Lo_Que_Dios_Hace_Cuando_Las_Mujeres_Oran_Evelyn_Christienson_pdf

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Be ta nia es un se llo de Edi to rial Ca ri be
© 2001 Edi to rial Ca ri be
Una di vi sión de Tho mas Nel son, Inc.
Nash vi lle, TN—Mia mi, FL (EE.UU.)
email: edi to rial@edi to rial ca ri be.com
www.ca ri be be ta nia.com
Tí tu lo en in glés: What God Does When Wo men Pray
©2000 Evelyn Christenson
Pu bli ca do por Word Publishing
Tra duc tor: Gui ller mo Vásquez
ISBN: 978-0-88113-587-9
Re ser va dos to dos los de re chos.
Prohi bi da la re pro duc ción to tal
o par cial sin la de bi da
au to ri za ción de los edi to res.
Impre so en EE.UU.
Prin ted in U.S.A.
a Impresión, 2008 25 4/
www.caribebetania.com 
a Impresión, 2008 8 7/
ISBN: 0-88113-587-9
Intro duc ción vii
Lo que Dios hace cuan do ora mos
1 ¿Quién es este Dios de nues tras ora cio nes? 3
2 La ora ción a.C. o la ora ción d.C. 21
3 Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria 43
4 Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción co lec ti va 73
5 Los pla nes de Dios para la ora ción 97
Lo que Dios hace para el in ter ce sor
6 ¿Pe ca do en el in ter ce sor? ¡Sor pre sa! 131
7 Los in ter ce so res tam bién ne ce si tan ora ción 159
8 Cómo Dios nos dice qué orar 183
8 Cómo es cu char a Dios a tra vés de su Pa la bra 185
9 Cómo es cu char los pen sa mien tos de Dios 
para no so tros 209
10 Cómo es cu char a Dios cuan do ni si quie ra pe di mos 227
Con te ni do
Lo que Dios está ha cien do en el nue vo mi le nio
11 ¿Qué han he cho los cris tia nos con Je sús? 253
12 ¿Qué es ta mos ha cien do con Je sús? 275
13 La ora ción pri mo rdial para el nue vo mi le nio 307
No tas 325
CUAN DO EN 1975 puse en el co rreo el ma nus cri to de Qué sucede
cuando las mu je res oran, di ri gi do al edi tor Jim Adair, es ta ba ate rro ri za -
da. Lo lla mé de ses pe ra da men te y le su pli qué: «¡No im pri mas eso!»
Jim me res pon dió con cal ma: «Evelyn, ¿qué te pasa?»
Gri té: «¡Ese li bro no dice nada que todo cris tia no ya no
sepa!», ante esto, Jim se rió a car ca ja das y colgó. Quedé fu rio sa y
muy se ria.
Pero aho ra, vein ti cin co años des pués de pu bli car se por pri -
me ra vez Qué sucede cuando las mu je res oran, me doy cuen ta de
cuán equi vo ca da es ta ba. Aun que he mos prac ti ca do to dos los
pun tos de ese li bro ori gi nal y sa be mos que dan buen resultado,
ahora hay un cuar to de si glo que prue ba que cada uno de sus
prin ci pios bíblicos dan buen resultado más allá de lo que los se -
res hu ma nos po día mos ha ber ja más pe di do o aun pen sa do.
Si us ted es uno de los mi llo nes que ha leí do, es tu dia do o
enseñado Qué sucede cuando las mu je res oran, este es un li bro
que le mos tra rá lo que Dios ha he cho y nos ha en se ña do des de
en ton ces. Si no ha leí do Qué sucede cuando las mujeres oran, está
a pun to de co men zar un in creí ble via je ha cia lo que Dios está ha -
cien do hoy día con el sor pren den te mo vi mien to de ora ción que
co men zó hace trein ta años.
Como un ice berg ár ti co, cuya pun ta mues tra sólo una no ve na 
par te de su masa, las his to rias que lea en este li bro se rán so la -
vii
Intro duc ción
men te un pe da ci to de la pun ta del des co mu nal ice berg de la ora -
ción. Nin gu na men te hu ma na po dría ja más com pren der ni
ima gi nar el al can ce de la po ten cial ac ti vi dad de Dios al con tes tar
nues tras ora cio nes.
Mi ran do ha cia atrás a mis trein ta años en el mi nis te rio de la
ora ción, he aquí al gu nas de las co sas que he mos des cu bier to que
Dios hace cuan do ora mos:
Lo que Dios nos enseñó acerca de sí mismo:
• Nos en se ñó que es a tra vés de la ora ción que nos re ve la su
ma ra vi llo so ser.
• Nos mos tró que es Él quien ini cia toda ora ción y que ésta
sor pren den te men te re gre sa a Él en un círcu lo per fec to al
res pon der de acuer do a su om nis cien te vo lun tad.
• Dios nos re ve ló el mis te rio de la di fe ren cia en tre la ora -
ción a.C. y la ora ción d.C.
• Nos con fir mó que el pri vi le gio de acer car nos di rec ta men -
te al tro no ce les tial es por la san gre de rra ma da por Je sús.
• Nos mos tró que con tes ta la ora ción más allá de lo que pu -
dié ra mos pe dir o si quie ra pen sar.
• Dios nos re ve ló que tra ba jó tras bas ti do res mu cho an tes
de que nos in vo lu cra ra en la oración.
• Nos mos tró una y otra vez lo que ha bía in ten ta do ha cer
cuan do nos en car gó orar, y no so tros no te nía mos ni una
idea de por qué ha cer lo.
• Nos re ve ló qué cualidades de Je sús y del Espí ri tu San to
po día mos es tar pa san do por alto en nues tras ora cio nes
por avi va mien to.
• Nos en se ñó a no de sa ni mar nos cuando no con tes ta tan rá -
pi da men te nues tras ora cio nes como de man da la apre su ra -
da cul tu ra que nos ro dea.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
viii
• Nos mos tró que poco a poco nos está re ve lan do su plan
to tal para el pla ne ta tie rra por me dio de sus res pues tas.
Lo que Dios nos enseñó sobre nuestra responsabilidad:
• Nos en se ñó que orar con otros bom bar dea el cie lo con
mon to nes de ora ciones, pero que orar so los y en se cre to
tam bién pro du ce in creí bles re sul ta dos.
• Nos pro bó que Él es san to y que la san ti dad de nues tras
vi das de ter mi na rá si con tes ta rá o no nues tras ora cio nes.
• Nos en se ñó a arre pen tir nos del or gu llo al re ve lar que Él 
es lo más im por tan te de la ora ción, y por esto Él re ci be
toda la glo ria.
• Ama ble pero fir me men te, nos mos tró que con fre cuen cia
cam bia más al que ora que a la per so na por quien es ta mos
oran do.
• Nos re ve ló que la co mu ni ca ción ho ri zon tal con los hu ma -
nos a tra vés de la tec no lo gía debe ha cer todo me nos eclip -
sar nues tra co mu ni ca ción ver ti cal con Dios.
• Dios afir mó que to da vía man tie ne sus re qui si tos bí bli cos
ori gi na les para el po der en la ora ción.
• Re ve ló que está pre gun tan do lo que no so tros los cris tia -
nos he mos he cho con su Hijo, Je sús.
• Dios afir mó que te ner a Je sús como nues tro Sal va dor y
Se ñor, para orar «en el nom bre de Je sús», es su pre re qui si -
to para el po der de la ora ción in ter ce so ra.
Lo que Dios nos está enseñando sobre la oración
del nuevo milenio:
• Dios nos está mos tran do que los cris tia nos te ne mos la
úni ca es pe ran za fren te al rá pi do de te rio ro mo ral de la so -
cie dad.
ix
Intro duc ción
• Dios nos está en se ñan do que hay una sed asom bro sa en tre 
los pue blos del mun do por es pe ran za y res pues tas so bre -
na tu ra les.
• Dios nos está en se ñan do cuál debe y tie ne que ser la ora -
ción más im por tan te del nue vo mi le nio.
Estos son al gu nos de los tó pi cos que tra ta re mos en este li bro. 
Al ini ciar este via je ha cia Qué sucede cuando las mujeres oran,
oro que Dios in quie te su co ra zón para orar con pa sión y ur gen -
cia.
Sin em bar go, lo más im por tan te es que he an he la do es cri bir
un li bro dán do le a Dios todo el cré di to en el pro ce so de ora ción.
A tra vés de los trein ta años del mo vi mien to de ora ción, cuan do
ora mos, he ex pe ri men ta do per so nal men te el asom bro so po der,
pro tec ción y sa bi du ría de Dios y he mos vis to las puer tas abier -
tas. Des de 1964 no he en se ña do ni si quie ra una cla se de es cue la
do mi ni cal sin un gru po de ora ción res pal dán do me. He vis to a
Dios obrar de ma ne ras in creí bles cuan do la gen te oraba. Pero
tam bién he vis to la ari dez, los dis cur sos su per fi cia les y la per sua -
sión emo cio nal de las per so nas tra ba jan do para Dios en el po der
de la car ne. ¡Yo no me atre ve ría a ha cer lo sin ora ción!
Re cuer do que des pués de acep tar el en car go de es cri bir Qué
sucede cuando las mujeres oran, me des per té en una fría y os cu ra
ma ña na del 1 de ene ro de 1968, sa bien do que te nía ape nas seis
me ses para en con trar la res pues ta a esa pre gun ta. No te nía la más 
mí ni ma idea de cómo co men zar. Acos ta da en mi cama, ho rro ri -
za da por lo que dije que ha ría, Dios me mos tró espi ri tual men te
como una gran puerta que abría horizontalmente sobre mi ca be -
za. Para asegurarle a mi co ra zón pal pi tan te que ésta era la res -
pues ta, dijo: Esta puer ta es la puer ta de la ora ción. Es la ora ción,
no un es tu dio acer ca de la ora ción, no un aná li sis de la ora ción, ni
si quie ra el creer sin ce ra men te en mis pro me sas so bre la ora ción en
la Bi blia, ¡sino orar y ya!
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
x
Así que, que ri das lec to ras, este es aún mi sue ño para us te des,
un sue ño tan fres co y tan con fia ble como cuan do Dios me lo
dijo la pri me ra vez hace mu chos años. Mi más gran de ale gría será 
ver las —jó ve nes en tu sias tas y adul tas ma du ras— usan do per sis -
ten te y fer vien te men te ese ac ce so al sa gra do sa lón del tro no de
Dios, mien tras tam bién des cu bren lo que está an sio so de ha cer
por us te des... ¡cuan do oran!
xi
Intro duc ción
Lo que Dios hace cuan do ora mos
PARTE UNO
QUE RE MOS QUE EN CUEN TRE la res pues ta a la pre gun ta: ¿Qué
sucede cuando las mu je res oran? Te ne mos su fi cien tes teo rías.
Que re mos que ex pe ri men te por seis me ses y que, tan cien tí fi ca -
men te como sea po si ble, des cu bra qué su ce de real men te cuan do
las mu je res oran.
Esta fue mi asig na ción, apa ren te men te im po si ble, para la
Cam pa ña de las Amé ri cas, un even to na cio nal de evan ge lis mo y
oración de dos años. La meta era orar en 1968 y lue go evan ge li -
zar a to dos los Esta dos Uni dos en 1969. Du ran te los pa sa dos
trein ta años, al mi nis trar como maes tra de ora ción a tiem po
com ple to en to dos los cin cuen ta es ta dos y en cada con ti nen te
del mun do, he vis to res pues tas mi la gro sas a esa pre gun ta: «¿Qué 
sucede cuando las mujeres oran?»
Pero aho ra la pre gun ta ha cam bia do. En ese en ton ces el én fa -
sis es ta ba so bre la ora ción mis ma y en las in ter ce so ras, las per so -
nas que ora ban. Aun que esto es esen cial y vi tal en el pro ce so de
la ora ción, el en fo que fi nal y el po der su pre mo de la ora ción es el
Dios que res pon de. Él es el en fo que de este li bro.
El ex pe ri men to ori gi nal de seis me ses con mujeres que oran
se de ta lla en mi li bro Qué sucede cuando las mu je res oran, el cual
ha en se ña do a mi llo nes a orar y ha abier to la puer ta a un mi nis te -
rio mun dial de ora ción. En este li bro tra ta ré de cap tar por lo me -
3
¿Quién es este Dios de
nues tras ora cio nes?
CAPÍ TU LO 1
nos una piz ca de las sor pren den tes co sas que Dios ha he cho
du ran te es tos úl ti mos trein ta años de ora ción. En los si guien tes
ca pí tu los, us ted le dará una ojea da al asom bro so mo vi mien to de
ora ción que he mos vis to ex pan dir se y casi ex plo tar en nues tro
país en las úl ti mas tres dé ca das, mien tras he mos ora do. Y des cu -
bri rá lo que Dios nos está mos tran do para el nue vo mi le nio,
mien tras con ti nua mos orando. 
El poder de la oración
El pas tor de una in men sa igle sia en Te xas y su es po sa me acom -
pa ña ron has ta el auto que me es pe ra ba lue go de un se mi na rio de
ora ción para mu je res en el que Dios se ha bía mo vi do po de ro sa -
men te en tre más de dos mil mu je res que asis tie ron. Más del vein -
ti cin co por cien to ha bía ora do en alta voz en pe que ños gru pos,
con fir man do que Je sús era su Se ñor y Sal va dor per so nal (un por -
cen ta je que he mos pro me dia do des de 1980). El pas tor hizo una
pau sa, me miró in qui si ti va men te y me pre gun tó: 
— ¿A qué atri bu ye todo ese po der?
— Bue no, a la ora ción, por supuesto — le res pon dí. 
— ¿Qué cla se de oración? — me pre sio nó. Hice un re cuen to
de los mu chos me dios de ora ción que se abren an tes y du ran te
nues tros se mi na rios de ora ción.
—Pri me ro, el co mi té del se mi na rio de su igle sia oró con ti -
nua men te por este día. Pe di mos a to das las igle sias par ti ci pan tes
que an tes de un se mi na rio de ora ción reú nan a los miem bros del
co mi té de las igle sias cir cun dan tes y oren jun tos por seis me ses.
Ellas ora ron fer vien te men te por el nom bre de cada per so na re -
gis tra da y por cada as pec to del se mi na rio. La jun ta de mi Mi nis -
te rio de Ora ción Uni da y los in ter ce so res del ca len da rio de
ora ción ora ron dia ria men te por cada as pec to de mi mi nis te rio. Y 
nues tra ca de na de ora ción te le fó ni ca pasó por to dos los miem -
bros de mi jun ta tres ve ces por se ma na, oran do por mi tiem po de 
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
4
pre pa ra ción para el se mi na rio en su igle sia. Ade más, pasé mu -
chas ho ras en pre pa ra ción per so nal, oran do por lim pie za, sa bi -
du ría y po der de Dios.
El pas tor se de tu vo y me miró. Exten dien do su mano ha cia el
gi gan tes co edi fi cio de su igle sia, pre gun tó:
—¿Qué su ce de ría si tu vie ra esa cla se de ora ción cuan do pre -
di co?
—Se ñor—le con tes té— ¡no po dría aco mo dar a to dos los
nue vos con ver ti dos den tro de ese san tua rio!
La pre gun ta de este pas tor fue la mis ma que se me pi dió res -
pon der con nues tro ex pe ri men to de ora ción de mu je res en 1968. 
Con mu cho te mor tam bién me pre gun ta ba: «¿Qué ocu rri rá?»
Pero nun ca más. Aho ra, des pués de más de trein ta años de se guir 
la pis ta de las res pues tas de Dios a nues tras ora cio nes, sé lo que
Él hace cuan do las mu je res oran. Y sé lo que Dios pue de ha cer
con una igle sia, mi nis te rio, fa mi lia o vida com ple ta men te di ri gi -
da por la ora ción.
Mien tras es cri bía este li bro, sa qué y leí años de ano ta cio nes y
boletines de oración sobre lo que Dios ha hecho cuando las
mujeres han orado. Al tra tar de con den sar esas pi las de
anotaciones en doce ca pí tu los, re pen ti na men te incliné la ca be za
en me dio de todo y cla mé: «Oh Dios, no pue do ha cer esto. ¡No
hay pa la bras hu ma nas apro pia das que ex pli quen la mag ni tud de
lo que has he cho y de lo que eres!»
