Profecia Messianica em Isaías

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יְשׁוּעָתִי
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עַד- קְצֵה
AD-QËTSEH
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HÅÅRETS:
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Lição 03 - Missões Transculturais no Antigo Testamento
 0  Hubner Braz  sexta-feira
  TEXTO ÁUREO “Disse mais: Pouco e que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Jacó e tornares a trazer os guardados de Israel; tam...
TEXTO ÁUREO
“Disse mais: Pouco e que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Jacó e tornares a trazer os guardados de
Israel; também te dei para luz dos gentios, para seres a minha salvação até a extremidade da terra.” (Is 49.6)
49:6
COMENTÁRIO EXTRA
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Comentário de Hubner Braz
           O texto áureo, retirado do livro de Isaías, é uma
profecia messiânica que aponta para o papel de Jesus
Cristo como o Servo do Senhor. É uma passagem de
grande relevância teológica e escatológica.
"Pouco é que sejas o meu servo": Esta afirmação de Deus reflete Sua extraordinária graça e escolha. Ele designa ao Seu servo a tarefa monumental de restaurar as tribos de
Jacó e reunir os dispersos de Israel. Isso demonstra a amplitude da missão confiada ao Servo, que vai além da restauração física de Israel e inclui uma missão global.
"Luz dos gentios": Esta é uma expressão significativa. Ela aponta para o propósito inclusivo de Deus, que não se limita apenas a Israel, mas se estende a todas as nações. O
Servo será uma luz para iluminar os povos gentios, oferecendo salvação a todos, demonstrando o caráter universal do plano divino de redenção.
"Minha salvação até a extremidade da terra": Aqui, Deus revela Sua intenção de que o Servo seja o meio pelo qual a salvação divina alcance os confins da terra. Isso
prefigura o ministério de Cristo e a disseminação do evangelho aos quatro cantos do mundo, como cumprimento dessa promessa.
Raiz Hebraica:
"Servo": A palavra hebraica é "עֶבֶד" (eved), que se refere a um servo, alguém que serve por escolha ou obrigação.
"Luz": A palavra hebraica é "אוֹר" (or), que se refere à luz.
Autor e Contexto:
O livro de Isaías foi escrito pelo profeta Isaías, um dos maiores profetas do Antigo Testamento. Ele ministrou durante o reinado de diversos reis de Judá, e suas profecias abrangem
um período de tempo significativo.
Interpretação Histórica:
Este versículo tem sido tradicionalmente entendido pela tradição judaico-cristã como uma profecia messiânica, apontando para a vinda de Jesus Cristo como o Servo sofredor e
Salvador universal. Ele descreve a missão de Jesus não apenas para Israel, mas para toda a humanidade.
Indicações de Enciclopédias e Livros Cristãos:
A Enciclopédia Judaica traz uma explicação detalhada sobre o contexto histórico e a interpretação judaica do livro de Isaías, incluindo essa profecia específica.
Comentários de autores como Matthew Henry e Charles Spurgeon também oferecem insights valiosos sobre esse versículo, destacando a importância messiânica e global
da missão do Servo.
Essa passagem é fundamental para a compreensão da obra redentora de Jesus Cristo e a universalidade do evangelho. Ela demonstra o amor de Deus por toda a humanidade e
Sua intenção de oferecer salvação a todos os povos, cumprindo assim Sua promessa desde os tempos do Antigo Testamento.
VERDADE PRÁTICA
O amor de Deus para com as nações deve ser o mesmo objetivo de todos os que militam pela salvação das almas
perdidas.
LEITURA DIÁRIA
Segunda – Is 42.5-7; 43.10-13 1 Os israelitas como servos e testemunhas de Deus
Terça – Ez 22.1-5 Os desvios, a desobediência, idolatrias e pecados morais dos israelitas
Quarta – Jo 4.42 Jesus: De Israel como o Salvador do Mundo
Quinta – Is 45.6,22; 49.6; 52.10 Profecias de restauração que incluem as nações entre os redimidos
Sexta – 1 Rs 17.8,9,23,24 Deus em busca de uma pessoa estrangeira por intermédio do profeta Elias
Sábado – Jn 1.1,2 Deus em busca de uma nação por intermédio do profeta Jonas
Hinos Sugeridos: 97, 266, 449 da Harpa Cristã
DINÂMICA DA LIÇÃO 03: 
Dinâmica: Explorando as Missões Transculturais no Antigo Testamento
Objetivo: Esta dinâmica tem como objetivo proporcionar aos participantes uma compreensão lúdica e interativa das missões transculturais no contexto do Antigo Testamento.
Materiais Necessários:
Papéis
Canetas coloridas
Mapas ou imagens representando diferentes regiões/culturas do Antigo Testamento (por exemplo, Egito, Babilônia, Canaã, etc.)
Fita adesiva
Passos:
Introdução (10 minutos):
Comece com uma breve introdução sobre missões transculturais no Antigo Testamento. Explique que, mesmo antes da ordem de Jesus para "ir e fazer discípulos de
todas as nações", já existiam exemplos de pessoas que deixaram sua cultura para levar a mensagem de Deus a outros povos.
Divisão em Grupos (5 minutos):
Divida os participantes em grupos pequenos (de 4 a 6 pessoas).
Atribuição de Personagens (15 minutos):
Distribua papéis entre os participantes, cada um representando uma figura do Antigo Testamento envolvida em missões transculturais. Exemplos incluem Abraão
(migrando para Canaã), José (no Egito), Daniel (na Babilônia), entre outros.
