filosofia 3

Prévia do material em texto

283 Caderno de material complementar e de apoio 
8 Filosofia/Sociologia 
 
1. (UNESP – 2015 meio de ano, Questão 70) 
A decisão de uma prefeitura nos arredores de Paris de distribuir mochilas escolares 
azuis para os meninos e rosa para meninas provocou polêmica na França. Nas bolsas 
distribuídas pela prefeitura de Puteaux, há também um kit para construir robôs, para os 
meninos, e miçangas para fazer bijuterias, para as meninas. A distinção causou polêmica 
no momento em que o governo implementa na rede educacional um programa para 
promover a igualdade entre homens e mulheres e lutar contra os estereótipos. 
DISTRIBUIÇÃO de mochilas escolares azuis e rosas causa polêmica na França. Disponível em: 
. Adaptado. 
 
A polêmica citada pela reportagem envolve pressupostos sobre a sexualidade que 
podem ser definidos pela oposição entre fatores 
(A) comunitários e individuais. 
(B) metafísicos e empiristas. 
(C) teológicos e materiais. 
(D) antropocêntricos e teocêntricos. 
(E) biológicos e sociais. 
 
2. (UNESP – 2015 meio de ano, Questão 72) 
Para o teórico Boaventura de Sousa Santos, o direito se submeteu à racionalidade 
cognitivo-instrumental da ciência moderna e tornou-se ele próprio científico. Existe a 
necessidade de repensarmos os direitos humanos. Boaventura nos instiga a pensar que 
eles possuem um caráter racional e regulador da vida humana. Esses direitos não 
colaboram para eliminar as assimetrias políticas, culturais, sociais e econômicas 
existentes, especialmente nos países periféricos. Os direitos humanos, num plano 
universalista e aberto a todos, não modificam as estruturas desiguais, mas ratificam a 
ordenação normativa para comandar uma sociedade. 
SÃO JOÃO, Adriano; SILVA, João Henrique da. A historicidade dos direitos 
humanos. Filosofia, Ciência e Vida, dez. 2014. Adaptado. 
 
De acordo com o texto, os direitos humanos são passíveis de crítica porque 
(A) desempenham um papel meramente formal de proteção da vida. 
(B) inexistem padrões universalistas aplicáveis à totalidade da humanidade. 
(C) são incompatíveis com os valores culturais de nações não ocidentais. 
(D) sua estrutura normativa carece de racionalidade e de cientificidade. 
(E) são destituídos de uma visão religiosa e espiritualista de mundo. 
 
3. (UNICAMP – 2015, Questão 79) 
A igualdade, a universalidade e o caráter natural dos direitos humanos ganharam uma 
expressão política direta pela primeira vez na Declaração da Independência americana 
de 1776 e na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão de 1789. Embora se 
referisse aos “antigos direitos e liberdades” estabelecidos pela lei inglesa e derivados da 
história inglesa, a Bill of Rights inglesa de 1689 não declarava a igualdade, a 
universalidade ou o caráter natural dos direitos. Os direitos são humanos não apenas por 
se oporem a direitos divinos ou de animais, mas por serem os direitos de humanos em 
relação uns aos outros. 
HUNT, Lynn. A invenção dos direitos humanos: uma história. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. p. 19. 
Adaptado.