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A respeito da Tradição Religiosa Judaico-Cristã,
analise as afirmações a seguir: I � Durante os
primeiros anos do Cristianismo, assim como no
Judaísmo, consideravam-se como Escrituras
Sagradas as "Leis e os Profetas", a Bíblia de
Israel. II � As primeiras escrituras eram usadas
na Liturgia e, a partir dessa base, o movimento
cristão primitivo foi moldando suas primeiras
tradições, fórmulas, credos e hinos. Suas
primeiras reflexões sobre a natureza do Cristo
e da salvação. III � Paralelamente a esse uso
das escrituras, havia a circulação de tradições
orais atribuídas a Jesus de Nazaré, que logo
passaram a serem propagadas na forma escrita.
IV � Nas décadas de 50 e 60 do primeiro século,
Mateus, ex-fariseu que se converteu ao
Cristianismo, empreendeu grandes viagens
missionárias, espalhando o novo movimento
pelo Império Romano. Está(ão) correta(s)
somente a(s) afirmação(ões):
A
B
C
D
E
I, II e IV
I, II e III
II, III e IV
I e III
II e III
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A afirmação IV está errada, pois nas
décadas de 50 e 60 do primeiro século,
Paulo, ex-fariseu que se converteu ao
Cristianismo, empreendeu grandes viagens
missionárias, espalhando o novo
movimento pelo Império Romano. Portanto,
foi Paulo e não Mateus.
2 Marcar para revisão
As obras de Fílon de Alexandria permitem
conhecer mais do contexto filosófico e religioso
do período em que o Novo Testamento foi
escrito. Sobre ele  é correto dizer que:
I. Foi um pensador, nascido na Alexandria, que
mesmo judeu teve excelente educação grega.
A
B
C
D
E
II. Foi influenciado por correntes de pensamento
helênicas, como o Platonismo e o Aristotelismo.
III. Suas Reflexões abarcaram temas como o
Lógos, para o qual era um demiurgo.
IV. O estudo sobre sua obra é importante para a
pesquisa neotestamentária.
Todas estão corretas
Estão corretas somente I,II e III
Estão corretas somente II, III
Estão corretas somente II e IV
Estão corretas somente III e IV
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
Fílon escreveu sobre Teologia e
Cosmologia utilizando conceitos gregos e
judaicos. É muito conhecido por suas
reflexões acerca do Lógos, Sophia e da
natureza de Deus.  
 
3 Marcar para revisão
A
B
C
O judaísmo do Século I era caracterizado por
diversas correntes de pensamento. Os essênios
formavam uma seita, auto identificada com o
verdadeiro Israel e aquela que prepara os
caminhos do Senhor. Eram guiados por um
Mestre da Justiça. Eram rígidos quanto á
observância da Torá e dos rituais de
purificação. Os fariseus queriam a aplicação da
Lei em todos os seus detalhes na Sociedade
judaica.
Das informações uma NÃO condiz com o
Judaísmo do século I. Marque:
Durante os períodos Herodiano e
romano, foram os saduceus que
apoiavam a família dominante e seus
representantes exerciam o sumo-
sacerdócio.
Os chefes dos bandos de salteadores
que afligiam a zona rural, uniram-se
em um único bando e se infiltraram em
Jerusalém, dando à origem aos
Zelotes.Começaram atacando
membros da aristocracia.
Os Saduceus aceitavam na totalidade
a Sagrada Escritura e valorizavam as
tradições orais reconhecendo a
importância das mesmas na
constituição da fé.
Exercicio Conteúdo Sair
D
E
A maioria dos zelotas não eram de
Jerusalém, sem casas de família e de
amigos tiveram papel significativa na
Guerra Judaica que culminou com a
Destruição de Jerusalém pelos
romanos.
Os Zelotas Defendiam a ideia de que
os líderes religiosos tinham que ser
eleitos democraticamente, e assim o
fizeram quando tomaram o controle do
templo e da cidade.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Os fariseus queriam a aplicação da Lei em
todos os seus detalhes na Sociedade
judaica. Durante os períodos Herodiano e
romano, foram os saduceus que apoiavam
a família dominante e seus representantes
exerciam o sumo-sacerdócio. Aceitando
somente o Pentateuco como Escritura
sagrada, os saduceus rejeitavam as
tradições orais.  Os chefes dos bandos de
salteadores que afligiam a zona rural,
uniram-se em um único bando e se
infiltraram em Jerusalém, dando à origem
aos Zelotes. Começaram atacando
membros da aristocracia. Depois, a partir
de 67 d.C., promoveram expurgos, atos
deliberados que demonstravam a revolta
contra a elite herodiana. Devido à relação
dos Zelotas com o templo, há a tese de que
a liderança do grupo seria de origem
sacerdotal, mas isso podia dever-se ao fato
d que a maioria dos zelotas não eram de
Questão 4 de 5
Corretas �5�
Em branco �0�
1 2 3 4 5
A
B
C
Jerusalém, sem casas de família e de
amigos. Defendiam a ideia de que os
líderes religiosos tinham que ser eleitos
democraticamente, e assim o fizeram
quando tomaram o controle do templo e da
cidade. Esses tiveram papel significativa na
Guerra Judaica que culminou com a
Destruição de Jerusalém pelos romanos.
A alternativa C é a única que não condiz
com o Judaísmo do século I, pois os
saduceus não aceitavam as tradições orais,
mas somente o Pentateuco como Escritura
sagrada.
4 Marcar para revisão
Acerca das principais facções religiosas que
constituíam o judaísmo do século I, assinale a
alternativa correta.
Os essênios eram uma seita judaica
que se retirou para o deserto e
acreditava ser a comunidade
escatológica.
Os Zelotes formavam um grupo
revolucionário que se originou da
união de ex-guerrilheiros macabeus e
que queriam a libertação da
dominação romana.
Os Saduceus consistiam em um grupo
composto pela casta sacerdotal,
considerava somente o Pentateuco e
as tradições saduceias como
escrituras Sagradas.
D
E
O Farisaísmo era uma seita judaica
que valorizava as tradições orais, mas
rejeitava a Lei escrita. 
Os Fariseus e essênios provavelmente
se originaram de um mesmo grupo, os
Haisidim, que por sua vez, surgiram no
Reinado de Herodes.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Os hasidim, eram um grupo de judeus
conservadores, que apesar de terem
apoiado a Revolta dos Macabeus, não
aceitaram a nomeação de asmoneus para o
sumo sacerdócio, cargo que teria que ser
ocupado por alguém da família sadoquita.
Então, esse grupo auto exilou-se no
deserto de Qumran, dando origem aos
essênios, que ficou muito conhecida após a
descoberta de manuscritos preservados
em cavernas em 1948.  Os essênios
formavam uma seita, auto identificada com
o verdadeiro Israel e aquela que prepara os
caminhos do Senhor. Eram guiados por um
Mestre da Justiça.  Dos hasidim, também
surgiram os fariseus, corrente político
religiosa, que ao invés de se retirar para o
deserto como os essênios, queria a
aplicação da Lei em todos os seus detalhes
na Sociedade judaica. Durante os períodos
Herodiano e romano, foram os saduceus
que apoiavam a família dominante e seus
representantes exerciam o sumo-
sacerdócio. Aceitando somente o
Pentateuco como Escritura sagrada, os
A
B
C
saduceus rejeitavam as tradições
orais.  Quando os Romanos dominaram a
Judeia, segundo Flávio Josefo, os chefes
dos bandos de salteadores que afligiam a
zona rural, uniram-se em um único bando e
se infiltraram em Jerusalém, dando à
origem aos Zelotes.
5 Marcar para revisão
A respeito do Cânon do Novo Testamento,
analise as afirmações a seguir:
I � O Novo Testamento não foi escrito de uma
só vez. Ele é o resultado de um processo de
formação de memórias coletivas, que se
tornaram tradições orais, tradições escritas,
pequenas porções escritas, até que isso se
irradiasse em seus livros.
II � Cada um desses livros do Novo Testamento
foi sendo reconhecido como fundamental para
a fé de comunidades cristãs nos quatro
primeiros séculos do Cristianismo. Reconhecer
os contextos de1,26, Paulo afirma que não
havia na comunidade muitos sábios aos olhos
dos homens, nem muitos poderosos. Não havia
muitos da elite, mas também não muitos da
classe baixa.
IV � A Igreja em Corinto era composta por uma
maioria de origem pagã, de vários estratos
sociais, mas sem grandes magnatas nem
escravos do campo, que constituíam os
extremos da pirâmide social da época.
Estão corretas somente as afirmações:
I, II e III
II, III e IV
I, III e IV
D
E
I, II, III e IV
II e IV
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
D. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
As afirmações I, II, III e IV estão em
consonância com as Cartas de Paulo
enviadas aos Coríntios.
-----
5 Marcar para revisão
Para o sociólogo espanhol Manuel CASTELLS,
as tecnologias da informação com base na
eletrônica apresentam uma capacidade de
armazenamento. Hoje, os textos digitais
permitem flexibilidade e feedback, interação e
reconfiguração de texto muito maiores e, dessa
forma, também alteram o próprio processo de
comunicação. O fenômeno da convergência
refere-se, EXCETO�
A
B
C
Essa inovação no ambiente digital
relacionada a interatividade modifica
toda a estrutura relacional do indivíduo
com o entretenimento. Ele passa de
apenas receptor de conteúdo para
participante ativo não apenas do
consumo, mas também da produção
de conteúdo. Nesse novo cenário, o
indivíduo ajuda na construção do
ciberespaço e da narrativa.
Nota-se que houve uma mudança em
como as pessoas consumem
informação. Hoje, elas querem
consumir o mesmo produto em
diversos meios de comunicação, seja
pelo computador, pela televisão,
celular ou tablet. Pode-se afirmar que
a pós modernidade, com a sua
instantaneidade impactou diretamente
na forma como as pessoas consomem
informação.
As novas tecnologias midiáticas
permitiram que o mesmo conteúdo
fluísse por vários canais diferentes e
assumisse formas distintas no ponto
de recepção.
D
E
Ao fluxo de conteúdo de múltiplas
plataformas de mídia, à cooperação
entre múltiplos mercados midiáticos e
ao comportamento migratório dos
públicos dos meios de comunicação,
que vão a quase qualquer parte em
busca das experiências de
entretenimento que desejam.
A convergência dos meios, propiciada
por sua digitalização, levou a televisão
brasileira, nos anos 2000, a investir
menos em sua estratégia de produção
crossmidia e evitar operar em conjunto
com outros meios.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
E. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A opção E está errada, uma vez que a
convergência potencializou a TV brasileira
a investir ainda mais em estratégias
crossmidia, bem como em outras
plataformas de mídia.
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1 Marcar para revisão
Sobre as Cartas Paulinas aos Efésios, analise as
afirmações a seguir:
I � Segundo a tradição, essa carta foi escrita por
Paulo endereçada a Éfeso. Porém, isso é
discutido ainda hoje.
II � Sobre os destinatários, as palavras "aos
efésios" �1,1� não constam em muitos
manuscritos, inclusive no mais antigo papiro
preservado a conter as cartas paulinas, o P46.
III � Marcião afirmava que a carta foi escrita aos
laodiceanos. Na carta também não há alusão a
alguma situação ou indivíduo específico da
comunidade, o que ocorre em outros escritos
de Paulo.
IV � Por essas razões mencionadas nas
afirmações anteriores, a maioria dos estudiosos
concorda que Efésios era uma carta circular,
destinada a ser lida em várias cidades.
Estão corretas somente as afirmações:
Questão 1 de 5
Em branco �5�
1 2 3 4 5
Exercicio Conteúdo Sair
A
B
C
D
E
I, II e III
II, III e IV
I, II e IV
I, III e IV
I, II, III e IV
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
E. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Todas as afirmações estão de acordo com
as Cartas Paulinas aos Efésios.
2 Marcar para revisão
Acerca da autoria e o caráter literário das cartas
que compõem o Corpus paulinuum, assinale a
alternativa correta:
A
B
C
D
E
Efésios e Colossenses tem a
autenticidade questionada desde o
século II, quando Clemente de
Alexandria afirmou não terem sido
escritas por Paulo. 
A Carta aos Filipenses, segundo a
maioria dos estudiosos, não foi escrita
por Paulo.
É unânime a opinião de que as cartas
pastorais foram escritas por Paulo,
com a possível exceção de 2 Timóteo.
Os principais argumentos contra a
autoria paulina de Efésios são a
incompatibilidade do vocabulário e do
estilo com as cartas autênticas de
Paulo e as diferenças teológicas.
Provavelmente, a Carta a Filemon não
foi escrita por Paulo.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
D. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Efésios e Colossenses não tiveram a
autoria questionada até o século XIX,
quando nomes como Schmidt e Baur,
argumentando para a divergência no estilo
e na Teologia de Paulo, afirmaram que
estas cartas não são paulinas.
A Carta aos Filipenses tem sua
autenticidade unanimemente defendida no
mundo acadêmico.
A
B
C
A maioria dos estudiosos concordam que
as Cartas pastorais não foram escritas por
Paulo. Alguns, como Murphy-O¿Connor,
defendem que 2 Timóteo é autenticamente
paulina.
Os principais argumentos contra a autoria
paulina de Efésios são a incompatibilidade
do vocabulário e do estilo com as cartas
autênticas de Paulo e as diferenças
teológicas. Na carta são usadas palavras
que não aparecem nas cartas paulinas, e
há abundância de sinônimos, de genitivos
consecutivos, o que diverge da linguagem
de Paulo.
A autenticidade da Carta a Filemon quase
nunca foi questionada na história da
pesquisa.
3 Marcar para revisão
A respeito dos argumentos mais utilizados
contra a autoria paulina de Efésios, analise as
afirmações a seguir:
I � Seus paralelos com a Carta de Colossenses.
II � O estilo da escrita.
III � O grande número de termos que não foram
usados por Paulo nas outras cartas.
Está(ão) correta(s) somente a(s)
afirmação(ões):
I e II
II e III
I e III
D
E
I, II e III
III
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
D. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Todas as afirmações estão de acordo com
os argumentos mais utilizados contra a
autoria paulina de Efésios.
A primeira afirmação está correta porque
Efésios e Colossenses são muito
semelhantes em termos de conteúdo e
estilo. A segunda afirmação está correta
porque o estilo de escrita de Efésios é
diferente do estilo de escrita de outras
cartas de Paulo. A terceira afirmação está
correta porque Efésios contém muitos
termos que não são encontrados em outras
cartas de Paulo.
-----
4 Marcar para revisão
Acerca da estrutura literária da Carta aos
Filipenses é correto afirmar, exceto:
A
B
C
D
E
Alguns estudiosos afirmam que
Filipenses é uma compilação de várias
cartas.  Murphy-O Connor identifica
Filipenses como sendo compilação de
Três cartas.
Filipenses é identificado4, 10�20 como
sendo o texto da primeira carta
enviada por Paulo àquela comunidade,
a qual ele chama de Carta A.
Na Epístola aos Filipenses, Paulo
exorta com rigidez pela ausência
de ajuda financeira que recebeu da
igreja.
A Carta B consistiria em Filipenses 1,1�
3,1 e 4,2�9 onde Paulo, encarcerado,
esboça sua preocupação quanto á
infiltração de judaizantes na
comunidade.
Filipenses 3,2�4,1 trata-se da Carta C,
escrita depois da saída de Paulo da
prisão, onde o Apóstolo dirige
advertências mais incisivas contra os
mestres judaizantes.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Jerome Murphy-O¿Connor, famoso
especialista nas obras paulinas, propôs que
Filipenses seria na verdade uma
compilação de três cartas, as quais ele
A
B
C
chamaria de Carta A, B e C. Essa tese é
fortalecida pelas citações de teólogos do
século II, que afirmam que Paulo escreveu
várias cartas para a Igreja naquela
cidade. NaEpístola aos Filipenses, Paulo
agradece a ajuda financeira que recebeu
da igreja.
5 Marcar para revisão
Sobre as cartas do corpus paulinuum, assinale a
alternativa correta:
Carta aos Efésios foi enviada para um
líder de uma igreja doméstica, devido
à fuga de seu escravo, que foi de
encontro a Paulo.  
F. C. Baur foi o Teólogo que no século
XIX, questionou a autoria Joanina de
várias cartas presentes no Antigo
Testamento
A Carta aos Filipenses é
Deuteropaulina e contém muitos
paralelos com a Carta aos
Colossenses.
D
E
I e II Tessalonicenses foram
endereçadas a uma comunidade que
estavam sendo perturbada com falsos
ensinos sobre o Dia do Senhor.
A Carta aos Colossenses foi escrita
como resposta a um grupo de Cristãos
fieis aos ensinamentos que pregavam
elementos da filosofia judaico-
helênica.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
D. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A Carta a Filemon foi escrita por Paulo, pois
Onésimo, escravo de Filemon, fugiu de seu
senhor e foi de encontro à Paulo. Paulo
reenvia Onésimo, pedindo que Filemon o
perdoe e o recebe como um irmão amado.
F.C. Baur foi um dos primeiros a questionar
a autoria paulina de várias cartas do Novo
Testamento, recorrendo ao estilo e
vocabulário divergentes desses escritos
com as epístolas de Paulo.
Efésios contém muitos paralelos com a
Carta aos Colossenses, e por isso, muitos
supõem uma dependência literária entre os
dois escritos.
A comunidade de Tessalônica estava
passando por problemas devido a
equívocos difundidos quanto ao Dia do
Senhor, e por isso Paulo escreve várias
cartas à essa igreja.
A alternativa D é a correta, pois as cartas
de I e II Tessalonicenses foram
endereçadas a uma comunidade que
estava sendo perturbada com falsos
ensinos sobre o Dia do Senhor. Paulo
escreveu essas cartas para corrigir esses
falsos ensinos e para encorajar os cristãos
de Tessalônica a permanecerem firmes na
fé.
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quantas vezes quiser.
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A
B
C
1 Marcar para revisão
A respeito da epístola aos hebreus, analise as
afirmações a seguir:
I � A epístola aos hebreus não identifica seu
escritor nem seus destinatários.
II � Esse título só foi usado pela primeira vez por
Panteno, seguido de Clemente de Alexandria e
Tertuliano, e aparece no manuscrito mais antigo
a conter seu texto, o P46. Todas essas
referências são do século II. 
A afirmação I está errada e a II está
correta.
A afirmação II está errada e a I está
correta.
A afirmação II está correta e
complementa a afirmação I.
Questão 1 de 5
Em branco �5�
1 2 3 4 5
Exercicio Conteúdo Sair
D
E
A afirmação II está correta, mas não se
relaciona com a afirmação I.
A afirmação I está correta mas não se
relaciona com a afirmação II.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A afirmação I está correta, pois a epístola
aos hebreus não identifica seu escritor nem
seus destinatários. A afirmação II também
está correta, pois esse título só foi usado
pela primeira vez por Panteno, seguido de
Clemente de Alexandria e Tertuliano, e
aparece no manuscrito mais antigo a
conter seu texto, o P46. Todas essas
referências são do século II. As duas
afirmações estão corretas e se relacionam
entre si.
-----
2 Marcar para revisão
Sobre as epístolas gerais, assinale
a alternativa correta:
A
B
C
D
E
A Epístola de Judas foi escrita para
refutar e advertir mestres hereges que
estavam ameaçando sã doutrina, e
para isso, o autor recorre a exemplos
de castigo de Deus do Antigo
testamento.
Hebreus foi escrita objetivando
mostrar  que Jesus não era superior
aos anjos e a Moisés, Supremo
Sacerdote, definitivo e eterno,
tornando desnecessários os sacrifícios
e os rituais judaicosção.
A Carta de Tiago tem como objetivo
demonstrar a Superioridade de Cristo
comparado aos anjos, Moisés e cultos
judaicos.
A Primeira Carta de Pedro foi escrita
durante um contexto de paz quando já
havia terminado a perseguição aos
Cristãos, provavelmente foi promovida
por Nero em Roma.
Segundo a maioria dos estudiosos, as
Cartas de Pedro foram escritas pelo
Apóstolo que foi martirizado em
Roma.   
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
A. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Hebreus foi escrita objetivando mostrar
Jesus como o Filho de Deus, superior aos
A
B
C
anjos e a Moisés, Supremo Sacerdote,
definitivo e eterno, tornando
desnecessários os sacrifícios e os rituais
judaicos.
A epístola de Tiago, segundo alguns
teólogos como Lindemann e Hengel, foi
uma tentativa de refutar Paulo em sua
defesa da Justificação pela Fé.
2 Pedro foi escrita para admoestar os
cristãos em um momento de perseguição,
os lembrando da esperança da volta de
Jesus.
Judas utiliza exemplos extraídos do Antigo
testamento, como Caim, Balaão e Sodoma
e Gomorra, para afirmar que os falsos
profetas serão castigados por Deus.
3 Marcar para revisão
Acerca das Epístolas gerais, marque a
alternativa correta:
Hebreus tem todas as características,
incluindo estilo e vocabulário das
cartas paulinas.
A maioria dos estudiosos afirma que o
autor da Carta de Tiago é o Apóstolo
que foi martirizado em 44 d.C.
A Primeira Epístola de Pedro apresenta
um grego culto, o que muitos
estudiosos consideram uma evidência
de sua não autoria petrina.
D
E
A Segunda Epístola de Pedro é um
tratado acerca da Justificação pela fé.
A Epístola de Judas apresenta um
grego bem informal, característico de
um judeu sem muito conhecimento da
língua.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A maioria dos estudiosos não acredita que
Paulo tenha escrito a Epístola aos Hebreus,
pois ela diverge na linguagem e estilo das
cartas paulinas. Além disso, a carta parece
ser posterior a 44 d.C., ano da morte do
Apóstolo. A maioria dos estudiosos
também não acredita que o autor da Carta
de Tiago seja o Apóstolo Tiago, filho de
Zebedeu, pois a carta aparenta ser
posterior a 44 d.C., ano da morte do
Apóstolo. A Primeira Epístola de Pedro foi
escrita num grego culto, o que muitos
estudiosos consideram uma evidência de
sua não autoria petrina. Apesar disso, ainda
há estudiosos que defendem a autoria
petrina da carta, como Carson, Moo e
Morris. A Segunda Epístola de Pedro trata
de assuntos como o atraso da parousia, do
sofrimento e da perseguição. Apesar de ter
muitos pontos de contato com a teologia
paulina, não fala da Justificação pela fé. A
Epístola de Judas apresenta um grego bem
culto, assim como 1 e 2 Pedro. Apesar de
demonstrar conhecimento acerca do
A
B
C
D
E
pensamento judaico, provavelmente, o
autor não foi o irmão de Jesus.
4 Marcar para revisão
Sobre a Epístola de Judas, os cristãos são
advertidos sobre falsos mestres que renegam o
Senhor Jesus. O autor evoca vários exemplos
de punição do Antigo Testamento:
I � Primeiro, os rebeldes que, mesmo sendo
libertados por Deus da opressão do Egito, O
questionaram e foram mortos antes que
chegassem a Israel.
II � Segundo, os anjos que deixaram o céu em
busca de mulheres e foram presos por Deus na
escuridão até o dia do julgamento.
III � Terceiro, Sodoma e Gomorra, cidades
conhecidas por sua imoralidade, foram
destruídas pelo fogo.
IV � Depois, ainda os compara com Caim,
Balaão e Coré.
Estão corretas somente as afirmações:
 