¡Oh pro fun di dad de las ri que zas de la sa bi du ría y de la cien cia de 
Dios! ¡Cuán in son da bles son sus jui cios, e ines cru ta bles sus ca -
mi nos! Por que ¿quién en ten dió la men te del Se ñor? ¿O quién
fue su con se je ro? ¿O quién le dio a él pri me ro, para que le fue se
re com pen sa do? Por que de él, y por él, y para él, son to das las co -
sas. A él sea la glo ria por los si glos. Amén. (Ro ma nos 11.33-36).
5
¿Quién es este Dios de nues tras ora cio nes?
Nues tro ma ra vi llo so Dios
Al via jar sola por to dos los Esta dos Uni dos y el mun do, con fre -
cuen cia he go za do del pri vi le gio de depender en for ma ab so lu ta
de Dios. De bía es tar de al gu na ma ne ra de so rien ta da por el vue lo
en jet y el atra so de doce ho ras en mi re loj bio ló gi co al lle gar sola
a Ja pón, pero a pe sar de eso es cri bí al mar gen de mi Bi blia, jun to
a Nehe mías 1.5: «23/5/93. Lle ga da a Ja pón. Me sien to ma ra vi llo -
sa men te bien y con cada ne ce si dad cu bier ta. ¡Nues tro Dios es
un Dios asom bro so!»
Sólo cuan do me he vis to pri va da de re cur sos hu ma nos y he
te ni do que de pen der to tal men te de Él es que he co no ci do de ve -
ras lo asom bro so que es Dios.
En to dos es tos años no me ha fa lla do ni una vez. Siem pre ha
con tes ta do la ora ción po de ro sa y lle na de fe que mu chos ha cen
por mí.
El co no cer quién es Dios me ha ca pa ci ta do para po ner el agra -
de ci mien to en el lu gar que le co rres pon de den tro del pro ce so de
ora ción, mien tras pido (véa se Fi li pen ses 4.6). Debo agra de cer a
Dios an tes que me conteste, no por que sepa la ma ne ra en que me 
va a con tes tar, sino por que sé quién es Él . ¡Es el Dios que ja más
co me te un error! ¡Nun ca lle ga tem pra no ni tar de! ¡Él co no ce el
fi nal des de el prin ci pio de to das las co sas por las que oro! ¡Está
obran do para que to das las co sas re dun den en mi bien por que le
amo!
Tam bién es toy agra de ci da de no ser la responsable de las res -
pues tas a mis ora ciones: es Dios. Él no es pe ra que yo sea ca paz de 
lle gar a la mejor solución de mis problemas. Eso le corresponde a 
Él.
De ma ne ra que las res pues tas de Dios no se li mi tan a mi
habilidad de pe dir. Por años he di ri gi do mi mi nis te rio de ora ción
ba sán do me en la pro me sa de Dios de Jeremías 33.3: 
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
6
Cla ma a mí, y yo te res pon de ré, y te en se ña ré co sas gran des y
ocul tas que tú no co no ces.
Si in vo ca mos a Dios, no sólo con tes ta rá sino que so bre pa sa rá 
en su res pues ta lo que po damos pe dir o pen sar.
Este es el Dios que or de nó to das las le yes del es pa cio y del
tiem po. Ni los bió lo gos ni los fí si cos están in ven tan do nada nue -
vo, sino que Dios per mi te que las per so nas piensen lo que Él ya
ha pensado. Dios re ve la quién es Él y sus pro pó si tos para el pla -
ne ta Tierra por me dio de respuestas a nues tras ora cio nes.
Siem pre es toy en un es ta do de sor pre sa per ma nen te —a ve ces 
so bre sal ta da, a ve ces im pac ta da, fre cuen te men te emo cio na da y
aun ex tá ti ca— cuan do veo lo que Dios ha es ta do es pe ran do
mos trar me cuan do oro. Como dijo nues tra hija Jan: «La ora ción
es el asom bro so pri vi le gio de los hu ma nos de cam biar su fi ni to
por el in fi ni to de Dios». Al de jar atrás la ti ra nía de lo ur gen te y
abor dar un avión, siem pre uso ese tran qui lo tiem po de vue lo
para per mi tir que Dios me pre pa re per so nal men te en ora ción y
para fi na li zar las no tas de mis con fe ren cias. Pero un día mien tras
iba a Da llas, mi co ra zón es ta ba tan lle no de lo que Dios es, que
du ran te todo el tra yec to de Min neá po lis a Da llas, las úni cas pa la -
bras de ora ción que pude pro nun ciar fue ron: ¡Oh Dios, oh Dios,
oh Dios!
¿Quién re ci be la glo ria?
Aun que este li bro mos tra rá que Dios ha usa do a la gen te y sus
ora cio nes para de ve lar res pues tas in creí bles y di fí ci les de des cri -
bir, es Aquel que tra jo las res pues tas cuan do la gen te oró quien me -
re ce toda la glo ria: ¡Dios!
Mi llo nes de per so nas po drían orar le sin ce ra men te a un gran
ár bol. Pero sin im por tar la fe con la que es tén oran do, no re ci bi -
rán nin gu na res pues ta del ár bol. Aquel a quien di ri ja mos nues -
7
¿Quién es este Dios de nues tras ora cio nes?
tras ora cio nes debe tener suficientemente po der para su plir lo
que se le pide.
En el pro ce so hu ma no de la ca ri dad, ni el por dio se ro
necesitado ni la víc ti ma del desastre reciben el elogio. La per sona 
que pue de y quie re res ca tar los y suplir sus ne ce si da des es la que
re ci be el cré di to y el ho nor.
Así es en el pro ce so de la oración. No so mos no so tros los ne -
ce si ta dos y mu chas ve ces de ses pe ra dos se res humanos los que
recibimos el cré di to por pe dir. Nuestro aman te y to do po de ro so
Pa dre, quien vie ne en nues tro rescate en respuesta a nues tras
ora cio nes, es el que re ci be toda la glo ria:
Y a Aquel que es po de ro so para ha cer to das las co sas mu cho más 
abun dan te men te de lo que pe di mos o en ten de mos, se gún el po -
der que ac túa en no so tros, a Él sea glo ria en la igle sia en Cris to
Je sús por to das las eda des, por los si glos de los si glos. Amén.
(Efe sios 3.20-21).
En 1987 y de una for ma muy obvia, Dios tra jo esto a mi aten -
ción en Sud áfri ca du ran te el apo geo del apart heid. Des de el prin -
ci pio de mi mi nis te rio de ora ción, Dios ha bía pues to en mí la
de ter mi na ción de per mi tir le a Él derribar las ba rre ras en tre las
ra zas. Orar jun tos ya había pro du ci do una re con ci lia ción asom -
bro sa y genuina, por lo que rehusé ir a Sud áfri ca a me nos que
rom pie ran la tra di ción y acor da ran in cluir tan to a cris tia nos
blan cos como a negros en los mis mos se mi na rios de ora ción. (La 
uni dad en Je sús que re sul tó de esto fue her mo sa... y
sorprendente.)
Sin em bar go, fue muy pe li gro so. La lu cha en tre las tribus
incluía po ner collares a sus víctimas; esto es, ponían una llan ta
de automóvil al re de dor de la cin tu ra de la víc ti ma y y le sujetaban 
los bra zos a los cos ta dos. Lue go vol tea ban li ge ra men te la llan ta y 
la lle na ban de gasolina. Por último, encendían el com bus ti ble y
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
8
to ma ba al re de dor de vein te minutos el que la víc ti ma mu rie ra
una ho rren da muer te.
Mis in ter ce so res y mi fa mi lia mul ti pli ca ban sus oraciones, y
pedían a Dios que me pro te gie ra.
Des pués de un se mi na rio en una gran ciu dad por tua ria de
Sud áfri ca, un sim pá ti co jo ven ne gro me dijo que que ría con tar -
me su his to ria. Co men zó di cien dome: «Usted me salvó la vida».
Escu ché con ho rror mien tras me con ta ba cómo ha bía es ta do lle -
van do ni ños en edad es co lar a re ti ros don de les ha bla ban de Je -
sús (al re de dor de mil de ellos ha bían acep ta do a Je sús). Sin
em bar go, los en ton ces po de ro sos co mu nis tas tam bién es ta ban
re clu tan do ni ños, dán do les pe que ñas bom bas para po ner las en
sus bol sas de co mi da, y en se ñán do les cómo vo lar su es cue la (va -
rias ma dres me ro ga ron que les ayu da ra a sa car a sus ni ños de la
cár cel por ha ber des trui do sus es cue las con esas bom bas).
«Como no pude con ven cer a una tri bu ene mi ga de que no es -
ta ba en tre nan do ni ños para ex plo tar bom bas», con ti nuó, «me
se cues tra ron. Para ese en ton ces, el go bier no se gre ga cio nis ta ha -
bía prohi bi do to das las reu nio nes de ne gros ex cep to en los
funeralesor , por lo que cin cuen ta per so nas se reu nie ron en un
fu ne ral du ran te el cual pla ni fi ca ron vic to rio sa men te po ner me un 
col lar . Me ro dea ron con la llan ta y la lle na ron con ga so li na, pero
cuan do le van ta ron el fós fo ro para en cen der la, la po li cía di sol vió
el fu ne ral y to dos co rrie ron. Por lo que yo tam bién co rrí», dijo
en co gién do se de hom bros. Y de for ma so lem ne aña dió: «Soy la
úni ca per so na que ha escapado estando ya con el col lar».
Cuan do fi na li zó su his to ria, me abra zó y dijo: «Fue la ora ción 
la que me salvó la vida. Vea usted, tenemos sie te gran des ca de nas
de ora ción te le fó ni ca en esta ciu dad in te gra da tan to por ne gros
como por blan cos. El mis mo mi nu to en que fui se cues tra do se
les avi só a to dos y co men za ron a orar por mí. Apren die ron
cómo for mar es tas ca de nas de su li bro Qué sucede cuando las
9
¿Quién es este Dios de nues tras ora cio nes?
mu je res oran. Usted es cri bió ese libro, y por eso digo que me
salvó la vida».
Son reí y le dije: «Ca ba lle ro, yo no le salvé la vida. Mi li bro no
le salvó la vida. Ni si quie ra las ora cio nes por sí mis mas le
salvaron la vida. El que se la salvó fue Dios. Él fue quien res pon -
dió a to das esas ora cio nes y obtuvo su li ber tad».
La glo ria de ese mi la gro no le per te ne ce a un li bro de en tre na -
mien to de ora ción, ni a una au to ra, ni si quie ra a los que oran con
fe, sino al que en rea li dad hizo el mi la gro: ¡Dios!
En Juan 15.7, Jesús hizo a sus discípulos la promesa más
extraordinaria del Nuevo Testamento acerca de que las
oraciones recibirían contestación, y en el versículo 8 dice por
qué. El Señor dijo que contestaría las oraciones para que Dios 
fuera glorificado al llevar ellos mucho fruto:
Si per ma ne céis en mí, y mis pa la bras per ma ne cen en vo so tros,
pe did todo lo que que réis, y os será he cho. En esto es glo ri fi ca -
do mi Pa dre, en que lle véis mu cho fru to, y seáis así mis dis cí pu -
los (Juan 15.7-8).
En mi cum plea ños cada ene ro, en lu gar de ha cer re so lu cio nes
de Año Nue vo, es pe ro a que Dios me dé una ora ción de cum -
plea ños, y me com pro me to a de jar le di ri gir mi vida en esa ora -
ción du ran te el si guien te año. En mi cum plea ños de 1979, Dios
lle nó todo mi ser con un solo pen sa mien to: que Él recibiera toda 
la glo ria ese año si guien te. En oración, bus qué va ciar me de todo
lo mío, mien tras le en tre ga ba todo mi or gu llo y ego. «¡Dios, que
tú seas glorificado este año, no yo!», cla mé con todo mi co ra zón. 
Y no fue solamente en 1979. To dos los años des de en ton ces, ese
ha sido mi más pro fun do de seo: «Nin gu na glo ria para mí, Dios
mío, ¡sólo para ti!»
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
10
 Trein ta años de mo vi mien to de ora ción 
Mi li bro Qué sucede cuando las mujeres oran fue pu bli ca do al co -
mien zo de lo que se ha con ver ti do en un mo vi mien to de ora ción
de trein ta años. Las organizaciones de mu je res de ora ción fue -
ron par te fun da men tal de sus co mien zos, y aho ra son una par te
in te gral de la gi gan tes ca ini cia ti va de ora ción que Dios ha ex ten -
di do en nues tro país.
Mien tras men gua ban las reu nio nes de ora ción en las igle sias y 
vir tual men te de sa pa re cían o se con ver tían en una op ción para el
miér co les por la no che en la década de 1970, y mien tras las ora -
cio nes se eli mi na ban de nues tras es cue las, Dios lle nó el va cío le -
van tan do un nue vo ejér ci to de in ter ce so res.
En los si guien tes ca pí tu los lee rá de las co sas ma ra vi llo sas que
Dios hizo cuan do no éra mos lo su fi cien te men te lis tos para pen -
sar —sin ha blar de pe dir— lo que ne ce si tá ba mos ha cer para res -
ca tar a nues tro país de su rá pi do de cli ve mo ral. Lo que ha crecido 
hasta convertirse en muchas or ga ni za cio nes de ora ción en gran
es ca la co men zó con un lla ma do di vi no a mi les de mu je res de
unir se sólo para orar... hace trein ta años.
Aho ra Dios ha des per ta do ham bre en el corazón de mi llo nes
de cris tia nos de to das las edades de orar que Él intervenga en los
pro ble mas de nues tro país y del mun do. Sin el im pul so di vi no no 
ha bría nin gún mo vi mien to ac tual de ora ción.
Gó ce se con mi go mien tras su men te tra ta de com pren der la
magnitud de la realidad de que esos hombres, mu je res y jóvenes
hayan organizado la ora ción que está ba rrien do nues tro país. He
aquí al gu nos ejem plos:
El Co mi té Na cio nal de Ora ción, ini cia do por Vo net te
Bright, cre ció de cin co miem bros en 1974 a apro xi ma da men te
vein te miem bros en vein te años, oran do jun tos y aus pi cian do
reu nio nes de ora ción a todo lo lar go y an cho del país. Aho ra,
bajo el li de raz go de nues tro ac tual pre si den te Da vid Bryant
11
¿Quién es este Dios de nues tras ora cio nes?
cuen ta con 128 lí de res de ora ción de cada de no mi na ción y raza.
Bajo el te naz li de raz go de nues tro pri mer pre si den te Vo net te
Bright, el Se na do y Con gre so de los Esta dos Uni dos pasó la ley
S.1387, que en men da ba la ley vi gen te que es ta ble cía el Día Na -
cio nal de Ora ción (17 de abril 1952), y se pa ra ba el pri mer mar tes 
de mayo como la fe cha para ob ser var anual men te el Día Na cio -
nal de Ora ción. Fue fir ma da en la Ofi ci na Oval del Pre si den te
Rea gan el 8 de mayo de 1988.
Des de en ton ces, el Co mi té Na cio nal de Ora ción ha aus pi cia -
do y pro du ci do anual men te los even tos del Día Na cio nal de
Ora ción en el Ca pi to lio en Wa shing ton, D.C. La pre si den ta,
Shir ley Dob son, en tre na a lí de res es ta ta les y lo ca les con cua ren ta 
mil vo lun ta rios que aus pi cian trein ta mil even tos lo ca les a los
que asis ten más de dos mi llo nes de per so nas des de Mai ne a Ha -
waii. Prác ti ca men te cada go ber na dor es ta tal pro cla ma anual -
men te ese Día de Ora ción. Bajo el li de ra zgo de Bob Bak ke, el
Co mi té Na cio nal de Ora ción tam bién aus pi cia la reu nión de
ora ción más gran de de la na ción, la cual se trans mi te en vivo la
no che del pri mer mar tes de cada mayo en más de qui nien tas es -
ta cio nes de te le vi sión, en más de qui nien tas es ta cio nes de ra dio,
en el Inter net y en di fe ren tes sis te mas de sa té li tes a tra vés de tres 
con ti nen tes: Nor te amé ri ca, Sud amé ri ca y Eu ro pa de ha bla his -
pa na.
El Cen tro Mun dial de Ora ción tie ne un com ple jo glo bal de
ora ción en Co lo ra do Springs, con Bobb ye Byerly or ga ni zan do
vein te y cua tro ho ras con ti nuas de ora ción para el mun do. Otra
sor pren den te es ta dís ti ca es que la cam pa ña «Pra ying Through
the 10/40 Win dow IV» [Ora ción a tra vés de la ven ta na 10/40
IV] en oc tu bre de 1999, re gis tró cua ren ta mi llo nes de in ter ce so -
res al re de dor del mun do, oran do cada día por el mis mo país.