Preparação do Skit (20 minutos):
Cada grupo terá um curto período para planejar e ensaiarum pequeno esquete (skit) baseado na vida e experiências do personagem atribuído. Eles devem destacar
como esse personagem lidou com a adaptação a uma nova cultura e como compartilhou a mensagem de Deus com as pessoas ao redor.
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Apresentação dos Skits (30 minutos):
Cada grupo apresentará seu skit, enfatizando os desafios enfrentados pelo personagem e como ele influenciou a cultura e a fé das pessoas em sua nova
comunidade.
Reflexão e Discussão (15 minutos):
Após cada apresentação, promova uma breve discussão para compartilhar insights sobre as missões transculturais no Antigo Testamento. Perguntas sugeridas
incluem:
Quais foram os desafios enfrentados pelo personagem ao se adaptar a uma nova cultura?
Como o personagem impactou a cultura e a fé das pessoas ao seu redor?
Quais lições podemos tirar dessas histórias para aplicar em nosso próprio envolvimento em missões transculturais?
Conclusão (10 minutos):
Termine a dinâmica com uma reflexão sobre a importância das missões transculturais no Antigo Testamento e como esses exemplos inspiram e informam nossos
esforços missionários hoje.
        Esta dinâmica proporciona uma oportunidade envolvente para explorar as missões transculturais no Antigo Testamento de forma interativa e divertida. Ao trazer à tona
histórias inspiradoras, os participantes podem ganhar uma compreensão mais profunda da importância das missões transculturais em toda a história bíblica.
Att: Pr. Hubner Braz
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
1 Reis 17.8,9,17-22; Jonas 1.1,2
1 Reis 17
8- Então, veio a ele a palavra do Senhor, dizendo:
9- Levanta-te, e vai a Sarepta, que é de Sidom, e habita ali; eis que eu ordenei ali a uma mulher viúva que te sustente.
17 – E, depois destas coisas, sucedeu que adoeceu o filho desta mulher, da dona da casa; e a sua doença se agravou muito, até que nele nenhum
fôlego ficou.
18 – Então, ela disse a Elias: Que tenho eu contigo, homem de Deus? Vieste tu a mim para trazeres à memória a minha iniquidade e matares meu
filho?
19 – E ele lhe disse: Dá-me o teu filho. E ele o tomou do seu regaço, e o levou para cima, ao quarto, onde ele mesmo habitava, e o deitou em sua
cama,
20- E clamou ao Senhor e disse: ó Senhor, meu Deus, também até a esta viúva, com quem eu moro, afligiste, matando-lhe seu filho?
21 – Então, se mediu sobre o menino três vezes, e clamou ao Senhor, e disse: ó Senhor, meu Deus, rogo-te que torne a alma deste menino a entrar
nele.
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22- E o Senhor ouviu a voz de Elias; e a alma do menino tornou a entrar nele, e reviveu.
Jonas 1
1- E veio a palavra do Senhor a Jonas, filho de Amitai, dizendo:
2 – Levanta-te, vai à grande cidade de Nínive e clama contra ela, porque a sua malícia subiu até mim.
COMENTÁRIO EXTRA: 
Comentários de Hubner Braz: 
Comentário de 1 Reis 17:8-22:
Versículos 8-9:
Nestes versículos, Deus instrui Elias a sair de Zarefate e ir a Sarepta, uma cidade próxima a Sidom. Deus promete que lá ele encontrará uma mulher viúva a quem Deus ordenou que
o sustente. Isso demonstra a provisão divina e a orientação específica de Deus na vida de Elias.
Raiz Hebraica:
"Sarepta" - Em hebraico, é "צְרֵפַת" (Tsrefat).
"Sidom" - Em hebraico, é "צִידוֹן" (Tsîdôn).
Versículos 17-18:
O filho da mulher viúva adoece gravemente e morre, o que gera desespero e angústia na mãe. Ela confronta Elias, pensando que sua presença trouxe à tona algum pecado do
passado que resultou na morte de seu filho. Isso reflete a crença da época de que desgraças eram frequentemente associadas a pecados.
Versículos 19-21:
Elias toma o filho da mulher viúva e o leva para o quarto onde estava hospedado. Ele clama ao Senhor, questionando por que também a viúva, que o estava hospedando, deveria
sofrer a perda do filho. Elias demonstra compaixão e intercede pela vida do menino.
Versículos 22:
O Senhor ouve a oração de Elias e atende seu pedido. A alma do menino retorna a ele, e ele revive. Isso é um milagre evidente da intervenção divina, mostrando o poder de Deus
sobre a vida e a morte.
Comentário de Jonas 1:1-2:
Versículos 1-2:
Deus chama Jonas, filho de Amitai, para uma missão específica: ir à grande cidade de Nínive e proclamar a mensagem de Deus contra a maldade da cidade. Isso destaca o papel
dos profetas como mensageiros de Deus, responsáveis por transmitir Suas palavras e advertências aos povos.
Raiz Hebraica:
"Jonas" - Em hebraico, é "יוֹנָה" (Yonah), que significa "pomba".
"Nínive" - Em hebraico, é "נִינְוֵה" (Ninveh).
Comentário Geral:
Esses trechos mostram a interação direta entre Deus e Seus servos, e como a obediência e a intercessão têm um papel vital nos planos de Deus. Em 1 Reis, vemos o poder de
Deus para trazer vida da morte, enquanto em Jonas, observamos a chamada de um profeta para uma missão desafiadora, evidenciando o caráter amoroso e compassivo de Deus,
juntamente com Sua justiça. Esses episódios ressaltam a importância da confiança na orientação divina, mesmo em situações aparentemente impossíveis.
