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<p>A própria dinâmica econômica e social que marcou o Voltados para questões relacionadas à razão, à lógica e à fim da Idade Média favorecia esses valores. Enquanto no capacidade de empreendimento jurídico-administrativo greco- Período Medieval o homem era basicamente um ser cole- -romano, os intelectuais europeus retomaram debates do mun- tivo, ou seja, um indivíduo cuja identidade se relacionava do antigo a respeito da condição humana e de sua capacidade basicamente a um grupo ou a um senhor, o desenvolvimen- de entendimento da natureza. pensamento escolástico me- qualquer to das cidades espaços personalidade. impessoais e do estado criava onde já anunciava a revalorização dos antigos e, em particular, um poderia desenvolver sua das discussões em torno do poder da razão humana. No entan- avanço da alfabetização e o surgimento da imprensa to, estudos escolásticos não de forma significativa e reflexão do livro pela pro- estimularam o gosto leitura e favoreceram na experimentação, arraigados ainda aos valores excessivamen- a Novas formas de relacionamento te e à abstração argumentativa da escolástica. piciadas pelo espaço urbano estimularam a vida familiar. Gradualmente, vozes surgiam em defesa da atividade Adquiriu-se o gosto pela solidão. Diários íntimos e autobio- empírica como forma de compreensão humana do universo. grafias tornaram-se populares. No processo da passagem da Idade Média para a Época No mundo da pintura, foi desenvolvida a técnica do Moderna, um número considerável de intelectuais passou a autorretrato e difundido o hábito de assinar as obras, fatos defender que os seus estudos sobre a Antiguidade clássica que demonstram o crescimento do individualismo, uma ca- representavam uma ruptura do modelo de pensamento que racterística desse período. havia vigorado ao longo do Medievo. Além disso, influencia- Dessa forma, contrários ao pensamento medieval, os dos pelo pensamento antigo, diziam que o período imedia- valores burgueses só podiam expressar-se por meio de uma tamente anterior ao que viviam era tenebroso, uma fase obs- cultura própria, fruto de seu estilo de vida, suas atividades cura da vida humana europeia. Tais pensadores passaram a e sua visão de defender a cultura greco-romana como a verdadeira origem O resultado desse esforço foi o que genericamente se do Ocidente, à qual todos os pensamentos comprometidos denominou com ser humano deveriam se reportar. O movimento que houve a partir daí foi denominado pelos homens da época, por aqueles protagonistas históricos, de Renascimento. Poderíamos dizer, então, que o Renascimento foi o fruto do diálogo entre os antigos e os modernos? A res- posta afirmativa nos dá melhor dimensão do processo de desenvolvimento social, econômico e cultural que possibili- tou movimento da Renascença, visto não como ruptura, mas como reconstrução. Isso significa dizer que valores da sociedade medieval foram incorporados ao pensamento renascentista, com base em uma releitura do mundo fun- damentada nos valores clássicos da Antiguidade. Observe as duas imagens. Vista parcial de Florença, Itália. Esta e tantas outras cidades italianas, como Gênova, Milão, Veneza, Pisa, eram importantes centros comerciais, geradores de riquezas que possibilitaram investimentos em uma nova forma de arte, principalmente em um novo estilo arquitetônico. RUPTURA OU TRANSFORMAÇÃO Inquietações e busca de novos interesses marcaram as transformações da Baixa Idade Média numa Europa em efervescência. Os contatos com mundo oriental fomen- taram estudos, em especial, sobre a história e cultura euro- peias que haviam sido preservadas no Império Bizantino e por grupos islâmicos. Neste último caso, fundamentalmen- te os estudos filosóficos gregos centravam-se na filosofia medieval voltada para o aristotelismo. FREDI, Bartolo di P Natividade e adoração dos pastores. 1640). nasci São Paulo. Ar</p>