamos então ao início da profecia: já estava exposto com toda 
paciência e doutrina que os eventos bíblicos realmente se aproximam 
dos pontos indicados pelo cálculo: 457 AC, 408 AC, 27 DC, 31 DC, 34 
DC e, finalmente, 1844 DC Por que o decreto de Artaxerxes tem que 
sere por que o colocamos em vigor no outono de 457 DC? As razões 
são simples e estão estabelecidas na Santa Palavra de Deus: o decreto 
de Ciro cumpriu a profecia sobre Babilônia e a promessa de Deus de 
libertar seu povo do cativeiro. Observe que Deus não diz que eles 
escapariam sob a Medo Pérsia, mas que Ciro, o rei que realizou a 
queda do império opressivo, daria aos judeus liberdade para retornar à 
sua terra e construir o fundamento. ( Isaías 44: 26-28; Jeremias 25:12; sua terra e construir o fundamento. ( Isaías 44: 26-28; Jeremias 25:12; sua terra e construir o fundamento. ( Isaías 44: 26-28; Jeremias 25:12; 
29:10.)
 85 
No entanto, nem todos eles deixaram de ir para suas terras, e os 
conflitos surgiram até muito tempo após a morte de Ciro, o trabalho não 
sendo finalizado nem após a morte de Dario, nem durante o reinado de 
Artaxerxes. 
A Palavra de Deus foi cumprida no final dos 70 anos de cativeiro, desde 
que Babilônia caiu nas mãos dos medos e persas, quando o império 
tinha apenas 62 anos de idade. ( Daniel 5: 30-31.)tinha apenas 62 anos de idade. ( Daniel 5: 30-31.)
Daniel ainda não estava fora da Babilônia durante o terceiro ano do 
reinado de Ciro e serviu sob os medos, conforme lido em seu livro. ( Daniel reinado de Ciro e serviu sob os medos, conforme lido em seu livro. ( Daniel 
10: 1.)
Ciro dá o decreto, mas nem todos os judeus saem porque existem 
conflitos; existem problemas para executar bem o edifício e temores de 
ser atacado por muitos inimigos ao seu redor; caso contrário, todos 
teriam ido embora.
Os capítulos de Esdras relatam desde o início que eles já estavam 
trabalhando no edifício a partir do decreto de Ciro, como Deus anunciou 
com Isaías; mas a ordem não pôde ser oficializada, isto é, não saiu, não 
foi oficialmente executada diante dos reis, nem diante de todo o povo 
judeu, nem diante de seus inimigos; além disso, a ordem foi ignorada 
pelo próprio Artaxerxes, e os samaritanos e outros oponentes se 
aproveitaram disso para assediá-los na restauração, e fizeram o 
trabalho parar de prejudicar o rei, conforme a inspiração bíblica o 
apresenta. ( Esdras 4: 21-24.)apresenta. ( Esdras 4: 21-24.)
 86 
Revendo os pontos do Decreto de Artaxerxes em Esdras, capítulo 
7: 12-26
O decreto de Artaxerxes finalmente concede a Esdras: 
a) Que tantos representantes concordem com o projeto que desejam 
reconstruir sem mais interrupções. 
b) Uma imensa quantidade de tesouros. 
c) Liberta-os do pagamento de impostos e aluguel. 
d) Eles finalmente têm o direito total de embelezar a casa de Deus. 
e) Fornecer ofertas por seus serviços. 
f) Faça o que lhes parecer bom, ordene leis, estabeleça magistrados e 
juízes. 
g) Executar punições até a morte dos oponentes. 
h) Restaurar todo o estado judeu em termos civis e eclesiásticos, de 
acordo com a lei de Deus e os antigos costumes do povo. E o ponto 
mais relevante:
A inspiração considerou apropriado manter-nos este decreto final de 
Artaxerxes na língua oficial do império Medo-Persa: Encontramos uma 
cópia exata e completa do mesmo no capítulo 7 de Esdras; decreto que 
é tão desprezado por outros teólogos, afirmando que este decreto não é 
a partida da ordem. Esta cópia foi originalmente escrita em caldeu 
oficial ou aramaico oriental, e não em hebraico. Todo o livro de Esdras 
está no idioma hebraico nas cópias originais, exceto pela menção de 
outros decretos dados pelos outros reis e pelas cartas dos oponentes 
nos textos 4: 8 a 6:18, que também são partes em aramaico. ( Esdras 4: nos textos 4: 8 a 6:18, que também são partes em aramaico. ( Esdras 4: 
7
menciona a mudança de idioma no início do texto do livro.) 
 87 
Assim, o decreto de Artaxerxes aparece em aramaico ou caldeu oficial 
de maneira relevante. Esta é a cópia que foi dada a Esdras, para que 
ele pudesse apresentá-la a todos em sua terra. Esse servo de Deus 
deixou Babilônia no primeiro dia do primeiro mês e chegou no quinto 
mês.
(Esdras 7: 9-10.)
É por isso que dizemos que a ordem saiu no outono, porque, embora já 
tenha sido dada há muito tempo, não apenas pela cópia de Artaxerxes, 
mas pela de Dario e Ciro primeiro, não foi até Esdras levá-la a 
Jerusalém e tente tudo isso e convoque as pessoas e todos sabiam, 
unidos e organizados, que tudo isso viria à luz. ( Esdras 7:14; 25; 27-unidos e organizados, que tudo isso viria à luz. ( Esdras 7:14; 25; 27-
28.) 
Assim, embora Esdras tenha chegado no quinto mês, o trabalho deve ter 
sido começou oficialmente sem mais delongas 
interrupção não mais da parte do império, mas daqueles que moravam 
no local, um tempo depois ainda; antes da entrada do inverno, e é 
lógico saber que eles não estavam concentrados nesse trabalho 
durante o inverno, mas para evitar o frio, eles tiveram que trabalhar no 
verão para sobreviver com comida e abrigo durante o inverno. Isso se 
reflete na mesma cópia do decreto, em Esdras 7: 12-26.reflete na mesma cópia do decreto, em Esdras 7: 12-26.
Tudo isso não pôde ser estabelecido no momento da chegada de 
Esdras no quinto mês, uma vez que levou mais alguns meses para que 
tudo fosse aplicado àqueles que o receberiam e, então, executasse o 
que está contido na carta. É por isso que se declara que a ordem saiu 
no outono, ou seja, entre os meses de setembro e outubro, no sétimo 
mês do calendário judaico, que é Tishri.
 88 
Reflexão final 
2.300 tardes e manhãs é a profecia mais longa da Bíblia. É a maneira 
pela qual Deus vinculou estreitamente os eventos que envolvem nosso 
Salvador Jesus e seu povo redimido, porque Ele quer que sejamos 
unidos para proclamar a Mensagem. Sabendo que " se eu tivesse unidos para proclamar a Mensagem. Sabendo que " se eu tivesse 
profecia e entendesse todos os mistérios e toda ciência, e se eu tivesse 
toda a fé, de tal maneira que movi as montanhas e não tivesse amor, 
não sou nada ". (1 Coríntios 13: 2.)
Portanto, é vital estudar bem essas coisas, aprender a defendê-las com 
o amor e a verdade do céu e compartilhá-las com outras pessoas ao 
redor do mundo com o mesmo sentimento e pensamento. Espero que, 
pela graça de nosso Senhor Jesus Cristo, todos possamos cumprir esse 
propósito.
Franck Junior Flores.= “E ele me fez entender, e falou comigo, dizendo: 
Daniel, agora saí para lhe dar sabedoria e entendimento. No início de 
suas orações a ordem foi dada, e eu vim para ensiná-lo, porque você é suas orações a ordem foi dada, e eu vim para ensiná-lo, porque você é suas orações a ordem foi dada, e eu vim para ensiná-lo, porque você é 
muito amado. Então, entenda a ordem e entenda a visão. ”
É enfatizado no número 70, porque essa é a vida de uma geração 
diante de Deus. É a maior força do período da vida que temos que 
procurá-lo e nos preparar com ele para a eternidade. Salmo 90:10; procurá-lo e nos preparar com ele para a eternidade. Salmo 90:10; 
Gênesis 4: 23-24.
É a vida útil aproximada com a qual um rei dominou. Isaías 23:15.É a vida útil aproximada com a qual um rei dominou. Isaías 23:15.
 onze 
Foi por isso que Deus anunciou a Jeremias que o cativeiro na Babilônia 
duraria 70 anos, ou seja, um tempo de vida inteiro que o rei 
Nabucodonosor teria que dominá-los. 
Jeremias 25: 11-12; 29: 10-14.Jeremias 25: 11-12; 29: 10-14.