PLANO DE AULA
1- INTRODUÇÃO
Nesta lição, temos o propósito de estudar a perspectiva da Missão no Antigo Testamento. Para isso, temos como elementos importantes a nação
de Israel e o amor de Deus manifestado a mulher estran geira, a viúva de Sarepta, que Elias encontrou e o chamado de Deus a Jonas para ir a
Nínive. Assim, po demos ver evidências no Antigo Testamento que se tornaram muito claras no Novo a respeito da obra missionária.
2- APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO
A) Objetivos da Lição:
I) Identificar Israel como um povo escolhido para um propósito missionário;
II) Demonstrar o amor de Deus para com outras nações;
III) Relacionar as alianças de Deus com a humanidade no Antigo Testamento.
B) Motivação: A perspectiva global de salvação está presente em todo o Antigo Testamento. Essa perspectiva não é periférica, mas intencio nal.
Mesmo no Antigo Testamento, Deus já intencionava salvar outros povos. Esse propósito é compreendido a partir da vocação de Israel para ser
um povo que revelasse o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó.
C) Sugestão de Método: Chegamos à terceira lição. É muito importante fazer uma revisão do que já estudamos nas duas lições anteriores.
Lembre que revisar é uma lei preciosa do ensino. 0 aluno precisa perceber com clareza o desenvolvimento do assunto ao longo do trimestre.
Lembre-se de que na primeira lição abordamos o conceito de Grande Comissão e de Missões Transculturais, bem como uma visão global do
Evangelho; na segunda lição, estudamos a natureza missionária de Deus, seu amor e sua implicação transcultural de sua missão. Assim, nesta
lógica, vamos estudar, de maneira específica, a natureza missionária de Deus no Antigo Testamento.
3- CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A) Aplicação: O Senhor Jesus é a verdadeira interpretação do Antigo Testamento, de modo que em sua vida e ministério podemos perceber o
cumprimento do plano de Salvação projetado por Deus desde o início do Antigo Testamento (Gn 3.15).
4- SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A) Revista Ensinador Cristão. Vale a pena conhecer essa revista que traz reportagens, artigos, entrevistas e subsídios de apoio a Li ções Bíblicas
Adultos. Na edição 95, p.37, você encontrará um subsídio especial para esta lição.
B) Auxílios Especiais: Ao final do tópico, você encontrará auxílios que darão suporte na preparação de sua aula:
1) O texto “A ForçaMoral e Religiosa da religião nacional de Israel” localizado depois do primeiro tópico, aprofunda a reflexão a respeito missão
de Israel como testemunha da revelação de Deus ao mundo;
2) O texto “O Concerto de Deus com os Israelitas”, ao final do tópico três, amplia a reflexão a respeito das alianças de Deus com os israelitas.
INTRODUÇÃO
Na lição anterior, vimos a natureza missionária de Deus por meio de sua relação com Abraão. Esta lição tem o
propósito de con siderar a nação de Israel como um povo escolhido, com um propósito missionário, e tomar como
exemplo desse movimento missionário as narrativas bíblicas sobre Elias e a viúva de Sarepta, e a ida do profeta
Jonas a Nínive e, finalmente, analisar as alianças de Deus com a humanidade a partir da nação de Israel, no Antigo
Testamento. Contudo, o conceito de “missão”, da forma como o conhecemos hoje, não apa rece com clareza no
Antigo Testamento em relação a nação de Israel como povo escolhido de Deus.
PALAVRAS-CHAVES: ANTIGO TESTAMENTO
COMENTÁRIO EXTRA: 
Comentários por Hubner Braz
            A introdução destaca a continuidade da natureza missionária de Deus ao longo da história bíblica, ressaltando a nação de Israel como um povo escolhido com um
propósito missionário específico. É interessante notar que, embora o termo "missão" no sentido contemporâneo não seja explicitamente mencionado no Antigo Testamento, os
princípios e os elementos fundamentais da missão estão presentes nas narrativas e alianças com Israel.
Natureza Missionária de Deus: A natureza missionária de Deus é evidente desde os primeiros registros bíblicos, especialmente na relação com Abraão, onde Deus promete
abençoar todas as nações por meio dele (Gênesis 12.1-3). Isso sinaliza a intenção divina de alcançar toda a humanidade com Sua graça e revelação.
Israel como Povo Escolhido: Israel foi escolhido por Deus não apenas para seu próprio benefício, mas também como um instrumento para levar a luz e a verdade de Deus às
nações circunvizinhas. Essa escolha reflete o desejo de Deus de usar um povo específico para cumprir Seus propósitos redentores na Terra.
Exemplos de Movimento Missionário: As narrativas de Elias e a viúva de Sarepta, assim como a ida de Jonas a Nínive, ilustram exemplos concretos de como Deus usou
indivíduos e profetas para cumprir Seus desígnios missionários. Elias, ao ser enviado a Sarepta, é um exemplo de como Deus providencia para aqueles que são fiéis a Ele,
inclusive por meio de gentios.
Alianças de Deus com a Humanidade: As alianças estabelecidas por Deus com a humanidade, especialmente com Israel no Antigo Testamento, são fundamentais para a
compreensão da missão divina. A aliança abraâmica, mosaica e outras expressam o compromisso de Deus em redimir e abençoar não apenas um povo específico, mas
toda a humanidade.