I, II e III
I, II e IV
II, III e IV
I, II, III e IV
I, III e IV
A
B
C
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
D. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Todas as afirmações estão de acordo com
o enunciado da questão.
5 Marcar para revisão
Sobre a questão da autoria da Epístola de
Tiago, citando as hipóteses e argumentos
apresentados na história da pesquisa é correto
afirmar, exceto:
As alternativas para a identidade do
autor da Epístola são Tiago, filho de
Zebedeu; Tiago, filho de Alfeu; Tiago,irmão de Jesus; Tiago, o Menor e
Tiago, pai do Apóstolo Judas.
 Muitos consideram improvável que o
autor seja o Filho de Zebedeu, pois foi
martirizado em 44 d.C. Data anterior à
escrita da Epístola.
Os que defendem Tiago, irmão de
Jesus como autor recorram à sua
posição em defesa da Lei, no debate
com Paulo �At 15�, o que é coerente
com a posição demonstrada na
Epístola.
D
E
Muitos estudiosos, consideram
a hipótese  deTiago, irmão de Jesus
como autor ser provável, devido ao
grego culto da epístola.
Mas autores conservadores 
afirmam que o estilo linguístico da
Carta é semelhante às obras judaico-
helenistas da época e que o grego era
uma língua muito empregada na
Palestina, não podendo subestimar a
capacidade de Tiago, irmão de Jesus.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
D. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Muitos estudiosos, como Köester �2005�,
Brown �2012�, Vielhauer �2015�, Vouga
(apud MARGUERAT, 2008� e o próprio
Kümmel �1982� consideram a hipótese do
autro da epístola ser Tiago, irmão de jesus, 
improvável, devido ao grego culto da
epístola.
Carson, Morris e Moo �1997� atacam esse
argumento, afirmando que o estilo
linguístico da Carta é semelhante às obras
judaico-helenistas da época e que o grego
era uma língua muito empregada na
Palestina, não podendo subestimar a
capacidade de Tiago, irmão de Jesus.
Você acertou 4 de 4
questões
Verifique o seu desempenho e continue
treinando! Você pode refazer o exercício
quantas vezes quiser.
Verificar Desempenho
A
B
C
1 Marcar para revisão
Acerca da formação do Cânon do Novo
testamento, marque a alternativa correta
O Catalisador para a formação de um
cânon foi Eusébio, que rejeitava o
Antigo testamento e fez uma lista que
incluía o Evangelho de Lucas, Atos dos
Apóstolos e as cartas paulinas.
O Cânon de Muratori é a mais antiga
lista a conter os 27 livros considerados
canônicos atualmente
Entre os critérios utilizados para
definir a canonicidade de um livro
estavam os da Apostolicidade, da
ortodoxia e da leitura na liturgia das
comunidades
Questão 1 de 4
Corretas �4�
Em branco �0�
1 2 3 4
Exercicio Conteúdo Sair
D
E
A Tese de Bauer afirma que nem
sempre o Cristianismo foi
diversificado, mas que o fenômeno
das Heresias só surgiu a partir do
século II.
Marcião defendia a canonicidade do
Evangelhos Sinóticos e de João.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A formação do cânon do Novo Testamento
foi um processo longo e complexo, que
envolveu a seleção de livros que seriam
considerados canônicos, ou seja,
inspirados por Deus e, portanto, dignos de
fazer parte da Bíblia. O processo começou
no século II, quando os primeiros cristãos
começaram a se reunir para ler e discutir os
textos sagrados. Nessa época, havia uma
grande variedade de livros circulando entre
os cristãos, e não havia um consenso sobre
quais deles deveriam ser considerados
canônicos. No século III, o bispo de Roma,
Irineu, publicou um livro chamado "Contra
as Heresias", no qual ele defendeu a
canonicidade de quatro evangelhos
�Mateus, Marcos, Lucas e João), Atos dos
Apóstolos, as cartas de Paulo, as cartas de
Pedro, as cartas de João e o Apocalipse.
Irineu foi um dos primeiros a defender a
ideia de que o cânon do Novo Testamento
deveria ser composto de 27 livros, e essa
ideia acabou sendo aceita pela maioria dos
cristãos. No entanto, o cânon do Novo
Testamento não foi definido de forma
definitiva até o século IV, quando o Concílio
de Niceia aprovou uma lista de 27 livros
que seriam considerados canônicos. Os
critérios utilizados para definir a
canonicidade de um livro eram os da
Apostolicidade, da ortodoxia e da leitura na
liturgia das comunidades. A Apostolicidade
significa que o livro deveria ter sido escrito
por um apóstolo ou por alguém que
estivesse diretamente ligado a um
apóstolo. A ortodoxia significa que o livro
deveria estar de acordo com a doutrina
cristã. A leitura na liturgia das comunidades
significa que o livro deveria ser lido nas
liturgias das igrejas. Os livros que não
foram considerados canônicos foram
chamados de apócrifos. Os apócrifos são
livros que não foram incluídos no cânon do
Novo Testamento, mas que são
considerados sagrados por algumas igrejas
cristãs. Os apócrifos incluem livros como o
Evangelho de Tomé, o Evangelho de Judas,
o Evangelho de Maria Madalena e o Livro
de Enoque. Os apócrifos são importantes
para o estudo do cristianismo, pois eles
nos ajudam a entender a diversidade de
crenças e práticas que existiam entre os
primeiros cristãos.
2 Marcar para revisão
Acerca da formação do Cânon do Novo
testamento, marque a alternativa correta:
A
B
C
D
E
O Catalisador para a formação de um
cânon foi Eusébio, que rejeitava o
Antigo Testamento e fez uma lista que
incluía o Evangelho de Lucas, Atos dos
Apóstolos e as cartas paulinas.
O Cânon de Muratori é a mais antiga
lista a conter os 27 livros considerados
canônicos atualmente.
Entre os critérios utilizados para
definir a canonicidade de um livro
estavam os da Apostolicidade, da
Ortodoxia e da leitura na liturgia das
comunidades.
A Tese de Bauer afirma que nem
sempre o Cristianismo foi
diversificado, mas que o fenômeno
das Heresias só surgiu a partir do
século II.
Marcião defendia a canonicidade do
Evangelhos Sinóticos e de João.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
Marcião, que rejeitava o Antigo
Testamento, elaborou uma lista que incluía
o Evangelho de Lucas, Atos dos Apóstolos
e as Cartas paulinas. Foi combatido
principalmente por Justino Mártir. E a partir
daí a Igreja viu a necessidade de elaborar
A
B
C
D
E
uma lista canônica oficial. O cânon
Muratoriano é uma harmonização dos
quatro evangelhos canônicos feita por
Taciano, no século II. Walter Bauer afirmava
que o Cristianismo sempre foi diverso,
desde suas origens, e que o conceito de
Ortodoxia é posterior às chamadas
heresias.
3 Marcar para revisão
Assinale a alternativa que contempla o nome do
conjunto livros que não foram incluídos no
cânon do Novo Testamento.
Evangelhos Joaninos.
Evangelhos de Marcos.
Evangelhos Apócrifos.
Evangelhos Paulinos.
Evangelhos de Mateus.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
Apócrifos são aqueles livros que não foram
incluídos no cânon do Novo Testamento.
Entre as Epístolas apócrifas estão a
Epístola de Ptolomeu à Flora e a de
Barnabé e, entre o Evangelhos, temos os
de Tomé, Maria, Judas, Tomé, Filipe e
Nicodemos.
4 Marcar para revisão
No processo de formação do cânon são
notáveis alguns critérios que foram utilizados
pelas Igrejas para avaliarem a validade de um
escrito. A respeito dessa afirmação, analise as
proposições a seguir:
I � Um desses critérios era a apostolicidade, ou
seja, o livro em consideração deve ter sido
escrito por um dos doze apóstolos ou por
alguém que teve contato direto com algum
deles. Isso porque os Apóstolos seriam os
herdeiros diretos dos ensinos de Jesus e, por
isso, guardiões da sã doutrina.
II � Os escritos exerciam sua influência através
da pregação, visitação às igrejas e escritos
direcionados às comunidades.
III � Como não era fácil demonstrar a
autenticidade apostólica de um escrito,
recorria-se ao uso e circulação do livro. Antes
mesmo da discussão sobre o cânon, havia livros
que eram praticamente aceitos pelas
comunidades e eram de ampla circulação no
meio cristão, inclusive no século I.
IV � Um critério importante era o da Ortodoxia,
ou seja, a conformidade com a reta doutrina.
Muitos escritos foram rejeitados por terem a
influência do gnosticismo e de outras seitas
heréticas.
V � Outro critério a ser mencionado é o da
leitura em público. Já por volta de 50 d.C.,
A
B
C
D
E
Paulo pediu que sua carta aos Tessalonicenses
fosse lida para toda comunidade.
Estão corretas somente as proposições:
I, II, III e IV.
I, II, IIIe V.
II, III, IV e V.
I, III, IV e V.
I, II, III, IV e V.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
Todas as afirmações estão em consonância
com os critérios para a canonicidade.
-----
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treinando! Você pode refazer o exercício
quantas vezes quiser.
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A
B
C
D
E
1 Marcar para revisão
Trata-se de um recurso bastante utilizado no
Evangelho de Lucas, é um recurso no qual se
empregam termos que podem gerar diferentes
interpretações. A partir da afirmação feita,
assinale a alternativa correta.
Metáfora.
Ironia.
Ambiguidade.
Aliteração.
Pleonasmo.
Resposta correta
Questão 1 de 5
Corretas �5�
Em branco �0�
1 2 3 4 5
Exercicio Conteúdo Sair
A
B
C
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A ambiguidade foi um recurso bastante
utilizado no Evangelho de Lucas, é um
recurso no qual se empregam termos que
podem gerar diferentes interpretações.
2 Marcar para revisão
 Acerca da autoria de Atos dos Apóstolos e
fontes utilizadas, marque a informação Falsa:
A tradição afirma ser Pedro e Tiago,
companheiros de viagens de Paulo,
autor tanto do Evangelho como de
Atos de Apóstolos.
A análise do estilo de escrita é um
critério confiável para distinguir as
fontes, já que o autor de Atos não as
reescrevia, usando-as intactas, o que
torna possível ao estudioso identificar
as diferentes fontes.
Philipp Vielhauer defende que o autor
de Atos não pode ter sido um
companheiro de Paulo, apontando as
diferenças teológicas entre o Paulo
lucano e suas cartas.
D
E
A maioria dos estudiosos afirma que
Atos foi escrito destinado às
comunidades na Grécia.
É demonstrado que Lucas utilizou suas
fontes de maneira a editá-las
estilisticamente; portanto, a análise do
estilo não é confiável como método
para identificação das fontes.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A tradição afirma ser Lucas, companheiro
de viagens de Paulo, autor tanto do
Evangelho como de Atos de Apóstolos.
3 Marcar para revisão
Acerca das fontes utilizadas pelo autor de Atos
dos Apóstolos, marque a alternativa correta:
A
B
C
D
E
A tese defendida primeiramente por
Adolf Von Harnack é que três
documentos foram utilizados como
fonte para Atos: Fonte A, contando a
História da Igreja de Jerusalém, Fonte
B, sobre Paulo e Fonte C, sobre
Antioquia.
Martin Dibelius formulou a teoria de
que o autor de Atos teria sido um
companheiro de viagem de Paulo,
muito provavelmente Lucas,
concordando com a tradição.
O principal argumento para o uso de
um Diário de Viagens como fonte para
Atos é o emprego do pronome da
primeira pessoa do Plural,"nós", em
algumas narrativas.
A tese defendida primeiramente por
Adolf Von Harnack é que três
documentos foram utilizados como
fonte para Atos: Fonte A, contando a
História da Igreja de Antioquia, Fonte
B, sobre a Igreja de Cesareia e Fonte
C, sobre Jerusalém.
A principal objeção à Teoria do Diário
de Viagem é que era uma prática
incomum na época.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
A
B
C
D
E
Gabarito Comentado
Adolf Von Harnack teorizou que o escritor
lucano teria tido três fontes para a
construção do seu relato: Fonte A, que fala
sobre as Igrejas de Jerusalém e Cesareia,
Fonte B, que aparenta ser uma releitura da
Fonte A, e Fonte C, proveniente de
Antioquia. Martin Dibelius defendia que o
Autor utilizou um Itinerário de Viagem,
escrito por um companheiro de Paulo, para
compor Atos dos Apóstolos. O principal
argumento para essa tese é o uso do
pronome "nós" em alguns trechos.
4 Marcar para revisão
A respeito das viagens missionárias de Paulo, o
momento descrito a seguir, se refere à qual
viagem: "Após sobreviver a um naufrágio e a
uma picada de serpente, o Apóstolo chega à
capital do Império, onde está sob prisão
domiciliar, mas isso não o impede de proclamar
o Evangelho".
Primeira Viagem.
Segunda Viagem.
Terceira Viagem.
Quarta Viagem.
Quinta Viagem.
A
B
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A terceira viagem de Paulo, a Roma, é
narrada em Atos 27 e 28. Após sobreviver a
um naufrágio e a uma picada de serpente,
o Apóstolo chega à capital do Império,
onde está sob prisão domiciliar, mas isso
não o impede de proclamar o Evangelho.
5 Marcar para revisão
Acerca da Autoria de Atos dos Apóstolos e
fontes utilizadas, assinale as alternativa
incorreta:
A tradição afirma ser Lucas,
companheiro de viagens de Paulo,
autor tanto do Evangelho como de
Atos de Apóstolos.
A Análise do estilo de escrita é um
critério confiável para se distinguir as
fontes, já que o autor de Atos não as
reescrevia, usando-as intactas, o que
torna possível ao estudioso identificar
as diferentes fontes.
C
D
E
Philipp Vielhauer defende que o autor
de Atos não poder ter sido um
companheiro de Paulo argumentando
para as diferenças teológicas entre o
Paulo lucano e suas cartas.
A maioria dos estudiosos afirmam que
Atos foi escrito destinado às
comunidades na Grécia.
Atos dos Apóstolos foi escrito
endereçado a um  público grego,
devido às semelhanças com as obras
historiográficas do mundo helênico, e
isso concorda com a tradição.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Segundo a tradição, o autor do Evangelho-
Atos seria Lucas, médico e companheiro de
Lucas em suas viagens, e que por meio de
seu testemunho ocular e de outros compôs
as narrativas presentes em sua obra. É
demonstrado que Lucas utilizou suas
fontes de maneira a editá-las
estilisticamente, portanto, a análise do
estilo não é confiável como método para
identificação das fontes. Philipp Vielhauer
afirmava que Lucas não foi o autor de Atos
porque haveria diferenças teológicas entre
Atos e as cartas paulinas. É majoritária a
opinião de que Lucas-Atos foram escritos
para um público grego, devido às
semelhanças com as obras historiográficas
do mundo helênico, e isso concorda com a
tradição.
Você acertou 5 de 5 questões
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1 Marcar para revisão
Sobre a Epístola de Judas, os cristãos são
advertidos sobre falsos mestres que renegam o
Senhor Jesus. O autor evoca vários exemplos
de punição do Antigo Testamento:
I � Primeiro, os rebeldes que, mesmo sendo
libertados por Deus da opressão do Egito, O
questionaram e foram mortos antes que
chegassem a Israel.
II � Segundo, os anjos que deixaram o céu em
busca de mulheres e foram presos por Deus na
escuridão até o dia do julgamento.
III � Terceiro, Sodoma e Gomorra, cidades
conhecidas por sua imoralidade, foram
destruídas pelo fogo.
IV � Depois, ainda os compara com Caim,
Balaão e Coré.
Estão corretas somente as afirmações:
 