Deus queria restaurá-los, não destruí-los. (Jeremias 32: 36-44.) Não Deus queria restaurá-los, não destruí-los. (Jeremias 32: 36-44.) Não 
era seu desejo que eles vivessem muito tempo na Babilônia e que 
esquecessem suas promessas. É por isso que vemos que, depois de 
70 anos, ainda havia sobreviventes dessa geração, e eles choraram ao 
lançar os alicerces do novo templo, enquanto os jovens gritavam de 
alegria. ( Esdras 3: 12-13). Aquela velha geração sabia que eles haviam alegria. ( Esdras 3: 12-13). Aquela velha geração sabia que eles haviam alegria. ( Esdras 3: 12-13). Aquela velha geração sabia que eles haviam 
perdido a antiga glória de que gozavam uma vez; mas Deus anunciou a 
eles que a última glória do templo seria maior que a primeira, 
referindo-se à vinda de Cristo ao seu templo, para dar significado e 
valor espiritual a tudo. ( Zacarias 6:12; Malaquias 3: 1-2).valor espiritual a tudo. ( Zacarias 6:12; Malaquias 3: 1-2).
A profecia é dada com o mesmo número 70, mas agora não é 
encerrada em 70 anos, mas em 70 semanas. A expressão "semanas" é 
usada para nos lembrar que o Deus que profetiza é o Deus da semana 
da criação.
É por isso que os 2.300 anos também são dados como dias, mas com a 
expressão: "tardes e manhãs", porque era a tarde e a manhã em cada 
dia de sua criação e porque Jesus morria à tarde na cruz, mas ressurgia 
na Manhã. É baseado no trabalho de criação e redenção do homem. O 
cálculo também é baseado no número 7, porque Ele é o Deus do sétimo 
dia da criação e é "o Ancião dos dias". Tudo isso indica que o tempo e a 
profecia se baseiam no trabalho do Criador e nas figuras do Santuário, 
porque ele também é nosso Redentor e Mediador.
 12 
As setenta semanas são o começo da visão das tardes e manhãs que 
Gabriel não conseguia terminar de explicar a Daniel no capítulo 8. A 
ordem que o anjo recebeu da voz humana de Cristo era ensinar a visão 
ao profeta, mais em Daniel 8:27 Ele confessa que não a entendeu. ao profeta, mais em Daniel 8:27 Ele confessa que não a entendeu. ao profeta, mais em Daniel 8:27 Ele confessa que não a entendeu. 
Quero dizer, não entendi o cálculo; a figura entendeu bem, porque o 
anjo conseguiu explicar em
Daniel 8: 20-25, mas, ao querer passar para o cálculo, Daniel ficou com Daniel 8: 20-25, mas, ao querer passar para o cálculo, Daniel ficou com 
a visão "e não a entendeu". ( Daniel 8:27.) Então Gabriel retorna e diz a a visão "e não a entendeu". ( Daniel 8:27.) Então Gabriel retorna e diz a a visão "e não a entendeu". ( Daniel 8:27.) Então Gabriel retorna e diz a 
ele que desta vez ele lhe dará a explicação. 
Vamos ver sobre o que é o início da computação: 
Daniel 9:24 = " Setenta semanas são determinadas "(hebraico = kjaták Daniel 9:24 = " Setenta semanas são determinadas "(hebraico = kjaták Daniel 9:24 = " Setenta semanas são determinadas "(hebraico = kjaták 
= cortado, separado, determinado, ou seja, envolvido nos 2.300 dias; = cortado, separado, determinado, ou seja, envolvido nos 2.300 dias; 
Daqui a 70 semanas, ou seja, 490 dias de anos.)
"Setenta semanas são determinadas pelo seu povo e pela sua cidade 
santa." A profecia em seu início incluiria apenas o povo de Daniel, que é 
o judeu segundo a carne, e seu santuário que é o terreno, no tempo 
indicado pelo anjo.
Então Cristo enviou os 12 apóstolos; pelas doze tribos e depois pelos 
70 missionários durante as 70 semanas, e ele os proibiu de ir aos 
samaritanos ou aos gentios; eles somente iriam primeiro às ovelhas 
perdidas da casa de Israel, como previsto nas setenta semanas. Vamos 
ler com atenção nos seguintes textos:
Mateus 10: 1-7. Lucas 10: 1-9.Mateus 10: 1-7. Lucas 10: 1-9.
 13 
Capítulo 3 
Desde a partida da ordem até o Príncipe 
Messias
A profecia de 2.300 dias não pode ser separada de Cristo. Nosso 
Senhor Jesus, sua pessoa e obra são o centro de cada um dos 
capítulos do livro de Daniel. É por isso que sabemos que as 70 
semanas fazem parte da visão dada em Daniel 8, assim como os 1.260 
dias do capítulo 7 estão dentro do cálculo dos 2.300 anos. Os capítulos 
7 e 9 estão ligados à profecia e ao longo período indicado no capítulo 8.
As figuras e computação vistas em Daniel 7 vão com as figuras e 
computação de Daniel 8 e 9. 
O carneiro e a cabra fazem parte da limpeza do santuário, que é 
determinada primeiro pelo povo judeu, e nós também somos gentios no 
fim dos tempos. Levítico 16: 5; 16; 30-34; Romanos 11. Daniel 9:25 = fim dos tempos. Levítico 16: 5; 16; 30-34; Romanos 11. Daniel 9:25 = fim dos tempos. Levítico 16: 5; 16; 30-34; Romanos 11. Daniel 9:25 = 
" Você sabe, então, e entende que, desde a partida da ordem para " Você sabe, então, e entende que, desde a partida da ordem para 
restaurar e edificar Jerusalém ao príncipe Messias, haverá sete 
semanas e sessenta e duas semanas; a praça e o muro serão 
reconstruídos em tempos difíceis. "
As expressões: "de" e "para" nos fazem ver um começo e um fim. 
"Desde que a ordem saiu para restaurar e construir Jerusalém."
A ordem veio com o decreto de Artaxerxes Longímano ou Mano Larga, 
rei dos medos e persas, no ano 457 aC; que foi o sétimo ano de seu 
reinado. Artaxerxes começou a reinar em 464 aC
 14 
Esdras 6:14 = " E os anciãos dos judeus construíram e prosperaram, de Esdras 6:14 = " E os anciãos dos judeus construíram e prosperaram, de 
acordo com a profecia do Ageu Ageu e de Zacarias, filho de Ido. Então 
eles construíram e terminaram ordem do Deus de Israel, e por ordem de eles construíram e terminaram ordem do Deus de Israel, e por ordem de eles construíram e terminaram ordem do Deus de Israel, e por ordem de 
Ciro, Dario e Artaxerxes, rei da Pérsia. " 
Esdras 7: 7-8 = " E com ele subiram a Jerusalém alguns dos filhos de Esdras 7: 7-8 = " E com ele subiram a Jerusalém alguns dos filhos de 
Israel e dos sacerdotes, levitas, cantores, porteiros e servos do templo, 
no sétimo ano do rei Artaxerxes. E ele veio a Jerusalém no quinto mês 
do sétimo ano do rei. "
O que Artaxerxes disse Esdras 7: 12-13 = " Artaxerxes, rei dos reis, O que Artaxerxes disse Esdras 7: 12-13 = " Artaxerxes, rei dos reis, 
Esdras, o sacerdote e estudioso, escrevia na lei do Deus do céu: Paz. 
Para mim é dado ordem Que todo mundo no meu reino, o povo de Israel Para mim é dado ordem Que todo mundo no meu reino, o povo de Israel Para mim é dado ordem Que todo mundo no meu reino, o povo de Israel 
e seus sacerdotes e levitas, que quer ir com você a Jerusalém, vá. " 
Esdras 7:21 = " Para mim, rei Artaxerxes, é dado ordem a todos os tesoureiros Esdras 7:21 = " Para mim, rei Artaxerxes, é dado ordem a todos os tesoureiros Esdras 7:21 = " Para mim, rei Artaxerxes, é dado ordem a todos os tesoureiros Esdras 7:21 = " Para mim, rei Artaxerxes, é dado ordem a todos os tesoureiros 
que estão do outro lado do rio, para que seja concedido o que o sacerdote 
Esdras, o escriba da lei do Deus do céu, lhe pedir, seja concedido 
imediatamente." 
Esdras 7:23 = " Tudo o que é ordenado pelo Deus do céu, seja feito Esdras 7:23 = " Tudo o que é ordenado pelo Deus do céu, seja feito 
prontamente pela casa do Deus do céu; pois por que sua ira seria 
contra o reino do rei e de seus filhos? "
O que Esdras disse Esdras 7: 27-28 = " Bendito Jeová Deus de O que Esdras disse Esdras 7: 27-28 = " Bendito Jeová Deus de 
nossos pais, que colocaram tal coisa no coração do rei, para honrar a 
casa de Jeová que está em Jerusalém, e inclinou-se 
 quinze 
a sua misericórdia para comigo perante o rei e seus conselheiros, e 
contra todos os poderosos príncipes do rei. E eu, fortalecida pela mão 
do meu Deus sobre mim, reuni os líderes de Israel para virem comigo ".
O que Gabriel disse
A partida da ordem foi em 457 aC O anjo disse a Daniel: "Você sabe 
então e entende que Desde a a partida da ordem para restaurar e então e entende que Desde a a partida da ordem para restaurar e então e entende que Desde a a partida da ordem para restaurar e 
construir Jerusalém até o príncipe messias, haverá sete semanas e construir Jerusalém até o príncipe messias, haverá sete semanas e construir Jerusalém até o príncipe messias, haverá sete semanas e 
sessenta e duas semanas; a praça e o muro serão reconstruídos em 
tempos difíceis. "Sete semanas equivalem a 49 dias e 62 semanas 
equivalem a 434 dias. Isso totaliza 483 dias.