Missão no Contexto Bíblico: Embora o termo "missão" tal como entendemos hoje possa não estar explicitamente presente no Antigo Testamento, os princípios e a intenção
missionária de Deus permeiam as Escrituras. A missão de Deus é um fio condutor ao longo da história bíblica, culminando na vinda de Jesus Cristo como o cumprimento
definitivo dessa missão.
Referências de Escritores Cristãos:
Autores como Christopher J. H. Wright, em obras como "A Missão de Deus", abordam extensivamente a missão de Deus e a relação entre Israel e a missão global de Deus
na história bíblica.
        Esta introdução nos lembra da continuidade da missão divina ao longo das Escrituras, destacando a importância de compreender a missão de Deus no contexto do Antigo
Testamento. Ela também ressalta a relevância desses princípios para a compreensão da missão da igreja hoje, mostrando que a missão de Deus é um tema central e unificador em
toda a Bíblia.
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I – ISRAEL, UM POVO ESCOLHIDO PARA UM PROPÓSITO MISSIONÁRIO
1- O plano de Deus. O Senhor nosso Deus planejou, desde os tempos antigos, que o testemunho de Jesus Cristo
fosse proclamado a todos os habitantes da Terra (Gn 12.3; cf. Mt 24.14; 28.18- 20). Ou seja, a vontade divina era que
todos os moradores da terra tivessem conhecimento a respeito da pessoa de Jesus. Nesse sentido, o meio
planejado por Deus para o mundo conhecer o seu Filho passava por uma nação. O Pai chamou a nação de Israel
para ser um povo missionário. Dessa forma, os israelitas deveriam ser testemunhas de Deus (Is 42.5-7; 43.10-13).
2- A falha de Israel. Os israelitas se contaminaram com as religiões pagãs dos povos vizinhos, além de se
preocuparem muito com a identidade racial e nacional, deixando de lado a vocação de ser testemunhas para Deus.
Nesse aspecto, são muitos os relatos bíblicos que dão conta dos desvios dos israelitas, da sua desobediência à
idolatria e pecados morais que relativizaram a aliança com Deus (Ez 22.1-5). Entretanto, em meio a tudo isso, Israel
não deixou de ser bênção para outras nações.
3- A contribuição de Israel para o mundo. Apesar de suas falhas, Deus tornou Israel uma bênção para as nações.
Por exemplo, os judeus receberam e preservaram o Antigo Testamento, o traduziram em grego, a língua mais usada
naquele período; além de escribas judeus manterem viva a ideia de que um dia os povos e as nações ouviriam a
Palavra de Deus e responderiam a ela. Nesse sentido, Jesus Cristo, a Palavra encarnada, veio de Israel como o
Salvador do Mundo (Jo 4.42).
COMENTÁRIO EXTRA: 
Comentários por Hubner Braz
1- O plano de Deus:
O plano de Deus para a redenção da humanidade é evidente desde os tempos antigos, quando Ele prometeu a Abraão que em sua descendência todas as nações da Terra seriam
abençoadas (Gênesis 12.3). Essa promessa aponta diretamente para Jesus Cristo, o Messias, cujo evangelho deveria ser proclamado a todos os povos (Mateus 24.14; 28.18-20).
Deus escolheu Israel como o meio através do qual essa missão seria cumprida. Israel foi designado para ser um povo missionário, testemunhando ao mundo sobre Deus e Sua
promessa de salvação.
Referências Bíblicas:
Gênesis 12.3: "Em ti serão benditas todas as famílias da terra."
Mateus 24.14: "E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as nações, e então virá o fim."
Mateus 28.18-20: A Grande Comissão, onde Jesus envia os discípulos para fazerem discípulos de todas as nações.
2- A falha de Israel:
Apesar do chamado divino e do propósito missionário, Israel frequentemente falhou em cumprir sua vocação. Os israelitas se desviaram para a adoração de deuses estrangeiros e
foram influenciados pelas práticas religiosas dos povos vizinhos. Sua identidade nacional muitas vezes superou seu compromisso com Deus, levando a desobediência e pecados
morais que comprometeram a aliança com o Senhor.
Referências Bíblicas:
Ezequiel 22.1-5: Denúncia de Deus contra Jerusalém por causa dos pecados e abominações cometidos pelo povo.
3- A contribuição de Israel para o mundo:
Apesar das falhas, Deus usou Israel de maneiras significativas para abençoar as nações. Os judeus foram guardiões das Escrituras Sagradas, preservando e transmitindo a Palavra
de Deus ao longo das gerações. Eles também traduziram as Escrituras para o grego, tornando-as acessíveis a um público mais amplo na época. A expectativa de que um dia todas
as nações ouviriam a Palavra de Deus foi mantida viva por escribas judeus. Além disso, Jesus Cristo, o Messias prometido, nasceu da linhagem judaica e veio como o Salvador do
mundo, cumprindo a promessa de abençoartodas as famílias da Terra.
Referências Bíblicas:
João 4.42: "E diziam à mulher: Já não é pelo teu dito que nós cremos; porque nós mesmos o temos ouvido, e sabemos que este é verdadeiramente o Cristo, o Salvador do
mundo."
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Conclusão: Essa seção destaca a soberania de Deus em escolher Israel como um povo com um propósito missionário específico. Apesar das falhas e desvios, Deus usou Israel
para abençoar as nações e, finalmente, cumprir Sua promessa através da vinda de Jesus Cristo. Isso ressalta a fidelidade de Deus em usar instrumentos humanos, mesmo
imperfeitos, para realizar Seus planos redentores.
SINOPSE I
Embora Israel tenha falhado em sua missão, a nação contribuiu na revelação do plano de Deus ao mundo.