Questão 1 de 5
Corretas �5�
Em branco �0�
1 2 3 4 5
Exercicio Conteúdo Sair
A
B
C
D
E
I, II e III
I, II e IV
II, III e IV
I, II, III e IV
I, III e IV
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Todas as afirmações estão de acordo com
o enunciado da questão.
2 Marcar para revisão
Sobre as epístolas gerais, assinale
a alternativa correta:
A
B
C
D
E
A Epístola de Judas foi escrita para
refutar e advertir mestres hereges que
estavam ameaçando sã doutrina, e
para isso, o autor recorre a exemplos
de castigo de Deus do Antigo
testamento.
Hebreus foi escrita objetivando
mostrar  que Jesus não era superior
aos anjos e a Moisés, Supremo
Sacerdote, definitivo e eterno,
tornando desnecessários os sacrifícios
e os rituais judaicosção.
A Carta de Tiago tem como objetivo
demonstrar a Superioridade de Cristo
comparado aos anjos,Moisés e cultos
judaicos.
A Primeira Carta de Pedro foi escrita
durante um contexto de paz quando já
havia terminado a perseguição aos
Cristãos, provavelmente foi promovida
por Nero em Roma.
Segundo a maioria dos estudiosos, as
Cartas de Pedro foram escritas pelo
Apóstolo que foi martirizado em
Roma.   
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A
B
C
Hebreus foi escrita objetivando mostrar
Jesus como o Filho de Deus, superior aos
anjos e a Moisés, Supremo Sacerdote,
definitivo e eterno, tornando
desnecessários os sacrifícios e os rituais
judaicos.
A epístola de Tiago, segundo alguns
teólogos como Lindemann e Hengel, foi
uma tentativa de refutar Paulo em sua
defesa da Justificação pela Fé.
2 Pedro foi escrita para admoestar os
cristãos em um momento de perseguição,
os lembrando da esperança da volta de
Jesus.
Judas utiliza exemplos extraídos do Antigo
testamento, como Caim, Balaão e Sodoma
e Gomorra, para afirmar que os falsos
profetas serão castigados por Deus.
3 Marcar para revisão
Acerca das Epístolas gerais, marque a
alternativa correta:
Hebreus tem todas as características,
incluindo estilo e vocabulário das
cartas paulinas.
A maioria dos estudiosos afirma que o
autor da Carta de Tiago é o Apóstolo
que foi martirizado em 44 d.C.
A Primeira Epístola de Pedro apresenta
um grego culto, o que muitos
estudiosos consideram uma evidência
de sua não autoria petrina.
D
E
A Segunda Epístola de Pedro é um
tratado acerca da Justificação pela fé.
A Epístola de Judas apresenta um
grego bem informal, característico de
um judeu sem muito conhecimento da
língua.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A maioria dos estudiosos não acredita que
Paulo tenha escrito a Epístola aos Hebreus,
pois ela diverge na linguagem e estilo das
cartas paulinas. Além disso, a carta parece
ser posterior a 44 d.C., ano da morte do
Apóstolo. A maioria dos estudiosos
também não acredita que o autor da Carta
de Tiago seja o Apóstolo Tiago, filho de
Zebedeu, pois a carta aparenta ser
posterior a 44 d.C., ano da morte do
Apóstolo. A Primeira Epístola de Pedro foi
escrita num grego culto, o que muitos
estudiosos consideram uma evidência de
sua não autoria petrina. Apesar disso, ainda
há estudiosos que defendem a autoria
petrina da carta, como Carson, Moo e
Morris. A Segunda Epístola de Pedro trata
de assuntos como o atraso da parousia, do
sofrimento e da perseguição. Apesar de ter
muitos pontos de contato com a teologia
paulina, não fala da Justificação pela fé. A
Epístola de Judas apresenta um grego bem
culto, assim como 1 e 2 Pedro. Apesar de
demonstrar conhecimento acerca do
A
B
C
pensamento judaico, provavelmente, o
autor não foi o irmão de Jesus.
4 Marcar para revisão
Sobre a questão da autoria da Epístola de
Tiago, citando as hipóteses e argumentos
apresentados na história da pesquisa é correto
afirmar, exceto:
As alternativas para a identidade do
autor da Epístola são Tiago, filho de
Zebedeu; Tiago, filho de Alfeu; Tiago,
irmão de Jesus; Tiago, o Menor e
Tiago, pai do Apóstolo Judas.
 Muitos consideram improvável que o
autor seja o Filho de Zebedeu, pois foi
martirizado em 44 d.C. Data anterior à
escrita da Epístola.
Os que defendem Tiago, irmão de
Jesus como autor recorram à sua
posição em defesa da Lei, no debate
com Paulo �At 15�, o que é coerente
com a posição demonstrada na
Epístola.
D
E
Muitos estudiosos, consideram
a hipótese  deTiago, irmão de Jesus
como autor ser provável, devido ao
grego culto da epístola.
Mas autores conservadores 
afirmam que o estilo linguístico da
Carta é semelhante às obras judaico-
helenistas da época e que o grego era
uma língua muito empregada na
Palestina, não podendo subestimar a
capacidade de Tiago, irmão de Jesus.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Muitos estudiosos, como Köester �2005�,
Brown �2012�, Vielhauer �2015�, Vouga
(apud MARGUERAT, 2008� e o próprio
Kümmel �1982� consideram a hipótese do
autro da epístola ser Tiago, irmão de jesus, 
improvável, devido ao grego culto da
epístola.
Carson, Morris e Moo �1997� atacam esse
argumento, afirmando que o estilo
linguístico da Carta é semelhante às obras
judaico-helenistas da época e que o grego
era uma língua muito empregada na
Palestina, não podendo subestimar a
capacidade de Tiago, irmão de Jesus.
5 Marcar para revisão
A
B
C
D
E
A respeito da epístola aos hebreus, analise as
afirmações a seguir:
I � A epístola aos hebreus não identifica seu
escritor nem seus destinatários.
II � Esse título só foi usado pela primeira vez por
Panteno, seguido de Clemente de Alexandria e
Tertuliano, e aparece no manuscrito mais antigo
a conter seu texto, o P46. Todas essas
referências são do século II. 
A afirmação I está errada e a II está
correta.
A afirmação II está errada e a I está
correta.
A afirmação II está correta e
complementa a afirmação I.
A afirmação II está correta, mas não se
relaciona com a afirmação I.
A afirmação I está correta mas não se
relaciona com a afirmação II.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A afirmação I está correta, pois a epístola
aos hebreus não identifica seu escritor nem
seus destinatários. A afirmação II também
está correta, pois esse título só foi usado
pela primeira vez por Panteno, seguido de
Clemente de Alexandria e Tertuliano, e
aparece no manuscrito mais antigo a
conter seu texto, o P46. Todas essas
referências são do século II. As duas
afirmações estão corretas e se relacionam
entre si.
-----
Você acertou 5 de 5 questões
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treinando! Você pode refazer o exercício
quantas vezes quiser.
Verificar Desempenho
A
B
C
1 Marcar para revisão
Acerca do Apóstolo Paulo, assinale a alternativa
correta:
Em suas cartas, Paulo utiliza recursos
retóricos também usados por filósofos
estóicos e cínicos, como as diatribes e
Perístases.
Paulo era de uma família de origem
gentílica, que posteriormente se
converteu ao Judaísmo.
Paulo provavelmente foi martirizado
em Jerusalém em 64 d.C.
Questão 1 de 5
Corretas �5�
Em branco �0�
1 2 3 4 5
Exercicio Conteúdo Sair
D
E
A Teologia de Paulo era marcada por
sua defesa da prática da circuncisão
por parte dos cristãos.
Paulo nunca teve contato com a
educação grega, e como fariseu,
rejeitava completamente a cultura
helênica.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
a) Paulo utilizava técnicas como as
diatribes, que consistem em diálogos
imaginários, com perguntas e respostas
objetivando a refutação de uma
determinada ideia, e Perístases, onde se
recorre à situação da vida do interlocutor
para dar confirmação ao que é falado.
Essas técnicas eram usadas por filósofos
como Epíteto e Sêneca.
b) A família de Paulo, provavelmente, era
originária da Galileia, de onde foram
levados para Tarso pelos romanos. Lá, os
pais de Paulo, quando libertos, ganharam a
cidadania romana.
c) Paulo, segundo o que afirma Clemente
de Roma, foi martirizado em Roma, no ano
64, durante a perseguição ode Nero aos
Cristãos.
d) Paulo defendia que não era necessário
cristãos se circuncidarem para se tornarem
seguidores de Jesus. Isso foi o ponto alto
do pensamento paulino e o que causou
discussões na Igreja de Jerusalém.
e) Paulo recebeu educação nos moldes
helênicos e judaicos, por isso, ele utiliza
técnicas retóricas usadas também por
filósofos gregos.
2 Marcar para revisão
Para o sociólogo espanhol Manuel CASTELLS,
as tecnologias da informação com base na
eletrônica apresentam uma capacidade de
armazenamento. Hoje, os textos digitais
permitem flexibilidade e feedback, interação e
reconfiguração de texto muito maiores e, dessa
forma, também alteram o próprio processo de
comunicação. O fenômenoda convergência
refere-se, EXCETO�
A
B
C
Essa inovação no ambiente digital
relacionada a interatividade modifica
toda a estrutura relacional do indivíduo
com o entretenimento. Ele passa de
apenas receptor de conteúdo para
participante ativo não apenas do
consumo, mas também da produção
de conteúdo. Nesse novo cenário, o
indivíduo ajuda na construção do
ciberespaço e da narrativa.
Nota-se que houve uma mudança em
como as pessoas consumem
informação. Hoje, elas querem
consumir o mesmo produto em
diversos meios de comunicação, seja
pelo computador, pela televisão,
celular ou tablet. Pode-se afirmar que
a pós modernidade, com a sua
instantaneidade impactou diretamente
na forma como as pessoas consomem
informação.
As novas tecnologias midiáticas
permitiram que o mesmo conteúdo
fluísse por vários canais diferentes e
assumisse formas distintas no ponto
de recepção.
D
E
Ao fluxo de conteúdo de múltiplas
plataformas de mídia, à cooperação
entre múltiplos mercados midiáticos e
ao comportamento migratório dos
públicos dos meios de comunicação,
que vão a quase qualquer parte em
busca das experiências de
entretenimento que desejam.
A convergência dos meios, propiciada
por sua digitalização, levou a televisão
brasileira, nos anos 2000, a investir
menos em sua estratégia de produção
crossmidia e evitar operar em conjunto
com outros meios.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A opção E está errada, uma vez que a
convergência potencializou a TV brasileira
a investir ainda mais em estratégias
crossmidia, bem como em outras
plataformas de mídia.
3 Marcar para revisão
A respeito da biografia de Paulo, analise as
afirmações a seguir:
I � Provavelmente, Paulo foi educado segundo
os moldes judaicos, tendo o Antigo Testamento
como material didático para aprender a ler e
depois como fonte de conhecimento. Nesse
A
B
C
D
E
período, também deve ter aprendido hebraico e
aramaico.
II � Por viver em Tarso, teve contato com a
educação helenística, pois como se sabe hoje,
até as crianças judias liam obras gregas, como
Homero. Devido à sua posição social, é provável
que Paulo tenha estudado retórica no ginásio
grego, ao mesmo tempo em que frequentava a
sinagoga de Tarso, em sua juventude.
A afirmação I está errada e a II está
correta.
A afirmação II está errada e a I está
correta.
A afirmação II está correta e
complementa a afirmação I.
A afirmação II está correta, mas não se
relaciona com a afirmação I.
A afirmação I está correta mas não se
relaciona com a afirmação II.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
As duas afirmações estão corretas e se
relacionam entre si.
A afirmação I afirma que Paulo foi educado
segundo os moldes judaicos, tendo o
Antigo Testamento como material didático
para aprender a ler e depois como fonte de
conhecimento. Nesse período, também
deve ter aprendido hebraico e aramaico.
A afirmação II afirma que Paulo, por viver
em Tarso, teve contato com a educação
helenística, pois como se sabe hoje, até as
crianças judias liam obras gregas, como
Homero. Devido à sua posição social, é
provável que Paulo tenha estudado retórica
no ginásio grego, ao mesmo tempo em que
frequentava a sinagoga de Tarso, em sua
juventude.
As duas afirmações estão corretas e se
relacionam entre si, pois mostram que
Paulo teve contato com duas culturas
diferentes: a judaica e a helenística.
4 Marcar para revisão
Sobre os principais temas teológicos tratados
por Paulo na Carta aos Romanos é correto
afirmar:
I. Numa primeira parte da carta �Rm 1,16�4,25�,
Paulo disserta sobre Justificação e Justiça de
Deus , que é revelada pelo Evangelho.
II. Através da Morte de Jesus na cruz, os
pecadores, tanto judeus como gregos podem
ser justificados diante de Deus. A grande
discussão é sobre o sentido desses termos.
III.  Os defensores da Nova Perspectiva sobre
Paulo, pensam que o Apóstolo foi influenciado
pelo conceito de Justiça do Antigo testamento,
onde significa a fidelidade de Deus ao cumprir o
que assumiu ao fazer uma Aliança com Israel.
A
B
C
D
E
Somente estão corretas I e II
Todas estão corretas
Somente estão corretas I e III
Somente estão corretas II e III
Somente está correta II
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Todas as afirmações estão corretas. A
primeira afirma que Paulo disserta sobre
Justificação e Justiça de Deus na primeira
parte da carta aos Romanos. A segunda
afirma que a morte de Jesus na cruz
justifica os pecadores diante de Deus. A
terceira afirma que os defensores da Nova
Perspectiva sobre Paulo pensam que o
Apóstolo foi influenciado pelo conceito de
Justiça do Antigo testamento, onde
significa a fidelidade de Deus ao cumprir o
que assumiu ao fazer uma Aliança com
Israel.
5 Marcar para revisão
A
B
C
D
E
A respeito das Cartas de Paulo enviadas aos
Coríntios, analise as afirmações a seguir:
I � As primeiras conversões ao Cristianismo em
Corinto provavelmente foram as da família de
Estéfanas, chamadas por Paulo de "Primícias da
Acaia" �1 Co 16,15�. Eles eram da classe alta,
comerciantes.
II � Paulo também cita Crispo �1 Co 1,14�, o qual
Atos 18,8 identifica como principal da sinagoga,
título de honra concedido em gratidão por
algum feito ou presente, então certamente
também era abastado.
III � Em 1 Coríntios 1,26, Paulo afirma que não
havia na comunidade muitos sábios aos olhos
dos homens, nem muitos poderosos. Não havia
muitos da elite, mas também não muitos da
classe baixa.
IV � A Igreja em Corinto era composta por uma
maioria de origem pagã, de vários estratos
sociais, mas sem grandes magnatas nem
escravos do campo, que constituíam os
extremos da pirâmide social da época.
Estão corretas somente as afirmações:
I, II e III
II, III e IV
I, III e IV
I, II, III e IV
II e IV
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
As afirmações I, II, III e IV estão em
consonância com as Cartas de Paulo
enviadas aos Coríntios.
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treinando! Você pode refazer o exercício
quantas vezes quiser.
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A
B
C
1 Marcar para revisão
Sobre os grupos que constituíam o judaísmo da
época de Jesus, assinale a alternativa incorreta.
Os Zelotas defendiam a ideia de que
os líderes religiosos tinham que ser
eleitos democraticamente, e assim o
fizeram quando tomaram o controle do
templo e da cidade.
Os Essênios esperavam a vinda de
três figuras escatológicas: O profeta, o
Messias Real e o Messias Sacerdotal.
A Religião Romana era bastante
intolerante com outras religiões,
incentivando perseguições a todos os
outros cultos estrangeiros.
Questão 1 de 5
Corretas �5�
Em branco �0�
1 2 3 4 5
Exercicio Conteúdo Sair
D
E
A
B
A Revolta Macabaica foi uma
insurgência contra a dominação
romana.
Os Saduceus eram, em sua maioria,
membros da casta sacerdotal.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A religião romana tolerava outros cultos e
tinha uma relação sincrética com estes. Os
cultos a Ísis, Sérapis e Mitra foram
populares em todo o Império.
2 Marcar para revisão
Há quatro evangelhos no cânon usados pelas
Igrejas cristãs até hoje. Três deles contêm
muitos paralelos entre si. Por isso, é quase
unanimidade entre os estudiosos que esses
evangelhos usaram as mesmas fontes e
convencionou-se chamá-los de evangelhos
sinóticos. Assinale a alternativa que apresente
corretamente esses evangelhos.
Mateus, Marcos e João.
Paulo, Marcos e Lucas.
C
D
E
Mateus, Marcos e Lucas.
Mateus, Pedro e Lucas.
Mateus, João e Lucas.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Mateus, Marcos e Lucas são considerados
evangelhos sinóticos,uma vez que eles
contêm muitos paralelos entre si.
-----
3 Marcar para revisão
Acerca do que se expôs sobre os Evangelhos
Sinóticos e sua origem, assinale
a alternativa incorreta:
A
B
C
D
E
Geralmente dividido em duas partes, o
Evangelho de Marcos foi escrito
destinado a uma comunidade gentio-
cristã, provavelmente na Síria, Roma
ou Galileia.
A Teoria das Duas Fontes é a Hipótese
de que Mateus e Lucas teriam usado
uma coleção de Ditos como fonte ao
lado do Evangelho de Marcos.
 