«Cam pus Cru sa de for Christ’s Great Com mis sion Pra yer Cru -
sa de» [La Cam pa ña de Ora ción de la Gran Co mi sión de Cru za -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
12
da Estu dian til para Cris to] ha lle ga do al mun do des de 1972 con
mi llo nes de per so nas en ora ción.
Pray USA [Ora EE.UU.] de Eddy Smith tra ba ja jun to a do -
ce nas de de no mi na cio nes, cien tos de igle sias pa rae cle siás ti cas y
mi les de igle sias, mo vi li zan do 15.5 mi llo nes de per so nas para
orar cada pri ma ve ra. La ca de na de no ti cias CBN de cla ró que este 
era el más gran de even to de ora ción y ayu no de la his to ria. Y mi -
llo nes de Cum pli do res de Pro me sas es tán sien do di ri gi dos por
Bill McCart ney y Gor don England para es ta ble cer sus ho ga res
como fa ros de ora ción para Je sús.
Tam bién exis ten «Hou ses of Hope Every whe re» [Ca sas de
es pe ran za en to das par tes] de Al Van derG rind, «Inter ces sors for 
Ame ri ca» [Inter ce so res por Amé ri ca] de Gary Ber gel, «Con -
certs of Pra yer» [Con cier tos de ora ción] de Da vid Bryant,
«Every Home for Christ» [Cada ho gar para Cris to] de Dick
East man, John Graf en la edi ción de nues tra re vis ta Pray [Ora],
y las con fe ren cias anua les de «Na tio nal Fas ting and Pra ying»
[Ayu no y ora ción na cio nal] de Bill Bright, que en 1999 atra je ron 
a más de dos mi llo nes de par ti ci pan tes vía satÉl i te, ra dio e in ter -
net, y a más de tres mil par ti ci pan tes pre sen tes en Hous ton. El
mi nis te rio in ter na cio nal de ora ción Aglow tie ne seis cien tos mil
in ter ce so res a dia rio. De no mi na cio nes y or ga ni za cio nes
cristianas han pro du ci do no ta bles mo vi mien tos de ora ción
como Lydia, Ju ven tud con una Mi sión, Ste ve Hawt hor ne, y tan -
tos más que es im po si ble nom brar los a to dos, pero que son
asombrosamente po de ro sos de lan te del tro no de Dios.
Las es tre llas más bri llan tes en el es ce na rio de ora ción pue den
ser nues tros jó ve nes. Du ran te el even to «See You at the Pole»
[Nos ve re mos en el Polo], en sep tiem bre de 1999, más de tres
mi llo nes de jó ve nes de es cue la in ter me dia, es cue la su pe rior y es -
tu dian tes uni ver si ta rios se reu nie ron al re de dor del asta de sus
ban de ras para orar en los Esta dos Uni dos y en vein ti cin co di fe -
ren tes paí ses en seis con ti nen tes. Esto es una par te de las se sen ta
13
¿Quién es este Dios de nues tras ora cio nes?
y dos or ga ni za cio nes ju ve ni les na cio na les, ade más de jó ve nes in -
di vi dua les oran do y com par tien do a Je sús.
Los ni ños es tán oran do tam bién. Esther Elnis ki ha or ga ni za -
do al re de dor del mun do a va rios mi llo nes de ni ños po de ro sos en
la ora ción. La or ga ni za ción «Moms in Touch» [Madres en con -
tac to] tie ne vein ti cin co mil gru pos de ma dres que se reú nen se -
ma nal men te para orar por las es cue las de sus ni ños. «MOPS»
si glas para «Moms of Pre-Schoolers» [Ma dres de prees co la res]
une ma nos en toda la na ción para orar por sus pe que ños. Vir gi -
nia Pat ter son está mo vi li zan do el al can ce y movilización de ni -
ños en el «Mis sion Ame ri ca Ligh thou se Mo ve ment»
[Mo vi mien to Faro Mi sión Amé ri ca].
El mi nis te rio de ora ción mun dial del libro Qué sucede cuando 
las mujeres oran, me dio la opor tu ni dad en 1991 de pre si dir la
«AD2000 North Ame ri ca Wo men’s Track» [Se mi na rio de mu -
je res nor tea me ri ca nas 2000 d.C.] (más tar de lla ma do «Chris tianWo men Uni ted» [Mu je res cris tia nas uni das). Esta puer ta abier ta 
dio lu gar al cu rri cu lum de ora ción A Study Gui de for Evan ge lism
Pra ying [Guía de es tu dio para la ora ción evan ge lís ti ca] usa do ex -
ten sa men te en to dos los con ti nen tes. Ade más, el cu rrícu lo Love
Your Neigh bor [Ama a su prójimo] de Mary Lan ce Sisk está dan -
do au to ri dad a la guía de es tu dio con ora ción, cui da dos y al com -
par tir el pro gra ma «Mis sion Ame ri ca» [Mi sión Amé ri ca] de
«Je sus Ligh thou se» [El faro de Je sús],
Mi sión Amé ri ca es una red de ochen ta y cua tro de no mi na cio -
nes, más de tres cien tos mi nis te rios cris tia nos, y se ten ta y cua tro
re des mi nis te ria les que tie ne la meta de lle gar a cada hom bre,
mu jer y niño en los Esta dos Uni dos con ora ción y con Je sús para 
el fi nal del año 2000.
Bajo la di rec ción de Paul Ce dar, el mo vi mien to «El Faro Mi -
sión Amé ri ca» ha alistado a tres mi llo nes de cris tia nos para orar,
asis tir y lue go com par tir a Je sús en sus ve cin da rios, tra ba jos, es -
cue las o es fe ras de in fluen cia.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
14
La coa li ción de 421 lí de res na cio na les de Misión América ha
ini cia do ex traor di na rios mo vi mien tos de ora ción en toda la na -
ción, con vir tién do se en el mo vi mien to de ora ción or ga ni za da
más gran de de la his to ria.
Sin em bar go, lo más emo cio nan te es que este gran mo vi mien -
to de ora ción se com po ne de in ter ce so res in di vi dua les, que a ve -
ces oran so los, en al gu nas oca sio nes en gru pos pe que ños y en
otras, con una con gre ga ción gran de, pero siem pre uno a uno con 
Dios. El po der de todo esto vie ne de:
La ora ción de lai cos co mu nes, y la ora ción de gran des lí de res.
La ora ción de prin ci pian tes va ci lan tes, y la ora ción de gi gan tes es pi ri -
tua les ma du ros.
La ora ción de in ter ce so res so li ta rios, y la ora ción de mi llo nes de in ter -
ce so res or ga ni za dos.
Un mo vi mien to para un mo ver
Estos han sido años de ora cio nes ago ni zan tes, ora cio nes de sú -
pli ca y ora cio nes per sis ten tes. Ora cio nes para que Dios ba rra
nues tra na ción con su po der con vin cen te y res tau ra dor. Ora cio -
nes para el mun do, para nues tras fa mi lias y para nues tras igle sias. 
Ora cio nes de fe aun cuan do la es pe ra pa re cía muy lar ga. Pero
Dios es ta ba obran do. Él tenía todo su tiem po pla ni fi ca do. Sa bía
cuán ta pre pa ra ción se ne ce si ta ría an tes que el mo vi mien to de
ora ción pu die ra trans for mar se en un mo ver di vi no.
Una tar je ta de na vi dad de Lor na John son, quien era par te de
mi pri me ra tri ple ta de ora ción en 1964, de cía so bre las co sas por
las que orá ba mos en ton ces: «Sí, ¡es tán su ce dien do!»
En no viem bre de 1999, en la reu nión del Co mi té Na cio nal de
Ora ción en Hous ton, com par tía mos so bre lo que el mo vi mien -
to na cio nal de ora ción del cual ha bía mos sido una gran par te des -
de co mien zos de la década de 1970, ha bía cum pli do. Los
miem bros del co mi té ex pre sa ron su emo ción y ale gría ante el es -
15
¿Quién es este Dios de nues tras ora cio nes?
ta lli do de una apa ren te men te nue va ma ni fes ta ción del po der de
Dios en nues tro país. Cuan do lle gó mi tur no, dije que sen tía
como si es tu vié ra mos pa san do de un mo vi mien to a un mo ver de
Dios en res pues ta a to dos es tos años de ora ción. De in me dia to,
casi el cien por cien to es tu vo de acuer do y ala ba ron a Dios. To -
dos di je ron: «Sí, ¡así es!» Aun que Dios ha bía fo men ta do el mo -
vi mien to de ora ción que co men zó a prin ci pios de la década de
1970 y or ga ni zó su fe no me nal cre ci mien to, pa re ce que aho ra es
que Dios está co men zan do a con tes tar esas ora cio nes. To dos es -
tu vi mos de acuer do en que esta fue la me jor reu nión del Co mi té
Na cio nal de Ora ción que ha bía mos te ni do en más de vein ti cin co 
años.
Enton ces, ¿qué está mal?
Aho ra la pre gun ta es: ¿Aca so toda esa ora ción no ha he cho al gún
bien? ¿Por qué to da vía la mo ral en nues tro país va cues ta aba jo?
Pri me ro, mi re mos ho nes ta men te un he cho es cue to: ¿Có mo hu -
bie ra es ta do Amé ri ca aho ra si no hu bie ra ha bi do toda esa ora -
ción? ¡Me es tre mez co solo de pen sar lo!
Enton ces, des pués de toda esa ora ción de las úl ti mas dé ca das
del si glo vein te, ¿to da vía ne ce si ta mos la ora ción a me di da que
en tra mos en el nue vo mi le nio? ¿En ver dad Dios ne ce si ta que
ore mos más?
Geor ge Bar na es el fun da dor y pre si den te del res pe ta do Bar -
na Re search Group [Gru po de Inves ti ga cio nes Bar na]. En su li -
bro The Se cond Co ming of the Church [La Se gun da Ve ni da de la
Igle sia], dice que su in ves ti ga ción mues tra que la ma yo ría de los
es ta dou ni den ses ad mi te no ha ber en con tra do un pro pó si to
apre mian te y de fi ni do para sus vida; mi llo nes es tán ex plo ran do
cons tan te men te el pla no es pi ri tual para fa ci li tar ese des cu bri -
mien to... La ma yo ría de las per so nas cree que no hay una fe «co -
rrec ta», pien san que las prin ci pa les fe del mun do en se ñan las
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
16
mis mas lec cio nes, y que to das las per so nas oran a los mis mos
dio ses, sin im por tar los nom bres que uti li cen para esas dei da -
des.1
Aun que las es ta dís ti cas de in ter ce so res pa re cen gi gan tes cas,
to da vía solo un pe que ño por cen ta je de cre yen tes y de igle sias es -
tán bus can do se ria men te la ayu da de Dios para nues tro país por
me dio de la ora ción. Bar na dijo: «A ries go de so nar como un
alar mis ta, creo que la igle sia en Nor te amé ri ca tie ne a lo sumo
cinco años —tal vez me nos— para dar se la vuel ta y co men zar a
afec tar la cul tu ra, en lu gar de ser afec ta da por ella. De bi do a que
nues tra cul tu ra se rein ven ta com ple ta men te cada tres a cin co
años, y las per so nas es tán bus can do con in ten si dad di rec ción es -
pi ri tual y nues tras ten den cias mo ra les y es pi ri tua les más im por -
tan tes de sa pa re cen en un es pi ral que tira ha cia aba jo, no te ne mos 
más de me dia dé ca da para vol tear las co sas».2
La ver dad es que, al de jar el si glo vein te y en trar a un nue vo
mi le nio, la ora ción es la úni ca res pues ta. Los fren tes de ba ta lla en -
tre el bien y el mal, Dios y Sa ta nás, es tán es tre chán do se cada vez
más. Y en esta ba ta lla so bre na tu ral se ne ce si ta un arma so bre na -
tu ral para triun far —ora ción— ¡por que la úni ca res pues ta es un
Je sús so bre na tu ral!
¿Hay es pe ran za? Cla ro que sí. Usted, que ri do lec tor cris tia no,
tie ne la úni ca es pe ran za. El emo cio nan te tema del Día Na cio nal
de Ora ción para el año 2000 no es Y2K (Año 2000), sino
PRAY2K (Ora ción 2000). Aña dir esas pri me ras tres le tras
(PRA) a las si glas Y2K (PRAY2K), pue de cam biar todo el nue -
vo mi le nio de un po si ble caos a una po si ti va fe en Dios, y fe en su 
de seo y po der para ha cer to das las co sas para el bien de sus hi jos.
Fe
En He breos 11.6, Dios nos ha bla cla ra men te del pa pel de la fe en
nues tras ora cio nes: «Pero sin fe es im po si ble agra dar a Dios;
17
¿Quién es este Dios de nues tras ora cio nes?
por que es ne ce sa rio que el que se acer ca a Dios crea que le hay, y
que es ga lar do na dor de los que le bus can».
Pero no es fe en la can ti dad de ora ción que ha ce mos, ni en
nues tra ha bi li dad para orar ora cio nes lar gas, her mo sas y ajus ta -
das a las es cri tu ras, ni si quie ra fe en las ora cio nes mis mas. Es fe
en Dios, fe en quién es Él , y fe en que Él recompensa a los hi jos
que le bus can en ora ción.
Al co men zar el nue vo mi le nio, po de mos orar: «Pa dre, mi fe
se ha tor na do en una con fian za in con mo vi ble en ti, por lo que tú
eres y por los mu chos años de ver te obrar en for ma in creí ble».
Aquí, como dice el sal mis ta, está mi co ra zón,mien tras es cri -
bo este li bro para ti, que ri da lec to ra:
Te ala ba ré, oh Jeho vá, con todo mi co ra zón; con ta ré to das tus
ma ra vi llas. Me ale gra ré y me re go ci ja ré en ti; can ta ré a tu nom -
bre, oh Altí si mo. (Sal mos 9.1-2)
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
18
Pre gun tas de Re fle xión
Exa mi ne su vida:
A la luz del enor me mo vi mien to de ora ción que hoy día Dios
ha ini cia do, ¿an he la más de lo que Él tiene para us ted por me dio
de la ora ción? ¿Con cuán ta se rie dad toma el tiem po y la ener gía
que esto po dría de man dar?
Usted se con si de ra ría:
¿Un lai co que ora o una lí der de ora ción? ________________
¿Una prin ci pian te o una per so na ma du ra de ora ción? ______
¿Una per so na que por lo ge ne ral ora sola o en gru po? ______
¿Co no ce a Dios lo su fi cien te como para agra de cer le an tes de
que le con tes te pues con fía en quién es Él ?
¿Cuán to del ma ra vi llo so po der de res pues ta de Dios está ex -
pe ri men tan do?
¿Ya ha des cu bier to que las res pues tas de Dios no es tán li mi -
ta das a su ha bi li dad para pe dir? Enton ces, ¿quién re ci be toda la
glo ria por la res pues ta?
Lec tu ra bí bli ca
Bus que en su Bi blia Je re mías 33.3 y lea este pa sa je con cui da -
do y abrien do su co ra zón a lo que Dios le dice so bre la ter ce ra
par te del versículo. Independientemente de cómo se haya
identificado en algo, pídale al Se ñor que le mues tre lo que tie ne
lis to para el si guien te paso de su vida de ora ción. Per mí ta le que
trai ga a su men te mé to dos adi cio na les de ora ción y los mo vi -
mien tos de ora ción o las per so nas con quie nes Él quiere que us -
ted ore. Tó me se el tiem po ne ce sa rio para es cu char lo con
ex pec ta ti va.
Para ha cer:
Pien se en al gu na oca sión es pe cí fi ca cuan do Dios le dio mu -
cho más en su res pues ta que lo que ha bía pe di do en ora ción. Si la
pro me sa de Je re mías 33.3: «te mos tra ré co sas gran des y ocul tas
que tú no co no ces», usual men te, rara vez o nun ca se cum ple en
us ted, ore con sin ce ri dad la si guien te ora ción:
Para orar:
«Que ri do Pa dre Ce les tial, eres un Dios ma ra vi llo so. Te ala bo
por la vez o las ve ces que me dis te más abun dan te men te de lo
que pedí. Estoy muy agra de ci da. Pero aho ra, por fa vor, en sé ña -
me cómo orar por todo lo que en este momento tie nes para mí.