O anjo poderia ter dito que desde o início das 70 semanas, até o 
aparecimento de Jesus, haveria 69 semanas; mas divide 7 semanas e 
62 pelo motivo já explicado acima:
A restauração e reconstrução de Jerusalém, sua "praça e muro" 
realmente se ergueram "em tempos de angústia". Neemias diz que eles 
foram grandemente opostos pelos inimigos ao seu redor, entre os quais 
Sanballat e Tobias, e os árabes, os amonitas e os de Asdode, que 
"ficaram muito zangados" quando "os muros de Jerusalém foram 
preparados", " e todos conspiraram juntos para atacar Jerusalém e 
prejudicá-lo. " ( Neemias 4: 7-8.)prejudicá-lo. " ( Neemias 4: 7-8.)
Diz então Neemias 4: 17-18: " Os que construíram no muro, os que Diz então Neemias 4: 17-18: " Os que construíram no muro, os que Diz então Neemias 4: 17-18: " Os que construíram no muro, os que 
carregavam, e os que carregavam, com uma mão trabalhavam na obra, 
e na outra tinham a espada. 
 16 
Para aqueles que construíram, cada um tinha sua espada cingida nos 
lombos, e assim eles construíram; e quem tocava trompete estava ao meu 
lado. "
O anjo Gabriel anunciou que o trabalho seria realizado sob aflição, mas 
notemos como ele declara que "a praça e o muro serão reconstruídos" ( Daniel notemos como ele declara que "a praça e o muro serão reconstruídos" ( Daniel 
9:25.)
7 semanas são 49 dias. Isso os levou a terminar o trabalho de restauração e 
reconstrução de Jerusalém. Quero dizer, 49 anos. Mais ou menos isso levou a 
construção de um templo, como ensina João 2:20, onde é mencionado que o 
templo de Herodes, desde a época de Cristo, levou 46 anos para ser 
construído. Em outras palavras, quase 50 anos.
Cristo confirma o tempo previsto 
O anjo Gabriel anuncia as setenta semanas para o povo de Daniel e 
sua cidade santa. Assim, Cristo enviou 12 apóstolos e depois 70 
discípulos somente ao povo judeu "às ovelhas perdidas da casa de 
Israel" e não aos samaritanos ou gentios. ( Mateus 10: 5-7; Lucas 10: Israel" e não aos samaritanos ou gentios. ( Mateus 10: 5-7; Lucas 10: 
1; Mateus 15:24).
Gabriel declara a Daniel que desde a partida da ordem para a 
restauração e reconstrução do templo, até o Príncipe Messias, haverá 
sete semanas e sessenta e duas semanas. 
7 semanas + 62 semanas são 69 semanas no total. O anjo divide desta 
maneira porque, segundo ele, declarou que a praça e o muro seriam 
reconstruídos "em tempos de angústia". Ele enfatizou os 49 anos para a 
reconstrução e, com isso, também vemos que é dia a ano como eles 
são contados.
 17 
Vamos revisar o que aprendemos novamente: 
Gabriel separa 7 e 62 semanas para anunciar o Messias. Sete semanas 
são 49 dias. Mas não é possível que, desde que Artaxerxes tenha dado a 
ordem de restaurar Jerusalém e seu templo, até que a obra estivesse 
concluída, 49 dias literais se passaram. É mais, Esdras 7: 9 Ele declara concluída, 49 dias literais se passaram. É mais, Esdras 7: 9 Ele declara concluída, 49 dias literais se passaram. É mais, Esdras 7: 9 Ele declara 
que saiu no primeiro dia do primeiro mês e chegou a Jerusalém no 
primeiro dia do quinto mês. Cinco meses se passaram apenas em sua 
jornada para mal começar seu trabalho, isto é, 150 dias. Somente em 
trazer e trazer pessoas e material, foram 5 meses. Portanto, tudo não 
pode ter sido construído a partir da ordem, em apenas 49 dias literais. 
Como exemplo disso, vimos João 2:20, onde é mencionado com os judeus Como exemplo disso, vimos João 2:20, onde é mencionado com os judeus Como exemplo disso, vimos João 2:20, onde é mencionado com os judeus 
e Jesus, que o templo de Herodes de seu tempo levou 46 anos para ser 
construído. 
É por isso que sabemos que Gabriel anuncia as 69 semanas, 
dividindo-as primeiro por 7 e depois adicionando as 62 semanas 
restantes para que o Cristo apareça. Vamos destacar as duas razões 
pelas quais ele fez isso:
1- Dar esperança às pessoas que retornariam quando construíssem em 1- Dar esperança às pessoas que retornariam quando construíssem em 
tempos difíceis de angústia. Ele prevê que em 49 anos eles terminariam 
o trabalho. "A praça e o muro serão reconstruídos", disse ele, mas não 
escondeu a dura realidade de que eles o fariam "em tempos 
angustiantes".
2- Ele também colocou sete semanas em primeiro lugar, para nos fazer ver 2- Ele também colocou sete semanas em primeiro lugar, para nos fazer ver 
que a interpretação da computação é dia a ano, como a mesma 
expressão aparece em Daniel 7: 9 para mencionar o "Ancião dos dias", 
isto é, de muitos anos. 
1 Reis 1: 1 diz na versão King James que "o rei Davi era velho e 1 Reis 1: 1 diz na versão King James que "o rei Davi era velho e 
avançado em dias", mas na versão King James ele diz: 
 18 
"David era velho e arrasado em anos" Em hebraico "yom" é um dia de 
24 horas, mas a expressão literal em hebraico aqui é: "dias de dias", o 
que implica que demoraria muito tempo. A tradução da Septuaginta em 
grego é: "makros", que significa: "tempos", conforme descrito em 
aramaico em Daniel 7:25 e em grego em Apocalipse 12:14.aramaico em Daniel 7:25 e em grego em Apocalipse 12:14.aramaico em Daniel 7:25 e em grego em Apocalipse 12:14.aramaico em Daniel 7:25 e em grego em Apocalipse 12:14.
O anticristo quebraria o povo de Deus por "tempo, tempos e meio 
tempo", pensando também em mudar os tempos e a lei. Mas Deus é o 
único que "muda os tempos e as estações" em Sua única autoridade. ( Daniel único que "muda os tempos e as estações" em Sua única autoridade. ( Daniel 
2:21; Atos 1: 7.)
Portanto, Ele é colocado como Deus, o Ancião dos dias. Todas essas 
expressões de Daniel 7: “dias” e de Daniel 8: “tardes e manhãs” e de 
Daniel 9: “semanas” indicam que o Criador de todas as coisas é o Deus 
do sétimo dia da semana da semana. criação e é o Redentor que 
morreria na última semana profética para nos salvar.
Dia por ano 
Deus encerra as profecias computacionais sobre seu povo com a 
interpretação bíblica do dia a ano em outras ocasiões: Ezequiel 4: 6 e interpretação bíblica do dia a ano em outras ocasiões: Ezequiel 4: 6 e interpretação bíblica do dia a ano em outras ocasiões: Ezequiel 4: 6 e 
em Números 14:34.em Números 14:34.
Desde o momento em que a ordem chegou, até o Messias, seriam sete 
semanas (49 anos) e sessenta e duas semanas (434 anos), ou seja, um total de 
483 anos. Jesus apareceu na semana
69, apenas 7 anos para completar 70 semanas. 
 19 
A ordem para restaurar Jerusalém saiu em 457 
BC, então adicionamos 49 anos à frente e chegamos ao ano 408 aC 
Lembremos que nos anos anteriores a Cristo seu número diminui, ou 
seja, seu númerodiminui porque se aproximam do nascimento do 
Salvador. De 457 aC a 408 aC, são exatamente 49 anos.
7 semanas são 49 anos. 62 semanas 
são 434 anos. 49 + 434 = 483 anos 
no total.
7 + 62 = 69 semanas que equivale a 483 anos. A expressão semana 
significa: "sete" porque existem sete dias em uma semana.
As 7 semanas de cálculo começam no sétimo ano de Artaxerxes, 
quando a ordem veio para restaurar e reconstruir Jerusalém, que é 457 
aC (Esdras 7: 7.) 
457 aC 
- 49 ______ 
= 408 aC 
Em 408 aC, o trabalho de reconstrução e restauração foi concluído. 
Agora vamos adicionar as 62 semanas ou os 434 anos restantes. Se 
estamos então 408 anos antes de Cristo, para completar os 434 anos 
das 62 semanas, faltam mais 26 anos.
 vinte 
408 aC 
+ 26 Depois de Cristo. ______
= 434 anos no total de 62 semanas. 
62 semanas x 7 
semanas ______ = 
434 
Jesus apareceria em 26 dC? 