R. E. Brown defendia que o atual
Evangelho canônico de Marcos é uma
forma reduzida do Evangelho secreto,
citado por Clemente de Alexandria.
O Evangelho de Mateus foi escrito
durante um período em que o
judaísmo rabínico estava desenvolvido
e foi estruturado em torno de cinco
grandes discursos de Jesus. 
O Evangelho de Marcos provavelmente
escrito para um público judeu, já que
no texto pressupõe-se do leitor
conhecimento acerca dos rituais e
costumes judaicos. 
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
No texto do Evangelho, não é revelado
quem é o autor da obra. A tradição mais
antiga sobre a autoria afirma que foi
Marcos, assistente e tradutor de Pedro,
que compilou as memórias do Apóstolo
acerca do ministério de Jesus. Mas devido
a dificuldades para se provar essa tese, ela
não é mais majoritariamente aceita no meio
acadêmico.  O local de proveniência do
Evangelho é um tópico muito debatido na
história da pesquisa neotestamentária.
Segundo Eusébio, Marcos teria escrito o
Evangelho em Roma, opinião com ampla
aceitação, mas não necessariamente por
causa da tradição. R. E. Brown, da Union
Theological Seminary, argumenta que no
texto encontram-se latinismos
característicos da região Ocidental do
Império. E que a perseguição aos cristãos
engendrada por Nero na capital seria o
contexto para a redação desse Evangelho.
Essa é a opinião de vários outros
estudiosos do Novo testamento como
Martin Hengel, Philipp Vielhauer e Werner
Kümmel. Outra tese, levantada inicialmente
por Ernst Lohmeyer, seria que Marcos foi
escrito na Galileia, devido ao forte
contraste que se encontra no texto, entre
essa região, que seria o lugar da Salvação,
e Jerusalém, onde Jesus foi condenado e
morto. Mas por haver no Evangelho termos
aramaicos que são traduzidos para o grego
e explicações acerca do ritual judaico, é
mais provável que ele tenha sido escrito
fora de Israel, para uma comunidade
gentio-cristã. 
Outros, como Köester, é que Marcos seria
proveniente da Síria, já que os termos
latinos poderiam ser encontrados em
qualquer região onde a presença militar
romana fosse forte. James Dunn, baseado
nas alusões de Marcos 13 à presença
Militar e à perseguição e sofrimento, afirma
que Marcos pode ter sido escrito durante a
Guerra Judaica, quando cristãos fogem de
A
B
C
D
E
Jerusalém e as comunidades sentem o
impacto da perseguição. Para ele, O
evangelho foi escrito para as comunidades
dos arredores de Israel, muito
provavelmente a Síria. Carneiro afirma
ainda que isso torna provável a origem de
Marcos ter se dado na Galileia, onde a
comunidade tinha que lidar com a
perseguição romana de um lado e com a
oposição religiosa judaica de outro.
 
4 Marcar para revisão
A fonte Q, teorizada no século XIX como a fonte
comum para Mateus e Lucas, trata-se de:
Uma coleção de parábolas e milagres
de Jesus.
Coleção de Ditos de Jesus
Coleção dos cinco principais sermões
de Jesus.
Narrativa sobre a crucificação e
ressurreição de Jesus.
Coleção de narrativas sobre o
Nascimento de Jesus.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
Q é uma coleção de ditos de Jesus, tendo
sido provavelmente compilado entre os
anos 50 d.C. E primeiramente utilizada
pelos profetas itinerantes em Israel. A
existência de Q foi teorizada com o objetivo
de explicar os paralelos existentes entre
Mateus e Lucas, tendo sido utilizado como
fonte para esses dois Evangelhos.
5 Marcar para revisão
A maior parte dos estudiosos data o evangelho
de Mateus como sendo do final do século I,
muito provavelmente da última década, pois ele
reflete um período onde o judaísmo rabínico já
está desenvolvido. A respeito do Evangelho de
Mateus, analise as afirmações a seguir: I �
Mateus retrata com maior vivacidade a relação
de Jesus com a lei e com Israel. II � Como
representante do Cristianismo judaico-cristão, o
evangelista Mateus chama à atenção para a
importância da Torah, e que só se torna
verdadeiro praticante da Lei aquele que segue
os mandamentos de Jesus, o único Mestre e
chave para a compreensão verdadeira da Lei. III
- Outro objetivo do evangelho de Mateus é
mostrar Jesus como Filho de Deus, ao mesmo
tempo que é Filho de Davi, Rei de Israel. IV � Do
início ao fim, o evangelista Mateus conclama a
comunidade para a missão entre os gentios, já
A
B
C
D
E
que a missão entre os judeus está terminada.
Estão corretas somente as afirmações:
I, II e III
I, II e IV
I, II, III e IV
II, III e IV
I, III e IV
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
Todas as afirmações estão em consonância
com o Evangelho de Mateus.
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A
B
C
1 Marcar para revisão
Segundo o que foi estudado acerca do contexto
religioso do Evangelho de João e sua relação
com os diversos grupos, marque a alternativa
que apresenta informação CORRETA�
O Mandeísmo é uma Seita que,
segundo Bultmann propôs, exerceu
influência sob a Teologia do Evangelho
de João, principalmente quanto á
crença do Redentor Celestial.
Flávio Josefo era um escritor judeu-
helenístico que por causa de suas
reflexões sobre o Logos é apontado
como maior fonte filosófica do
Evangelho de João.
Os Gnósticos eram Grupo religioso do
qual, na opinião de Helmut Köester, se
originou a comunidade Joanina.
Questão 1 de 5
Corretas �5�
Em branco �0�
1 2 3 4 5
Exercicio Conteúdo Sair
D
E
Os Escritos Sapienciais são a
Literatura do judaísmo do Segundo
Templo que forneceu ao Evangelho de
João a linguagem religiosa ali utilizada.
Segundo alguns estudiosos, como
Udo Schnelle e James Dunn, o autor
de João conhecia e se utilizou de
material comum aos Evangelhos
Sinóticos. 
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
No início do século XX, a pesquisa sobre
João chamou a atenção para os paralelos
entre a linguagem joanina e de obras
literárias gnósticas. Devido a isso,
sustentou-se que o Evangelho nasceu em
uma comunidade influenciada pelo
gnosticismo. Entre os que sustentavam
essa posição estavam Walter Bauer e
Helmut Köester. Em 1925, Rudolf Bultmann
em um artigo, defendeu que o Evangelho
de João adotou o Mito Gnóstico de um
Redentor que descia ao mundo para revelar
o Pai, presente principalmente entre os
mandeus.
Os Mandeus existem até hoje e são um
grupo gnóstico que vive na Mesopotâmia,
mas que provavelmente se originou na
Palestina do Século I, derivado de alguma
seita judaica batista. Consideram João
Batista um profeta enviado por Deus,
chamam toda água de Batismo de Jordão e
odeiam os judeus e Jerusalém. É objeto de
discussão se eles descendem dos
seguidores de João Batista.
Vários outros autores situam na Literatura
sapiencial do Antigo Testamento, escritos
pós-exílicos e a filosofia judaico-helenística
de Filo de Alexandria. Sustentam essa tese
Johannes Beutler, Peder Borgen, James
Dunn, entre outros. Dunn  afirma que a
Cristologia de João é baseada no papel
que a Sabedoria desempenha na literatura
do judaísmo pós-exílico. Borgen chama a
atenção para a reflexão sobre o Logos nos
escritos de Filo de Alexandria.
O fato é que o Evangelho nasceu em um
contexto religioso diverso, e em seu texto a
Comunidade reflete suas relações com
esses outros grupos, comoos seguidores
de João Batista, os judeus, os cristãos
apostólicos, os gregos, etc.
2 Marcar para revisão
A identidade do Discípulo Amado tem sido
muito discutida no meio acadêmico nos últimos
anos. Com base nas evidências internas
podemos dizer que:
A
B
C
D
E
O Discípulo amado era uma
testemunha ocular do Ministério de
Jesus, integrante da casta sacerdotal,
fariseu e conhecedor da Filosofia
Helenística.
O Discípulo amado era um escriba,
que guiado pelo Paráclito, fez uma
reedição de ditos de Jesus e a partir
deles compôs os discursos
encontrados no Evangelho. 
O Discípulo Amado era inicialmente um
seguidor de João Batista, que
posteriormente se tornou um discípulo
de Jesus.
O Discípulo Amado era alguém
próximo a Jesus, mas que durante seu
ministério, não o reconheceu como
Messias nem o seguiu, se convertendo
posteriormente à Ressurreição.
O Discípulo Amado era alguém da
família de Jesus, provavelmente Tiago.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Várias hipóteses foram levantadas para a
identidade do Discípulo Amado no decorrer
da pesquisa sore João. Esse discípulo já foi
identificado com João, filho de Zebedeu,
Lázaro, Tomé ou João, Presbítero
A
B
C
mencionado por Papias. Mas a maioria dos
estudiosos atualmente sustentam, com
base nas evidências internas ao Evangelho,
que o Discípulo Amado provavelmente foi
um discípulo de João Batista, que passou a
seguir a Jesus e foi testemunha ocular do
ministério deste.
3 Marcar para revisão
O termo Evangelho tinha conotação religiosa no
Império Romano e era utilizado no contexto
culto ao Imperador, mas Paulo também pode ter
tirado seu uso do Antigo Testamento,
principalmente do Profeta Isaías.Marcos,
considerado quase que unanimemente o
primeiro evangelho a ser escrito, começa
aplicando o termo Euangeliou à mensagem de
Jesus �Mc 1,1�. A partir daí, dá-se origem ao
gênero literário Evangelho. Mas, só no século II
que os escritos acerca a vida de Jesus passam
a ser chamados de Evangelhos, como em
Didaquê, Clemente e Justino. Essas
informações tem a ver com:
Origem do Gênero Literário Evangelho
Origem do Gênero Literário
Pentateuco
Origem do Gênero Literário Alegórico
D
E
Origem do Gênero Literário Cartas
Paulinas
Origem do Gênero Literário
Apocaliptico
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A palavra grega Euangelion era usada no
mundo helenístico para denotar Boas-
novas e já era usada no contexto religioso
do culto ao Imperador. No contexto do
Cristianismo, Paulo parece te sido o
primeiro a utilizar a palavra Evangelho para
designar a mensagem de Jesus Cristo.
Muitos estudiosos afirmam que Paulo fez a
escolha por essa palavra devido ao uso
religioso que ela já tinha no mundo
helenístico, como uma forma de contrastar
com o Evangelho de César. Uma opinião
divergente, mas com boa argumentação é
a de Jame Dunn, professor da Universidade
de Durham, na Inglaterra. Para ele, o uso
dessa palavra por parte de Paulo se deve
mais à influência de Isaías. O profeta utiliza
em no capítulo 52 versículo 7, o verbo bsr,
que a Septuaginta, os Salmos de Salomão e
escritos de Qumran traduzem para o grego
como euangelizómenou. 
 
A
B
C
D
E
4 Marcar para revisão
A respeito dos escritos joaninos, analise as
afirmações a seguir:
I � A literatura joanina nos apresenta uma
comunidade cristã do final do século I e início
do século II, em contato com várias correntes
religiosas e filosóficas. Fincada sobre a base da
palavra do Discípulo Amado, testemunha ocular
do Ministério de Jesus, a Teologia Joanina
descreve Cristo como Deus que se fez carne e
que amou o mundo a ponto de dar sua vida.
II � Reconhecida por Cristologia Avançada, essa
escola também mostra o surgimento de grupos
considerados heréticos dentro do Cristianismo,
que se distanciavam da visão apostólica da
pessoa de Jesus.
A afirmação I está errada e a II está
correta.
A afirmação II está errada e a I está
correta.
A afirmação II está correta e
complementa a afirmação I.
A afirmação II está correta, mas não se
relaciona com a afirmação I.
A afirmação I está correta mas não se
relaciona com a afirmação II.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
As duas afirmações estão corretas e se
relacionam entre si. A primeira afirmação
descreve a comunidade cristã do final do
século I e início do século II, em contato
com várias correntes religiosas e
filosóficas. A segunda afirmação descreve
o surgimento de grupos considerados
heréticos dentro do Cristianismo, que se
distanciavam da visão apostólica da
pessoa de Jesus.
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5 Marcar para revisão
A respeito dos Escritos Joaninos, Brown, em
seu livro "A Comunidade do Discípulo Amado",
reconstituiu a história da comunidade joanina
em quatro fases. Assinale a alternativa que
apresenta a sequência correta dessas fases:
� O Evangelho foi redigido, por volta de 90 d.C.
A comunidade se muda da Palestina para,
provavelmente, Éfeso. No contexto helenístico,
passaram a ter uma postura mais universalista e
também a se diferenciar dos outros cristãos. Foi
nesse período que se desenvolveu a Alta
Cristologia, Jesus como o "Eu Sou" e como
Deus.
� A comunidade é absorvida pela Igreja
Apostólica no início do Século II. Foi
provavelmente nesse período que o capítulo 21
foi escrito.
A
B
C
D
E
� Aceitavam Jesus como o Messias da linhagem
de Davi, e a esse grupo acrescentaram-se
samaritanos, com uma teologia anti-Templo de
Jerusalém e identificando Jesus como o novo
"Moisés". Foram expulsos da sinagoga pelos
líderes judeus.
� Momento em que as epístolas foram escritas,
a comunidade enfrenta uma divisão. Muitos não
aceitam a divindade ou a humanidade de Cristo
e saem da comunidade. Esses são chamados
de "anticristos" nas cartas.
Terceira Fase, Quarta Fase, Primeira
Fase, Segunda Fase.
 
Segunda Fase, Primeira Fase, Quarta
Fase, Terceira Fase.
 
Terceira Fase, Primeira Fase,
Quarta Fase, Segunda Fase.
 
Segunda Fase, Quarta Fase, Terceira
Fase, Primeira Fase.
 
Primeira Fase, Quarta Fase, Terceira
Fase, Segunda Fase.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
A sequência correta das fases
mencionadas no enunciado é: Segunda
Fase, Quarta Fase, Terceira Fase, Primeira
Fase.
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A
B
C
1 Marcar para revisão
Sobre Apocalipse, marque a Unica afirmativa
Falsa
Para alguns teólogos, o grego em que
Apocalipse foi escrito se trata de uma
escolha feita pelo autor, pois queria
dar um aspecto arcaizante para o
texto.
O simbolismo usado em Apocalipse foi
retirado do Antigo Testamento.
Em Apocalipse, as descrições das
imagens vem acompanhadas de
descrições dos   sons escutados pelo
autor, com estas reinterpretando as
primeiras.
Questão 1 de 5
Corretas �5�
Em branco �0�
1 2 3 4 5
Exercicio Conteúdo Sair
D
E
João profetiza que Nero retornará dos
mortos e governará novamente em
Apocalipse 13.
A Cabeça ferida da besta é uma
alusão à lenda do Nero Redivivo.  
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Helmut Köester propôs de que o grego
coloquial de João se deve a uma escolha
deliberada do autor, que queria imprimir
uma linguagem arcaizante, de livro
profético.
As imagens simbólicas utilizadas no livro
foram baseadas na literatura profética do
Antigo Testamento.
James L. Ressenguie afirma que João, em
suas cenas, descreve o que é visto e o que
é escutado, sendo que os sons interpretam
as imagens. Um exemplo disso é que em
Apocalipse 5, o autor vê um cordeiro, mas
escuta sobre um Leão e em Apocalipse 13
ele vê a segunda besta, que parece um
cordeiro, mas tem voz de dragão.
A alternativaD é falsa, pois João não
profetiza que Nero retornará dos mortos e
governará novamente em Apocalipse 13.
2 Marcar para revisão
A
B
C
D
E
Sobre o Livro do Apocalipse, analise as
afirmações a seguir:
I � O Livro de Apocalipse é um dos que mais
despertaram debates na história do
Cristianismo. Com inúmeras linhas de
interpretação, muitos não se arriscam nem a lê-
lo, por ser uma leitura difícil.
II � Em muitos outros, o Livro desperta medo do
futuro, já que é corrente no mundo cristão a
interpretação de que ele se refere a eventos
que acontecerão no mundo, em que a besta
perseguirá os cristãos.
A afirmação I está errada e a II está
correta.
A afirmação II está errada e a I está
correta.
A afirmação II está correta e
complementa a afirmação I.
A afirmação II está correta, mas não se
relaciona com a afirmação I.
    
 
A afirmação I está correta mas não se
relaciona com a afirmação II.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A
B
C
As duas afirmações estão corretas e se
relacionam entre si. O Livro de Apocalipse é
um dos que mais despertaram debates na
história do Cristianismo, pois é um livro
com inúmeras linhas de interpretação, e
muitos não se arriscam nem a lê-lo, por ser
uma leitura difícil. Além disso, o Livro
desperta medo do futuro, já que é corrente
no mundo cristão a interpretação de que
ele se refere a eventos que acontecerão no
mundo, em que a besta perseguirá os
cristãos.
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3 Marcar para revisão
Tem como centro o sacrifício de Jesus na cruz,
que é descrito como o Cordeiro que foi imolado
desde a fundação do mundo. Ele também está
em uma posição exaltada, sendo que também
recebe adoração na corte celestial. Por seu
sangue, Ele resgatou as multidões que
aparecem frequentemente no livro, que conclui
com a promessa de seu retorno. A que remete
essa definição:
A Cristologia de Apocalipse
A Cristologia Paulina
A Cristologia de Atos dos Apóstolos
D
E
A
B
A Eclesiologia de Apocalipse 
A Eclesiologia Paulina
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A Cristologia de Apocalipse tem como
centro o sacrifício de Jesus na cruz. Como
o autor identifica seus escritos como
profecia, é pelo Espírito que dá as visões.
Em todo o texto do Apocalipse é ressaltado
o poder salvífico do Sangue de Jesus.
Como já foi dito, o livro foi escrito durante
um contexto de perseguição
provavelmente o deflagrado pelo Imperador
Domiciano, no final do século I.
4 Marcar para revisão
Acerca do que foi estudado sobre Apocalipse,
assinale a alternativa correta:
João, quando escreveu o Livro do
Apocalipse, estava exilado na Ilha de
Patmos. 
A maioria dos estudiosos sustentam
que Apocalipse foi escrito pelo mesmo
autor do Evangelho de João.
C
D
E
O Apocalipse foi escrito em grego
culto, o que leva a supor que foi
escrito por verdadeiro literato.
A Besta que sobe do mar em
Apocalipse 13 simboliza os antigos
impérios que caíram por julgamento
divino.
As cartas às sete Igrejas não falam
sobre circunstâncias da época, mas
predizem perigos futuros para aquelas
comunidades.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
a� João se identifica como estando na Ilha
de Patmos quando recebeu as visões
relatadas no livro. Provavelmente, foi
exilado durante o Reinado de Domiciano,
por volta de 90 d.C.
b� Atualmente, poucos ainda sustentam a
teoria de que o autor de Apocalipse e o
de Evangelho de João seriam a mesma
pessoa. Apesar de semelhanças na
linguagem, há também muitas diferenças
entre ambos os escritos.
c� O Grego de Apocalipse é bem vulgar,
contendo inclusive erros gramaticais.
Enquanto uns apontam o fato como
indício de ter sido escrito por um judeu
falante do aramaico, outros, como
Köester, pensam que isso foi proposital.
d� A Besta descrita em Apocalipse 13
representa o Império Romano, que
dominava quase todo o mundo
conhecido naquela época. Em Apocalipse
17, essa visão tem seu significado
exposto e a besta é identificada como
estando assentada na cidade das sete
colinas, Roma.
e� As cartas ás Igrejas contém advertências
e exortações acerca de situações que
estavam ocorrendo naquelas
comunidades. Heresias, desânimo,
perseverança forma temas tratados
nessas cartas.
 