Se ñor, quie ro ser par te del ma ra vi llo so mo vi mien to de ora ción
que ini cias te. Ayú da me a dar mi si guien te paso y llé va me a aque -
llos con quie nes tú quie res que ex pan da mi vida de ora ción para
tu glo ria. En el nom bre de Je sús, amén».
En sus pro pias pa la bras, re gis tre y ano te la fe cha de su nue va
con sa gra ción a Dios:
____________________________________________________
__________________________Fe cha _____________________
Co mien ce a orar en su nue vo ni vel, man te nién do se aler ta a
to das las co sas que Él está ha cien do en adi ción a lo que us ted pi -
dió, para su es tí mu lo y la glo ria de Dios.
PARA EN TEN DER lo que Dios hace cuan do ora mos, ne ce si ta -
mos ver en qué tiem po, den tro de su plan, es ta mos los in ter ce so -
res. Al mi rar ha cia lo que Dios ha he cho en los pa sa dos trein ta
años des de el li bro Lo que Dios hace cuan do las mu je res, ne ce si ta -
mos re co no cer pri me ro la gran di vi sión del tiem po que Él pro -
vo có y las nue vas e in creí bles di men sio nes de ora ción que tra jo
con esto.
Por si glos, el tiem po se ha di vi di do en dos. En prác ti ca men te
to dos los mun dos co mer cia les, at lé ti cos y de trans por ta ción se
ha usa do un mé to do para di vi dir el tiem po: a.C. y d.C. Aun que a
tra vés de los si glos ha ha bi do va rios mé to dos para me dir el tiem -
po, el mé to do más co mún hoy día usa un sim ple pun to en la his -
to ria del pla ne ta tie rra para fe char todo lo que ocu rrió an tes de Él 
y lo que su ce dió a par tir de Él hasta aho ra.
Pero no fue una era geo ló gi ca o un acon te ci mien to ca tas tró -
fi co lo que di vi dió el tiem po; fue una per so na.
¿Quién fue la úni ca per so na nacida en la tie rra que fue tan
importante que dividió el tiem po en dos mi ta des? 
¡Fue Je sús! El tiem po en la tie rra se di vi dió con su na ci mien -
to. La lle ga da de la Dei dad al pla ne ta Tie rra en for ma hu ma na fue 
tan tras cen den tal como para con ver tir se en nues tra co yun tu ra
en el tiem po: an tes y des pués de su na ci mien to.
21
La oración a.C. o la oración d.C.
CAPÍ TU LO 2
El tiem po del ca len da rio es un quién, no un qué. El a.C., an tes
de Cris to, fren te al d.C., des pués de Cris to o «el año de nues tro
Se ñor».
No im por ta lo que las re li gio nes, go bier nos o los sis te mas de
cálcu lo ha yan acep ta do o re cha za do, Dios siem pre ha te ni do un
mar co de tiem po in mu ta ble. Gá la tas 4.4 dice que el tiem po a.C.
fren te al d.C. es ta ban en el eter no ca len da rio del Pa dre: «Pero
cuan do vino el cum pli mien to [a.C./d.C] del tiem po, Dios en vió
a su Hijo, na ci do de mu jer y na ci do bajo la ley».
Dios di vi dió el tiem po en dos al en viar a su Hijo para mar car
so bre na tu ral men te la se gun da mi tad del tiem po del pla ne ta Tie -
rra con el más im por tan te na ci mien to que el mun do ja más ex pe -
ri men ta rá.
La perspectiva de Jesús de esta división del tiempo
Sin em bar go, el pun to de vis ta de Je sús so bre la di vi sión del
tiem po no es ta ba en fo ca do en su na ci mien to, sino en su muer te
y resu rrec ción.
Esta di fe ren cia en el pun to de vis ta de Je sús so bre cuan do
ocu rrió el a.C. fren te al d.C. cam bió to tal men te la ora ción de los
cris tia nos. 
Mi co ra zón re bo só cuan do caí en cuen ta de la rea li dad de Lu -
cas 24.44-47. Des pués de la re su rrec ción y an tes de su as cen sión
al cie lo, Je sús ex pli có el a.C. fren te al d.C. a los once dis cí pu los y
a quie nes es ta ban con ellos:
Estas son las pa la bras que os ha blé, es tan do aún con vo so tros:
que era ne ce sa rio que se cum plie se todo lo que está es cri to de mí 
en la ley de Moi sés, en los pro fe tas y en los sal mos. Enton ces les
abrió el en ten di mien to para que com pren die sen las Escri tu ras
[del Anti guo Tes ta men to]; y les dijo: Así está es cri to y así fue
ne ce sa rio que el Cris to pa de cie se, y re su ci ta se de los muer tos al
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
22
ter cer día, y que se pre di ca se en su nom bre el arre pen ti mien to y
el per dón de pe ca dos en to das las na cio nes, co men zan do des de
Je ru sa lén. (Lu cas 24.44-47)
Je sús abrió sus men tes para que en ten die ran que to das las co -
sas es cri tas acer ca de sí mis mo en la ley de Moi sés, los pro fe tas y
los sal mos, de bían ser cum pli das a raíz de su muer te y su re su -
rrec ción al ter cer día. Ofi cial men te ha bía co men za do el pe río do
d.C.
Des pués de pu bli car un ar tícu lo so bre este emo cio nan te he -
cho, fui a San Fran cis co para una reu nión de Mi sión Amé ri ca.
Allí se es ta ban ven dien do ca mi se tas im pre sas con la pre gun ta:
«¿Quién di vi de el tiem po?» De ba jo es ta ban es cri tas las si glas
a.C. y d.C. una al lado de la otra, di vi di das ¡no por un pe se bre,
sino por una cruz! Esto me emo cio nó tan to que com pré una ca -
mi se ta para cada miem bro de mi fa mi lia.
Las re la cio nes de la gen te con Dios bá si ca men te per ma ne cie -
ron a.C. has ta la muer te y re su rrec ción de Je sús. Todo cam bió,
in clu yen do la ora ción, cuan do Je sús se le van tó de los muer tos.
¿Qué ocurrió con la oración cuando a.C. se convirtió en d.C.?
¿Qué cam bió tan dra má ti ca men te en re la ción a la ora ción con la
re su rrec ción de Cris to? Cuan do Dios el Pa dre dio a su Hijo un
cuer po hu ma no, Je sús se con vir tió en la úni ca per so na pree xis -
ten te nacida so bre esta tie rra. Él fue el cum pli mien to de toda la
es pe ra del pe río do a.C. y su ve ni da da ría ori gen a un sis te ma to -
tal men tenue vo de re la cio nes de las personas con el Pa dre y con
el Espí ri tu San to.
Des pués de en con trar en mi Bi blia la si guien te lis ta de di fe -
ren cias en tre la ora ción a.C. y d.C., cla mé a Dios: «Oh Se ñor, es -
toy muy agra de ci da de que me ha yas per mi ti do vi vir en este lado
23
La oración a.C. o la oración d.C.
de Je sús. ¡Cuán tas co sas her mo sas de la ora ción me hu bie ra per -
di do!»
Poco a poco, al orar y re fle xio nar so bre el efec to de cada una
de estas diferencias en nues tra ora ción, Dios me lo re ve ló. A
con ti nua ción presento algunas de las sor pren den tes di fe ren cias
que la muer te y re su rrec ción de Je sús pro vo ca ron en nues tra
ora ción como cris tia nos:
• Acceso directo al Lugar Santísimo. Una de las asombrosas 
bendiciones de vivir en el tiempo d.C. es que ya no hay
velo en nuestras iglesias que solo permitan el acceso al
Lugar Santísimo a los líderes. Ahora todos tenemos
acceso directo a la santa presencia del Padre a través de la
oración.
Aun cuan do el na ci mien to de Je sús era in mi nen te y
Dios es ta ba por anun ciar al pre cur sor de Je sús, Juan el
Bau tis ta, solo el pa dre de este, Za ca rías, fue es co gi do por
Dios para en trar en el tem plo del Se ñor y que mar in cien so, 
mien tras toda la mul ti tud es ta ba afue ra en ora ción (véa se
Lu cas 1.8-10).
Antes de que Je sús na cie ra, sólo el sumo sacer do te de
Israel te nía ac ce so al Lu gar San tí si mo, la cá ma ra in te rior
del tem plo en la que li te ral men te mo ra ba la pre sen cia del
Se ñor. Un día cada año —el día de la ex pia ción— el sumo
sacer do te atra ve sa ba el velo y en tra ba al Lu gar San tí si mo
para ofre cer un sa cri fi cio por los pe ca dos del pue blo.
Todo el pue blo te nía que per ma ne cer afue ra. He breos
9.6-7 des cri be este li mi ta do ac ce so a Dios:
Y así dis pues tas es tas co sas, en la pri me ra par te del ta ber -
nácu lo en tran los sa cer do tes con ti nua men te para cum -
plir los ofi cios del cul to; pero en la se gun da par te, sólo el
sumo sacer do te una vez al año, no sin san gre, la cual ofre -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
24
ce por sí mis mo y por los pe ca dos de ig no ran cia del pue -
blo.
Sin embargo, cuando Jesús murió en la cruz, el velo del
templo fue rasgado sobrenaturalmente en dos de arriba a
abajo , y de pronto hubo acceso directo al salón del trono
de Dios ¡para todo creyente! (véase Mateo 27.51). Escribí
en el margen de mi Biblia, junto a Lucas 1.10, con un gran
signo de admiración y grandes letras mayúsculas: «El
nacimiento de Jesús y su muerte nos dieron el derecho de
llegar directamente a Dios en oración. ¡Ahora estamos
adentro! Antes que Jesús muriera, solo al sumo sacerdote
se le permitía entrar».
La úl ti ma vez que es tu ve en Je ru sa lén, mi guía fue un
pro fe sor de ar queo lo gía. Me dijo que los ar queó lo gos
creen aho ra co no cer el lu gar exac to don de es ta ba el velo
del tem plo. Hoy día es un aflo ra mien to de gra ni to só li do.
Me arro di llé, puse mis ma nos en esa roca y llo ré mien tras
todo mi ser se en vol vía en un solo ge mi do y de rra ma ba mi
co ra zón en pro fun da gra ti tud por mi Je sús. Gra ti tud por
su frir, mo rir y di vi dir el velo que me de ja ba afue ra, y por
abrir el sa lón del tro no del cie lo para mí.
• Con fian za a tra vés de la san gre de Je sús. Sin em bar go, más 
que por la di vi sión del velo, es por la san gre de Je sús que
los cris tia nos te ne mos con fian za para en trar en el lu gar
san to de Dios.
Como ex pli ca He breos 10.18-20:
Pues don de hay re mi sión de és tos, no hay más ofren da
por el pe ca do. Así que, her ma nos, te nien do li ber tad para
en trar en el Lu gar San tí si mo por la san gre de Je su cris to,
por el ca mi no nue vo y vivo que Él nos abrió a tra vés del
velo, esto es, de su car ne.
25
La oración a.C. o la oración d.C.
¿Por qué la cruz cam bió la ora ción para no so tros des -
pués de Cris to? Porque el per dón de los pe ca dos fue siem -
pre ne ce sa rio para que los se res hu ma nos pe ca do res
en tren ante la pre sen cia de un Dios san to. «Y cual quie ra
cosa que pi dié ra mos la re ci bi re mos de Él , porque guar da -
mos sus man da mien tos, y ha ce mos las co sas que son agra -
da bles de lan te de Él » (1 Juan 3.22).
Pero las bue nas nue vas acer ca del pe ca do que nos se pa -
ra de Dios es tán en Apo ca lip sis 1.5: «Y de Je su cris to... el
so be ra no de los re yes de la tie rra. Al que nos amó, y nos
lavó de nues tros pe ca dos con su san gre».
Ya no hay ne ce si dad de ofren dar por los pe ca dos de los
se res hu ma nos. El gri to de Je sús en la cruz: «¡Con su ma do
es!», ce rró la puer ta para los sa cri fi cios a.C., al con ver tir se
Él mismo en pro pi cia ción d.C. por nues tros pe ca dos
(véa se 1 Juan 2.2). Nues tros pe ca dos fue ron pa ga dos por la
muer te de Je sús, no por su na ci mien to.
Como lo pre sen té en mi li bro Qué sucede cuando las
mujeres oran, hay dos cla ses de pe ca dos que de ben ser per -
do na dos me dian te la san gre de Je sús para te ner ac ce so di -
rec to al Pa dre por la ora ción in ter ce so ra.
La pri me ra cla se es el es ta do ori gi nal de pe ca do (sin gu -
lar) con el que to dos na ce mos. Esto in clu ye a cada hom bre,
cada mu jer, cada jo ven que no tie ne a Je sús como su Se ñor
y Sal va dor per so nal (véa se Juan 3.18). Je sús dijo en Juan
16.8-9 que en via ría su Espí ri tu San to quien, en tre otras
co sas, «con ven ce rá al mun do de pe ca do... por cuan to no
creen en mí».
Las bue nas nue vas acer ca de esa cla se de pe ca do ori gi -
nal en to dos no so tros es que es per do na do me dian te la
san gre de Je sús cuan do so mos re di mi dos, cuan do nos
arre pen ti mos y acep ta mos a Je sús como Sal va dor y Se ñor.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
26
En quien te ne mos re den ción por su san gre, el per dón de
pe ca dos (Efe sios 1.7).
Te nía sólo nue ve años cuan do llo ré toda una tar de por
mis pe ca dos, me arre pen tí y acep té a Je sús como mi Se ñor
y Sal va dor. Esa mis ma no che re ci bí el per dón to tal me -
dian te la san gre de Je sús, y me hice ele gi ble para ha cer ora -
ción de in ter ce sión por to dos mis ve ci nos y ami gos que
to da vía no le co no cían.
So mos lim pia dos de ese es ta do ori gi nal de pe ca do me -
dian te la san gre de Je sús, de ma ne ra que so mos ele gi bles
para en trar en el lu gar san to de Dios.
La se gun da cla se de pe ca do abar ca esos pe ca dos plu ra les
que co me te mos des pués de ser cris tia nos. Pe dro, es cri bien do 
a los cris tia nos, se re fie re a esta cla se de pe ca do en 1 Pe dro
3.12:
Por que los ojos del Se ñor es tán so bre los jus tos, y sus oí -
dos aten tos a sus ora cio nes; pero el ros tro del Se ñor está
con tra aque llos que ha cen el mal.
Me ho rro ri zo con ti nua men te de que al gu nas de las
apa ren te men te ino cen tes e in sig ni fi can tes co si tas que
hago, pien so o digo, son lla ma das pe ca do por Dios y le im -
pi den oír mis ora cio nes in ter ce so ras. Esto me man tie ne
ele van do al cie lo ora cio nes de «¡por fa vor, per dó na me!»,
mu chas, mu chas ve ces al día. ¡No quie ro to mar me nin gún
ries go!
Un día, mien tras lu cha ba por per do nar a una com pa ñe -
ra cris tia na cuan do yo ha bía es ta do pro fun da men te equi -
vo ca da, es tu ve pi dién do le a Dios que me per do na ra mi
es pí ri tu fal to de per dón. Enton ces lo com pren dí. El após -
tol Juan, es cri bien do a los cris tia nos, nos ex pli có cómo
27
La oración a.C. o la oración d.C.
po de mos re ci bir per dón por es tos pe ca dos... por la san gre
de Je sús: 
Y la san gre de Je su cris to su Hijo nos lim pia [li te ral men -
te, «se man tie ne lim pián do nos»] de todo pe ca do... si
con fe sa mos nues tros pe ca dos Él es fiel y jus to para per -
do nar nues tros pe ca dos, y lim piar nos de toda mal dad (1
Juan 1.7,9).
Es la san gre de Je sús de rra ma da en la cruz la que se
man tie ne lim pián do nos a loscris tia nos para que el Se ñor
atien da nues tras ora cio nes in ter ce so ras. Aun que este fue
el pri mer pre rre qui si to de ora ción con tes ta da que en se ñé
en el li bro y se mi na rios Qué sucede cuando las mujeres
oran, to da vía lo ne ce si to y lo en se ño pues nos con ce de a
to dos el ac ce so di rec to al Pa dre en ora ción.
• Orar en el nom bre de Je sús. Je sús dio a sus se gui do res el
in creí ble pri vi le gio de la ora ción d.C., ase gu rán do les que
se ría para ellos una nue va fuen te de gozo.