Matematicamente por decimais, é o mesmo. No entanto, há outro 
detalhe que devemos considerar: não estamos contando casas 
decimais, mas medindo o tempo. Há um ano antes de Cristo e um ano 
depois de Cristo, ou seja, dois anos "1" (1 AC e 1 AD)
Portanto, devemos colocar 27 AD, e não 26; porque estamos contando os 
anos, e não decimais.
Jesus apareceu em 27 dC, para ser batizado por João Batista e ser 
ungido em seu batismo. No mesmo dia 27 dC, foi o décimo quinto ano 
do reinado do imperador Tibério, como está escrito:
Lucas 3: 1-2 = " No décimo quinto ano do império de Tibério César, Lucas 3: 1-2 = " No décimo quinto ano do império de Tibério César, Lucas 3: 1-2 = " No décimo quinto ano do império de Tibério César, Lucas 3: 1-2 = " No décimo quinto ano do império de Tibério César, 
governador da Judéia Pôncio Pilatos, e Herodes tetrarca da Galiléia, e 
seu irmão Filipe tetrarca de Iturea e da província de Traconite, e 
Lisanias tetrarca da Abilínia, e sendo sumos sacerdotes Anás e Caifás 
Deus a João, filho de Zacarias, no deserto. "Observemos que o 
tempo com números 
cardinal e não decimal. 
 vinte e um 
Lucas 3: 21-23 = " Aconteceu que quando todas as pessoas foram Lucas 3: 21-23 = " Aconteceu que quando todas as pessoas foram 
batizadas, Jesus também foi batizado; e orando, o céu se abriu e o 
Espírito Santo desceu sobre ele em forma corporal, como uma pomba, 
e uma voz veio do céu dizendo: Você é meu Filho amado; Estou 
satisfeito com você. O próprio Jesus no início de seu ministério tinha 
cerca de trinta anos ... "Sabe-se hoje que o ano do nascimento de 
Jesus não é de 1 DC, mas foi de 3 a quase 4 anos antes do que foi 
estabelecido por causa de um erro no calendário gregoriano.Alguns 
dizem que o início do ministério de João no décimo quinto ano foi 
separado pelo batismo de Cristo e entre os versículos de
Lucas 3: 1-3 e aqueles em Lucas 3: 21-23, há mais um ano de Lucas 3: 1-3 e aqueles em Lucas 3: 21-23, há mais um ano de Lucas 3: 1-3 e aqueles em Lucas 3: 21-23, há mais um ano de Lucas 3: 1-3 e aqueles em Lucas 3: 21-23, há mais um ano de 
diferença. Este argumento é falso. Lucas 3: 1-3diferença. Este argumento é falso. Lucas 3: 1-3
e Lucas 3: 21-23 eles ocorreram no mesmo ano, porque não faz sentido e Lucas 3: 21-23 eles ocorreram no mesmo ano, porque não faz sentido e Lucas 3: 21-23 eles ocorreram no mesmo ano, porque não faz sentido 
colocar o décimo quinto ano de Tibério no início do capítulo e depois 
separar os fatos em outro momento, sem mencionar o outro ano 
suposto. Se Cristo foi batizado em um ano diferente ou após o décimo 
quinto ano de Tibério, por que então o outro ano não é mencionado na 
parte posterior do mesmo capítulo? Observe que Lucas sempre detalha 
em que época do ano esse discurso ou evento ocorreu na vida de 
nosso Senhor Jesus e, portanto, organiza os capítulos de seu 
evangelho. Como então devo ignorar o batismo de Cristo sem dizer que 
horas eram? É que ele não fez isso como alguns a apresentam 
falsamente, mas ele claramente o menciona, começando o relato com o 
décimo quinto ano de Tibério César, como ele escreve no capítulo 3, 
narrando então todos os eventos juntos. Ele faz o mesmo com tudo o 
que acontece no capítulo dois.
 22 
Como a Bíblia apresenta em seu contexto histórico em Lucas 3, Jesus 
foi batizado no mesmo ano. Os três anos antes de Cristo, quando ele 
nasceu, significa que, no ano 27 dC, Jesus já tinha 30 anos. Ele diz 
"cerca de trinta" porque não foi exatamente quando ele os cumpriu que 
ele começou seu ministério, mas que o tempo dos seus trinta anos 
havia avançado, para morrer então com cerca de 33 anos na cruz. É 
por isso que na lei um cordeiro jovem era usado para o sacrifício, com 
cerca de um ano de idade, indicando a juventude e a maturidade de 
nosso Messias. Em outras palavras, se Cristo nasceu por volta de 3 aC, 
em 27 dC, ele tinha efetivamente 30 anos de idade, como diz Lucas em 27 dC, ele tinha efetivamente 30 anos de idade, como diz Lucas 
3:23.
Todo o mundo religioso e até científico sabe que Jesus nasceu por volta 
de 3 aC, porque houve um erro no início do calendário 
juliano-gregoriano. 
Atos 10: 37-38 = " Você sabe o que se espalhou por toda a Judéia, Atos 10: 37-38 = " Você sabe o que se espalhou por toda a Judéia, 
começando na Galiléia, depois do batismo que João pregou: Como 
Deus ungido com o Espírito Santo e com poder a Jesus de Nazaré, e Deus ungido com o Espírito Santo e com poder a Jesus de Nazaré, e Deus ungido com o Espírito Santo e com poder a Jesus de Nazaré, e 
como ele fez o bem e curou todos os oprimidos pelo diabo, porque 
Deus estava com ele. "A palavra hebraica" ungido "é Messias. E, em 
grego, é Cristo. Veja isso em João 1:41 e João 4:25. Jesus é chamado grego, é Cristo. Veja isso em João 1:41 e João 4:25. Jesus é chamado grego, é Cristo. Veja isso em João 1:41 e João 4:25. Jesus é chamado grego, é Cristo. Veja isso em João 1:41 e João 4:25. Jesus é chamado grego, é Cristo. Veja isso em João 1:41 e João 4:25. Jesus é chamado 
por Gabriel, "o Príncipe do Messias", ou seja, o Ungido, ou o Cristo na 
língua grega. Deus ungiu Jesus com o Espírito Santo para nós, "para 
que possamos cumprir toda a justiça", disse ele a João. Por meio dele, 
nossa humanidade foi ungida e os céus foram abertos para nós. Ele 
veio como um Filho, como um servo, entregue por nós. Sua aparência é 
exata, no período previsto pelo anjo para Daniel nas setenta semanas. 
Por isso, também sabemos que devemos aplicar ao cálculo "dia a ano".
 2. 3 
Vamos analisar o cálculo mais uma vez: 
para) - Se a profecia fosse 2.300 dias literais, o anjo não teria dito ao para) - Se a profecia fosse 2.300 dias literais, o anjo não teria dito ao para) - Se a profecia fosse 2.300 dias literais, o anjo não teria dito ao 
profeta que era "para o tempo do fim", "por muitos dias" ou "para o fim 
da ira". 2.300 dias literais são apenas 6 anos e quase 5 meses. É por 
isso que não pode ser colocado no tempo de Antíoco Epífanes, que só 
profanou o templo no passado, em um período de 1.080 dias e nem 
mesmo nos 1.150 dias em que alguns dividem os 2.300 dias. Cristo 
coloca a abominação sombria no futuro em Mateus 24:15 assim como coloca a abominação sombria no futuro em Mateus 24:15 assim como coloca a abominação sombria no futuro em Mateus 24:15 assim como 
Pablo faz em 2 Tessalonicenses 2: 3-8.Pablo faz em 2 Tessalonicenses 2: 3-8.
b) - Se a profecia fosse dias literais, o anjo não precisaria subdividir as b) - Se a profecia fosse dias literais, o anjo não precisaria subdividir as b) - Se a profecia fosse dias literais, o anjo não precisaria subdividir as 
69 semanas em 7 e 62 semanas; mas ele fez isso para incentivar 
aqueles que em 49 anos se reconstruiriam em angústia. Sete semanas 
são 49 dias, mas um templo não pode ser construído em um mês e 19 
dias.
c) - Se a profecia fosse dias literais, Jesus, o Messias que apareceria na c) - Se a profecia fosse dias literais, Jesus, o Messias que apareceria na c) - Se a profecia fosse dias literais, Jesus, o Messias que apareceria nasemana 62, só conseguiria viver no tempo dos medos e persas, pois 
são eles: 7 semanas = 49 dias e 62 semanas = 434 dias, um total de 
483 dias, que são quase um ano e cerca de 4 meses. Jesus nem 
apareceu no tempo do império da Grécia, mas dificilmente durante o 
reinado dos medos e persas. No entanto, todos sabemos que Jesus 
apareceu no tempo de Tibério César, quando o procurador romano era 
Pôncio Pilatos, e Roma dominava o mundo e a Judéia. A profecia deve 
ser calculada dia a ano, como foi dito e comprovado já repetidamente.