#Explicação: A alternativa A é a correta,
pois João se identifica como estando na
Ilha de Patmos quando recebeu as visões
relatadas no livro. Provavelmente, foi
exilado durante o Reinado de Domiciano,
por volta de 90 d.C.
5 Marcar para revisão
A respeito da escatologia apocalíptica, analise
as afirmações a seguir:
I � A cristologia de Apocalipse tem como centro
o sacrifício de Jesus na cruz. Como o autor
identifica seus escritos como profecia, é pelo
espírito que dá as visões. Em todo o texto do
Apocalipse, é ressaltado o poder salvífico do
sangue de Jesus.
II � O livro foi escrito durante um contexto de
perseguição, provavelmente o deflagrado pelo
Imperador Domiciano, no final do século I.
III � A mensagem ética do Apocalipse é sobre a
posição dos cristãos diante do culto imperial,
que já tem feito mártires �Antipas em Ap 2,13;
6,9�11�, além do perigo de falsas doutrinas que
têm se infiltrado nas comunidades. Ele exorta
os cristãos a perseverar, pois Jesus premiará os
vencedores.
A
B
C
D
E
IV � O tema do testemunho/martírio também
está presente. A primeira e grande testemunha
é Jesus Cristo �Ap 1,5; 3,14;22,20�, e os cristãos
são testemunhas e devem demonstrar
fidelidade até mesmo diante da morte �Ap
14,13�. Então, pode-se dizer que a ética de
Apocalipse é uma ética de resistência.
Estão corretas somente as afirmações:
I, II e IV
I, II e III
II, III e IV
I, III e IV
I, II, III e IV
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
Todas as afirmações estão de acordo com
a escatologia apocalíptica.
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A
B
C
1 Marcar para revisão
Sobre as cartas do corpus paulinuum, assinale a
alternativa correta:
Carta aos Efésios foi enviada para um
líder de uma igreja doméstica, devido
à fuga de seu escravo, que foi de
encontro a Paulo.  
F. C. Baur foi o Teólogo que no século
XIX, questionou a autoria Joanina de
várias cartas presentes no Antigo
Testamento
A Carta aos Filipenses é
Deuteropaulina e contém muitos
paralelos com a Carta aos
Colossenses.
Questão 1 de 5
Corretas �5�
Em branco �0�
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Exercicio Conteúdo Sair
D
E
I e II Tessalonicenses foram
endereçadas a uma comunidade que
estavam sendo perturbada com falsos
ensinos sobre o Dia do Senhor.
A Carta aos Colossenses foi escrita
como resposta a um grupo de Cristãos
fieis aos ensinamentos que pregavam
elementos da filosofia judaico-
helênica.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A Carta a Filemon foi escrita por Paulo, pois
Onésimo, escravo de Filemon, fugiu de seu
senhor e foi de encontro à Paulo. Paulo
reenvia Onésimo, pedindo que Filemon o
perdoe e o recebe como um irmão amado.
F.C. Baur foi um dos primeiros a questionar
a autoria paulina de várias cartas do Novo
Testamento, recorrendo ao estilo e
vocabulário divergentes desses escritos
com as epístolas de Paulo.
Efésios contém muitos paralelos com a
Carta aos Colossenses, e por isso, muitos
supõem uma dependência literária entre os
dois escritos.
A comunidade de Tessalônica estava
passando por problemas devido a
equívocos difundidos quanto ao Dia do
Senhor, e por isso Paulo escreve várias
cartas à essa igreja.
A alternativa D é a correta, pois as cartas
de I e II Tessalonicenses foram
endereçadas a uma comunidade que
A
B
C
estava sendo perturbada com falsos
ensinos sobre o Dia do Senhor. Paulo
escreveu essas cartas para corrigir esses
falsosensinos e para encorajar os cristãos
de Tessalônica a permanecerem firmes na
fé.
2 Marcar para revisão
Sobre as Cartas Paulinas aos Efésios, analise as
afirmações a seguir:
I � Segundo a tradição, essa carta foi escrita por
Paulo endereçada a Éfeso. Porém, isso é
discutido ainda hoje.
II � Sobre os destinatários, as palavras "aos
efésios" �1,1� não constam em muitos
manuscritos, inclusive no mais antigo papiro
preservado a conter as cartas paulinas, o P46.
III � Marcião afirmava que a carta foi escrita aos
laodiceanos. Na carta também não há alusão a
alguma situação ou indivíduo específico da
comunidade, o que ocorre em outros escritos
de Paulo.
IV � Por essas razões mencionadas nas
afirmações anteriores, a maioria dos estudiosos
concorda que Efésios era uma carta circular,
destinada a ser lida em várias cidades.
Estão corretas somente as afirmações:
I, II e III
II, III e IV
I, II e IV
D
E
A
B
C
I, III e IV
I, II, III e IV
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Todas as afirmações estão de acordo com
as Cartas Paulinas aos Efésios.
3 Marcar para revisão
Acerca da autoria e o caráter literário das cartas
que compõem o Corpus paulinuum, assinale a
alternativa correta:
Efésios e Colossenses tem a
autenticidade questionada desde o
século II, quando Clemente de
Alexandria afirmou não terem sido
escritas por Paulo. 
A Carta aos Filipenses, segundo a
maioria dos estudiosos, não foi escrita
por Paulo.
É unânime a opinião de que as cartas
pastorais foram escritas por Paulo,
com a possível exceção de 2 Timóteo.
D
E
Os principais argumentos contra a
autoria paulina de Efésios são a
incompatibilidade do vocabulário e do
estilo com as cartas autênticas de
Paulo e as diferenças teológicas.
Provavelmente, a Carta a Filemon não
foi escrita por Paulo.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Efésios e Colossenses não tiveram a
autoria questionada até o século XIX,
quando nomes como Schmidt e Baur,
argumentando para a divergência no estilo
e na Teologia de Paulo, afirmaram que
estas cartas não são paulinas.
A Carta aos Filipenses tem sua
autenticidade unanimemente defendida no
mundo acadêmico.
A maioria dos estudiosos concordam que
as Cartas pastorais não foram escritas por
Paulo. Alguns, como Murphy-O¿Connor,
defendem que 2 Timóteo é autenticamente
paulina.
Os principais argumentos contra a autoria
paulina de Efésios são a incompatibilidade
do vocabulário e do estilo com as cartas
autênticas de Paulo e as diferenças
teológicas. Na carta são usadas palavras
que não aparecem nas cartas paulinas, e
há abundância de sinônimos, de genitivos
consecutivos, o que diverge da linguagem
de Paulo.
A
B
C
A autenticidade da Carta a Filemon quase
nunca foi questionada na história da
pesquisa.
4 Marcar para revisão
Acerca da estrutura literária da Carta aos
Filipenses é correto afirmar, exceto:
Alguns estudiosos afirmam que
Filipenses é uma compilação de várias
cartas.  Murphy-O Connor identifica
Filipenses como sendo compilação de
Três cartas.
Filipenses é identificado4, 10�20 como
sendo o texto da primeira carta
enviada por Paulo àquela comunidade,
a qual ele chama de Carta A.
Na Epístola aos Filipenses, Paulo
exorta com rigidez pela ausência
de ajuda financeira que recebeu da
igreja.
D
E
A Carta B consistiria em Filipenses 1,1�
3,1 e 4,2�9 onde Paulo, encarcerado,
esboça sua preocupação quanto á
infiltração de judaizantes na
comunidade.
Filipenses 3,2�4,1 trata-se da Carta C,
escrita depois da saída de Paulo da
prisão, onde o Apóstolo dirige
advertências mais incisivas contra os
mestres judaizantes.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Jerome Murphy-O¿Connor, famoso
especialista nas obras paulinas, propôs que
Filipenses seria na verdade uma
compilação de três cartas, as quais ele
chamaria de Carta A, B e C. Essa tese é
fortalecida pelas citações de teólogos do
século II, que afirmam que Paulo escreveu
várias cartas para a Igreja naquela
cidade. Na Epístola aos Filipenses, Paulo
agradece a ajuda financeira que recebeu
da igreja.
5 Marcar para revisão
A respeito dos argumentos mais utilizados
contra a autoria paulina de Efésios, analise as
afirmações a seguir:
I � Seus paralelos com a Carta de Colossenses.
A
B
C
D
E
II � O estilo da escrita.
III � O grande número de termos que não foram
usados por Paulo nas outras cartas.
Está(ão) correta(s) somente a(s)
afirmação(ões):
I e II
II e III
I e III
I, II e III
III
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Todas as afirmações estão de acordo com
os argumentos mais utilizados contra a
autoria paulina de Efésios.
A primeira afirmação está correta porque
Efésios e Colossenses são muito
semelhantes em termos de conteúdo e
estilo. A segunda afirmação está correta
porque o estilo de escrita de Efésios é
diferente do estilo de escrita de outras
cartas de Paulo. A terceira afirmação está
correta porque Efésios contém muitos
termos que não são encontrados em outras
cartas de Paulo.
-----
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_662f9f2f257ea9c026fda9b4_gabarito_
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_662fb8a1139d33d914c90ebb_gabarito_
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_6668a5a45c2989b7a20781f3_gabarito_
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_6668a5f75c2989b7a207874e_gabarito_
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	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_6668a4775c2989b7a2077000_gabarito_
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_6668a6425c2989b7a2078c46_gabarito_
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_6668a6815c2989b7a2079048_gabarito_
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_6668a7166c41165863cbb1b3_gabarito_
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_6668a7525c2989b7a2079e6a_gabarito_
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_6668a7956c41165863cbbaa2_gabarito_
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_66302d12139d33d914da3acf_gabarito_
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_663138a1139d33d914eeb5c4_gabarito_
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_663285cf257ea9c02639e25e_gabarito_
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_663288d0257ea9c0263a3812_gabarito_
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_6630404d257ea9c0261596da_gabarito_
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_66310878139d33d914e93b8e_gabarito_
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_66328418139d33d914020266_gabarito_
	estacio.saladeavaliacoes.com.br_exercicio_66328619257ea9c02639eb0a_gabarito_desenvolvimento desse
processo é fundamental para a compreensão
das mensagens e temas neotestamentários,
sendo um aspecto preliminar do seu estudo.
A afirmação I está errada e a II está
correta.
A afirmação II está errada e a I está
correta.
A afirmação II está correta e
complementa a afirmação I.
D
E
A afirmação II está correta, mas não se
relaciona com a afirmação I.
A afirmação I está correta mas não se
relaciona com a afirmação II.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
As duas afirmações estão corretas e se
relacionam entre si. A primeira afirma que o
Novo Testamento não foi escrito de uma só
vez, mas sim que é o resultado de um
processo de formação de memórias
coletivas, que se tornaram tradições orais,
tradições escritas, pequenas porções
escritas, até que isso se irradiasse em seus
livros. A segunda afirma que cada um
desses livros do Novo Testamento foi
sendo reconhecido como fundamental para
a fé de comunidades cristãs nos quatro
primeiros séculos do Cristianismo.
Reconhecer os contextos de
desenvolvimento desse processo é
fundamental para a compreensão das
mensagens e temas neotestamentários,
sendo um aspecto preliminar do seu
estudo.
-----
Você acertou 5 de 5 questões
Verifique o seu desempenho e continue
treinando! Você pode refazer o exercício
quantas vezes quiser.
Verificar Desempenho
A
B
C
1 Marcar para revisão
A respeito dos Evangelhos Cristãos, assinale a
alternativa que apareça corretamente o autor
do conteúdo principal presente na afirmação:
"O Evangelho, com estilo e Teologia mais
destoantes dos Sinóticos, recorre às técnicas
retóricas do mal-entendido, do duplo
significado e da ironia para narrar a mensagem
de Jesus".
Evangelho de Mateus.
Evangelho de Marcos.
Evangelho de Lucas.
Questão 1 de 5
Corretas �5�
Em branco �0�
1 2 3 4 5
Exercicio Conteúdo Sair
D
E
Evangelho de João.
Evangelho de Paulo.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
O Evangelho de João, com estilo e Teologia
mais destoantes dos Sinóticos, recorre às
técnicas retóricas do mal-entendido, do
duplo significado e da ironia para narrar a
mensagem de Jesus. A tradição atribuiu a
autoria do Evangelho ao Apóstolo João,
que seria o Discípulo Amado, assim
identificado no texto, mas a identidade
desse discípulo ainda é objeto de muito
debate.
 
-----
2 Marcar para revisão
Leia atentamente as informações sobre o Novo
Testamento e marque a que é Falsa.
A
B
C
D
E
O Evangelho de Lucas e Atos dos
Apóstolos compõem uma única obra
em dois volumes, sendo Lucas o mais
longo dos Evangelhos, e onde a
História mais confunde com a
Teologia.
Em Atos dos Apóstolos, as duas
principais figuras são Pedro e Paulo,
mas narra a História da Igreja desde a
Ascenção de Jesus até a prisão de
Paulo em Roma.
Segundo os pais da Igreja, Lucas teria
sido médico e seria o mesmo que
acompanhou Paulo em suas viagens
missionárias.
O último livro do Novo Testamento, e o
mais tardio, é o Apocalipse de João.
Escrito durante a perseguição do
Imperador Domiciano aos cristãos.
O primeiro Livro do Novo Testamento
é o Evangelho de João, considerado
Evangelho eclesiástico.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A
B
C
O primeiro Livro do Novo Testamento é o
Evangelho de Mateus, considerado
Evangelho eclesiástico.
3 Marcar para revisão
A respeito das escrituras sagradas do Novo
Testamento, analise as afirmações a seguir:
I � A formação do texto do Novo Testamento,
visto a partir do conceito de relevância, envolve
as questões relacionadas à autoria, contexto,
recepção e transmissão dos textos
neotestamentários.
II � Em relação à autoria e ao contexto de
redação, a compreensão do Novo Testamento
deve ser feita a partir da relação entre o(s)
autor(es)/redator(es) e as comunidade para os
quais os escritos foram dirigidos.
III � Quanto à recepção e à transmissão dos
textos, ambas dizem respeito à ampliação do
público que recebe os escritos, fator
fundamental no processo de canonização dos
textos.
Está(ão) correta(s) somente a(s)
afirmação(ões):
I e II
I e III
II e III
D
E
A
B
C
I, II e III
II
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Todas as afirmações estão em consonância
com as escrituras sagradas do Novo
Testamento.
-----
4 Marcar para revisão
Para ajudar na crítica textual dos manuscritos
do Novo Testamento, os textos formam
classificados em famílias, devido à sua origem
geográfica. A família considerada o melhor tipo
de texto é:
Texto Bizantino, por seu
desenvolvimento se dado no meio
ortodoxo do Cristianismo. 
Texto Alexandrino, por ter poucas
variantes e corrupções.
Texto ocidental, por ter poucas
variantes e corrupções.
D
E
A
B
Texto Cesareense, por se encontrar no
meio termo entre o Alexandrino e o
Bizantino.
Texto Cesareense, por se encontrar no
meio termo entre o Bizantino e o
Ocidental.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
O Texto Alexandrino é o que apresenta
menos variantes e corrupções, sendo que a
relação das famílias com meios ortodoxos
não necessariamente implica confiabilidade
o texto.
 