AUXÍLIO MISSIOLÓGICO
“A FORÇA MORAL E RELIGIOSA DA RELIGIÃO NACIONAL DE ISRAEL
A contracultura e o idealismo mencionados acima não foram assumidos abertamente e cumpridos superficialmente. Eles necessita ram de
fundações profundas e seguras, convicções firmes, persuasões divinamente trabalhadas e uma coragem e lealdade que não hesitavam diante do
perigo, da crítica, animosidade, ou do sofrimento. Nada disso falta na sociedade de crentes do Antigo Testamento – pelo menos não nos
advogados e Líderes responsáveis.
[…] Deus revelou- se a Israel através de várias promessas incondicionais que nem o tempo nem as circunstâncias
mudam. Sua real realização pode ser interrompida e adiada, mas as promessas são permanentes devido ao caráter
imutável e fidelidade moral de Deus. Seu divino ‘Eu irei’ é sua garantia. As promessas são asseguradas a um povo
que tenha fé. Deus permanece o Deus da promessa de Israel.
Essas promessas sagradas conferem tremendas responsabilidades a esse povo. Realmente, a ideia da promessa é
tão importante e dinâmica que se torna fundamental na interpretação da organização do Antigo Testamento. Deus e
Israel estão unidos irrevogavelmente em uma relação de promessa. Deus é o Deus de Israel; Israel é o povo de Deus»
(PETERS, George W. Teologia Bíblica de Missões. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2000, p.120-21)
II – O AMOR DE DEUS PARA COM OUTRAS NAÇÕES
1- Os olhos de Deus sobre todos os povos.  Johannes Blauw, erudito em Missiologia, que escreveu sobre os
fundamentos do Antigo Testamento para Missões, afirma que desde o início Deus mantinha seus olhos em todas as
nações e povos. Podemos perceber isso nos capítulos 40 a 55 do livro do profeta Isaías, na ida do profeta Elias a
Sarepta e no livro do profeta Jonas. Nos livros proféticos encontramos profecias de restauração, incluindo um dia
futuro no qual as nações estarão entre os redimi dos (Is 45.6,22; 49.6; 52.10). Portanto, a preocupação de Deus para
com as nações é clara no Antigo Testamento.
2- A viúva de Sarepta e o profeta Elias. Sarepta é uma antiga cidade fenícia, localizada próxima ao sul de Sidom.
Quando Elias profetizou a grande seca que haveria na terra e castigaria Israel, Deus o enviou justamente a cidade de
Sarepta, a casa de uma viúva que era muito pobre. Quando Elias chegou, ela estava preparando a última comida que
tinha em casa, já convencida de que ela e seu filho morreriam logo depois. Mas, quando a viúva obedeceu a palavra
de Elias, foi abençoada com o milagre da botija (a multiplicação da farinha e do azeite). Em seguida, o filho dela
adoeceu e morreu. Nesse momento, Elias fez uma coisa maravilhosa que ela nunca esperaria. Pelo poder de Deus, o
profeta ressuscitou o menino e o restaurou a vida. A mãe do menino falou: “Nisto conheço, agora, que tu és homem
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de Deus e que a palavra do Senhor na tua boca é verdade” (1 Rs 17.24). Dessa forma, Deus se tornou conhecido de
uma estrangeira.
3- A Missão de Jonas em Nínive. Jonas foi um dos poucos missionários bíblicos para os estrangeiros. Não é por
acaso que o tema do seu livro é “a misericórdia de Deus para com todos os homens” (Jn 1.2; 3.2; 4.4-11). Mesmo
não tendo um conhecimento mais claro sobre de que maneira Israel deveria abençoar as nações, Jonas recebeu a
ordem específica de ir a Nínive para advertir aquele povo sobre o juízo divino que estava prestes a se abater sobre os
ninivitas, como consequência de seus muitos pecados. Nínive era a capital da Assíria, uma nação perversa, cruel e
imoral (Na 1.11; 2.12,13; 3.1,4,16,19).
A Bíblia de Estudo Pentecostal (CPAD), ao comentar o capítulo 3 do livro, destaca ter sido um dos despertamentos
espirituais mais notáveis da história, quando o rei conclama a todos ao jejum e a oração e, por isso, o juízo não
recaiu sobre eles. Como a cidade não foi condenada, em razão do arrependimento do povo, o profeta ficou
profundamente indignado. Todavia, o Senhor o fez ver que Ele ama a humanidade toda (Jn 4.11).
COMENTÁRIO EXTRA: 
Comentários por Hubner Braz
1- Os olhos de Deus sobre todos os povos:
O erudito Johannes Blauw destaca que desde os tempos antigos, Deus tinha uma preocupação global por todas as nações e povos. Esta preocupação é evidente nos capítulos 40
a 55 do livro do profeta Isaías, onde encontramos profecias de restauração que incluem a redenção de diversas nações. Isso demonstra que a compaixão e o plano de Deus para
todas as nações são claramente delineados no Antigo Testamento.
Referências Bíblicas:
Isaías 45.6,22; 49.6; 52.10: Versículos que destacam o propósito redentor de Deus não apenas para Israel, mas para todas as nações.
2- A viúva de Sarepta e o profeta Elias:
O episódio da viúva de Sarepta e Elias é um poderoso exemplo do amor de Deus se estendendo além das fronteiras de Israel. Deus enviou Elias a uma cidade fenícia, onde uma
viúva estava à beira da morte por causa da fome. Ao obedecer à palavra do profeta, a viúva experimentou um milagre de provisão divina. Posteriormente, quando seu filho adoeceu
e morreu, Elias intercedeu por ele e Deus o ressuscitou. Esses eventos extraordinários levaram a viúva a reconhecer que Elias era um homem de Deus, demonstrando que o Senhor
não se limita a Israel em Sua obra e amor.