Has ta aho ra nada ha béis pe di do en mi nom bre; pe did,
y re ci bi réis, para que vues tro gozo sea cum pli do. (Juan
16.24)
¿Quién es ele gi ble para este pri vi le gio? Sólo los ver da -
de ros cris tia nos, aque llos que han acep ta do a Je sús y han
sido per do na dos sus pe ca dos, pue den orar en el nom bre
de Je sús.
Pa blo dice esto so bre el nom bre de Je sús:
Por lo cual Dios tam bién le exal tó has ta lo sumo, y le dio
un nom bre que es so bre todo nom bre, para que en el
nom bre de Je sús se do ble toda ro di lla de los que es tán en
los cie los, y en la tie rra, y de ba jo de la tie rra; y toda len -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
28
gua con fie se que Je su cris to es el Se ñor, para glo ria de
Dios Pa dre. (Fi li pen ses 2.9-11)
Ese nom bre abar ca todo lo que Je sús es: el Se ñor, con
la ple ni tud de la san ta, om ni pre sen te, om nis cien te, om ni -
po ten te di vi ni dad mo ran do en Él (véase Efe sios 3.19).
Por años he es cu cha do el nom bre de Je sús en los ser vi -
cios de la igle sia y en las reu nio nes de ora ción. En tiem pos
re cien tes, mi co ra zón se ha roto mu chas ve ces cuan do lo
he es cu cha do en vano. Aun que sin in ten ción, es toy se gu -
ra, mu chos han de ja do que la más pre cio sa y po de ro sa di -
men sión de la ora ción d.C. se deslice de sa per ci bi da, sin
que se eche de me nos.
Inclui da en el nom bre de Je sús está su ab so lu ta au to ri -
dad. En su Gran Co mi sión, en Ma teo 28.19, Je sús dijo:
«Por tanto, id». ¿Qué era ese «por tan to»? Je sús nos man -
da a ir por que toda la au to ri dad le ha sido dada en el cie lo y
en la tie rra. Por lo tan to con su au to ri dad, va mos en ora -
ción, ha blan do de Je sús a to das las na cio nes. No va mos en
el nom bre de nues tra igle sia u or ga ni za ción, ¡sino en el
nom bre de Je sús!
Por su pues to, Je sús nos ad vir tió tam bién que lo con -
tra rio es ver dad, pues to que Él vino a la tie rra di cien do:
«Yo soy el ca mi no, y la ver dad, y la vida; na die vie ne al Pa -
dre sino por mí» (Juan 14.6). Tra tar de orar en el nom bre
de cual quier otro Dios es inú til. Des de que el án gel le
anun ció a José que su nom bre se ría Je sús, y Él finalizó su
asig na ción te rre nal por me dio de su muer te y re su rrec -
ción, no ha ha bi do otro nom bre ni en el cie lo ni en la tie -
rra, por me dio del cual po da mos orar bí bli ca men te.
La más asom bro sa pro me sa de Je sús para no so tros es
que si pe di mos de acuer do a lo que su nom bre real men te
in clu ye, ¡re ci bi re mos res pues ta a nues tras ora cio nes! «Y
29
La oración a.C. o la oración d.C.
todo lo que pi die reis al Pa dre en mi nom bre, lo haré, para
que el Pa dre sea glo ri fi ca do en el Hijo» (Juan 14.13).
¡La vic to ria, el po der y las res pues tas a nues tras ora cio -
nes es tán ante no so tros por el nom bre de Je sús!
• Orar con la doc tri na d.C. ¡De qué ma ne ra tan di fe ren te
pu die ron orar los pri me ros cre yen tes con la doc tri na d.C., 
des pués de que Je sús se la ex pli có con ti nua men te en todo
el Anti guo Tes ta men to, y lue go lo se lló todo en Lu cas
24.44-47 a la luz de su muer te y re su rrec ción! ¡Cuán emo -
cio na dos de bie ron ha ber es ta do por que los mis te rios del
Anti guo Tes ta men to les fue ron re ve la dos a ellos pri me ro! 
¡Cómo de ben ha ber ora do para en ten der lo que de ma ne ra 
asom bro sa se des cu bría ante sus ojos!
Es evi den te que acep ta ron esta doc tri na cum pli da en
for ma in me dia ta, pues He chos 2.42 nos dice que des de ese 
tiem po con ti nua ron cons tan te men te en cua tro co sas: la
en se ñan za de los após to les, el com pa ñe ris mo, par tien do el 
pan y en la ora ción. Y es tas ora cio nes pro gre sa ron mien -
tras tra ta ban de apli car to das las co sas que Je sús les ha bía
en se ña do y mos tra do. Esto les ins tru yó en cómo orar
efec ti va men te para obe de cer sus nue vas ór de nes de mar -
cha pro ve nien tes de Je sús.
La doc tri na de los após to les de cía qué y por qué de -
bían orar en la nue va ora ción d.C. en se ña da por Je sús.
To das las ver da des a las que se asieron cuando es ta ban
pre sos, es par ci dos, es con di dos en cue vas y mar ti ri za dos
fue ron to das cu bier tas por Je sús, lis tas para sos te ner los en 
todo mo men to. Y esto tam bién les ani mó a orar más, y
con ma yor pro fun di dad, al ver que de sus nue vas ora cio -
nes d.C. lle ga ban una vic to ria tras otra. 
Cuán to he de sea do que al guien hu bie ra gra ba do todo
lo que Je sús dijo a sus se gui do res ese día an tes que de ja ra
el pla ne ta Tie rra. Pero ésa, ob via men te, no fue la vo lun tad
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
30
de Dios. Sin em bar go, sí te ne mos el re la to es cri to de to das 
es tas ver da des de Je sús. Y aho ra, dos mil años des pués,
son el fun da men to de las creen cias en las cua les po ne mos
nues tra to tal con fian za y es pe ran za: toda la Bi blia.
El Espí ri tu San to y la ora ción d.C.
Cuan do Je sús as cen dió al cie lo, una de las prin ci pa les ra zo nes
por la que en vió al Espí ri tu San to fue por que sa bía que ne ce si ta -
ría mos ayu da en nues tras ora cio nes.
Las muy co no ci das ra zo nes por las que Je sús en vió al Espí ri tu 
San to —para pro veer po der so bre na tu ral, dar nos au da cia, re cor -
dar nos lo que Je sús nos ha bía di cho, con ven cer nos de pe ca do y
con so lar nos— de ter mi na rían la di rec ción y el con te ni do de
nues tra ora ción d.C. Pero ne ce si tar que el Espí ri tu San to nos
ayu de en nues tra ora ción es una ra zón que a me nu do se pasa por
alto en la cul tu ra mo der na de «Dios, pue do ha cer lo por mí mis -
mo». 
Sin em bar go, cuan do es ta mos con fun di dos o ago bia dos por
las cir cuns tan cias, no sólo por no re ci bir la res pues ta que de sea -
mos sino tam bién por no sa ber qué orar, es el Espí ri tu San to
quien lle va nues tras ora cio nes al Pa dre de acuer do a su vo lun tad.
Este es el Pa dre om nis cien te, quien nun ca se equi vo ca, quien
sabe los «y si...» de cada po si ble so lu ción y quien sabe cómo con -
tes tar mien tras hace todo para nues tro bien.
Ro ma nos 8.26-27 ex pli ca el pa pel del Espí ri tu San to en la ora -
ción:
Y de igual ma ne ra el Espí ri tu nos ayu da en nues tra de bi li dad;
pues qué he mos de pe dir como con vie ne, no lo sa be mos, pero el
Espí ri tu mis mo in ter ce de por no so tros con ge mi dos in de ci bles.
Mas el que es cu dri ña los co ra zo nes sabe cuál es la in ten ción del
31
La oración a.C. o la oración d.C.
Espí ri tu, por que con for me a la vo lun tad de Dios in ter ce de por
los san tos.
Mu chas ve ces, cuan do la vida se ha de rrum ba do a mi al re de -
dor, me sien to com ple ta men te in ca paz de ver una luz al fi nal del
os cu ro tú nel. Inca paz de si quie ra pen sar en una po si ble so lu ción
a lo ocu rri do, no pue do su ge rir le a Dios cuál po dría ser su re me -
dio. Es en esos mo men tos cuan do he cla ma do en ago nía al Espí -
ri tu San to: «¡Por fa vor, ora por mí. No pue do orar!»
El Espí ri tu San to es el miem bro de la Di vi ni dad por quien Je -
sús dijo a sus dis cí pu los que es pe ra ran cuan do Él regresara al cie -
lo. Su es pe ra del pro me ti do Espí ri tu San to du ran te los diez días
de ora ción an tes de Pentecostés dio inicio a sus oraciones d.C.
Je sús cum plió su pa la bra con la ve ni da del Espí ri tu San to en un
nue vo es ti lo d.C., con el so ni do de un po de ro so viento que so -
pla ba y el asen ta mien to de len guas como de fue go so bre cada
uno de ellos.
Y el Espí ri tu San to per ma ne ce como su ayu dan te de ora ción,
y el nues tro, has ta que Je sús re gre se.
El Espí ri tu San to es el in ter ce sor que ha bi ta en mi vida, y en la 
suya, en todo mo men to. Él nos ayu da a orar cuan do no po de -
mos, ase gu rán do nos que nues tras dé bi les ora cio nes lle guen al
Pa dre en el cie lo ¡con for me a su sa bia vo lun tad!
Je sús no es reem pla za do en nues tra vida de ora ción
Sin em bar go, Je sús no se reem pla zó a sí mis mo con el Espí ri tu
San to cuan do les dijo a sus dis cí pu los que era ne ce sa rio que Él se 
fue ra para que pu die ra en viar al Espí ri tu San to (véa se Juan 16.7).
El Espí ri tu San to se hizo car go de su pa pel en sus vi das de
ora ción, pero d.C. Je sús no vol có to das sus re la cio nes de ora ción 
so bre el Espí ri tu San to.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
32
Je sús usó tres de cla ra cio nes para des cri bir su re la ción con sus
se gui do res des pués de irse:
• «Yo es toy con vo so tros». Je sús ce rró su Gran Co mi sión en
Ma teo 28.20 con es tas pa la bras:
Y he aquí yo es toy con vo so tros to dos los días, hasta el
fin del mun do.
Cuan do, en obe dien cia a Je sús, cien to vein te de sus se -
gui do res se reu nie ron en Je ru sa lén en su pri me ra reu nión
de ora ción de diez días para es pe rar la pro me sa del Pa dre,
en rea li dad eran cien to vein tiu no, in clu yen do a Je sús.
Aun que ellos le ha bían vis to sub ir en las nu bes y ha bían 
oído el anun cio de los án ge les de que vol ve ría de la mis ma
ma ne ra que le ha bían vis to sub ir, Je sús mis mo es ta ba con
ellos.
Con el anun cio de Je sús: «He aquí yo es toy con vo so -
tros to dos los días», to da vía ar dien do en sus men tes, ¿qué
de bían ha ber ora do en esa pri me ra reu nión de ora ción?
¿Esta ban in có mo dos al sa ber que Él conocía to dos sus
mo ti vos? ¿Esta ba Pe dro to da vía arre pin tién do se de no ha -
ber he cho caso de las ad ver ten cias de Je sús de que Sa ta nás
quería zarandearlo, y de la ne ga ción a su Se ñor? ¿Esta ba
To más aver gon za do de ha ber du da do?
¿Esta ban los hom bres arre pen ti dos por no ha ber le
creí do a las mu je res esa pri me ra ma ña na de Pas cua? Y las
mu je res que le ha bían vis to y ha bla do con el Sal va dor re su -
ci ta do, ¿es ta ban to da vía do li das por que no les ha bían creí -
do?
¿O ex plo ta ron en una in ter mi na ble ala ban za en esa pri -
me ra reu nión de ora ción d.C., su mer gi dos en ho ras de
ado ra ción, so me tién do se vo lun ta ria men te a cual quier
33
La oración a.C. o la oración d.C.
cosa que Je sús tu vie ra para ellos? Sa bien do que Je sús nun -
ca rom pe ría su pro me sa de es tar con ellos siem pre, ¿es ta -
ban go zo sos por no es tar so los, y nun ca vol ver a es tar lo?
¿Có mo se sin tió Ma ría, la ma dre de Je sús, sa bien do que el
fin de todo su do lor era que su hijo con ti nua ría con ella,
algo que nin gu na otra ma dre de la tie rra po día es pe rar ja -
más? ¿Esta ba emo cio na da al ver a los her ma nos de Je sús
fi nal men te jun tos, «uná ni mes», con su her ma no as cen di -
do a los cie los? ¿Po dría la ha bi ta ción y sus co ra zo nes con -
te ner todo el éx ta sis que sen tían?
¿Y qué de no so tros? ¿Po de mos orar fe liz men te en
nues tros gru pos de ora ción y en nues tra cá ma ra se cre ta,
sin dar nos cuen ta que Je sús está allí con no so tros tam -
bién? ¿O es ta mos tan pro fun da men te im pre sio na dos de
sa ber quién es el que está con no so tros —nues tro Je sús sin 
pe ca do, puro, aman te y vic to rio so— que nos sen ti mos en -
vuel tos en su di vi na pre sen cia?
Cuan do es ta ba en su jun ta, Cucú Cul son acos tum bra -
ba re pren der me por via jar a otros con ti nen tes sola. «¡Pero
si no es toy sola!», in sis tía. Y no lo es ta ba. Cuan do no po -
día co mer el ali men to, be ber el agua, o en ten der el idio ma,
siem pre te nía la tran qui la con fian za de sa ber que Je sús es -
ta ba allí. Mis ora cio nes nun ca fue ron ele va das con pá ni co,
sino en una pro fun da paz sa bien do que Je sús es ta ba con -
mi go y que nun ca me aban do na ría cuan do le es ta ba sir -
vien do.
Así que no so tros tam bién, aun que Je sús se fue hace
casi dos mil años, sa be mos que no reem pla zó ni res cin dió
su pro me sa de es tar con to dos los cre yen tes todo el tiem -
po, ¡es pe cial men te cuan do ora mos!
• «Yo estoy en me dio de ellos». Al ha blar so bre lo que de be -
mos pe dir al Pa dre en ora ción y lo que Él haría, Je sús dio a
sus se gui do res esta in creí ble pro me sa:
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
34
Por que don de es tán dos o tres con gre ga dos en mi nom -
bre, allí es toy yo en me dio de ellos. (Ma teo 18.20)
El co mi té de una gran base mi li tar de Ingla te rra ha bía
ora do du ran te seis años para te ner nues tro se mi na rio de
ora ción. La no che an te rior, mien tras es tá ba mos sen ta dos
al re de dor de una re lu cien te mesa de con fe ren cias de ofi -
cia les, oran do pro fun da men te por nues tro pró xi mo día de 
se mi na rio, va rios de no so tros de re pen te nos per ca ta mos
de la pre sen cia de Je sús. Con tu vi mos la res pi ra ción. Para
nues tros ojos es pi ri tua les, pa re cía casi es tar cer nién do se
so bre nues tro gru po.
Pero no era el niño en un pe se bre, ni el maes tro de Ga -
li lea, ni el sa cri fi ca do so bre la cruz, ni el Sal va dor re su ci ta -
do en una ma ña na de Pas cua. Era el Je sús de hoy, el mis mo 
Je sús que el apóstol Juan vio en la isla de Pat mos: «Ves ti do 
de una ropa que le lle ga ba has ta los pies, y ce ñi do por el
pe cho con un cin to de oro. Su ca be za y sus ca be llos eran
blan cos como blan ca lana, como nie ve; sus ojos como lla -
ma de fue go; y sus pies se me jan tes al bron ce bru ñi do, re -
ful gen te como en un hor no; y su voz como es truen do de
mu chas aguas. Te nía en su dies tra sie te es tre llas; de su
boca sa lía una es pa da agu da de dos fi los; y su ros tro era
como el sol cuan do res plan de ce en su fuer za»(Apo ca lip sis 
1.13-16).
El Je sús d.C. de hoy día es vic to rio so y to do po de ro so,
sin em bar go tier no y bon da do so, que en tien de to das
nues tras fla que zas por que Él también su frió. Aun que no
es ta mos cons cien tes de Él , Jesús está en me dio de no so -
tros los cre yen tes ¡cada vez que nos reu ni mos a orar!
Eso es lo que pro du ce la her mo sa uni dad en Je sús que
sen ti mos cuan do ora mos jun tos, ya sea uno con otro, en
35
La oración a.C. o la oración d.C.
pe que ños gru pos o en gran des con cen tra cio nes de ora -
ción. ¡Él está en me dio nues tro!