 24 
Capítulo 4 
A última semana de profecia 
Vamos agora ver um pouco mais sobre a última semana restante para 
completar as setenta semanas, nas quais nosso Senhor Jesus aparece 
como anunciado. Revendo a essência deste estudo, vamos analisar 
brevemente os principais pontos que aprendemos:
1- A visão das tardes e manhãs é para o tempo do fim. ( Daniel 8:26.) 2.300 1- A visão das tardes e manhãs é para o tempo do fim. ( Daniel 8:26.) 2.300 1- A visão das tardes e manhãs é para o tempo do fim. ( Daniel 8:26.) 2.300 1- A visão das tardes e manhãs é para o tempo do fim. ( Daniel 8:26.) 2.300 
noites e manhãs literais são de 6 anos e cerca de 5 meses. 
Eles não poderiam então ser o fim da ira (versículos 17 e 19) ou por 
muitos dias. (Verso 26). Tem que ser realizado dia a ano.
2- Sete semanas para construir um templo são muito pouco tempo. São 2- Sete semanas para construir um templo são muito pouco tempo. São 
apenas 49 dias, ou seja, quase um mês e meio. A viagem de 
preparação levou 5 meses (150 dias).
Esdras 7: 7-9.
O anjo divide 7 semanas e 62 semanas em vez de dizer 69 semanas de 
uma só vez, por dois motivos: 
para) Dê esperança aos construtores que, angustiados, ergueram o para) Dê esperança aos construtores que, angustiados, ergueram o 
muro e a praça. 
b) Prove para nós desde o início que a interpretação é dia a ano. O b) Prove para nós desde o início que a interpretação é dia a ano. O 
templo de Herodes levou 46 anos para ser construído. ( João 2:20.) Sete templo de Herodes levou 46 anos para ser construído. ( João 2:20.) Sete templo de Herodes levou 46 anos para ser construído. ( João 2:20.) Sete 
semanas para esses construtores levaram 49 anos, o tempo que levaria 
para restaurar e reconstruir Jerusalém em Esdras e Neemias. 
3.- O Messias apareceria na semana 62, que é 434 dias proféticos. 3.- O Messias apareceria na semana 62, que é 434 dias proféticos. 
 25 
Se interpretado em dias literais, Jesus apareceria um ano e cerca de 4 
meses após a publicação da ordem de construir e restaurar Jerusalém. 
Cristo teria nascido no tempo do reinado dos medos e persas, quando 
nem mesmo a Grécia ainda estava no poder e muito menos Roma.
Todos sabemos que o Senhor apareceu no reinado de Tibério, sob o 
domínio do procurador romano Pôncio Pilatos. ( Lucas 3: 1-3; 21-23.)domínio do procurador romano Pôncio Pilatos. ( Lucas 3: 1-3; 21-23.)
Até agora sabemos que a interpretação é dia a ano; Vou colocar outro 
ponto um pouco mais tarde, mas agora vamos ler com atenção:
Setenta semanas são 490 anos, como verificamos anteriormente. Cristo 
apareceu na última semana, ou seja, semana 69 (7 semanas + 62 
semanas = 69 semanas).
A semana 69 do total, ou 62 da divisão feita pelo anjo de 7 + 62, 
começa no ano 27 dC Esse ano foi quando Deus ungiu Jesus para nós. 
Então o anjo Gabriel acrescenta:
Daniel 9: 26-27 = " E depois de 62 semanas o Messias será morto, mas Daniel 9: 26-27 = " E depois de 62 semanas o Messias será morto, mas 
não por ele mesmo; e o povo de um príncipe que virá destruirá a cidade 
e o santuário; e seu fim será com inundações e até o final da guerra as 
devastações durarão. E por mais uma semanadevastações durarão. E por mais uma semana
confirmará a aliança com muitos; no meio da semana Ele cessará o confirmará a aliança com muitos; no meio da semana Ele cessará o confirmará a aliança com muitos; no meio da semana Ele cessará o 
sacrifício e a oferta. ”Observemos nesses dois versículos como o anjo 
se concentra na última semana, que é aquela em que o Messias 
aparece. 
 26 
Primeiro, ele diz que após 62 semanas sua vida será tirada, mas ele 
ainda não especificou o tempo. Isso apenas revela sua morte por nós.
É no versículo 27 que ele finalmente anuncia que "no meio da semana" 
com sua morte "ele cessará o sacrifício e a oferta". Não diz que faria 
cessar a lei ou os profetas ( Mateus 5: 17-29.) Ele diz que iria parar " sacrifício cessar a lei ou os profetas ( Mateus 5: 17-29.) Ele diz que iria parar " sacrifício cessar a lei ou os profetas ( Mateus 5: 17-29.) Ele diz que iria parar " sacrifício cessar a lei ou os profetas ( Mateus 5: 17-29.) Ele diz que iria parar " sacrifício 
e oferta ", isto é, a expiação figurativa dos cordeiros e vítimas inocentes e oferta ", isto é, a expiação figurativa dos cordeiros e vítimas inocentes 
do santuário terrestre; Esta parte ritual da lei foi abolida. Cristo é o 
caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, a não ser por Ele. A 
sombra encontrou seu elemento vivo, a figura com a realidade.
Ponto número 4.- Meia semana é de três dias e meio. Isso prova Ponto número 4.- Meia semana é de três dias e meio. Isso prova 
novamente que a profecia é interpretada dia a ano, porque foi isso que 
durou o ministério de nosso Senhor desde sua aparição e unção no 
batismo até sua morte na cruz. Três anos e meio. (Meia semana.) 
Então, quando ele morreu, o véu do templo foi rasgado de cima para 
baixo, Deus removendo o sistema ritual que continha o supremo 
sacrifício de seu Filho.
Mateus 27: 50-53 declara que em sua morte, o véu do templo foi Mateus 27: 50-53 declara que em sua morte, o véu do templo foi 
rasgado, houve um grande terremoto, muitos corpos dos justos 
ressuscitaram e apareceram muito na cidade santa após sua ressuscitaram e apareceram muito na cidade santa após sua ressuscitaram e apareceram muito na cidade santa após sua 
ressurreição. (Verso 53.) Começou a ser cumprida a profecia que diz: 
"Por mais uma semana confirmará o pacto muito. "( Daniel 9:27.)"Por mais uma semana confirmará o pacto muito. "( Daniel 9:27.)"Por mais uma semana confirmará o pacto muito. "( Daniel 9:27.)"Por mais uma semana confirmará o pacto muito. "( Daniel 9:27.)
Ele fez isso primeiro em sua vida e em seu ministério antes de milhares 
entre o povo judeu, depois em sua morte e ressurreição; também nos 
alcançando gentios.
 27 
Ele não os enviou mais para pregar como antes; Assim como ele disse 
aos 12 apóstolos e 70 discípulos que ele enviou no início das 70 
semanas: Não vá para Samaria, não vá para os gentios, mas para as 
ovelhas perdidas da casa de Israel. Agora, ele diz a todos nós: "Vá ao 
mundo inteiro" e "faça discípulos de todas as nações", "pregue o 
evangelho a toda criatura" ( Mateus 28:19; Marcos 16:15). Pedro evangelho a toda criatura" ( Mateus 28:19; Marcos 16:15). Pedro evangelho a toda criatura" ( Mateus 28:19; Marcos 16:15). Pedro 
desceu a Samaria, Filipe batizou o eunuco, Cornélio, o centurião 
romano e sua casa, foram batizados na água e no Espírito. Paulo 
pregou aos gentios em seu ministério liderado por Jesus. Tudo isso 
começou no final da última semana profética, liderada por anjos e pelos 
atos do Espírito Santo nos apóstolos. ( Atos 8: 1; 4-5; 14; 26-28; 36-38; 9: atos do Espírito Santo nos apóstolos. ( Atos 8: 1; 4-5; 14; 26-28; 36-38; 9: atos do Espírito Santo nos apóstolos. ( Atos 8: 1; 4-5; 14; 26-28; 36-38; 9: atos do Espírito Santo nos apóstolos. ( Atos 8: 1; 4-5; 14; 26-28; 36-38; 9: 
11-16; 10: 1-6; 44-48).
A mensagem não estava mais de acordo com a carne para um povo 
chamado a receber a promessa na carne. Agora todos nós entramos na 
Aliança de Abraão de acordo com a fé, no Espírito. ( Romanos 2: 28-29; Gálatas Aliança de Abraão de acordo com a fé, no Espírito. ( Romanos 2: 28-29; Gálatas Aliança de Abraão de acordo com a fé, no Espírito. ( Romanos 2: 28-29; Gálatas 
3: 28-29; Romanos 10:12; Romanos 9:6-8; Atos 13:46.)3: 28-29; Romanos 10:12; Romanos 9: 6-8; Atos 13:46.)3: 28-29; Romanos 10:12; Romanos 9: 6-8; Atos 13:46.)
Sabendo bem que Jesus apareceu como Cristo em seu batismo na 
semana 62, ou seja, no ano 27 dC, conte agora 7 anos para saber 
quando a última semana da profecia terminou: 27 dC, batismo de 
Jesus. Primeiro ano = 28 AD Segundo ano = 29 AD Terceiro ano = 30 
AD Quarto ano = 31 AD Quinto ano = 32 AD sexto ano = 33 AD Sétimo 
ano = 34 AD
 28. 
De 27 a 34 dC, são 7 anos; isto é, a última semana em que o Messias 
apareceu.