5 Marcar para revisão
Acerca do Cânon do Novo Testamento, assinale
a alternativa incorreta.
A autoria paulina de Efésios é
contestada até os dias atuais.
Os manuscritos mais antigos foram
escritos em Papiros, uma espécie de
papel feitas a partir das folhas de um
tipo de junco do pântano.
C
D
E
Devido aos paralelos com a tradição
sinótica, alguns estudiosos defendem
a tese de que o Evangelho de Tomé foi
escrito antes dos Evangelhos
canônicos.
Na crítica Textual, o critério decisivo
para a confiabilidade de uma variante
é sua antiguidade.
O Método Genealógico baseado na
coerência objetiva gerar através de um
programa de computador estatísticas
para formular um fluxograma dos
`testemunhos ancestrais¿ e dos
`testemunhos descendentes¿, de
modo a compor uma árvore
genealógica dos manuscritos.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A Carta aos Efésios, teve sua autoria muito
questionada. A tradição atribuiu a Paulo a
escrita dessa carta, mas desde o século
XVI, isso é objeto de muita discussão,
sendo que atualmente a maioria dos
estudiosos acreditam tratar-se de uma
carta não-paulina. Destaca-se pela
avançada Eclesiologia. já apresentando
características de um catolicismo primitivo.
 A antiguidade do manuscrito não é o
principal critério para a Crítica Textual,
mas a qualidade em detrimento da
quantidade e a genealogia dos
manuscritos, as citações indiretas do texto
e avaliar as influências externas. 
Você acertou 0 de 4
questões
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1 Marcar para revisão
No processo de formação do cânon são
notáveis alguns critérios que foram utilizados
pelas Igrejas para avaliarem a validade de um
escrito. A respeito dessa afirmação, analise as
proposições a seguir:
I � Um desses critérios era a apostolicidade, ou
seja, o livro em consideração deve ter sido
escrito por um dos doze apóstolos ou por
alguém que teve contato direto com algum
deles. Isso porque os Apóstolos seriam os
herdeiros diretos dos ensinos de Jesus e, por
isso, guardiões da sã doutrina.
II � Os escritos exerciam sua influência através
da pregação, visitação às igrejas e escritos
direcionados às comunidades.
III � Como não era fácil demonstrar a
autenticidade apostólica de um escrito,
recorria-se ao uso e circulação do livro. Antes
mesmo da discussão sobre o cânon, havia livros
que eram praticamente aceitos pelas
comunidades e eram de ampla circulação no
meio cristão, inclusive no século I.
Questão 1 de 4
Embranco �4�
1 2 3 4
Exercicio Conteúdo Sair
A
B
C
D
E
IV � Um critério importante era o da Ortodoxia,
ou seja, a conformidade com a reta doutrina.
Muitos escritos foram rejeitados por terem a
influência do gnosticismo e de outras seitas
heréticas.
V � Outro critério a ser mencionado é o da
leitura em público. Já por volta de 50 d.C.,
Paulo pediu que sua carta aos Tessalonicenses
fosse lida para toda comunidade.
Estão corretas somente as proposições:
I, II, III e IV.
I, II, III e V.
II, III, IV e V.
I, III, IV e V.
I, II, III, IV e V.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
E. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Todas as afirmações estão em consonância
com os critérios para a canonicidade.
-----
2 Marcar para revisão
A
B
C
D
E
Acerca da formação do Cânon do Novo
testamento, marque a alternativa correta:
O Catalisador para a formação de um
cânon foi Eusébio, que rejeitava o
Antigo Testamento e fez uma lista que
incluía o Evangelho de Lucas, Atos dos
Apóstolos e as cartas paulinas.
O Cânon de Muratori é a mais antiga
lista a conter os 27 livros considerados
canônicos atualmente.
Entre os critérios utilizados para
definir a canonicidade de um livro
estavam os da Apostolicidade, da
Ortodoxia e da leitura na liturgia das
comunidades.
A Tese de Bauer afirma que nem
sempre o Cristianismo foi
diversificado, mas que o fenômeno
das Heresias só surgiu a partir do
século II.
Marcião defendia a canonicidade do
Evangelhos Sinóticos e de João.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Marcião, que rejeitava o Antigo
Testamento, elaborou uma lista que incluía
o Evangelho de Lucas, Atos dos Apóstolos
e as Cartas paulinas. Foi combatido
A
B
C
D
E
principalmente por Justino Mártir. E a partir
daí a Igreja viu a necessidade de elaborar
uma lista canônica oficial. O cânon
Muratoriano é uma harmonização dos
quatro evangelhos canônicos feita por
Taciano, no século II. Walter Bauer afirmava
que o Cristianismo sempre foi diverso,
desde suas origens, e que o conceito de
Ortodoxia é posterior às chamadas
heresias.
3 Marcar para revisão
Assinale a alternativa que contempla o nome do
conjunto livros que não foram incluídos no
cânon do Novo Testamento.
Evangelhos Joaninos.
Evangelhos de Marcos.
Evangelhos Apócrifos.
Evangelhos Paulinos.
Evangelhos de Mateus.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A
B
C
Apócrifos são aqueles livros que não foram
incluídos no cânon do Novo Testamento.
Entre as Epístolas apócrifas estão a
Epístola de Ptolomeu à Flora e a de
Barnabé e, entre o Evangelhos, temos os
de Tomé, Maria, Judas, Tomé, Filipe e
Nicodemos.
4 Marcar para revisão
Acerca da formação do Cânon do Novo
testamento, marque a alternativa correta
O Catalisador para a formação de um
cânon foi Eusébio, que rejeitava o
Antigo testamento e fez uma lista que
incluía o Evangelho de Lucas, Atos dos
Apóstolos e as cartas paulinas.
O Cânon de Muratori é a mais antiga
lista a conter os 27 livros considerados
canônicos atualmente
Entre os critérios utilizados para
definir a canonicidade de um livro
estavam os da Apostolicidade, da
ortodoxia e da leitura na liturgia das
comunidades
D
E
A Tese de Bauer afirma que nem
sempre o Cristianismo foi
diversificado, mas que o fenômeno
das Heresias só surgiu a partir do
século II.
Marcião defendia a canonicidade do
Evangelhos Sinóticos e de João.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A formação do cânon do Novo Testamento
foi um processo longo e complexo, que
envolveu a seleção de livros que seriam
considerados canônicos, ou seja,
inspirados por Deus e, portanto, dignos de
fazer parte da Bíblia. O processo começou
no século II, quando os primeiros cristãos
começaram a se reunir para ler e discutir os
textos sagrados. Nessa época, havia uma
grande variedade de livros circulando entre
os cristãos, e não havia um consenso sobre
quais deles deveriam ser considerados
canônicos. No século III, o bispo de Roma,
Irineu, publicou um livro chamado "Contra
as Heresias", no qual ele defendeu a
canonicidade de quatro evangelhos
�Mateus, Marcos, Lucas e João), Atos dos
Apóstolos, as cartas de Paulo, as cartas de
Pedro, as cartas de João e o Apocalipse.
Irineu foi um dos primeiros a defender a
ideia de que o cânon do Novo Testamento
deveria ser composto de 27 livros, e essa
ideia acabou sendo aceita pela maioria dos
cristãos. No entanto, o cânon do Novo
Testamento não foi definido de forma
definitiva até o século IV, quando o Concílio
de Niceia aprovou uma lista de 27 livros
que seriam considerados canônicos. Os
critérios utilizados para definir a
canonicidade de um livro eram os da
Apostolicidade, da ortodoxia e da leitura na
liturgia das comunidades. A Apostolicidade
significa que o livro deveria ter sido escrito
por um apóstolo ou por alguém que
estivesse diretamente ligado a um
apóstolo. A ortodoxia significa que o livro
deveria estar de acordo com a doutrina
cristã. A leitura na liturgia das comunidades
significa que o livro deveria ser lido nas
liturgias das igrejas. Os livros que não
foram considerados canônicos foram
chamados de apócrifos. Os apócrifos são
livros que não foram incluídos no cânon do
Novo Testamento, mas que são
considerados sagrados por algumas igrejas
cristãs. Os apócrifos incluem livros como o
Evangelho de Tomé, o Evangelho de Judas,
o Evangelho de Maria Madalena e o Livro
de Enoque. Os apócrifos são importantes
para o estudo do cristianismo, pois eles
nos ajudam a entender a diversidade de
crenças e práticas que existiam entre os
primeiros cristãos.
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A
B
C
1 Marcar para revisão
Sobre os grupos que constituíam o judaísmo da
época de Jesus, assinale a alternativa incorreta.
Os Zelotas defendiam a ideia de que
os líderes religiosos tinham que ser
eleitos democraticamente, e assim o
fizeram quando tomaram o controle do
templo e da cidade.
Os Essênios esperavam a vinda de
três figuras escatológicas: O profeta, o
Messias Real e o Messias Sacerdotal.
A Religião Romana era bastante
intolerante com outras religiões,
incentivando perseguições a todos os
outros cultos estrangeiros.
Questão 1 de 5
Em branco �5�
1 2 3 4 5
Exercicio Conteúdo Sair
D
E
A
B
A Revolta Macabaica foi uma
insurgência contra a dominação
romana.
Os Saduceus eram, em sua maioria,
membros da casta sacerdotal.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A religião romana tolerava outros cultos e
tinha uma relação sincrética com estes. Os
cultos a Ísis, Sérapis e Mitra foram
populares em todo o Império.
2 Marcar para revisão
Acerca do que se expôs sobre os Evangelhos
Sinóticos e sua origem, assinale
a alternativa incorreta:
Geralmente dividido em duas partes, o
Evangelho de Marcos foi escrito
destinado a uma comunidade gentio-
cristã, provavelmente na Síria, Roma
ou Galileia.
A Teoria das Duas Fontes é a Hipótese
de que Mateus e Lucas teriam usado
uma coleção de Ditos como fonte ao
lado do Evangelho de Marcos.
 
C
D
E
R. E. Brown defendia que o atual
Evangelho canônico de Marcos é uma
forma reduzida do Evangelho secreto,
citado por Clemente de Alexandria.
O Evangelho de Mateus foi escrito
durante um período em que o
judaísmo rabínico estava desenvolvido
e foi estruturado em torno de cinco
grandes discursos de Jesus. 
O Evangelho de Marcos provavelmente
escrito para um público judeu, já que
no texto pressupõe-se do leitor
conhecimento acerca dos rituais e
costumes judaicos. 
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
No texto do Evangelho, não é revelado
quem é o autorda obra. A tradição mais
antiga sobre a autoria afirma que foi
Marcos, assistente e tradutor de Pedro,
que compilou as memórias do Apóstolo
acerca do ministério de Jesus. Mas devido
a dificuldades para se provar essa tese, ela
não é mais majoritariamente aceita no meio
acadêmico.  O local de proveniência do
Evangelho é um tópico muito debatido na
história da pesquisa neotestamentária.
Segundo Eusébio, Marcos teria escrito o
Evangelho em Roma, opinião com ampla
aceitação, mas não necessariamente por
causa da tradição. R. E. Brown, da Union
Theological Seminary, argumenta que no
texto encontram-se latinismos
característicos da região Ocidental do
Império. E que a perseguição aos cristãos
engendrada por Nero na capital seria o
contexto para a redação desse Evangelho.
Essa é a opinião de vários outros
estudiosos do Novo testamento como
Martin Hengel, Philipp Vielhauer e Werner
Kümmel. Outra tese, levantada inicialmente
por Ernst Lohmeyer, seria que Marcos foi
escrito na Galileia, devido ao forte
contraste que se encontra no texto, entre
essa região, que seria o lugar da Salvação,
e Jerusalém, onde Jesus foi condenado e
morto. Mas por haver no Evangelho termos
aramaicos que são traduzidos para o grego
e explicações acerca do ritual judaico, é
mais provável que ele tenha sido escrito
fora de Israel, para uma comunidade
gentio-cristã. 
Outros, como Köester, é que Marcos seria
proveniente da Síria, já que os termos
latinos poderiam ser encontrados em
qualquer região onde a presença militar
romana fosse forte. James Dunn, baseado
nas alusões de Marcos 13 à presença
Militar e à perseguição e sofrimento, afirma
que Marcos pode ter sido escrito durante a
Guerra Judaica, quando cristãos fogem de
Jerusalém e as comunidades sentem o
impacto da perseguição. Para ele, O
evangelho foi escrito para as comunidades
dos arredores de Israel, muito
provavelmente a Síria. Carneiro afirma
ainda que isso torna provável a origem de
Marcos ter se dado na Galileia, onde a
comunidade tinha que lidar com a
perseguição romana de um lado e com a
oposição religiosa judaica de outro.
 
A
B
C
D
E
3 Marcar para revisão
Há quatro evangelhos no cânon usados pelas
Igrejas cristãs até hoje. Três deles contêm
muitos paralelos entre si. Por isso, é quase
unanimidade entre os estudiosos que esses
evangelhos usaram as mesmas fontes e
convencionou-se chamá-los de evangelhos
sinóticos. Assinale a alternativa que apresente
corretamente esses evangelhos.
Mateus, Marcos e João.
Paulo, Marcos e Lucas.
Mateus, Marcos e Lucas.
Mateus, Pedro e Lucas.
Mateus, João e Lucas.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Mateus, Marcos e Lucas são considerados
evangelhos sinóticos, uma vez que eles
contêm muitos paralelos entre si.
-----
A
B
C
D
E
4 Marcar para revisão
A maior parte dos estudiosos data o evangelho
de Mateus como sendo do final do século I,
muito provavelmente da última década, pois ele
reflete um período onde o judaísmo rabínico já
está desenvolvido. A respeito do Evangelho de
Mateus, analise as afirmações a seguir: I �
Mateus retrata com maior vivacidade a relação
de Jesus com a lei e com Israel. II � Como
representante do Cristianismo judaico-cristão, o
evangelista Mateus chama à atenção para a
importância da Torah, e que só se torna
verdadeiro praticante da Lei aquele que segue
os mandamentos de Jesus, o único Mestre e
chave para a compreensão verdadeira da Lei. III
- Outro objetivo do evangelho de Mateus é
mostrar Jesus como Filho de Deus, ao mesmo
tempo que é Filho de Davi, Rei de Israel. IV � Do
início ao fim, o evangelista Mateus conclama a
comunidade para a missão entre os gentios, já
que a missão entre os judeus está terminada.
Estão corretas somente as afirmações:
I, II e III
I, II e IV
I, II, III e IV
II, III e IV
I, III e IV
Questão não respondida
A
B
C
D
E
Opa! A alternativa correta é a letra
C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Todas as afirmações estão em consonância
com o Evangelho de Mateus.
5 Marcar para revisão
A fonte Q, teorizada no século XIX como a fonte
comum para Mateus e Lucas, trata-se de:
Uma coleção de parábolas e milagres
de Jesus.
Coleção de Ditos de Jesus
Coleção dos cinco principais sermões
de Jesus.
Narrativa sobre a crucificação e
ressurreição de Jesus.
Coleção de narrativas sobre o
Nascimento de Jesus.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
B. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Q é uma coleção de ditos de Jesus, tendo
sido provavelmente compilado entre os
anos 50 d.C. E primeiramente utilizada
pelos profetas itinerantes em Israel. A
existência de Q foi teorizada com o objetivo
de explicar os paralelos existentes entre
Mateus e Lucas, tendo sido utilizado como
fonte para esses dois Evangelhos.
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A
B
1 Marcar para revisão
Sobre o Livro do Apocalipse, analise as
afirmações a seguir:
I � O Livro de Apocalipse é um dos que mais
despertaram debates na história do
Cristianismo. Com inúmeras linhas de
interpretação, muitos não se arriscam nem a lê-
lo, por ser uma leitura difícil.
II � Em muitos outros, o Livro desperta medo do
futuro, já que é corrente no mundo cristão a
interpretação de que ele se refere a eventos
que acontecerão no mundo, em que a besta
perseguirá os cristãos.
A afirmação I está errada e a II está
correta.
A afirmação II está errada e a I está
correta.
Questão 1 de 5
Em branco �5�
1 2 3 4 5
Exercicio Conteúdo Sair
C
D
E
A afirmação II está correta e
complementa a afirmação I.
A afirmação II está correta, mas não se
relaciona com a afirmação I.
    
 
A afirmação I está correta mas não se
relaciona com a afirmação II.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
As duas afirmações estão corretas e se
relacionam entre si. O Livro de Apocalipse é
um dos que mais despertaram debates na
história do Cristianismo, pois é um livro
com inúmeras linhas de interpretação, e
muitos não se arriscam nem a lê-lo, por ser
uma leitura difícil. Além disso, o Livro
desperta medo do futuro, já que é corrente
no mundo cristão a interpretação de que
ele se refere a eventos que acontecerão no
mundo, em que a besta perseguirá os
cristãos.
-----
2 Marcar para revisão
Sobre Apocalipse, marque a Unica afirmativa
Falsa
A
B
C
D
E
Para alguns teólogos, o grego em que
Apocalipse foi escrito se trata de uma
escolha feita pelo autor, pois queria
dar um aspecto arcaizante para o
texto.
O simbolismo usado em Apocalipse foi
retirado do Antigo Testamento.
Em Apocalipse, as descrições das
imagens vem acompanhadas de
descrições dos   sons escutados pelo
autor, com estas reinterpretando as
primeiras.
João profetiza que Nero retornará dos
mortos e governará novamente em
Apocalipse 13.
A Cabeça ferida da besta é uma
alusão à lenda do Nero Redivivo.  
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
D. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Helmut Köester propôs de que o grego
coloquial de João se deve a uma escolha
deliberada do autor, que queria imprimir
uma linguagem arcaizante, de livro
profético.
As imagens simbólicas utilizadas no livro
foram baseadas na literatura profética do
Antigo Testamento.
James L. Ressenguie afirma que João, em
suas cenas, descreve o que é visto e o que
A
B
C
D
E
é escutado, sendo que os sons interpretam
as imagens. Um exemplo disso é que em
Apocalipse 5, o autor vê um cordeiro, mas
escuta sobre um Leão e em Apocalipse 13
ele vê a segunda besta, que parece um
cordeiro, mas tem voz de dragão.
A alternativa D é falsa, pois João não
profetiza que Nero retornará dos mortos e
governará novamente em Apocalipse 13.
3 Marcar para revisão
Tem como centro o sacrifício de Jesus na cruz,
que é descrito como o Cordeiro que foi imolado
desde afundação do mundo. Ele também está
em uma posição exaltada, sendo que também
recebe adoração na corte celestial. Por seu
sangue, Ele resgatou as multidões que
aparecem frequentemente no livro, que conclui
com a promessa de seu retorno. A que remete
essa definição:
A Cristologia de Apocalipse
A Cristologia Paulina
A Cristologia de Atos dos Apóstolos
A Eclesiologia de Apocalipse 
A Eclesiologia Paulina
Questão não respondida
A
B
C
Opa! A alternativa correta é a letra
A. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A Cristologia de Apocalipse tem como
centro o sacrifício de Jesus na cruz. Como
o autor identifica seus escritos como
profecia, é pelo Espírito que dá as visões.
Em todo o texto do Apocalipse é ressaltado
o poder salvífico do Sangue de Jesus.
Como já foi dito, o livro foi escrito durante
um contexto de perseguição
provavelmente o deflagrado pelo Imperador
Domiciano, no final do século I.
4 Marcar para revisão
Acerca do que foi estudado sobre Apocalipse,
assinale a alternativa correta:
João, quando escreveu o Livro do
Apocalipse, estava exilado na Ilha de
Patmos. 
A maioria dos estudiosos sustentam
que Apocalipse foi escrito pelo mesmo
autor do Evangelho de João.
O Apocalipse foi escrito em grego
culto, o que leva a supor que foi
escrito por verdadeiro literato.
D
E
A Besta que sobe do mar em
Apocalipse 13 simboliza os antigos
impérios que caíram por julgamento
divino.
As cartas às sete Igrejas não falam
sobre circunstâncias da época, mas
predizem perigos futuros para aquelas
comunidades.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
A. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
a� João se identifica como estando na Ilha
de Patmos quando recebeu as visões
relatadas no livro. Provavelmente, foi
exilado durante o Reinado de Domiciano,
por volta de 90 d.C.
b� Atualmente, poucos ainda sustentam a
teoria de que o autor de Apocalipse e o
de Evangelho de João seriam a mesma
pessoa. Apesar de semelhanças na
linguagem, há também muitas diferenças
entre ambos os escritos.
c� O Grego de Apocalipse é bem vulgar,
contendo inclusive erros gramaticais.
Enquanto uns apontam o fato como
indício de ter sido escrito por um judeu
falante do aramaico, outros, como
Köester, pensam que isso foi proposital.
d� A Besta descrita em Apocalipse 13
representa o Império Romano, que
dominava quase todo o mundo
conhecido naquela época. Em Apocalipse
17, essa visão tem seu significado
exposto e a besta é identificada como
estando assentada na cidade das sete
colinas, Roma.
e� As cartas ás Igrejas contém advertências
e exortações acerca de situações que
estavam ocorrendo naquelas
comunidades. Heresias, desânimo,
perseverança forma temas tratados
nessas cartas.
 