Referências Bíblicas:
1 Reis 17: O capítulo que conta a história da viúva de Sarepta e sua interação com Elias.
3- A Missão de Jonas em Nínive:
Jonas é um exemplo notável de um missionário do Antigo Testamento, enviado por Deus para pregar a mensagem de arrependimento em Nínive, a capital da Assíria. Apesar de
inicialmente resistir à missão, Jonas obedeceu e proclamou a iminência do juízo divino sobre a cidade. Surpreendentemente, os ninivitas responderam com arrependimento e
jejum, evitando o juízo. Isso demonstra a misericórdia de Deus e Sua preocupação com todas as nações, mesmo aquelas que eram consideradas iníquas. O episódio de Jonas
revela que o Senhor amatoda a humanidade.
Referências Bíblicas:
Jonas 1-4: O livro de Jonas conta a história da missão do profeta em Nínive e sua reação ao arrependimento da cidade.
Conclusão:
Esses três exemplos destacam vividamente a universalidade do amor de Deus e Sua preocupação com todas as nações. Desde o Antigo Testamento, vemos Deus interagindo e
demonstrando Sua compaixão para além das fronteiras de Israel. Isso ressalta a natureza inclusiva e global da missão divina, convidando todas as nações a conhecerem e
responderem ao amor e à graça de Deus.
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SINOPSE II
Por meio do relato da viúva de Sarepta e de Jonas em Nínive, podemos testemunhar o amor de Deus pelas nações
no Antigo Testamento.
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III – ALIANÇAS ENTRE DEUS E A HUMANIDADE NO ANTIGO TESTAMENTO
1- Alianças de Deus.  Com a queda do homem, toda a criação ficou sujeita ao pecado (Gn 3.1-6; Rm 8.20).
Entretanto, Deus providenciou meios para redimir a humanidade e restaurar a comunhão perdida (1 Pe 1.19,20).
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Assim, Ele estabeleceu algumas alianças com o homem a fim de tornar conhecida a sua glória entre as nações e
receber delas a legítima adoração. Por isso, há na Bíblia alianças denominadas condicionais e incondicionais entre
Deus e a humanidade.
2- Aliança incondicional e condi cional.  A Aliança Incondicional é uma disposição soberana de Deus, mediante a
qual Ele estabelece um contrato incondicional ou declarativo com o homem, obrigando-se em graça, por um
juramento irrestrito, a conceder, de sua própria iniciativa, bênçãos para aqueles com quem compactua (Gn 12.1-4). A
Aliança Condicional e uma proposta de Deus, em que, num contrato condicional e mútuo com o ser humano,
segundo condições preestabelecidas, Ele promete conceder bênçãos especiais ao indivíduo, desde que este cumpra
perfeitamente certas condições, bem como executar punições precisas em caso de não cumprimento (Dt 28).
Assim, por meio de suas alianças, Deus firmou um compromisso com o rei Davi de alcance mundial, que resultou no
advento do Senhor Jesus como Salvador, enviado por Deus ao mundo (Gl 4.4).
COMENTÁRIO EXTRA: 
Comentários por Hubner Braz
1- Alianças de Deus: Após a queda da humanidade, a criação foi afetada pelo pecado, resultando em uma separação entre Deus e o homem. No entanto, o Senhor, em Sua
misericórdia, estabeleceu alianças para redimir a humanidade e restaurar a comunhão perdida. Essas alianças tinham o propósito de revelar Sua glória entre as nações e receber
adoração legítima. As alianças divinas são classificadas em condicionais e incondicionais, cada uma servindo como um meio pelo qual Deus se compromete com a humanidade.
2- Aliança incondicional e condicional:
Aliança Incondicional: Essa é uma disposição soberana de Deus, na qual Ele estabelece um contrato sem condições ou declaração unilateral com o homem. Deus, por Sua
própria iniciativa e graça, se compromete a conceder bênçãos a aqueles com os quais faz o pacto. Um exemplo notável é a aliança com Abraão, onde Deus prometeu
abençoar e multiplicar sua descendência, tornando-o uma bênção para todas as nações (Gênesis 12.1-4).
Aliança Condicional: Neste tipo de aliança, Deus faz uma proposta ao ser humano, estabelecendo um contrato mútuo e condicional. Ele promete conceder bênçãos especiais
ao indivíduo, desde que este cumpra perfeitamente as condições estipuladas. Caso contrário, haverá punições específicas em caso de desobediência. Um exemplo é a
aliança feita com Israel no monte Sinai, onde Deus prometeu bênçãos abundantes em caso de obediência e advertiu sobre as consequências da desobediência
(Deuteronômio 28).
        Essas alianças são fundamentais na compreensão da missão de Deus ao longo do Antigo Testamento. A aliança com o rei Davi é especialmente significativa, pois resultou na
vinda do Senhor Jesus como Salvador, cumprindo as promessas de Deus de redenção e reconciliação com a humanidade (Gálatas 4.4).
        As alianças estabelecidas por Deus no Antigo Testamento demonstram Sua fidelidade, graça e compromisso com a humanidade. Elas serviram como meio de restauração e
redenção, apontando para o cumprimento final em Jesus Cristo. Ao compreender essas alianças, somos levados a valorizar ainda mais o plano soberano de Deus para a salvação
e a comunhão com Seu povo.