Metade disso, o Senhor morreu, o que equivale a três anos e meio 
depois. No 14º dia do mês de Nisan, quando a Páscoa foi celebrada em 
31 dC, Jesus foi crucificado.
Muitos teólogos pregam principalmente que Jesus foi batizado em 29 
dC e que ele morreu em 33 dC Por várias razões erradas, eles 
concluem isso, que estudaremos mais adiante. 
Não há terremoto registrado na Judéia em 33 DC, e é importante 
observar que os terremotos na Terra não eram comuns antes; houve 
apenas 15 grandes terremotos no primeiro século.
Mas o grande terremoto na Judéia está registrado na história em 31 dC, 
e é o mesmo terremoto que ocorreu quando nosso Senhor morreu; 
conforme narrado pelas Escrituras. Era tão forte que as pedras se 
partiram. No Mateus 28: 1-2 Ele diz que a terra tremeu novamente partiram. No Mateus 28: 1-2 Ele diz que a terra tremeu novamente partiram. No Mateus 28: 1-2 Ele diz que a terra tremeu novamente 
quando o Salvador ressuscitou. Não há um único terremoto registrado 
na história durante o ano 33 DC. Se tivesse sido a crucificação naquele 
ano, Jesus tinha 36 anos e não 33, porque todos sabemos que ele 
nasceu no 3 aC.
Quando a ordem foi dada pela primeira vez 
A partida da ordem foi realizada com o rei Artaxerxes, como já foi 
amplamente apresentado aqui; influenciado, é claro, pela iniciativa do 
rei Cyrus, prevista em Isaías 44:28: " que diz de Cyrus: rei Cyrus, prevista em Isaías 44:28: " que diz de Cyrus: rei Cyrus, prevista em Isaías 44:28: " que diz de Cyrus: 
 29 
Ele é meu pastor e cumprirá tudo o que eu quero, ao dizer para Ele é meu pastor e cumprirá tudo o que eu quero, ao dizer para Ele é meu pastor e cumprirá tudo o que eu quero, ao dizer para 
Jerusalém: você será edificado; e ao templo: você será fundado. ” Mas 
não fique com Ciro, o rei persa, o contexto do anúncio. Vamos dar uma 
boa olhada, bem como Jeremias 51: 28-29, "os reis da mídia" são boa olhada, bem como Jeremias 51: 28-29, "os reis da mídia" são boa olhada, bem como Jeremias 51: 28-29, "os reis da mídia" são 
mencionados (ele fala no plural, não em um único rei) com quem Deus 
executará "todo pensamento" contra Babilônia. Nesse contexto Jeremias executará "todo pensamento" contra Babilônia. Nesse contexto Jeremias 
28:12 declara que Deus puniria o rei da Babilônia. Portanto, embora Ciro 28:12 declara que Deus puniria o rei da Babilônia. Portanto, embora Ciro 
tenha originalmente realizado a invasão da Babilônia com o apoio de 
Dario, o medo, e foi ele quem decretou a partida dos judeus, foram os 
outros reis que o sucederam,
aqueles que terminaram de cumprir o 
libertação do povo de Deus nele. Então está escrito. Esta é a razão pela 
qual Ciro, Dario e Artaxerxes são mencionados no livro de Esdras; 
porque a ordem ainda não fora cumprida com Ciro no início, mas 
começou com ele, e também passou por Darío, para ser finalmente 
executada na sua totalidade por Artajerjes. É por isso que o anjo não 
disse a Daniel que as 70 semanas deveriam ser contadas "desde a 
entrada" da ordem, mas "da saída", que foi cumprida com o decreto de 
Artaxerxes; assim como o livro de Esdras narra, e não com os profetas 
que mal anunciavam o evento mais cedo, quando ainda não estava 
acontecendo. Então Deus enviou outros profetas depois, para 
finalmente confirmar o evento com a partida da ordem em
Esdras 6:14. O primeiro decreto, ordem ou mandato foi dado pelo rei Esdras 6:14. O primeiro decreto, ordem ou mandato foi dado pelo rei 
Ciro desde o início, mas não foi respeitado ou seguido pelos inimigos 
que cercavam os judeus. 
 30 
Esdras 6:14 É interpretado nesse contexto, dado nos capítulos 4 e 5 do Esdras 6:14 É interpretado nesse contexto, dado nos capítulos 4 e 5 do 
mesmo livro, e na luta entre eles, de modo que a ordem finalmente 
seria divulgada livremente e amplamente. 
No entanto, tenho que dizer algo mais sobre isso: não foi com Cyrus 
que Deus inicialmente deu a ordem: foi com Daniel. 
Isso prova que não é o mundo ou seus poderes que moverá os eventos 
proféticos, mas o Espírito de Deus nas pessoas que estão em 
comunhão com Ele através da oração. 
Daniel 9:23 = " No início de suas orações, a ordem foi dada , e eu vim Daniel 9:23 = " No início de suas orações, a ordem foi dada , e eu vim Daniel 9:23 = " No início de suas orações, a ordem foi dada , e eu vim 
para ensiná-lo, porque você é muito amado. Entenda a ordem , e para ensiná-lo, porque você é muito amado. Entenda a ordem , e para ensiná-lo, porque você é muito amado. Entenda a ordem , e 
entenda a visão "O anjo começa a anunciar isso" de a saída da ordem de entenda a visão "O anjo começa a anunciar isso" de a saída da ordem de entenda a visão "O anjo começa a anunciar isso" de a saída da ordem de entenda a visão "O anjo começa a anunciar isso" de a saída da ordem de entenda a visão "O anjo começa a anunciar isso" de a saída da ordem de 
restaurar e construir Jerusalém, até o príncipe Messias, haverá sete 
semanas e sessenta e duas semanas. "( Daniel 9:25.)semanas e sessenta e duas semanas. "( Daniel 9:25.)
Em Daniel 9, Ciro já havia invadido Babilônia, mas ainda não havia 
dado a ordem. Para Gabriel, a ordem foi dada por Deus do céu pela 
oração de Daniel, e ele a estava anunciando ao profeta; mas não era 
para ser publicado publicamente e oficialmente, até mais tarde, como 
indicado a Daniel e como a história e os livros de Esdras e Neemias o 
confirmam. A ordem foi dada por Deus no “primeiro ano de Dario”, 
cerca de 7 anos antes do 70º aniversário do cativeiro, já que Dario 
tomou Babilônia aos 62 anos de idade, no meio de seu auge e idade de 
ouro como Império. ( Daniel 5: 28-31; Daniel 9: 1).ouro como Império. ( Daniel 5: 28-31; Daniel 9: 1).
 31 
A ordem foi dada do céu em resposta à oração de intercessão de 
Daniel ao saber do fim dos 70 anos do cativeiro de seu povo. ( Daniel 9: Daniel ao saber do fim dos 70 anos do cativeiro de seu povo. ( Daniel 9: 
2-3.)
Embora a ordem tenha sido dada no início de sua oração de 
intercessão, Deus não manipulou as coisas, mas as dirigiu com amor 
por meio de seus servos que inspiraram as pessoas com sua Palavra. 
O Senhor estava anunciando e executando através de Daniel, Ciro, 
Dario, Ageu, Zacarias, Esdras e Neemias; de tal maneira que foi 
cumprido na sua totalidade ao sair amplamente decretado com o último 
dos reis mencionados, a saber, Artaxerxes. Observemos como o 
próprio Espírito Santo o motivou a dizer isso através do próprio rei, 
reconhecendo que a ordem não havia sido feita nem por Deus nem 
cumprida até então por ele em seu reinado quando ele disse:
"E para mim Artaxerxes rei, uma ordem é dada ... seja concedida 
rapidamente ... Tudo o que é ordenado pelo Deus do céu, seja feito 
prontamente pela casa do Deus do céu; por que razão era para ser sua prontamente pela casa do Deus do céu; por que razão era para ser sua 
raiva contra o reino do rei e seus filhos? "( Esdras 7: 21-23.)raiva contra o reino do rei e seus filhos? "( Esdras 7: 21-23.)raiva contra o reino do rei e seus filhos? "( Esdras 7: 21-23.)
E vejamos como o próprio Esdras declara que Deus é quem colocou 
isso no coração de Artaxerxes: "Bendito seja o Senhor Deus de nossos 
pais, que colocou tal coisa no coração do rei". ( Esdras 7:27.) Daniel 8 pais, que colocou tal coisa no coração do rei". ( Esdras 7:27.) Daniel 8 
e Daniel 9 estão unidos 
Aqueles que tentam separar Daniel 8 e seus 2.300 dias de Daniel 9com 
a profecia messiânica, não leram como Jesus gritou com Gabriel para 
ensinar a Daniel "a visão" ( Daniel 8:16).ensinar a Daniel "a visão" ( Daniel 8:16).
 32. 
Mas agora pergunto: Daniel entendeu a visão? O próprio Daniel diz que 
"ele estava assustado com a visão, e Eu não entendi. "( Daniel 8:27.)"ele estava assustado com a visão, e Eu não entendi. "( Daniel 8:27.)"ele estava assustado com a visão, e Eu não entendi. "( Daniel 8:27.)