• «Cristo en vosotros». El estímulo más maravilloso en la
oración es el misterio que no estaba disponible para
quienes oraban la oración a.C. (Antiguo Testamento);
esto es, que Jesús mismo está en realidad en cada uno de
nosotros, incluyendo cuando oramos. Ya sea que oremos
solos, en pequeños o en grandes grupos, Jesús vive en cada 
intercesor. En Colosenses 1.26-27, Pablo develó ese
misterio para nosotros: «El misterio que había estado
oculto desde los siglos y las edades, pero que ahora ha sido 
manifestado a sus santos, a quienes Dios quiso dar a
conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los
gentiles; que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria».
Antes de Cris to, el sue ño de la ma yo ría de las ni ñas ju -
días era ser es co gi da por Dios para lle var en su vien tre a su
Hijo, el Me sías pro me ti do, por nue ve me ses. Pero sólo
una pudo te ner el más alto de los pri vi le gios su pre mos:
Ma ría. Ella sa bía, por que el án gel Ga briel le ha bía anun cia -
do, que el san to Hijo de Dios es ta ría en ella. Y el pre cur sor 
de Je sús, que to da vía no ha bía na ci do, sal tó den tro del
vien tre de la pa rien te de Ma ría, Eli za beth, cuan do las dos
fu tu ras ma dres se en con tra ron. Ma ría es ta ba al pie de la
cruz cuan do ex tin guie ronla vida del Hijo de Dios y de
ella. Pero estuvo en tre los que es ta ban oran do en la pri me -
ra reu nión de ora ción an tes de Pentecostés, y recibió otra
in creí ble ben di ción: su Hijo volvió a estar en ella. Esta vez
moró en ella espiritualmente, no fí si ca men te, de la mis ma
ma ne ra que moró en el res to de ellos, y en no so tros hoy
día.
En nues tras reu nio nes de ora ción d.C., Je sús no sólo está
en me dio nues tro, sino que tam bién vive en cada uno de no -
so tros de for ma vi bran te y po de ro sa al in ter ce der. Ah, ¡qué
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
36
los ojos es pi ri tua les se abran para po der ver al Je sús real
pal pi tan do en cada la ti do de nues tro co ra zón en nues tras
fer vien tes y per sis ten tes ora cio nes!
La ora ción de dos rei nos.
El ser trans fe ri dos del rei no de Sa ta nás en el cual na ci mos, al rei -
no de Je sús, en la sal va ción, ca pa ci ta a los cre yen tes para orar de
la ma ne ra que Je sús en se ñó a sus se gui do res: «Pa dre... ven ga tu
rei no» (Ma teo 6.9-10).
Esta transferencia se hace cuando Dios saca de las tinieblas
del reino de Satanás a una persona espiritualmente perdida y la
coloca en el reino de Jesús por medio del arrepentimiento y la fe
en Jesús. Como explicó el apóstol Pablo:
Con gozo dan do gra cias al Pa dre que nos hizo ap tos para par ti -
ci par de la he ren cia de los san tos en luz; el cual nos ha li bra do de
la po tes tad de las ti nie blas, y tras la da do al rei no de su ama do
Hijo, en quien te ne mos re den ción por su san gre, el per dón de
pe ca dos. (Co lo sen ses 1.12-14)
No so tros, los que ya es ta mos en su rei no, de be mos orar por
la ve ni da del rei no de Dios aquí a la tie rra, a me di da que los per -
di dos sean trans fe ri dos a éste de uno en uno. Esto es orar evan -
ge lís ti ca men te para que acep ten a Je sús quie nes to da vía no es tán
en su rei no. Enton ces, una vez que per te nez can al rei no de Dios,
ellos, jun to a no so tros, pue den lle gar a ser in ter ce so res con el
sor pren den te po der de la ora ción d.C.
La es pe ran za de su re su rrec ción
Al orar, los cris tia nos no es pe ra mos ni con fia mos cie ga men te en
un pro fe ta que mu rió y per ma ne ce muer to. Cree mos con fir me -
37
La oración a.C. o la oración d.C.
za en uno que en ver dad se le van tó de los muer tos y está vivo
hoy. No como las otras re li gio nes del mun do que si guen a pro fe -
tas muer tos. Como Pe dro en fa ti za:
Ben di to el Dios y Pa dre de nues tro Se ñor Je su cris to, que se gún
su gran de mi se ri cor dia nos hizo re na cer para una es pe ran za
viva, por la re su rrec ción de Je su cris to de los muer tos, para una
he ren cia in co rrup ti ble, in con ta mi na da e in mar ce si ble, re ser va da 
en los cie los para vo so tros. (1 Pe dro 1.3-4)
Mien tras en se ña ba ora ción en Cal cu ta, India, una doc to ra en
me di ci na me con tó que, tras varias operaciones por aliviar un
pro ble ma in cu ra ble del estómago, los médicos decidieron
prepararla para una re mo ción del res to de su es tó ma go a fin de
sal var le la vida. Mien tras es pe ra ba en el hos pi tal, el Je sús re su ci -
ta do y glo ri fi ca do se le apa re ció al pie de su cama y la curó ins -
tan tá nea y com ple ta men te. De in me dia to, ella le acep tó como su 
Sal va dor. Me con tó que aho ra le pre gun ta a sus pa cien tes por
qué «no so tros» los mu sul ma nes ado ra mos a un pro fe ta muer to,
mien tras que hay uno que está vivo para siem pre. «Y mu chos de
ellos tam bién po nen su con fian za en el Je sús re su ci ta do, y pa sa -
rán la eter ni dad en el cie lo con no so tros, ¡y con Je sús!», me dijo
son rien do.
¿Nues tro ene mi go o cam po mi sio ne ro?
Du ran te todo el pe río do a.C., Dios pre pa ró a su na ción es co gi da
de Israel para traer al Me sías y lle var los a su tie rra. Así que du -
ran te toda esa era de la his to ria, los que se opo nían a la na ción de
Israel eran el ene mi go. Los hi jos de Dios ora ban para que Él 
derrotara al ene mi go en la ba ta lla, para traer ca la mi dad so bre es -
tos mien tras pe lea ban, ma ta ban y has ta ro ba ban. Y Dios con tes -
ta ba esas ora cio nes.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
38
Pero Dios en vió a su Hijo Je sús. En Juan 3.17, Jesús dijo de sí
mis mo: «Por que no en vió Dios a su Hijo al mun do para con de -
nar al mun do, sino para que el mun do sea sal vo por Él».
En este pe río do d.C., es tas mis mas per so nas de ben ser nues -
tro cam po mi sio ne ro, no nues tros ene mi gos del pe río do a.C.
Efe sios 2.11-12 nos dice que aque llos que «eran gen ti les en cuan -
to a la car ne... ale ja dos de la ciu da da nía de Israel» no te nían es pe -
ran za y es ta ban sin Dios. Pero en los ver sícu los 13-22 nos dice
que los gen ti les (no ju díos) ha bían sido «he chos cer ca nos por la
san gre de Cris to para en sí mis mo y me dian te la cruz, re con ci liar
con Dios a am bos en un solo cuer po, ma tan do en ella las ene mis -
ta des». El men sa je de Dios para los que una vez fue ron sus ene -
mi gos, se en cuen tra en el evan ge lio de Juan:
El que cree en el Hijo tie ne vida eter na; pero el que rehú sa creer
en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está so bre él .
(Juan 3.36)
Des de que Je sús vino to das las co sas son di fe ren tes:
• Ya no va mos a con quis tar a los ene mi gos de Dios, sino a
ga nar los para Él (Hechos 1.8).
• Ya no va mos a ma tar a los ene mi gos de Dios, sino a lle var -
les el men sa je de vida eter na en Je sús (véa se Juan 3.36).
• Va mos a de cir le a to das las per so nas del mun do cómo
pue den ex pe ri men tar el per dón de sus pe ca dos (1 Juan
2.2).
• Va mos a ha cer dis cí pu los, no a man te ner ad ver sa rios (Ma -
teo 28.19).
Dios quie re que to dos sus ene mi gos sean trans fe ri dos del rei -
no de las ti nie blas a su rei no de luz, por me dio del per dón de sus
pe ca dos. El ene mi go del pe río do a.C. es aho ra el cam po de co se cha de las
39
La oración a.C. o la oración d.C.
al mas per di das. Va mos a ro gar «al Se ñor de la mies que en víe obre ros a
su mies» (Ma teo 9.37-38).
Siem pre ha cien do la vo lun tad de Dios, esta es la ora ción que
Je sús nos dijo que orá ra mos aho ra en el pe río do d.C. Des de que
Je sús mu rió por todo el mun do, las ora cio nes por la co se cha de
al mas per di das son su vo lun tad ¡y las que Dios con tes ta hoy día!
Re tro ce der
Per ma ne cer en la ora ción a.C. sin to mar en cuen ta la muer te y la
re su rrec ción de Je sús es re tro ce der al tiem po de la co yun tu ra
a.C./d.C... sin Je sús.
¿Está us ted to da vía en la ora ción a.C.? ¿Cuán to del po der de
la au to ri dad de la muer te, san gre, re den ción y re su rrec ción de Je -
sús ha pues to en su vida de ora ción? ¿Cuán to de la com pa sión y
ur gen cia por un mun do per di do hay en sus ora cio nes?
Algún día la cuenta del tiempo humano terminará, cuando «el 
tiempo no será más» (Apocalipsis 10.6), y nuestras oraciones se
terminarán también. La eternidad se extenderá en una eternidad
en la que ya no habrá cálculo del tiempo, con Jesús, quien dividió 
el tiempo terrenal, reinando por siempre y siempre. Y dónde ha
de pasar usted la eternidad dependerá de lo que haya hecho con la
coyuntura del tiempo en el planeta Tierra, Jesús: si lo aceptó o lo
rechazó mientras todavía había tiempo d.C.
Ase gú re se de ha ber acep ta do a Je sús, y re go cí je se jun ta men te 
con mi go en triun fal ala ban za y hu mil de ado ra ción a uno que no
sólo di vi dió el tiem po ese pri mer fin de se ma na de Pas cua, sino
que tam bién fue la co yun tu ra del tiem po que en for ma so bre na -
tu ral abrió la puer ta de la ora ción d.C., y de la eter ni dad, en su
vida y la mía: ¡Je sús!
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
40
Pre gun tas de re fle xión
Examine su vida:
Has ta aquí, ¿se da cuen ta de la diferencia entre la ora ción d.C. 
con Je sús y la ora ción a.C. sin Je sús? ¿Qué por ción del con te ni -
do, pri vi le gios y au to ridad de sus ora cio nes son al es ti lo a.C. que
pu die ran ha ber sido elevadas an tes de que Je sús vi nie ra, mu rie ra
y re su ci ta ra?
 Toda______La ma yo ría______Algo______Poco______
Lec tu ra bí bli ca:
Bus que en su Bi blia He breos 10.19. ¿En qué pue de con fiar
para po der ir di rec ta men te al Pa dre en una ora ción d.C.? Haga
una lis ta de los pri vi le gios de la ora ción que po see por que Je sús
de rra mó su san gre y re su ci tó la ma ña na de Pas cua.
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41
La oración a.C. o la oración d.C.
Para ha cer:
¿Está se gu ra de que es per so nal men te ele gi ble para la ora ción
d.C. con Je sús en usted, con usted y en me dio de su gru po? Si no
está se gu ra de ha ber pe di do que Je sús en tre en su vida como Sal -
va dor y Señor, 1 Juan 5.13 dice que pue de es tar se gu ra aho ra, ha -
cien do la si guien te ora ción.
Para orar:
1. Para acep tar a Je sús: «Dios mío, reconozco que soy pe ca -
do ra. Creo que Je sús es el Hijo de Dios y que pagó to dos mis pe -
ca dos con su san gre en la cruz. Por fa vor, per do na to dos mis
pe ca dos. Je sús, en tra en mi co ra zón como mi Sal va dor y Se ñor. 
Creo que aho ra Je sús vive en mí, que soy per do na da y que soy 
una cris tia na. Gra cias por que aho ra soy ele gi ble para to dos los
pri vi le gios de orar en el nom bre de Je sús. En el nom bre pre cio so
de Je sús, amén».
2. Para to dos los que han acep ta do a Je sús: «Mi co ra zón re bo sa
de gozo por lo que hi cis te en mi vida de ora ción. Gra cias por que
nací en este lado del tiem po de la co yun tu ra a.C./d.C. Man ten -
me prac ti can do to dos tus pri vi le gios de la ora ción d.C., es pe cial -
men te aque llos que pude ha ber omi ti do an tes. Je sús, ¡las
pa la bras no pue den des cri bir mi gra ti tud a ti! En tu ma ra vi llo so
nom bre, amén».
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
42
¿ESCU CHA DIOS la ora ción de una per so na, o pres ta más aten -
ción a la ora ción de un gru po gran de? Esta es una pre gun ta que
ha cen con fre cuen cia los que es tán apren dien do a orar. La res -
pues ta es que Dios es cu cha las dos. La Bi blia re gis tra un po der
tre men do cuan do mu chos ora ron jun tos, pero tam bién está lle -
na de ejem plos de las asom bro sas res pues tas de Dios a las ora -
cio nes de una sola per so na.
Nues tro se mi na rio de ora ción en Man hat tan, en el que apro -
xi ma da men te el cin cuen ta por cien to oró para ase gu rar se de que
Je sús era su Sal va dor y Se ñor, ha bía sido pre ce di do por una fer -
vien te y per sis ten te ora ción de un gru po pe que ño de ma ra vi llo -
sos in ter ce so res que se ne ga ban a de jar ir una vi sión de ter mi na da 
de ora ción para la Ciu dad de Nue va York. To das las con cen tra -
cio nes de ora ción pre vias ha bían reu ni do a un gru po de per so nas
re la ti va men te pe que ño. Pero ese día, el tre men do es ta lli do de la
mul ti tud con gri tos, rui dos de pies y ala ban zas a Dios por que
mu chos acep ta ron a Je sús fue al me nos en par te, el re sul ta do de
la ora ción de una mu jer... qui zás la ma yor par te.
Cuan do lle gó a Amé ri ca como una in mi gran te sue ca, se con -
vir tió en la con ser je de esa igle sia en el cen tro de Nue va York.
Por trein ta años, cada día que tra ba ja ba, ora ba la mis ma ora ción:
«Dios, lle na el edi fi cio de esta igle sia». Esto nun ca su ce día, has ta
43
Lo que Dios hace a tra vés de
la ora ción so li ta ria
CAPÍ TU LO 3
ese día, trein ta años más tar de. Enton ces Dios no sólo lle nó el
in men so san tua rio sino tam bién el au di to rio de aba jo. La hice
pa rar se, tí mi da pero ra dian te, mien tras la au dien cia le brin da ba
una ca lu ro sa ova ción de pie. ¡Fue la ora ción de una per so na, en se -
cre to, mien tras lim pia ba!
Je sús en fa ti zó la im por tan cia de la ora ción so li ta ria y se cre ta
en Ma teo 6.6 mien tras en se ña ba a sus dis cí pu los, y a no so tros,
cómo orar:
Mas tú, cuan do ores, en tra en tu apo sen to, y ce rra da la puer ta,
ora a tu Pa dre que está en se cre to; y tu Pa dre que ve en lo se cre to 
te re com pen sa rá en pú bli co.
La ten den cia es pen sar que el es ti lo de ora ción más im por tan -
te y el que pro du ce po de ro sos re sul ta dos es la ora ción pú bli ca o
en gru po. Sin em bar go, una de las co sas más ma ra vi llo sas que
Dios nos en se ñó a tra vés de los años es que el po der de nues tra
ora ción pú bli ca de pen de de la ca li dad y can ti dad de nues tra ora -
ción se cre ta y pri va da.
¿Cuán to tiem po?
Pero Je sús no nos dijo cuán to tiem po orar en se cre to. A me nu do,
la ora ción so li ta ria que se ha he cho por mu chos años pue de ne -
ce si tar una nue va di rec ción para que Dios res pon da.
Con el pelo que ya le volvía a crecer tras un tratamiento
contra el cán cer, Nancy es ta ba emo cio na da cuan do me con ta ba
cómo ha bía es ta do oran do por años por la sal va ción de su es po -
so. «Enton ces, hace un año oré al Se ñor di cién do le que es ta ba
dis pues ta a hacer cualquier cosa por Él con tal de llevar a mi es -
po so a sus pies. Dios con tes tó mi ora ción per mi tién do me en fer -
mar de cán cer y pa sar por el tra ta mien to de qui mio te ra pia
du ran te un año. ¡Hace un mes él recibió a Cris to!» Me dio las
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
44
gracias por en se ñarle «que a los que aman a Dios, to das las co sas
les ayu dan a bien, esto es, a los que con for me a su pro pó si to son
lla ma dos» (Ro ma nos 8.28). ¡Un año!