3- TIPOS de Alianças na bíblia:
        Existem várias alianças mencionadas na Bíblia, cada uma com um propósito específico e direcionada a diferentes grupos de pessoas. Abaixo, listo algumas das principais
alianças do Antigo e Novo Testamento, bem como as vertentes teológicas que acreditam nelas, junto com exemplos bíblicos e referências de autores cristãos.
1. Aliança com Adão:
Descrição: Foi a aliança estabelecida por Deus com o primeiro homem, Adão, no Jardim do Éden. Esta aliança implicava que Adão desfrutasse da comunhão com
Deus, mas também continha uma proibição específica.
Vertente Teológica: Aceita por diversas vertentes teológicas, principalmente o Teísmo Clássico e a Teologia Reformada.
Base Bíblica: Gênesis 2.16-17.
Análise: Esta aliança estabeleceu a base para o relacionamento entre Deus e a humanidade, mas foi quebrada quando Adão e Eva desobedeceram a Deus.
2. Aliança com Noé:
Descrição: Deus prometeu nunca mais destruir a Terra com um dilúvio e deu o arco-íris como sinal dessa promessa.
Vertente Teológica: Aceita por uma ampla gama de vertentes teológicas, incluindo o Arminianismo, Calvinismo, e outras.
Base Bíblica: Gênesis 9.8-17.
Análise: Essa aliança demonstra o caráter misericordioso e fiel de Deus, comprometendo-se a preservar a criação, apesar da inclinação do coração humano para o
mal.
3. Aliança com Abraão:
Descrição: Deus prometeu a Abraão descendência numerosa, terras e que todas as nações seriam abençoadas por meio dele.
Vertente Teológica: Aceita por várias vertentes, especialmente o Dispensacionalismo e Covenantalismo.
Base Bíblica: Gênesis 15.18-21; Gênesis 17.1-8.
Análise: Esta aliança é fundamental na história da redenção, pois é por meio de Abraão que a linhagem messiânica foi estabelecida.
4. Aliança Mosaica (ou do Sinai):
Descrição: Esta aliança foi feita com o povo de Israel no Monte Sinai, onde Deus deu a Lei a Moisés e ao povo.
Vertente Teológica: Aceita principalmente pela Teologia do Pacto, embora as interpretações variem.
Base Bíblica: Êxodo 19-24.
Análise: Essa aliança mostrou a santidade de Deus e a necessidade de obediência, mas também evidenciou a incapacidade da humanidade de cumprir plenamente a
Lei.
5. Aliança Davídica:
Descrição: Deus prometeu a Davique um de seus descendentes governaria para sempre e estabeleceria um reino eterno.
Vertente Teológica: Aceita pela maioria das vertentes, especialmente a Teologia Reformada.
Base Bíblica: 2 Samuel 7.12-16.
Análise Profunda: Esta aliança aponta claramente para Jesus Cristo como o cumprimento da promessa, sendo o Rei eterno da linhagem de Davi.
6. Nova Aliança (Aliança em Cristo):
Descrição: Estabelecida por meio de Jesus Cristo, esta aliança oferece salvação, perdão de pecados e comunhão com Deus a todos que creem Nele.
Vertente Teológica: Aceita por praticamente todas as vertentes do Cristianismo.
Base Bíblica: Jeremias 31.31-34; Lucas 22.20; Hebreus 8.6-13.
Análise: Esta aliança é o ápice da história da redenção, trazendo a reconciliação entre Deus e a humanidade por meio da obra de Cristo na cruz.
        Essas são algumas das principais alianças na Bíblia, e suas interpretações podem variar de acordo com as diferentes vertentes teológicas. Cada aliança serve como parte
crucial do plano redentor de Deus para a humanidade, demonstrando Sua fidelidade, graça e amor incondicional. | Continuando:.
7. Aliança Eterna com o Povo de Israel:
Descrição: Esta aliança é uma promessa de Deus de manter uma relação especial com o povo de Israel ao longo de todas as gerações.
Vertente Teológica: Aceita por várias vertentes, especialmente o Dispensacionalismo e Covenantalismo, com interpretações diversas.
Base Bíblica: Isaías 59.21; Jeremias 31.36-37.
Análise: Essa aliança reafirma o compromisso duradouro de Deus com o povo escolhido de Israel, apesar das vicissitudes históricas.
8. Aliança com a Criação:
Descrição: Esta é uma aliança geral que Deus fez com toda a criação, prometendo manter a ordem natural da Terra.
Vertente Teológica: Aceita por várias vertentes teológicas, pois é um princípio bíblico fundamental.
Base Bíblica: Gênesis 8.22.
Análise: Esta aliança garante a estabilidade da criação de Deus, mesmo em meio aos desafios e mudanças no mundo natural.
9. Aliança com os Gentios (Nova Aliança em Cristo):
Descrição: Esta aliança, parte da Nova Aliança, estende a promessa de salvação a todas as nações e etnias do mundo.
Vertente Teológica: Aceita por praticamente todas as vertentes do Cristianismo.
Base Bíblica: Gálatas 3.8; Atos 13.46-47.
Análise: Esta aliança mostra a inclusão de todos os povos no plano de salvação de Deus por meio da fé em Jesus Cristo.
10. Aliança com a Igreja (Corpo de Cristo):
Descrição: Esta é uma aliança espiritual entre Cristo e a Sua Igreja, prometendo-lhes comunhão, proteção e a promessa da Sua volta.
Vertente Teológica: Aceita por várias vertentes do Cristianismo, especialmente a Igreja Católica, a Ortodoxa e as igrejas protestantes históricas.