#Explicação: A alternativa A é a correta,
pois João se identifica como estando na
Ilha de Patmos quando recebeu as visões
relatadas no livro. Provavelmente, foi
exilado durante o Reinado de Domiciano,
por volta de 90 d.C.
5 Marcar para revisão
A respeito da escatologia apocalíptica, analise
as afirmações a seguir:
I � A cristologia de Apocalipse tem como centro
o sacrifício de Jesus na cruz. Como o autor
identifica seus escritos como profecia, é pelo
espírito que dá as visões. Em todo o texto do
Apocalipse, é ressaltado o poder salvífico do
sangue de Jesus.
II � O livro foi escrito durante um contexto de
perseguição, provavelmente o deflagrado pelo
Imperador Domiciano, no final do século I.
III � A mensagem ética do Apocalipse é sobre a
posição dos cristãos diante do culto imperial,
que já tem feito mártires �Antipas em Ap 2,13;
6,9�11�, além do perigo de falsas doutrinas que
têm se infiltrado nas comunidades. Ele exorta
os cristãos a perseverar, pois Jesus premiará os
vencedores.
IV � O tema do testemunho/martírio também
está presente. A primeira e grande testemunha
é Jesus Cristo �Ap 1,5; 3,14;22,20�, e os cristãos
são testemunhas e devem demonstrar
fidelidade até mesmo diante da morte �Ap
A
B
C
D
E
14,13�. Então, pode-se dizer que a ética de
Apocalipse é uma ética de resistência.
Estão corretas somente as afirmações:
I, II e IV
I, II e III
II, III e IV
I, III e IV
I, II, III e IV
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
E. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Todas as afirmações estão de acordo com
a escatologia apocalíptica.
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A
B
C
1 Marcar para revisão
Leia atentamente as informações sobre o Novo
Testamento e marque a que é Falsa.
O Evangelho de Lucas e Atos dos
Apóstolos compõem uma única obra
em dois volumes, sendo Lucas o mais
longo dos Evangelhos, e onde a
História mais confunde com a
Teologia.
Em Atos dos Apóstolos, as duas
principais figuras são Pedro e Paulo,
mas narra a História da Igreja desde a
Ascenção de Jesus até a prisão de
Paulo em Roma.
Segundo os pais da Igreja, Lucas teria
sido médico e seria o mesmo que
acompanhou Paulo em suas viagens
missionárias.
Questão 1 de 5
Em branco �5�
1 2 3 4 5
Exercicio Conteúdo Sair
D
E
A
B
O último livro do Novo Testamento, e o
mais tardio, é o Apocalipse de João.
Escrito durante a perseguição do
Imperador Domiciano aos cristãos.
O primeiro Livro do Novo Testamento
é o Evangelho de João, considerado
Evangelho eclesiástico.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
E. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
O primeiro Livro do Novo Testamento é o
Evangelho de Mateus, considerado
Evangelho eclesiástico.
2 Marcar para revisão
A respeito dos Evangelhos Cristãos, assinale a
alternativa que apareça corretamente o autor
do conteúdo principal presente na afirmação:
"O Evangelho, com estilo e Teologia mais
destoantes dos Sinóticos, recorre às técnicas
retóricas do mal-entendido, do duplo
significado e da ironia para narrar a mensagem
de Jesus".
Evangelho de Mateus.
Evangelho de Marcos.
C
D
E
Evangelho de Lucas.
Evangelho de João.
Evangelho de Paulo.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
D. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
O Evangelho de João, com estilo e Teologia
mais destoantes dos Sinóticos, recorre às
técnicas retóricas do mal-entendido, do
duplo significado e da ironia para narrar a
mensagem de Jesus. A tradição atribuiu a
autoria do Evangelho ao Apóstolo João,
que seria o Discípulo Amado, assim
identificado no texto, mas a identidade
desse discípulo ainda é objeto de muito
debate.
 
-----
3 Marcar para revisão
A respeito das escrituras sagradas do Novo
Testamento, analise as afirmações a seguir:
I � A formação do texto do Novo Testamento,
visto a partir do conceito de relevância, envolve
as questões relacionadas à autoria, contexto,
recepção e transmissão dos textos
neotestamentários.
A
B
C
D
E
II � Em relação à autoria e ao contexto de
redação, a compreensão do Novo Testamento
deve ser feita a partir da relação entre o(s)
autor(es)/redator(es) e as comunidade para os
quais os escritos foram dirigidos.
III � Quanto à recepção e à transmissão dos
textos, ambas dizem respeito à ampliação do
público que recebe os escritos, fator
fundamental no processo de canonização dos
textos.
Está(ão) correta(s) somente a(s)
afirmação(ões):
I e II
I e III
II e III
I, II e III
II
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
D. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Todas as afirmações estão em consonância
com as escrituras sagradas do Novo
Testamento.
-----
A
B
C
D
E
4 Marcar para revisão
Acerca do Cânon do Novo Testamento, assinale
a alternativa incorreta.
A autoria paulina de Efésios é
contestada até os dias atuais.
Os manuscritos mais antigos foram
escritos em Papiros, uma espécie de
papel feitas a partir das folhas de um
tipo de junco do pântano.
Devido aos paralelos com a tradição
sinótica, alguns estudiosos defendem
a tese de que o Evangelho de Tomé foi
escrito antes dos Evangelhos
canônicos.Na crítica Textual, o critério decisivo
para a confiabilidade de uma variante
é sua antiguidade.
O Método Genealógico baseado na
coerência objetiva gerar através de um
programa de computador estatísticas
para formular um fluxograma dos
`testemunhos ancestrais¿ e dos
`testemunhos descendentes¿, de
modo a compor uma árvore
genealógica dos manuscritos.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
D. Confira o gabarito comentado!
A
B
C
Gabarito Comentado
A Carta aos Efésios, teve sua autoria muito
questionada. A tradição atribuiu a Paulo a
escrita dessa carta, mas desde o século
XVI, isso é objeto de muita discussão,
sendo que atualmente a maioria dos
estudiosos acreditam tratar-se de uma
carta não-paulina. Destaca-se pela
avançada Eclesiologia. já apresentando
características de um catolicismo primitivo.
 A antiguidade do manuscrito não é o
principal critério para a Crítica Textual,
mas a qualidade em detrimento da
quantidade e a genealogia dos
manuscritos, as citações indiretas do texto
e avaliar as influências externas. 
5 Marcar para revisão
Para ajudar na crítica textual dos manuscritos
do Novo Testamento, os textos formam
classificados em famílias, devido à sua origem
geográfica. A família considerada o melhor tipo
de texto é:
Texto Bizantino, por seu
desenvolvimento se dado no meio
ortodoxo do Cristianismo. 
Texto Alexandrino, por ter poucas
variantes e corrupções.
Texto ocidental, por ter poucas
variantes e corrupções.
D
E
Texto Cesareense, por se encontrar no
meio termo entre o Alexandrino e o
Bizantino.
Texto Cesareense, por se encontrar no
meio termo entre o Bizantino e o
Ocidental.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
B. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
O Texto Alexandrino é o que apresenta
menos variantes e corrupções, sendo que a
relação das famílias com meios ortodoxos
não necessariamente implica confiabilidade
o texto.
 
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1 Marcar para revisão
A respeito do Cânon do Novo Testamento,
analise as afirmações a seguir:
I � O Novo Testamento não foi escrito de uma
só vez. Ele é o resultado de um processo de
formação de memórias coletivas, que se
tornaram tradições orais, tradições escritas,
pequenas porções escritas, até que isso se
irradiasse em seus livros.
II � Cada um desses livros do Novo Testamento
foi sendo reconhecido como fundamental para
a fé de comunidades cristãs nos quatro
primeiros séculos do Cristianismo. Reconhecer
os contextos de desenvolvimento desse
processo é fundamental para a compreensão
das mensagens e temas neotestamentários,
sendo um aspecto preliminar do seu estudo.
Questão 1 de 5
Em branco �5�
1 2 3 4 5
Exercicio Conteúdo Sair
A
B
C
D
E
A afirmação I está errada e a II está
correta.
A afirmação II está errada e a I está
correta.
A afirmação II está correta e
complementa a afirmação I.
A afirmação II está correta, mas não se
relaciona com a afirmação I.
A afirmação I está correta mas não se
relaciona com a afirmação II.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
As duas afirmações estão corretas e se
relacionam entre si. A primeira afirma que o
Novo Testamento não foi escrito de uma só
vez, mas sim que é o resultado de um
processo de formação de memórias
coletivas, que se tornaram tradições orais,
tradições escritas, pequenas porções
escritas, até que isso se irradiasse em seus
livros. A segunda afirma que cada um
desses livros do Novo Testamento foi
sendo reconhecido como fundamental para
a fé de comunidades cristãs nos quatro
primeiros séculos do Cristianismo.
Reconhecer os contextos de
desenvolvimento desse processo é
fundamental para a compreensão das
A
B
C
mensagens e temas neotestamentários,
sendo um aspecto preliminar do seu
estudo.
-----
2 Marcar para revisão
Acerca das principais facções religiosas que
constituíam o judaísmo do século I, assinale a
alternativa correta.
Os essênios eram uma seita judaica
que se retirou para o deserto e
acreditava ser a comunidade
escatológica.
Os Zelotes formavam um grupo
revolucionário que se originou da
união de ex-guerrilheiros macabeus e
que queriam a libertação da
dominação romana.
Os Saduceus consistiam em um grupo
composto pela casta sacerdotal,
considerava somente o Pentateuco e
as tradições saduceias como
escrituras Sagradas.
D
E
O Farisaísmo era uma seita judaica
que valorizava as tradições orais, mas
rejeitava a Lei escrita. 
Os Fariseus e essênios provavelmente
se originaram de um mesmo grupo, os
Haisidim, que por sua vez, surgiram no
Reinado de Herodes.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
A. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Os hasidim, eram um grupo de judeus
conservadores, que apesar de terem
apoiado a Revolta dos Macabeus, não
aceitaram a nomeação de asmoneus para o
sumo sacerdócio, cargo que teria que ser
ocupado por alguém da família sadoquita.
Então, esse grupo auto exilou-se no
deserto de Qumran, dando origem aos
essênios, que ficou muito conhecida após a
descoberta de manuscritos preservados
em cavernas em 1948.  Os essênios
formavam uma seita, auto identificada com
o verdadeiro Israel e aquela que prepara os
caminhos do Senhor. Eram guiados por um
Mestre da Justiça.  Dos hasidim, também
surgiram os fariseus, corrente político
religiosa, que ao invés de se retirar para o
deserto como os essênios, queria a
aplicação da Lei em todos os seus detalhes
na Sociedade judaica. Durante os períodos
Herodiano e romano, foram os saduceus
que apoiavam a família dominante e seus
representantes exerciam o sumo-
sacerdócio. Aceitando somente o
Pentateuco como Escritura sagrada, os
saduceus rejeitavam as tradições
A
B
orais.  Quando os Romanos dominaram a
Judeia, segundo Flávio Josefo, os chefes
dos bandos de salteadores que afligiam a
zona rural, uniram-se em um único bando e
se infiltraram em Jerusalém, dando à
origem aos Zelotes.
3 Marcar para revisão
O judaísmo do Século I era caracterizado por
diversas correntes de pensamento. Os essênios
formavam uma seita, auto identificada com o
verdadeiro Israel e aquela que prepara os
caminhos do Senhor. Eram guiados por um
Mestre da Justiça. Eram rígidos quanto á
observância da Torá e dos rituais de
purificação. Os fariseus queriam a aplicação da
Lei em todos os seus detalhes na Sociedade
judaica.
Das informações uma NÃO condiz com o
Judaísmo do século I. Marque:
Durante os períodos Herodiano e
romano, foram os saduceus que
apoiavam a família dominante e seus
representantes exerciam o sumo-
sacerdócio.
Os chefes dos bandos de salteadores
que afligiam a zona rural, uniram-se
em um único bando e se infiltraram em
Jerusalém, dando à origem aos
Zelotes.Começaram atacando
membros da aristocracia.
C
D
E
Os Saduceus aceitavam na totalidade
a Sagrada Escritura e valorizavam as
tradições orais reconhecendo a
importância das mesmas na
constituição da fé.
A maioria dos zelotas não eram de
Jerusalém, sem casas de família e de
amigos tiveram papel significativa na
Guerra Judaica que culminou com a
Destruição de Jerusalém pelos
romanos.
Os Zelotas Defendiam a ideia de que
os líderes religiosos tinham que ser
eleitos democraticamente, e assim o
fizeram quando tomaram o controle do
templo e da cidade.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Os fariseus queriam a aplicação da Lei em
todos os seus detalhes na Sociedade
judaica. Durante os períodos Herodiano e
romano, foram os saduceus que apoiavam
a família dominante e seus representantes
exerciam o sumo-sacerdócio. Aceitando
somente o Pentateuco como Escritura
sagrada, os saduceus rejeitavam as
tradições orais.  Os chefes dos bandos de
salteadores que afligiam a zona rural,
uniram-se em um único bando e se
infiltraram em Jerusalém, dando à origem
aosZelotes. Começaram atacando
membros da aristocracia. Depois, a partir
de 67 d.C., promoveram expurgos, atos
deliberados que demonstravam a revolta
contra a elite herodiana. Devido à relação
dos Zelotas com o templo, há a tese de que
a liderança do grupo seria de origem
sacerdotal, mas isso podia dever-se ao fato
d que a maioria dos zelotas não eram de
Jerusalém, sem casas de família e de
amigos. Defendiam a ideia de que os
líderes religiosos tinham que ser eleitos
democraticamente, e assim o fizeram
quando tomaram o controle do templo e da
cidade. Esses tiveram papel significativa na
Guerra Judaica que culminou com a
Destruição de Jerusalém pelos romanos.
A alternativa C é a única que não condiz
com o Judaísmo do século I, pois os
saduceus não aceitavam as tradições orais,
mas somente o Pentateuco como Escritura
sagrada.
4 Marcar para revisão
As obras de Fílon de Alexandria permitem
conhecer mais do contexto filosófico e religioso
do período em que o Novo Testamento foi
escrito. Sobre ele  é correto dizer que:
I. Foi um pensador, nascido na Alexandria, que
mesmo judeu teve excelente educação grega.
II. Foi influenciado por correntes de pensamento
helênicas, como o Platonismo e o Aristotelismo.
III. Suas Reflexões abarcaram temas como o
Lógos, para o qual era um demiurgo.
IV. O estudo sobre sua obra é importante para a
pesquisa neotestamentária.
A
B
C
D
E
Todas estão corretas
Estão corretas somente I,II e III
Estão corretas somente II, III
Estão corretas somente II e IV
Estão corretas somente III e IV
Questão não respondida
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Gabarito Comentado
Fílon escreveu sobre Teologia e
Cosmologia utilizando conceitos gregos e
judaicos. É muito conhecido por suas
reflexões acerca do Lógos, Sophia e da
natureza de Deus.  
 
5 Marcar para revisão
A respeito da Tradição Religiosa Judaico-Cristã,
analise as afirmações a seguir: I � Durante os
primeiros anos do Cristianismo, assim como no
Judaísmo, consideravam-se como Escrituras
Sagradas as "Leis e os Profetas", a Bíblia de
Israel. II � As primeiras escrituras eram usadas
na Liturgia e, a partir dessa base, o movimento
cristão primitivo foi moldando suas primeiras
A
B
C
D
E
tradições, fórmulas, credos e hinos. Suas
primeiras reflexões sobre a natureza do Cristo
e da salvação. III � Paralelamente a esse uso
das escrituras, havia a circulação de tradições
orais atribuídas a Jesus de Nazaré, que logo
passaram a serem propagadas na forma escrita.
IV � Nas décadas de 50 e 60 do primeiro século,
Mateus, ex-fariseu que se converteu ao
Cristianismo, empreendeu grandes viagens
missionárias, espalhando o novo movimento
pelo Império Romano. Está(ão) correta(s)
somente a(s) afirmação(ões):
I, II e IV
I, II e III
II, III e IV
I e III
II e III
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
B. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A afirmação IV está errada, pois nas
décadas de 50 e 60 do primeiro século,
Paulo, ex-fariseu que se converteu ao
Cristianismo, empreendeu grandes viagens
missionárias, espalhando o novo
movimento pelo Império Romano. Portanto,
foi Paulo e não Mateus.
Você acertou 0 de 5 questões
Verifique o seu desempenho e continue
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A
B
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O termo Evangelho tinha conotação religiosa no
Império Romano e era utilizado no contexto
culto ao Imperador, mas Paulo também pode ter
tirado seu uso do Antigo Testamento,
principalmente do Profeta Isaías.Marcos,
considerado quase que unanimemente o
primeiro evangelho a ser escrito, começa
aplicando o termo Euangeliou à mensagem de
Jesus �Mc 1,1�. A partir daí, dá-se origem ao
gênero literário Evangelho. Mas, só no século II
que os escritos acerca a vida de Jesus passam
a ser chamados de Evangelhos, como em
Didaquê, Clemente e Justino. Essas
informações tem a ver com:
Origem do Gênero Literário Evangelho
Origem do Gênero Literário
Pentateuco
Questão 1 de 5
Em branco �5�
1 2 3 4 5
Exercicio Conteúdo Sair
C
D
E
Origem do Gênero Literário Alegórico
Origem do Gênero Literário Cartas
Paulinas
Origem do Gênero Literário
Apocaliptico
Questão não respondida
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A. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A palavra grega Euangelion era usada no
mundo helenístico para denotar Boas-
novas e já era usada no contexto religioso
do culto ao Imperador. No contexto do
Cristianismo, Paulo parece te sido o
primeiro a utilizar a palavra Evangelho para
designar a mensagem de Jesus Cristo.
Muitos estudiosos afirmam que Paulo fez a
escolha por essa palavra devido ao uso
religioso que ela já tinha no mundo
helenístico, como uma forma de contrastar
com o Evangelho de César. Uma opinião
divergente, mas com boa argumentação é
a de Jame Dunn, professor da Universidade
de Durham, na Inglaterra. Para ele, o uso
dessa palavra por parte de Paulo se deve
mais à influência de Isaías. O profeta utiliza
em no capítulo 52 versículo 7, o verbo bsr,
que a Septuaginta, os Salmos de Salomão e
escritos de Qumran traduzem para o grego
como euangelizómenou. 
 