Otra con fir ma ción de la res pues ta de Dios a las ora cio nes pri -
va das y per sis ten tes fue re gis tra da en una nota de una mu jer de
Aus tin, Te xas: «Me sen tí ani ma da a orar por mi her ma na, des -
pués de leer su li bro, hace más de diez años. Mi her ma na acep tó a 
Je sús como su Se ñor y Sal va dor el 28 de fe bre ro de 1999. Con
amor, Cris».
Algu nas ve ces la ora ción de una per so na por ne ce si dad, o tal
vez por tes ti mo nio, está de lan te de la gen te. La cla se de séptimo
gra do de la es cue la pú bli ca de nues tra nie ta Cris ta es ta ba en un
cam pa men to edu ca ti vo so bre el am bien te en el nor te de Min ne -
so ta. Jan, su mamá y nues tra hija, fue como cha pe ro na y doc to ra
mé di ca del equi po. Las dos di ri gie ron la ado ra ción y la ala ban za
por in vi ta ción de otras mu cha chas de su ca ba ña, y al si guien te
día se pu sie ron en ca mi no so bre un te rre no res ba la di zo, es car pa -
do y me dio con ge la do. Re pen ti na men te Jan se en con tra ba en el
fon do de una con ge la da hon do na da, in ca paz de po ner se de pie.
Cris ta re gre só co rrien do y gri tan do: «Mamá, ¿es tás bien?» A lo
que Jan res pon dió: «¡Nooooo¡»
Jan nos con tó que a la mis ma vez sin tió los bra zos de Cris ta
al re de dor de su cue llo, y el mur mu llo de sus ora cio nes. Con to -
dos los es tu dian tes tra tan do de ayu dar, Jan se en con tró mi la gro -
sa men te pa ra da en el ni vel su pe rior del te rre no. Enton ces Jan
aña dió: «¡Ca mi né dos mi llas a tra vés de la ma le za y el hie lo con
mi to bi llo roto!»
Esa no che Cris ta di ri gió los cán ti cos, leyó de su Bi blia, y res -
pon dió pre gun tas de quin ce de sus com pa ñe ros de ca ba ña so bre
Dios y la vida cris tia na. La si guien te no che, con Jan en ye sa da en
casa, Cris ta con du jo a una de las mu cha chas al Se ñor. ¡Una ora -
ción so li ta ria pue de mu cho! (Véa se San tia go 5.16)
45
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria
La ora ción so li ta ria de Jo sué
La ora ción de una sola per so na en la Bi blia tuvo re sul ta dos aún
más gran des. Su ora ción es qui zás la más ex tra ña pe ti ción ja más
ora da en la Bi blia o en cual quier otro si tio. Des pués de mar char
toda la no che con el Se ñor, con fun dien do a los amo rreos y dan -
do una granvic to ria a Israel, Jo sué dijo ante el Señor y ante todo
Israel: «Sol, de ten te en Ga baón; y tú, luna, en el va lle de Aja lón»
(Jo sué 10.12).
Increí ble men te, Dios le con tes tó a Jo sué. Los ver sícu los 13 y
14 nos cuen tan de la mi la gro sa res pues ta de Dios a esta ora ción:
Y el sol se de tu vo y la luna se paró, has ta que la gen te se hubo
ven ga do de sus ene mi gos. ...Y el sol se paró en me dio del cie lo, y
no se apre su ró a po ner se casi un día en te ro. Y no hubo día como
aquel ni an tes ni des pués de él, habiendo aten di do Jeho vá la voz
de un hom bre.
En mi Bi blia, al mar gen de este pa sa je, di bu jé un gran re cua -
dro con es tas pa la bras den tro de él : «Increíbles re sul ta dos de la
ora ción de un hom bre».
En 1994, mien tras mi nis tra ba en un mo nas te rio cer ca al va lle
de Aja lón, al pie de las co li nas de Je ru sa lén, pa re cía mos es tar
bien cer ca de Dios mien tras co mía mos una sim ple sopa, pan he -
cho en casa, agua, fru tas fres cas y ve ge ta les y te nía mos po de ro -
sos tiem pos de ora ción jun tos. Una de las no ches iba a ha ber
luna lle na por lo que leí nue va men te el re la to de Jo sué allí mis mo
cer ca de ese va lle. Mien tras leía, me per ca té de la ora ción que ha -
bía es cri to al mar gen de mi Bi blia, fe cha da cua tro años an tes:
«¡Oh, Dios, haz me ele gi ble para esa cla se de po der en la ora -
ción!»
Tomé una lin ter na y bajé por el sen de ro ro co so has ta el bor de 
del va lle de Aja lón. Obser vé sin alien to cuan do la luna apa re ció
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
46
so bre el cos ta do le ja no del va lle, sin tien do que es ta ba casi col -
gan do so bre el bor de, mien tras el pro fun do va lle se ex ten día en -
tre la luna y yo. Tra té de com pren der que era la mis ma luna a la
que, si glos atrás, Jo sué ha bía man da do que se de tu vie ra. Esta ba
fas ci na da. Una vez más cla mé al Se ñor: «¡Haz me ele gi ble para
esa cla se de po der en la ora ción!»
Dios to da vía está res pon dien do mi ora ción en Aja lón mien -
tras con ti núa dan do res pues tas asom bro sas a nues tras ora cio -
nes. Sin em bar go, Aja lón no fue la pri me ra vez que oré por po der 
en la oración. Era una que se añadía a mu chas otras que elevé an -
tes.
Ora cio nes se cre tas an tes de Aja lón
Tal vez la más im por tan te ora ción de mi nis te rio que he ora do en
se cre to fue al res pon der que sí al lla ma mien to de Dios en 1967
para el ex pe ri men to de seis me ses para des cu brir lo que pasa
cuan do las mu je res oran. Esa cor ta ora ción se con vir tió en un
mi nis te rio de lar ga du ra ción de se mi na rios de ora ción.
En 1972, mien tras es tu dia ba las pa la bras de Je sús en Juan 15.7
(«Pe did todo lo que que réis, y os será he cho») ha bía ge mi do de -
lan te de Dios mien tras ora ba: «Se ñor, quie ro ese po der en la ora -
ción. Ensé ña me y que brán ta me has ta que lo ten ga». Este fue,
des pués de todo, el po der de ora ción que Dios nos dio en nues -
tro ex pe ri men to de 1968, cuan do Él estaba co men zan do nues -
tro mi nis te rio «Qué sucede cuando las mujeres oran», el cual le
dio for ma a mu cha de nues tra fu tu ra en se ñan za.
Sin em bar go, más de diez años an tes, otra ora ción que pa re cía 
ha ber ex plo ta do en mí era: «Se ñor, quie ro en se ñar a orar a to dos, 
en todo el mun do». Enton ces, aver gon za da ante la au da cia de tal
ora ción, no dije nada a na die por mu chos, mu chos años. Pero esa 
ora ción ha bía ve ni do de Dios, y Él la ha cum pli do con li bros y
47
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria
ex ten sas gi ras de con fe ren cias de ora ción en to dos los con ti nen -
tes.
La ma yo ría de las ora cio nes cor po ra ti vas se or ga ni zan por un
lla ma mien to, car ga o vi sión ori gi nal dada a una per so na. Enton -
ces Dios le van ta in ter ce so res para ayu dar a cum plir esos lla ma -
mien tos, otros maes tros los ex pan den y las per so nas ins pi ra das por 
ellos los pa san a las ge ne ra cio nes si guien tes.
Cómo Dios ini ció Qué sucede cuando las mujeres oran.
Es im pe ra ti vo que los lí de res cris tia nos es ta blez can pri me ro sus
me tas en sus cuar tos se cre tos de ora ción con Dios, y lue go las
lle ven a los co mi tés o reu nio nes de jun tas. Así fue como co men -
zó Qué sucede cuando las mujeres oran, sola con Dios en mi cuar -
to de ora ción.
Esa asig na ción, en 1967, de la Cam pa ña de las Amé ri cas para
des cu brir en seis me ses lo que su ce de exac ta men te cuan do las
mu je res oran era una ta rea im po si ble. Oran do con sin ce ri dad
por esto, no te nía nin gu na res pues ta de Dios. Esta ba atas ca da.
Mien tras leía en mi de vo cio nal en Apo ca lip sis 3, don de Je sús
—apro xi ma da men te cin cuen ta años des pués de su re gre so al cie -
lo— ins truía al após tol Juan so bre qué de cir a su igle sia en Fi la -
del fia, Je sús me ha bló di rec ta men te. Diez de las pa la bras de
Je sús so bre su puer ta abier ta pa re cían sal tar de la pá gi na para mí,
y supe que te nía mi res pues ta para acep tar el en car go:
He pues to de lan te de ti una puer ta abier ta (Apo ca lip sis 3.8).
Por lo que acep té el tra ba jo, y el res to es historia.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
48
La puer ta que na die pue de ce rrar
Después de treinta años de pasar por esa puerta abierta de
oración a tiempo completo, Jesús me ha mostrado la primera
parte de llamado de ese versículo: por qué ha permanecido
abierta. A través de este versículo, me mostró que había tres
razones para mantener la puerta abierta para nuestro ministerio
de oración:
He aquí, he pues to de lan te de ti una puer ta abier ta, la cual na die
pue de ce rrar; por que aun que tie nes poca fuer za, has guar da do mi
pa la bra, y no has ne ga do mi nom bre. (Apo ca lip sis 3.8)
• «Tienes poca fuerza». La primera explicación que Jesús
me dio de por qué había mantenido abierta la puerta por
los pasados treinta años fue: «Tienes poca fuerza». Al
principio creí que era degradante, casi insultante. ¿Por qué 
entonces Jesús me llamó si sabía que no tenía suficiente
fuerza? Pero lo que me ha enseñado es que debido a que no 
tenía suficiente fuerza, aprendería de dónde ésta vendría.
Esa fuerza vendría en dos categorías: poder espiritual y
poder físico.
Pri me ro, Dios me en se ñó que el po der es pi ri tual ven -
dría del Espí ri tu San to de Dios obran do en mí. Dios me
acla ró esto cuan do oré por seis me ses por la Pri me ra
Asam blea Inter na cio nal de Ora ción en Seúl, Co rea, don -
de era res pon sa ble por las se sio nes de en se ñan za a las mu -
je res. Era cer ca del tiem po del do min go de Pen te cos tés y
ha bía ora do re pe ti da men te por esos me ses: «¡Oh, Dios,
en vía algo de Pen te cos tés! ¡Envía algo de Pen te cos tés!» (A
ve ces son reía mien tras ora ba, pre gun tán do me qué su ce de -
ría si Dios real men te lo ha cía. ¿Co rre rían nues tros de le ga -
49
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria
dos de esos no ven ta y seis paí ses a to mar el pri mer avión
para casa?)
Tres mil mu je res se reu nie ron en el san tua rio de la igle -
sia y se co lo ca ron ca bi nas de tra duc ción en el pal co. Cada
par ti ci pan te te nía au dí fo nos y es cu cha ba en su pro pia len -
gua, sin im por tar el idio ma que se ha bla ra des de el púl pi to. 
El Co mi té Aus pi cia dor de Lau sa na en via ba per so nas bi -
lin gües para ve ri fi car que los de le ga dos es tu vie ran oyen do
ade cua da men te. Cuan do Jean ne Swan son, la pre si den ta
an te rior de mi mi nis te rio en Tai wán, fue en via da a la de le -
ga ción que ha bla ba chi no, vino co rrien do a mí. Dijo que
cuan do les pre gun tó (en chi no) qué me ha bían es cu cha do
en se ñar y cómo ha bían res pon di do en ora ción, to dos ha -
bían en ten di do lo que yo ha bía di cho. Jean ne les pre gun -
tó: ¿Uste des no ha blan in glés, ver dad?» Cuan do to dos
ellos sa cu die ron sus ca be zas di cien do: «No, no, en chi no», 
unaasom bra da Jean ne dijo: «¡No ha bía nin gún tra duc tor
en la ca bi na! ¡Esta ba va cía! ¡Él to da vía está vo lan do ha cia
acá!» Estu pe fac tas, las mu je res chi nas res pon die ron:
«¡Ah, debe ha ber sido el Espí ri tu San to!» Al lle gar a Hong
Kong, lue go de esa asam blea de ora ción en Seúl, me puse
en con tac to con Faya Leung, la mu jer chi na que tra du jo
mis cin tas de Ra dio Trans mun dial del in glés al chi no. Al
con tar le la his to ria, cal ma da men te re pli có: «¡Ah! Eso no
me sor pren de nada. Esta ba oran do ese día con una mu jer
chi na que, aun que no en tien de una pa la bra de in glés, ¡oró
cada ora ción que us ted nos pi dió orar!» Lue go Faye con -
fir mó que to dos los chi nos que co no cía ¡en ten die ron cada
pa la bra que dije! Sin nin gún tra duc tor... con ex cep ción de
Dios.
No, el po der no era mío, era el Espí ri tu San to de Dios.
Mi in ten sa ora ción ha bía sido im pul sa da por He chos
2.5-6, don de los se gui do res de Je sús fue ron lle nos del
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
50
Espí ri tu San to y tres mil hom bres, más las mu je res y los
ni ños, fue ron sal va dos ese día cuan do se vol ca ron en las
ca lles de Je ru sa lén, cada uno oyen do en su pro pia len gua.
¡Nun ca me ima gi né que Dios fue ra a ha cer eso! Nun ca es -
toy pre pa ra da para el poder que Espí ri tu San to va a
proporcionar. Siem pre va más allá de lo que se me ocurre
pensar, pero siem pre es se gún su poder que actúa en mí.
Y a aquel que es po de ro so para ha cer to das las co sas mu -
cho más abun dan te men te de lo que pe di mos o en ten de -
mos, se gún el po der que ac túa en no so tros (Efe sios
3.20).
He apren di do a nun ca sa lir a dar una con fe ren cia sin
es pe rar en ora ción por el Espí ri tu San to, tal como Je sús le
dijo a sus se gui do res que es pe ra ran «has ta que seáis in ves -
ti dos de po der des de lo alto» (Lu cas 24.49). Mien tras ca -
mi na ba ha cia el po dio en una reu nión de los Cum pli do res
de Pro me sas (mi nis te rio ex clu si vo de hom bres), me sen tí
in có mo da por ser mujer y ser la oradora. Así que oré en si -
len cio: «Se ñor, an tes que abra mi boca, ven con po der, de
ma ne ra que seas tú, y no yo, quien re ci ba la glo ria». Des -
pués, va rios hom bres se acer ca ron y me di je ron que cuan -
do ca mi na ba para ha blar, ¡sin tie ron de pron to que el
po der de Dios nos ro dea ba! Era su po der, no el mío.
Mi ora ción de aper tu ra fren te a cual quier au dien cia
siem pre in clu ye pe dir al Espí ri tu San to que ven ga en su
po der. Y to dos jun tos sen ti mos su asom bro so po der cam -
bian do toda la at mós fe ra de la reu nión. Casi nun ca esto es
tan dra má ti co como en Co rea, pero siem pre es lo que Pa -
blo dijo en Co lo sen ses 1.29:
51
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria
Para lo cual tam bién tra ba jo, lu chan do se gún la po ten cia
de Él , la cual ac túa po de ro sa men te en mí.
He apren di do que tengo apenas «poco poder», y tam -
bién he apren di do quién es el que tie ne toda poder en el
universo. De bi do a que es el po der de Dios flu yen do, y
mien tras siga reem pla zan do mi «poca fuer za», na die ce -
rra rá la puer ta del mi nis te rio de ora ción, has ta que Él 
decida que es el tiem po.
Otra cla se de po der del cual ten go sólo un «poco», es el
po der fí si co. Dios me en se ñó de ma ne ras in creí bles que el
po der fí si co para el mi nis te rio se ría el po der de Cris to en
mí. Po dría lle nar todo este li bro con ejem plos in creí bles
de cómo en mi de bi li dad el po der de Cris to ha des can sa do
en mí.