Base Bíblica: Mateus 16.18; Efésios 5.25-27; Apocalipse 19.7.
Análise: Esta aliança expressa o amor e o cuidado de Cristo pela Sua Igreja, que é considerada Sua Noiva.
        Essas alianças demonstram a continuidade do plano redentor de Deus ao longo da história, desde a criação até a consumação final. Cada aliança revela aspectos diferentes
da natureza e do caráter de Deus, assim como Sua relação com a humanidade e a criação como um todo. Essas promessas e compromissos divinos são fundamentais para a
teologia cristã e têm implicações profundas na vida e na fé dos crentes.
SINOPSE III
Há alianças condicionais e incondicionais na Bíblia que tornam conhecida a glória de Deus entre as nações.
AUXÍLIO BIBLIOLÓGICO
“O CONCERTO DE DEUS COM OS ISRAELITAS
UM CONCERTO É DEFINIDO. Um concerto é um acordo formal e obrigatório ou uma promessa entre duas partes. É como um contrato, mas,
enquanto o contrato é um acordo legal que envolve termos específicos e requisitos, um concerto é um ‘acordo de vida’ em que as partes se
comprometem uma com a outra. O casamento é uma forma de concer to. No caso do concerto de Deus com o seu povo, Ele promete ser o seu
Deus, e eles prometem se reservar como o povo de Deus. O concerto se baseia nas leis e promessas de Deus para o povo e na fidelidade e
obediência do povo a Deus.
Enquanto os israelitas permanecessem em seu acordo de vida com Deus, teriam um relacionamento especial com
Ele e teriam a vida e o propósito que Deus tencionava para eles. Por meio do seu concerto com os israelitas, Deus
desejava que as outras nações reconhecessem os benefícios de seguir o único Deus verdadeiro, e desejassem fazer
parte da sua comunidade de fé (veja Dt 4.6, nota).
No futuro, por meio do Redentor prometido (isto é, o Salvador, Cristo) Deus convidaria as nações do mundo para
também aceitar essas promessas. Nesse sentido, o concerto tinha uma ênfase missionária” (Bíblia de Estudo
Pentecostal Edição Global. 1° ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2022, pp. 349-50).
CONCLUSÃO
Vimos que o plano de Deus abrange toda a humanidade. Seu alvo é revelar a sua glória a todos os povos. Por
diversas vezes, Israel foi advertido pelos profetas para não guardar a mensagem de salvação somente para si, mas
proclama-la “entre as nações a sua glória, entre todos os povos, as suas maravilhas” (Sl 96-3). Essa é uma raiz muito
importante do Antigo Testamento para entender as missões no Novo, tema da próxima lição.
COMENTÁRIO EXTRA: 
Comentários por Hubner Braz
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           A conclusão desta lição ressalta a amplitude do plano de Deus para toda a humanidade, algo que está profundamente enraizado no Antigo Testamento. Desde os tempos
antigos, Deus tinha o propósito de tornar Sua glória conhecida entre todas as nações. Isso não era apenas um plano para o povo de Israel, mas uma missão global.
        A citação do Salmo 96:3 é muito pertinente, pois destaca a responsabilidade de Israel em proclamar as maravilhas de Deus entre todas as nações. Isso mostra que a missão
transcultural não é um conceito exclusivo do Novo Testamento, mas tem suas raízes firmemente estabelecidas no Antigo Testamento.
        A próxima lição que abordará as missões no Novo Testamento é uma continuação natural desse princípio. A missão de Deus para a humanidade é uma narrativa contínua que
se estende desde o Antigo até o Novo Testamento, e é essencial para a compreensão do propósito redentor de Deus para toda a humanidade.
           Escritores cristãos ao longo da história têm enfatizado a importância da missão global da Igreja. Eles têm destacado como a Grande Comissão dada por Jesus no Novo
Testamento é uma extensão da missão que já estava presente nas Escrituras do Antigo Testamento. Autores como John Stott, Andrew Walls e Christopher Wright têm fornecido
uma perspectiva valiosa sobre a continuidade da missão de Deus ao longo da história da redenção.
           Em resumo, a lição destaca a missão global de Deus desde os tempos do Antigo Testamento e como isso continua sendo relevante e fundamental para a fé cristã. Essa
compreensão enriquece a nossa visão da missão da Igreja no mundo hoje, mostrando que ela é parte de um plano divino que abrange toda a história da redenção.
REVISANDO O CONTEÚDO
1- Para que Deus chamou o povo de Israel? O Pai chamou a nação de Israel para ser um povo missionário. Dessa forma, os israelitas deveriam
ser servos e testemunhas de Deus (Is 42.5-7; 43.10- 13).
2- Em que Deus tornou Israel diante de outras nações? Deus tornou Israel uma bênção para as nações.
3- Quais os dois exemplos bíblicos, de acordo com a lição, que mostram Deus interessado em pessoas e nações estrangeiras? O relato da viúva
de Sarepta e ode Jonas em Nínive.
4- O que são as alianças incondicional e condicional?  A aliança incondicional é a disposição soberana de Deus em estabelecer um contrato
incondicional ou declarativa e irrestrita pela sua própria iniciativa; a aliança condicional é um contrato condicional e mutuo com o ser humano.
5- O que Deus estabeleceu com o homem e qual foi o propósito disso? Por meio de suas alianças, Deus firmou um compromisso com o rei Davi
de alcance mundial, que resultou no advento do Senhor Jesus como Salvador.
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É escritor, professor, blogueiro, pastor. Vivendo para o Reino de Deus. Criador do projeto Pecador Confesso e
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