Portanto, é mais tarde que Daniel se refere novamente à chegada do 
anjo dizendo que "ele ainda estava falando em oração, quando o 
homem Gabriel, a quem ele tinha visto na visão do começo, voando homem Gabriel, a quem ele tinha visto na visão do começo, voando homem Gabriel, a quem ele tinha visto na visão do começo, voando 
rapidamente, veio a mim como na hora do sacrifício da noite. E me fez rapidamente, veio a mim como na hora do sacrifício da noite. E me fez 
entender, e falou comigo, dizendo: Daniel, agora saí para lhe dar entender, e falou comigo, dizendo: Daniel, agora saí para lhe dar 
sabedoria e entendimento. "( Daniel 9: 21-22.)sabedoria e entendimento. "( Daniel 9: 21-22.)
Todos esses versículos dão uma indicação clara de que o que foi 
deixado incompreendido na visão do capítulo 8 é o tempo da visão e 
que agora seria explicado no capítulo 9 abaixo pelo mesmo anjo que 
recebeu a ordem. Quando Daniel faz referência ao fato de que ele a viu 
na visão no início, revela que esse reaparecimento é motivado porque o 
assunto pendente no capítulo 8 deve ser continuado e que foi apenas 
parcialmente revelado a Daniel nas figuras da visão , mas ainda não no 
cálculo. Daniel sabia muito bem que ele havia falhado em entender a 
segunda parte e que Gabriel estava vindo para lhe explicar.
Isso ainda estava pendente, uma vez que o cálculo não é discutido no 
capítulo 8; Gabriel estava apenas começando a mencionar isso no 
versículo 26, e depois que ele terminou de explicar as figuras para ele. 
É nesse momento que Daniel quebra e adoece, como diz o versículo 
27. Por isso, também sabemos que o que foi dito na visão anterior foi a 
razão pela qual o anjo reapareceu.
 33 
Em Daniel 9, nem Gabriel nem o profeta de Deus dão importância a 
quanto tempo se passou entre um capítulo e outro, eles simplesmente os 
conectam pela computação que finalmente é revelada a ele, o que não 
poderia fazer Daniel entender na visão. no princípio. Mas então Gabriel 
declara que "agora" ele será capaz de cumprir o que Jesus ordenou que 
ele fizesse no capítulo oito, versículo 16. Observe que no capítulo 9 
Jesus não é mais olhado, nem o Senhor é ouvido ordenando que 
qualquer outra coisa Gabriel. Somente o anjo é visto que vem visitar o 
profeta novamente para cumprir o mandato que lhe fora dado 
anteriormente. Como uma revisão do que é apresentado, vamos ler as 
seguintes passagens novamente:
Daniel 8:16 = " Gabriel, ensine a ele a visão. " Daniel 8:16 = " Gabriel, ensine a ele a visão. " 
Daniel 8:19 = " Eu ensinarei a você o que deve chegar ao fim da raiva; Daniel 8:19 = " Eu ensinarei a você o que deve chegar ao fim da raiva; 
porque isso é para o tempo do fim. "Daniel 8 permanece inacabado, 
porque Gabriel não menciona nada relacionado ao" que deve chegar ao 
fim da ira "porque o Profeta foi quebrado pela visão e adoeceu alguns 
dias.
Daniel 9:23 = " Eu vim para ensinar a você "(a ordem)" entender a visão Daniel 9:23 = " Eu vim para ensinar a você "(a ordem)" entender a visão 
"(hebraico = marah, a mesma palavra que Cristo usou em Daniel 8:16, 
quando ele ordenou que Gabriel ensinasse a visão a Daniel. (Mara.) 
Não faz sentido que o anjo veio explicar uma computação alienígena ou 
separada e diferente da do capítulo 8, porque ainda estava pendente de 
iniciar a computação no capítulo 8. Como, então, ele vai dar algo novo a 
Daniel se ele não terminou de mostrá-lo o que Cristo ordenou que você 
explicasse a ele no capítulo oito? 
 3. 4 
Todo mundo Os capítulos de Daniel estão profeticamente conectados, 
não importa quanto tempo tenha passado entre eles. 
Por exemplo, Daniel 2 é o mesmo que Daniel 7, visto apenas com 
outros símbolos e de uma maneira mais abrangente e detalhada. 
No entanto, entre Daniel 2 e Daniel 7, há mais de 60 anos de diferença. 
Os cálculos dos capítulos 7, 8 e 9 são unidos em um único cálculo 
(dentro de 2.300 dias) e como parte de uma única visão. Entre Daniel (dentro de 2.300 dias) e como parte de uma única visão. Entre Daniel 
7:25 é onde o cálculo de "tempo, tempos e meio tempo" é mencionado e 7:25 é onde o cálculo de "tempo, tempos e meio tempo" é mencionado e 
está em Apocalipse 12:14 onde o mesmo cálculo é repetido; Mais de está em Apocalipse 12:14 onde o mesmo cálculo é repetido; Mais de está em Apocalipse 12:14 onde o mesmo cálculo é repetido; Mais de 
600 anos se passaram entre um capítulo e outro, e, no entanto, tudo 
está conectado harmoniosamente. Compare também os animais de Daniel está conectado harmoniosamente. Compare também os animais de Daniel 
7: 1-7 e seu reaparecimento em 7: 1-7 e seu reaparecimento em 
Apocalipse 13: 2.
Não é correto concluir que o cálculo de Daniel 8 é separado do cálculo 
de Daniel 9 pela diferença de 11 ou 15 anos que se diz existir entre um 
capítulo e outro. 
Mesmo o cálculo do chifre pequeno de Daniel 7:25 também está ligado Mesmo o cálculo do chifre pequeno de Daniel 7:25 também está ligado Mesmo o cálculo do chifre pequeno de Daniel 7:25 também está ligado 
aos 2.300 anos de Daniel 8: 8-14; embora a diferença seja de apenas 
três anos entre um texto e outro. ( Daniel 7: 1 e Daniel 8: 1.)três anos entre um texto e outro. ( Daniel 7: 1 e Daniel 8: 1.)três anos entre um texto e outro. ( Daniel 7: 1 e Daniel 8: 1.)três anos entre um texto e outro. ( Daniel 7: 1 e Daniel 8: 1.)
Ao dar as 70 semanas, o anjo declara em Daniel 9:27Ao dar as 70 semanas, o anjo declara em Daniel 9:27
que "o desolado virá, até que a consumação venha (o fim de todas as 
coisas, a mesma palavra: ָcoisas, a mesma palavra: ָ
 aparece em Naum 1: 9) e o que é determinado é [kalá ] הּכ ָל aparece em Naum 1: 9) e o que é determinado é [kalá ] הּכ ָל aparece em Naum 1: 9) e o que é determinado é [kalá ] הּכ ָל aparece em Naum 1: 9) e o que é determinado é [kalá ] הּכ ָל aparece em Naum 1: 9) e o que é determinado é [kalá ] הּכ ָל
derramado sobre o desolado. 
 35 
Os eventos são todos unidos, capítulo por capítulo e versículo após 
verso; Todo mundo desenvolve a profecia de uma maneira historicista 
diante de nós, desde os dias em que foi dada, um evento vem após o 
outro até os últimos eventos da humanidade neste mundo.
Tempo de batismo de Jesus 
A primeira chegada de Cristo neste mundo para nos salvar também é 
anunciada no livro do profeta Daniel, como em todos os livros da Bíblia. 
No Episódio 2 O Senhor é representado como a Rocha que desintegra No Episódio 2 O Senhor é representado como a Rocha que desintegra No Episódio 2 O Senhor é representado como a Rocha que desintegra 
os pés da imagem. ( Daniel 2: 34-35; 44-45; Mateus 21: 42-44.)os pés da imagem. ( Daniel 2: 34-35; 44-45; Mateus 21: 42-44.)os pés da imagem. ( Daniel 2: 34-35; 44-45; Mateus 21: 42-44.)
No Capítulo 7 ele é mencionado como o Filho do Homem que se No Capítulo 7 ele é mencionado como o Filho do Homem que se No Capítulo 7 ele é mencionado como o Filho do Homem que se 
aproxima do Ancião dos dias e recebe o reino. ( Daniel 7: 13-14; 26-27.)aproxima do Ancião dos dias e recebe o reino. ( Daniel 7: 13-14; 26-27.)
No capítulo 8 ele é chamado o príncipe dos exércitos. ( Daniel 8:11; 25.)No capítulo 8 ele é chamado o príncipe dos exércitos. ( Daniel 8:11; 25.)No capítulo 8 ele é chamado o príncipe dos exércitos. ( Daniel 8:11; 25.)No capítulo 8 ele é chamado o príncipe dos exércitos. ( Daniel 8:11; 25.)
No capítulo 9, ele é anunciado como o Príncipe do Messias, que 
apareceria na semana 62 do cálculo das 70 semanas. Tudo isso aponta 
para Cristo como o personagem central da profecia,em harmonia e 
sem separação histórica de um evento atrás do outro; desde os dias de 
Babilônia, quando a profecia foi dada, a sua chegada a este mundo em 
uma manjedoura e seu glorioso retorno no fim dos tempos.