A
B
C
D
E
2 Marcar para revisão
Segundo o que foi estudado acerca do contexto
religioso do Evangelho de João e sua relação
com os diversos grupos, marque a alternativa
que apresenta informação CORRETA�
O Mandeísmo é uma Seita que,
segundo Bultmann propôs, exerceu
influência sob a Teologia do Evangelho
de João, principalmente quanto á
crença do Redentor Celestial.
Flávio Josefo era um escritor judeu-
helenístico que por causa de suas
reflexões sobre o Logos é apontado
como maior fonte filosófica do
Evangelho de João.
Os Gnósticos eram Grupo religioso do
qual, na opinião de Helmut Köester, se
originou a comunidade Joanina.
Os Escritos Sapienciais são a
Literatura do judaísmo do Segundo
Templo que forneceu ao Evangelho de
João a linguagem religiosa ali utilizada.
Segundo alguns estudiosos, como
Udo Schnelle e James Dunn, o autor
de João conhecia e se utilizou de
material comum aos Evangelhos
Sinóticos. 
Questão não respondida
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Gabarito Comentado
No início do século XX, a pesquisa sobre
João chamou a atenção para os paralelos
entre a linguagem joanina e de obras
literárias gnósticas. Devido a isso,
sustentou-se que o Evangelho nasceu em
uma comunidade influenciada pelo
gnosticismo. Entre os que sustentavam
essa posição estavam Walter Bauer e
Helmut Köester. Em 1925, Rudolf Bultmann
em um artigo, defendeu que o Evangelho
de João adotou o Mito Gnóstico de um
Redentor que descia ao mundo para revelar
o Pai, presente principalmente entre os
mandeus.
Os Mandeus existem até hoje e são um
grupo gnóstico que vive na Mesopotâmia,
mas que provavelmente se originou na
Palestina do Século I, derivado de alguma
seita judaica batista. Consideram João
Batista um profeta enviado por Deus,
chamam toda água de Batismo de Jordão e
odeiam os judeus e Jerusalém. É objeto de
discussão se eles descendem dos
seguidores de João Batista.
Vários outros autores situam na Literatura
sapiencial do Antigo Testamento, escritos
pós-exílicos e a filosofia judaico-helenística
de Filo de Alexandria. Sustentam essa tese
Johannes Beutler, Peder Borgen, James
Dunn, entre outros. Dunn  afirma que a
Cristologia de João é baseada no papel
que a Sabedoria desempenha na literatura
do judaísmo pós-exílico. Borgen chama a
atenção para a reflexão sobre o Logos nos
escritos de Filo de Alexandria.
O fato é que o Evangelho nasceu em um
contexto religioso diverso, e em seu texto a
Comunidade reflete suas relações com
esses outros grupos, como os seguidores
de João Batista, os judeus, os cristãos
apostólicos, os gregos, etc.
3 Marcar para revisão
A respeito dos Escritos Joaninos, Brown, em
seu livro "A Comunidade do Discípulo Amado",
reconstituiu a história da comunidade joanina
em quatro fases. Assinale a alternativa que
apresenta a sequência correta dessas fases:� O Evangelho foi redigido, por volta de 90 d.C.
A comunidade se muda da Palestina para,
provavelmente, Éfeso. No contexto helenístico,
passaram a ter uma postura mais universalista e
também a se diferenciar dos outros cristãos. Foi
nesse período que se desenvolveu a Alta
Cristologia, Jesus como o "Eu Sou" e como
Deus.
� A comunidade é absorvida pela Igreja
Apostólica no início do Século II. Foi
provavelmente nesse período que o capítulo 21
foi escrito.
� Aceitavam Jesus como o Messias da linhagem
de Davi, e a esse grupo acrescentaram-se
samaritanos, com uma teologia anti-Templo de
Jerusalém e identificando Jesus como o novo
"Moisés". Foram expulsos da sinagoga pelos
líderes judeus.
� Momento em que as epístolas foram escritas,
a comunidade enfrenta uma divisão. Muitos não
aceitam a divindade ou a humanidade de Cristo
e saem da comunidade. Esses são chamados
de "anticristos" nas cartas.
A
B
C
D
E
Terceira Fase, Quarta Fase, Primeira
Fase, Segunda Fase.
 
Segunda Fase, Primeira Fase, Quarta
Fase, Terceira Fase.
 
Terceira Fase, Primeira Fase,
Quarta Fase, Segunda Fase.
 
Segunda Fase, Quarta Fase, Terceira
Fase, Primeira Fase.
 
Primeira Fase, Quarta Fase, Terceira
Fase, Segunda Fase.
Questão não respondida
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D. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A sequência correta das fases
mencionadas no enunciado é: Segunda
Fase, Quarta Fase, Terceira Fase, Primeira
Fase.
-----
4 Marcar para revisão
A respeito dos escritos joaninos, analise as
afirmações a seguir:
A
B
C
D
E
I � A literatura joanina nos apresenta uma
comunidade cristã do final do século I e início
do século II, em contato com várias correntes
religiosas e filosóficas. Fincada sobre a base da
palavra do Discípulo Amado, testemunha ocular
do Ministério de Jesus, a Teologia Joanina
descreve Cristo como Deus que se fez carne e
que amou o mundo a ponto de dar sua vida.
II � Reconhecida por Cristologia Avançada, essa
escola também mostra o surgimento de grupos
considerados heréticos dentro do Cristianismo,
que se distanciavam da visão apostólica da
pessoa de Jesus.
A afirmação I está errada e a II está
correta.
A afirmação II está errada e a I está
correta.
A afirmação II está correta e
complementa a afirmação I.
A afirmação II está correta, mas não se
relaciona com a afirmação I.
A afirmação I está correta mas não se
relaciona com a afirmação II.
Questão não respondida
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Gabarito Comentado
As duas afirmações estão corretas e se
relacionam entre si. A primeira afirmação
descreve a comunidade cristã do final do
A
B
C
século I e início do século II, em contato
com várias correntes religiosas e
filosóficas. A segunda afirmação descreve
o surgimento de grupos considerados
heréticos dentro do Cristianismo, que se
distanciavam da visão apostólica da
pessoa de Jesus.
-----
5 Marcar para revisão
A identidade do Discípulo Amado tem sido
muito discutida no meio acadêmico nos últimos
anos. Com base nas evidências internas
podemos dizer que:
O Discípulo amado era uma
testemunha ocular do Ministério de
Jesus, integrante da casta sacerdotal,
fariseu e conhecedor da Filosofia
Helenística.
O Discípulo amado era um escriba,
que guiado pelo Paráclito, fez uma
reedição de ditos de Jesus e a partir
deles compôs os discursos
encontrados no Evangelho. 
O Discípulo Amado era inicialmente um
seguidor de João Batista, que
posteriormente se tornou um discípulo
de Jesus.
D
E
O Discípulo Amado era alguém
próximo a Jesus, mas que durante seu
ministério, não o reconheceu como
Messias nem o seguiu, se convertendo
posteriormente à Ressurreição.
O Discípulo Amado era alguém da
família de Jesus, provavelmente Tiago.
Questão não respondida
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Gabarito Comentado
Várias hipóteses foram levantadas para a
identidade do Discípulo Amado no decorrer
da pesquisa sore João. Esse discípulo já foi
identificado com João, filho de Zebedeu,
Lázaro, Tomé ou João, Presbítero
mencionado por Papias. Mas a maioria dos
estudiosos atualmente sustentam, com
base nas evidências internas ao Evangelho,
que o Discípulo Amado provavelmente foi
um discípulo de João Batista, que passou a
seguir a Jesus e foi testemunha ocular do
ministério deste.
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A
B
C
D
E
1 Marcar para revisão
Trata-se de um recurso bastante utilizado no
Evangelho de Lucas, é um recurso no qual se
empregam termos que podem gerar diferentes
interpretações. A partir da afirmação feita,
assinale a alternativa correta.
Metáfora.
Ironia.
Ambiguidade.
Aliteração.
Pleonasmo.
Questão não respondida
Questão 1 de 5
Em branco �5�
1 2 3 4 5
Exercicio Conteúdo Sair
A
B
C
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Gabarito Comentado
A ambiguidade foi um recurso bastante
utilizado no Evangelho de Lucas, é um
recurso no qual se empregam termos que
podem gerar diferentes interpretações.
2 Marcar para revisão
Acerca das fontes utilizadas pelo autor de Atos
dos Apóstolos, marque a alternativa correta:
A tese defendida primeiramente por
Adolf Von Harnack é que três
documentos foram utilizados como
fonte para Atos: Fonte A, contando a
História da Igreja de Jerusalém, Fonte
B, sobre Paulo e Fonte C, sobre
Antioquia.
Martin Dibelius formulou a teoria de
que o autor de Atos teria sido um
companheiro de viagem de Paulo,
muito provavelmente Lucas,
concordando com a tradição.
O principal argumento para o uso de
um Diário de Viagens como fonte para
Atos é o emprego do pronome da
primeira pessoa do Plural,"nós", em
algumas narrativas.
D
E
A tese defendida primeiramente por
Adolf Von Harnack é que três
documentos foram utilizados como
fonte para Atos: Fonte A, contando a
História da Igreja de Antioquia, Fonte
B, sobre a Igreja de Cesareia e Fonte
C, sobre Jerusalém.
A principal objeção à Teoria do Diário
de Viagem é que era uma prática
incomum na época.
Questão não respondida
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Gabarito Comentado
Adolf Von Harnack teorizou que o escritor
lucano teria tido três fontes para a
construção do seu relato: Fonte A, que fala
sobre as Igrejas de Jerusalém e Cesareia,
Fonte B, que aparenta ser uma releitura da
Fonte A, e Fonte C, proveniente de
Antioquia. Martin Dibelius defendia que o
Autor utilizou um Itinerário de Viagem,
escrito por um companheiro de Paulo, para
compor Atos dos Apóstolos. O principal
argumento para essa tese é o uso do
pronome "nós" em alguns trechos.
3 Marcar para revisão
Acerca da Autoria de Atos dos Apóstolos e
fontes utilizadas, assinale as alternativa
incorreta:
A
B
C
D
E
A tradição afirma ser Lucas,
companheiro de viagens de Paulo,
autor tanto do Evangelho como de
Atos de Apóstolos.
A Análise do estilo de escrita é um
critério confiável para se distinguir as
fontes, já que o autor de Atos não as
reescrevia, usando-as intactas, o que
torna possível ao estudioso identificar
as diferentes fontes.
Philipp Vielhauer defende que o autor
de Atos não poder ter sido um
companheiro de Paulo argumentando
para as diferenças teológicas entre o
Paulo lucano e suas cartas.
A maioria dos estudiosos afirmam que
Atos foi escrito destinado às
comunidades na Grécia.
Atos dos Apóstolos foi escrito
endereçado a um  público grego,
devido às semelhanças com as obras
historiográficas do mundo helênico, e
isso concorda com a tradição.
Questão não respondida
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Gabarito Comentado
Segundo a tradição, o autor do Evangelho-
Atos seria Lucas, médico e companheiro de
Lucas em suas viagens, e que por meio de
seu testemunho ocular e de outros compôs
A
B
C
as narrativas presentes em sua obra. É
demonstrado que Lucas utilizou suas
fontes de maneiraa editá-las
estilisticamente, portanto, a análise do
estilo não é confiável como método para
identificação das fontes. Philipp Vielhauer
afirmava que Lucas não foi o autor de Atos
porque haveria diferenças teológicas entre
Atos e as cartas paulinas. É majoritária a
opinião de que Lucas-Atos foram escritos
para um público grego, devido às
semelhanças com as obras historiográficas
do mundo helênico, e isso concorda com a
tradição.
4 Marcar para revisão
A respeito das viagens missionárias de Paulo, o
momento descrito a seguir, se refere à qual
viagem: "Após sobreviver a um naufrágio e a
uma picada de serpente, o Apóstolo chega à
capital do Império, onde está sob prisão
domiciliar, mas isso não o impede de proclamar
o Evangelho".
Primeira Viagem.
Segunda Viagem.
Terceira Viagem.
D
E
A
B
Quarta Viagem.
Quinta Viagem.
Questão não respondida
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Gabarito Comentado
A terceira viagem de Paulo, a Roma, é
narrada em Atos 27 e 28. Após sobreviver a
um naufrágio e a uma picada de serpente,
o Apóstolo chega à capital do Império,
onde está sob prisão domiciliar, mas isso
não o impede de proclamar o Evangelho.
5 Marcar para revisão
 Acerca da autoria de Atos dos Apóstolos e
fontes utilizadas, marque a informação Falsa:
A tradição afirma ser Pedro e Tiago,
companheiros de viagens de Paulo,
autor tanto do Evangelho como de
Atos de Apóstolos.
A análise do estilo de escrita é um
critério confiável para distinguir as
fontes, já que o autor de Atos não as
reescrevia, usando-as intactas, o que
torna possível ao estudioso identificar
as diferentes fontes.
C
D
E
Philipp Vielhauer defende que o autor
de Atos não pode ter sido um
companheiro de Paulo, apontando as
diferenças teológicas entre o Paulo
lucano e suas cartas.
A maioria dos estudiosos afirma que
Atos foi escrito destinado às
comunidades na Grécia.
É demonstrado que Lucas utilizou suas
fontes de maneira a editá-las
estilisticamente; portanto, a análise do
estilo não é confiável como método
para identificação das fontes.
Questão não respondida
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A. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A tradição afirma ser Lucas, companheiro
de viagens de Paulo, autor tanto do
Evangelho como de Atos de Apóstolos.
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1 Marcar para revisão
A respeito da biografia de Paulo, analise as
afirmações a seguir:
I � Provavelmente, Paulo foi educado segundo
os moldes judaicos, tendo o Antigo Testamento
como material didático para aprender a ler e
depois como fonte de conhecimento. Nesse
período, também deve ter aprendido hebraico e
aramaico.
II � Por viver em Tarso, teve contato com a
educação helenística, pois como se sabe hoje,
até as crianças judias liam obras gregas, como
Homero. Devido à sua posição social, é provável
que Paulo tenha estudado retórica no ginásio
grego, ao mesmo tempo em que frequentava a
sinagoga de Tarso, em sua juventude.
A afirmação I está errada e a II está
correta.
A afirmação II está errada e a I está
correta.
Questão 1 de 5
Em branco �5�
1 2 3 4 5
Exercicio Conteúdo Sair
C
D
E
A afirmação II está correta e
complementa a afirmação I.
A afirmação II está correta, mas não se
relaciona com a afirmação I.
A afirmação I está correta mas não se
relaciona com a afirmação II.
Questão não respondida
Opa! A alternativa correta é a letra
C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
As duas afirmações estão corretas e se
relacionam entre si.
A afirmação I afirma que Paulo foi educado
segundo os moldes judaicos, tendo o
Antigo Testamento como material didático
para aprender a ler e depois como fonte de
conhecimento. Nesse período, também
deve ter aprendido hebraico e aramaico.
A afirmação II afirma que Paulo, por viver
em Tarso, teve contato com a educação
helenística, pois como se sabe hoje, até as
crianças judias liam obras gregas, como
Homero. Devido à sua posição social, é
provável que Paulo tenha estudado retórica
no ginásio grego, ao mesmo tempo em que
frequentava a sinagoga de Tarso, em sua
juventude.
As duas afirmações estão corretas e se
relacionam entre si, pois mostram que
Paulo teve contato com duas culturas
diferentes: a judaica e a helenística.
A
B
C
D
E
2 Marcar para revisão
Sobre os principais temas teológicos tratados
por Paulo na Carta aos Romanos é correto
afirmar:
I. Numa primeira parte da carta �Rm 1,16�4,25�,
Paulo disserta sobre Justificação e Justiça de
Deus , que é revelada pelo Evangelho.
II. Através da Morte de Jesus na cruz, os
pecadores, tanto judeus como gregos podem
ser justificados diante de Deus. A grande
discussão é sobre o sentido desses termos.
III.  Os defensores da Nova Perspectiva sobre
Paulo, pensam que o Apóstolo foi influenciado
pelo conceito de Justiça do Antigo testamento,
onde significa a fidelidade de Deus ao cumprir o
que assumiu ao fazer uma Aliança com Israel.
Somente estão corretas I e II
Todas estão corretas
Somente estão corretas I e III
Somente estão corretas II e III
Somente está correta II
Questão não respondida
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B. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A
B
C
Todas as afirmações estão corretas. A
primeira afirma que Paulo disserta sobre
Justificação e Justiça de Deus na primeira
parte da carta aos Romanos. A segunda
afirma que a morte de Jesus na cruz
justifica os pecadores diante de Deus. A
terceira afirma que os defensores da Nova
Perspectiva sobre Paulo pensam que o
Apóstolo foi influenciado pelo conceito de
Justiça do Antigo testamento, onde
significa a fidelidade de Deus ao cumprir o
que assumiu ao fazer uma Aliança com
Israel.
3 Marcar para revisão
Acerca do Apóstolo Paulo, assinale a alternativa
correta:
Em suas cartas, Paulo utiliza recursos
retóricos também usados por filósofos
estóicos e cínicos, como as diatribes e
Perístases.
Paulo era de uma família de origem
gentílica, que posteriormente se
converteu ao Judaísmo.
Paulo provavelmente foi martirizado
em Jerusalém em 64 d.C.
D
E
A Teologia de Paulo era marcada por
sua defesa da prática da circuncisão
por parte dos cristãos.
Paulo nunca teve contato com a
educação grega, e como fariseu,
rejeitava completamente a cultura
helênica.
Questão não respondida
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Gabarito Comentado
a) Paulo utilizava técnicas como as
diatribes, que consistem em diálogos
imaginários, com perguntas e respostas
objetivando a refutação de uma
determinada ideia, e Perístases, onde se
recorre à situação da vida do interlocutor
para dar confirmação ao que é falado.
Essas técnicas eram usadas por filósofos
como Epíteto e Sêneca.
b) A família de Paulo, provavelmente, era
originária da Galileia, de onde foram
levados para Tarso pelos romanos. Lá, os
pais de Paulo, quando libertos, ganharam a
cidadania romana.
c) Paulo, segundo o que afirma Clemente
de Roma, foi martirizado em Roma, no ano
64, durante a perseguição ode Nero aos
Cristãos.
d) Paulo defendia que não era necessário
cristãos se circuncidarem para se tornarem
seguidores de Jesus. Isso foi o ponto alto
do pensamento paulino e o que causou
discussões na Igreja de Jerusalém.
e) Paulo recebeu educação nos moldes
helênicos e judaicos, por isso, ele utiliza
A
B
C
técnicas retóricas usadas também por
filósofos gregos.
4 Marcar para revisão
A respeito das Cartas de Paulo enviadas aos
Coríntios, analise as afirmações a seguir:
I � As primeiras conversões ao Cristianismo em
Corinto provavelmente foram as da família de
Estéfanas, chamadas por Paulo de "Primícias da
Acaia" �1 Co 16,15�. Eles eram da classe alta,
comerciantes.
II � Paulo também cita Crispo �1 Co 1,14�, o qual
Atos 18,8 identifica como principal da sinagoga,
título de honra concedido em gratidão por
algum feito ou presente, então certamente
também era abastado.
III � Em 1 Coríntios