Daniel 2 está em uma ordem historicista, isto é, um império e um evento 
atrás do outro. O mesmo acontece com Daniel 7; um animal seguindo o 
outro. Os capítulos 8 e 9 não são diferentes.
 36. 
A profecia não é preterística (colocando todos os eventos no passado) 
nem futurista (colocando tudo anunciado sem conexão futura no futuro), 
mas a Profecia do capítulo 8 segue a mesma ordem historicista: o 
primeiro Medo Pérsia surge, cai e depois surge Grécia e Alexandre 
caem, então seus quatro generais surgem, e eles caem, e então o 
pequeno chifre surge e sobrevive até que o juiz e Deus do céu e da 
terra o removam. (Verso 25.) Tudo o que Deus anuncia em Daniel 2, 7 e 
8 está em harmonia com Daniel 9. Jesus aparece no ano 27 dC, na 
última semana dos anos setenta, de acordo com o cálculo e a saída da 
ordem dado por Deus no sétimo ano do reinado de Artaxerxes. No 
entanto, muitos dizem que não é 27
AD, mas em 29 AD, quando Jesus foi batizado; e eles o ensinam com 
base também em Lucas 3: 1-2; 21-23. Eles também declaram que seu 
batismo ocorreu no décimo quinto ano do reinado de Tibério, mas que 
este é o ano em 29 dC. Augusto morreu em 19 de agosto do ano 14.
DC É por isso que o mês de agosto leva esse nome. Se somarmos 15 
anos a partir dos 14, chegaremos a 29 DC Essa é a maneira regular 
pela qual contamos o tempo; Mas há alguns detalhes incompreendidos 
ao usar essa maneira de contar o reinado de um imperador romano, 
que devemos aprender e explicar.
Primeiro descobrimos que o calendário ou ano fiscal como é conhecido 
até hoje, não começa a partir do mês de janeiro em nosso calendário, 
mas em outubro. É por isso que até hoje as eleições são iniciadas e 
preparadas naquele mês e são realizadas em novembro em muitos 
países. Segundo, direi que o primeiro ano de seu reinado ou primeiro 
mandato presidencial decorre da posse ou tomada do poder e, após um 
ano, seu segundo ano de governo começa.
 37. 
Quando o presidente dos Estados Unidos, por exemplo, está em seu 
primeiro ano no cargo, esse período é contado a partir do momento em 
que ele assume o poder, embora esteja apenas começando sua 
presidência. Se ele morrer por qualquer motivo, isso acontece 
imediatamente e continua no mesmo ano no cargo, mesmo que a 
pessoa que ocupou o cargo seja nova. São costumes que vêm dos dias 
dos imperadores romanos e dos reinos anteriores. O mesmo aconteceu 
com Tibério, o terceiro imperador: Augusto morreu em 19 de agosto de 
14 anos. Levou apenas dois meses para chegar a outubro, o mês que 
iniciou o novo calendário ou ano fiscal. Os césares acreditavam ser 
deuses (Augusto significa: divino) e tiveram que se suceder ao mesmo 
tempo em que o imperador anterior morreu; assim como até hoje; da 
mesma maneira que os papas quando morrem,
Augusto morre em agosto, o mês que leva seu nome, e depois Tibério o 
sucede. Seu primeiro ano de reinado foi de apenas 2 meses; de agosto 
até o novo ano civil começou em 14 de outubro de AD. Seu segundo 
ano começou em 14 de outubro de AD.E seu terceiro ano começou em 
15 de outubro de AD.É por isso que os arqueólogos não encontram um 
único Moeda do primeiro ano de Tibério. Há moedas de todo o seu 
período imperial, do segundo ano até sua morte, em 37 dC, mas 
nenhuma do primeiro. Isso ocorre porque seu primeiro ano de reinado 
durou apenas dois meses. Vejamos o cálculo agora, de acordo com o 
que foi explicado: 19 de agosto do ano 14 DC = Augusto morre e 
Tibério o sucede.
 38. 
De agosto a outubro do mesmo 14 dC, decorreu o primeiro ano do reinado 
de Tibério, com duração de apenas 2 meses. Em 14 de agosto de DC, 
Tibério toma o poder e dirige seu primeiro ano de reinado. Em 14 de 
outubro de DC, ele inicia seu segundo ano de reinado. Em 15 de outubro 
de DC, ele chega ao seu terceiro ano. Em 16 de outubro de DC, ele chega 
ao seu quarto ano. Em 17 de outubro de DC, ele atinge seu quinto ano. Em 
18 de outubro de DC, ele atinge seu sexto ano. Em 19 de outubro de DC, 
ele chega ao sétimo ano. Em 20 de outubro de DC, ele completa oito anos. 
Em 21 de outubro de DC, ele chega ao nono ano. Em 22 de outubro de 
DC, ele atinge seu décimo ano. Em 23 de outubro de DC, ele completa 11 
anos. Em 24 de outubro de DC, ele completa doze anos. Em 25 de outubro 
de DC, ele completa 13 anos. Em 26 de outubro de DC, ele completa 14 
anos. Em outubro 27 dC, atinge o seu décimo quinto ano,anos. Em outubro 27 dC, atinge o seu décimo quinto ano,anos. Em outubro 27 dC, atinge o seu décimo quinto ano,anos. Em outubro 27 dC, atinge o seu décimo quinto ano,
assim como a Bíblia diz em Lucas 3: 1-2; 21-23, é o ano do batismo de assim como a Bíblia diz em Lucas 3: 1-2; 21-23, é o ano do batismo de assim como a Bíblia diz em Lucas 3: 1-2; 21-23, é o ano do batismo de 
Jesus. 
Tudo isso está em perfeita harmonia com a soma do tempo desde o 
sétimo ano do reinado de Artaxerxes, quando a ordem saiu, até a unção 
de Jesus. (7 semanas e 62 semanas).
E também se harmoniza com o fato de que Jesus tinha cerca de 30 anos 
em 27 dC, como as Escrituras declaram em Lucas 3:23; porque sabemos 
que ele não nasceu no ano 1 dC, mas que seu nascimento foi durante o 
censo romano, que ocorreu cerca de três anos antes de Cristo. ( Lucas 2: censo romano, que ocorreu cerca de três anos antes de Cristo. ( Lucas 2: 
1-7.)
Tudo isso tem uma unidade no tempo e no evento, sem separações no 
sujeito ou na soma da computação. 
 39. 
As três páscoa do ministério de Cristo 
Continuando com as evidências bíblicas e históricas, observamos que 
após o batismo, Jesus passou uma Páscoa no início de seu ministério: 
Primeira páscoa
"Este princípio dos sinais que Jesus fez em Caná da Galiléia, e 
manifestou sua glória; e seus discípulos creram nele. Então desceram a 
Cafarnaum, ele, sua mãe, seus irmãos e seus discípulos; e não ficaram 
muitos dias. Páscoa dos judeus, e Jesus subiu a Jerusalém "( João 2: muitos dias. Páscoa dos judeus, e Jesus subiu a Jerusalém "( João 2: 
11-13.)
Nesta Páscoa, Jesus expulsa pela primeira vez aqueles que compraram 
e venderam no templo. É a primeira purificação que ele fez do santuário 
em seu ministério terrestre.
Ele já havia passado o batismo, os 40 dias de tentação no deserto (um 
mês e 10 dias) e começou a chamar seus discípulos, de quem ele 
escolheu os doze. Tudo isso aconteceu dentro de um período de cerca 
de seis meses após o seu batismo, antes da chegada da primeira 
Páscoa do seu ministério.
Segunda páscoa
Outra parte diferente é mencionada primeiro em João 5: 1, e então a Outra parte diferente é mencionada primeiro em João 5: 1, e então a Outra parte diferente é mencionada primeiro em João 5: 1, e então a 
segunda Páscoa do seu ministério é registrada em João 6: 4. Cristo fez segunda Páscoa do seu ministério é registrada em João 6: 4. Cristo fez segunda Páscoa do seu ministério é registrada em João 6: 4. Cristo fez 
essas viagens para ir à festa, para que ele pudesse alcançar seu povo. 
 40. 
Terceira páscoa
É nesta Páscoa que Ele morreria por nós. É mencionado em João É nesta Páscoa que Ele morreria por nós. É mencionado em João 
11:55; João 12: 1; 12; vinte; João 13: 1; 29; João 18:39; e João 19:31.11:55; João 12: 1; 12; vinte; João 13: 1; 29; João 18:39; e João 19:31.11:55; João 12: 1; 12; vinte; João 13: 1; 29; João 18:39; e João 19:31.11:55; João 12: 1; 12; vinte; João 13: 1; 29; João 18:39; e João 19:31.11:55; João 12: 1; 12; vinte; João 13: 1; 29; João 18:39; e João 19:31.
Confirmando a Aliança com Sua ressurreição 
O batismo de Jesus ocorre em 27 dC, que é o décimo quinto ano de 
Tibério César, como anteriormente provado. Depois vêm os três anos e 
meio de seu ministério messiânico, que é o meio da semana profética 
em que "o Messias será morto, mas