Pa blo, al orar tres ve ces por que le fuera qui ta da su es pi -
na en la car ne, es cu chó al Se ñor di cién do le que su gra cia y
su po der se rían suficiente aun con su es pi na fí si ca to da vía
allí. Tam bién he apren di do que cuan do soy dé bil, en ton -
ces Cris to es mi fuer za. Pa blo escribió: 
Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se
perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me
gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose
sobre mí el poder de Cristo (2 Corintios 12.9-10).
Dios ha man te ni do abier ta la puer ta de este mi nis te rio
de ora ción, no por que haya sido fuer te y sa lu da ble. No,
todo lo con tra rio. Mu chas ci ru gías im por tan tes y aho ra
un co ra zón que sólo pue de bom bear al re de dor de un ter -
cio de su san gre, de bían ha ber ce rra do mi tra ba jo hace
años.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
52
Sin em bar go, allá pot el 1965, mien tras ha cía una ora -
ción se cre ta y leía Ro ma nos 12.1, que di a Dios mi cuer po
de una vez por to das como sa cri fi cio vivo a Él . (He pen sa do 
mu chas ve ces des de en ton ces que ¡hu bie ra sido más fá cil
ser un sa cri fi cio muer to que un sa cri fi cio vivo!)
El pre cio nun ca me pa re ció más alto que una ma ña na
en Sud áfri ca en la que debía ser gra ba da en vi deo du ran te
todo el día ante una au dien cia de va rios mi les mien tras ha -
bla ba de mi li bro A Time to Pray God’s Way [Tiem po para
orar a la ma ne ra de Dios]. A las seis en pun to de ese día me 
des per té con un vio len to ata que de pa rá si tos in tes ti na les.
De bi do a to dos los sín to mas, por dos ho ras no pude le -
van tar me y per ma ne cí ti ra da so bre mi es tó ma go en el piso
del baño. Sa bía que no ha bía ora do ra de re ser va. (Siem pre
he mos con fia do en Dios y Él siempre ha cui da do de no so -
tros). Así que a las 8 a.m. hice un es fuer zo por pa rar me,
tomé una du cha y me di ri gí al au di to rio. Mien tras el co mi -
té ora ba fer vien te men te, y mis in ter ce so res en toda Amé -
ri ca ora ban tam bién (sin sa ber por qué), me paré para
ha blar. ¡Y en ton ces ocu rrió el mi la gro!
Estuve ante las cámaras des de las 9:15 a.m. has ta las
4:00 p.m., con sólo un re ce so para al mor zar. (No me atre -
vía a pro bar nin gún ali men to o agua). Pero el mi la gro fue
que iba ga nan do fuer zas mien tras el día avan za ba. En vez
de caer des plo ma da, me sen tí vi go ri za da con más y más
po der, has ta que apa ga ron las cá ma ras a las cua tro. Esta ba
asom bra da. No te nía «poco», sino nin gún po der pro pio.
Pero el po der de Cris to que era mío ese día, y mi les de
otros días, ¡ve nía de su om ni po ten cia!
Una de las emo cio nes más gran des de mi vida ha sido
de pen der com ple ta men te de Dios cuan do no ha bía dis po -
ni ble nin gu na ayu da hu ma na ni era ca paz de re sol ver un
pro ble ma. Cuan do me in cli na ba ante Él en ora ción, Dios
53
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria
me cu ra ba, me ali via ba tem po ral men te los sín to mas mien -
tras ha bla ba o me daba su in creí ble fuer za para los lar gos y
ago ta do res días. ¡Ni una sola vez me ha de frau da do!
Sí, esa pri me ra ra zón en Apo ca lip sis 3.8 de que na die
pue de ce rrar la puer ta de nues tro mi nis te rio de ora ción, es
«tie nes poca fuer za» es pi ri tual y fí si ca. Pero no era un in -
sul to. No sólo era un cum pli do, ¡era un pri vi le gio! To dos
es tos años, he te ni do el pri vi le gio de ex pe ri men tar esta
cer ca nía con Dios y el de rra ma mien to de su asom bro so
po der.
• «Has guardado mi Palabra». La segunda razón, me dijo
Jesús, por la que nadie ha podido cerrar la puerta de
nuestro ministerio hasta ahora es que hemos guardado su
Palabra.
Las ora cio nes que ora mos a so las y en se cre to even tual -
men te in flu yen en otras per so nas: nues tras fa mi lias, ami -
gos, co la bo ra do res y, es pe cial men te, a aque llos a quie nes
en se ña mos for mal men te. Por esto ha sido tan im por tan te
ase gu rar nos que todo lo que en se ña mos en nues tros se mi -
na rios de ora ción y en nues tros li bros vie ne de la Bi blia.
Muchas per so nas de to das las de no mi na cio nes cris tia -
nas han ora do jun tas y uná ni mes du ran te to dos es tos años
porque sólo usa mos los prin ci pios de ora ción de Dios que
es tán en su Pa la bra y no se gui mos las creen cias de nin gu na 
iglesia en par ti cu lar.
Sin em bar go, no sólo nues tras en se ñan zas es tán ba sa -
das en la Pa la bra de Dios, sino que he mos guar da do su Pa -
la bra apli cán do la a cada en se ñan za bí bli ca en los pe que ños
gru pos de nues tros se mi na rios. Más que sim ple men te
leer, es tu diar, me mo ri zar o com par tir las Escri tu ras, guar -
dar la Pa la bra de Dios es apli car la en nues tras vi das. Guar -
dar su Pa la bra no es sólo atrin che rar nos, de ter mi na dos a
obe de cer esto o aque llo. Esto por lo ge ne ral ter mi na en
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
54
fra ca so y frus tra ción. Los re sul ta dos rea les y per ma nen tes 
vie nen de la per so na que ora pro me tien do a Dios (casi
siem pre en se cre to) que obe de ce rá, y pi dién do le que le dé
el po der para ha cer lo. Cien tos de car tas de agra de ci mien to 
nos di cen que las lec to ras tam bién han apli ca do la Pa la bra
de Dios en sus mo men tos de ora ción pri va da.
• «No has ne ga do mi nom bre». La tercera explicación que
Je sús me dio del hecho de que na die haya po di do ce rrar
nues tra puer ta de ora ción fue: «No has ne ga do mi nom -
bre». Era Je sús mis mo ha blan do de su nom bre, El nom bre
que es so bre todo nom bre, el nom bre ante el cual debe do -
blar se toda ro di lla.
Era Je sús ha blan do. ¡El cru ci fi ca do, re su ci ta do y as -
cen di do Je sús a la de re cha del Pa dre en el cie lo! ¡Su nom -
bre!
Como lo dis cu ti re mos más ade lan te en el ca pí tu lo 11,
uno de los más pro fun dos lla ma mien tos que Je sús me
hizo fue de vol ver su nom bre a los cris tia nos e igle sias que
lo han de ja do, in ten cio nal men te o por des cui do, des li zar -
se en tre las grie tas. Ne gar su nom bre no sig ni fi ca cri ti car -
lo como Dios, como di vi no, o como in ma cu la da men te
con ce bi do. Es sim ple men te de jar le fue ra de nues tra pre di -
ca ción, en se ñan za, prio ri da des y de vo ción. Es reem pla -
zar le con nues tros pla nes y pro gra mas o los nom bres de
las or ga ni za cio nes de nues tra igle sia en vez del suyo.
Ha sido una cons tan te lu cha man te ner la ora ción «en
su nom bre» y no re gre sar a la cla se de ora ción que se ha cía
an tes de te ner el nom bre de Je sús, su au to ri dad, su cruz, su 
san gre, su muer te, su re su rrec ción y su as cen sión a la
diestra del Padre. Pero no so tros he mos he cho un es fuer zo 
cons cien te en nues tro mi nis te rio para in cluir el pre cio so y
sal va dor nom bre de Je sús en nues tras ora cio nes.
55
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria
Re sul ta dos asom bro sos de la ora ción
Por que he mos tra ta do cons tan te men te de de pen der del po der
de Dios, de guar dar su Pa la bra y de exal tar su nom bre, he mos
vis to a Dios ha cer co sas asom bro sas en las vi das de las in ter ce so -
ras. A con ti nua ción presento un pe que ño ejem plo del resultado
de nuestra mi ra da re tros pec ti va para ver lo que ha pa sa do con al -
gu nas en se ñan zas de nues tro mi nis te rio.
Orar en la vo lun tad de Dios ha sido una de las en se ñan zas de
ora ción más im por tan tes y una de las que más vi das ha cam bia -
do. He aquí al gu nos ejem plos de los miem bros de la Jun ta de
«Uni ted Pra yer Mi nistry» [Mi nis te rio de Ora ción Uni da]:
La mi sio ne ra Shir lee Ven ners trom es cri bió para con tar nos lo
que ha bía sucedido como consecuencia de una ilustración con
referencia a ella que presenté en Qué sucede cuando las mujeres
oran. En 1972, cuan do sa lie ron de Etio pía la pri me ra vez, ella ha -
bía ora do, ro ga do y su pli ca do a Dios que le per mi tie ra re gre sar.
El men sa je que ha bía en se ña do en ese li bro y que le ha bía acon -
se ja do per so nal men te, era que no ora ra res pues tas sino pe ti cio -
nes (los re sul ta dos se los de ja mos a Él ). Su ora ción pri va da era
que se hi cie ra la vo lun tad de Dios, pero su co ra zón su fría por su
ama da Etio pía. A con ti nua ción un ex trac to de su car ta:
Adap tar nos a la vida en los Esta dos Uni dos fue un pro ce so lar go 
y do lo ro so, pero al mi rar atrás, ve mos cómo se cum plió el plan
de Dios para nues tras vi das. Dios nos pro ve yó una casa pa gan do 
jus to la can ti dad ini cial que ha bía mos aho rra do. Esta ba cer ca del 
Bet hel Co lle ge, y nues tra casa fue el ho gar para mu chos de
nues tros an ti guos es tu dian tes en Etio pía. Pu di mos ayu dar a
nues tros tres hi jos du ran te sus años uni ver si ta rios, y nues tros
dos hi jos en con tra ron es po sas cris tia nas y en can ta do ras en
nues tra igle sia. Tam bién pu di mos pro veer un ho gar para un es -
tu dian te mien tras sus pa dres es ta ban to da vía en Etio pía, sin sa -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
56
ber que se con ver ti ría en nues tro yer no once años más tar de.
Dios, en su tiem po, nos per mi tió ser vir le en las Fi li pi nas, re gre -
sar a Etio pía, y lue go ir a Ca me rún».
Shir ley ha bía apren di do a no orar su res pues ta a la ora ción,
sino a orar la vo lun tad de Dios de acuer do a su Pa la bra en el mo -
de lo de Je sús, el Pa dre nues tro.
Ense ñar el men sa je de orar de acuer do a la vo lun tad de Dios
es el re sul ta do de las ora cio nes se cre tas apli ca das a mi vida.
Como ya men cio né, cada año paso todo el tiem po que sea ne ce -
sa rio an tes de mi cum plea ños en ene ro, pi dién do le a Dios que
me mues tre lo que quie re para mí el si guien te año. En el 1987
sen tí que me va cia ba de todo lo que te nía aden tro, cuan do oré:
«Pa dre, si hay una sola per so na en la tie rra que quie ra ha cer tu
vo lun tad com ple ta men te, per mi te que sea yo».
Esta es la fuer za que im pul sa to das mis de ci sio nes, siem pre
ba sa das en la Bi blia. Esto fue lo que po de ro sa men te Dios me dijo 
en su pa la bra en 1990 mien tras leía 2 Ti mo teo 1.9: «quien nos
sal vó y lla mó con lla ma mien to san to, no con for me a nues tras
obras, sino se gún el pro pó si to suyo y la gra cia que nos fue dada en
Cris to Je sús an tes de los tiem pos de los si glos». Hun dién do me
pro fun da men te en mi ta bu re te de ora ción, cla mé: «Se ñor, dame
una un ción fres ca para tu pro pó si to».
Dirigir y enseñar con el ejemplo es también importante, pues
otras personas captan nuestra relación con Dios no sólo por lo
que oyen de nosotros, sino porque lo ven en nosotros. Una regla
que he guardado al enseñar Escuela Dominical, estudios
bíblicos, seminarios y convenciones, es nunca esperar que alguien 
más obedezca lo que enseño, a menos que sinceramente haya
tratado de aplicarlo primero a mi vida .
Mar le ne Lee, la pre si den ta de nuestra jun ta, es cri bió: «To dos
los vein te y sie te años en la jun ta (y como pre si den ta mu chos
57
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria
años) han sido una gran ex pe rien cia para mí. Cada mes en la reu -
nión de la jun ta, tú nos en se ñas te lo que Dios te en se ña ba».
Todo co men zó en un se mi na rio de ora ción en 1974 en la igle -
sia don de el es po so de su her ma na Vi Wai te era pas tor. Ella oró
por pri me ra vez: «Todo lo que quie ro es tu per fec ta vo lun tad
para mí y para mi fa mi lia».
Mar le ne, su es po so y sus pe que ños ni ños se ha bían mu da do
con otra her ma na de bi do a un re vés fi nan cie ro, y todo pa re cía
es tar mal con esa jo ven fa mi lia. Cuan do me lla mó llo ran do para
que ora ra que su casa se ven die ra, le res pon dí que no ora ría esa
ora ción, por que el Se ñor po día te ner algo más para ellos. Su
tiem po es siem pre co rrec to. Me dijo: «Ahí fue cuan do apren dí a
orar a Dios pe ti cio nes, no res pues tas».
Dios le res pon dió dán do le un em pleo para en se ñar pia no en
una uni ver si dad cris tia na lo cal por die ci séis años, se gui do por
ocho años enseñando en un pro gra ma de mú si ca para ni ños pe -
que ños con su hija. Aho ra, a car go de es cri bir y pro du cir el pro -
gra ma de Na vi dad para los ni ños de su igle sia, fue es co gi da para
en tre nar maes tros para una or ga niza ción na cio nal que de mues -
tra que el pa trón de apren di za je del ce re bro es in fluen cia do por
la re pe ti da par ti ci pa ción mu si cal des de el vien tre de la ma dre. Lo
emo cio nan te es que los re sul ta dos de ha cer algo —con tra rio del
mé to do usual para el apren di za je de los ni ños de «sién ta te y qué -
da te quie to»— pue den ver se en una mo der na ima gen del ce re -
bro. «¡Qué emo cio nan te prin ci pio para el apren di za je de los
ni ños!», es cri bió.
Sin em bar go, Mar le ne dijo que no es cri bi ría para este li bro
por que to da vía es tán oran do so bre un pro yec to que el Se ñor ha -
bía pues to en su es po so ha cía diez años. «¡To da vía no te ne mos la 
res pues ta!», pro tes tó.
«Ah, no», re pli qué, «eso es lo que que re mos en el li bro. ¡Mu -
chas de nues tras ora cio nes to da vía no han sido con tes ta das!»
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
58
«Acos tum bra ba so llo zar con cada pe que ño so plo del vien to», 
dijo Mar le ne. «To da vía no te ne mos las res pues tas para nues tro
fu tu ro, pero ten go una tran qui la con fian za en que Dios nun ca se
equi vo ca. Nos afe rra mos a lo que Dios quie re que su ce da, no a lo 
que no so tros que re mos manipular». 1 Juan 5.14-15 es su pa sa je
bí bli co: «Y esta es la con fian za que te ne mos en Él , que si pe di -
mos al gu na cosa con for me a su vo lun tad, Él nos oye. Y si sa be -
mos que Él nos oye en cual quie ra cosa que pi da mos, sa be mos
que te ne mos las pe ti cio nes que le ha ya mos he cho».
Ense ñar a los hom bres tam bién sur gió de ese pri mer se mi na -
rio de Mar le ne. Como lo cuen to en Qué sucede cuando las
mujeres oran, el es po so de Vi la her ma na de Mar le ne, quien era
pas tor, me ha bía pe di do que ha bla ra des de su púl pi to el do min go 
por la ma ña na an tes del se mi na rio para mu je res de seis se ma nas,
para ex pli car de qué se tra ta ba. Cuan do des cu brí que su in ten -
ción era que pre di ca ra el ser món de la ma ña na, me ate rro ri cé. En
nues tra reu nión de la jun ta, Vi oró: «Se ñor, si los hom bres acep -
tan a Evelyn el pró xi mo do min go por la ma ña na será nues tra se -
ñal de que debe abrir los se mi na rios a los hom bres». Cómo se
atre vía a ha cer esa ora ción por mí, pro tes té, ex pli cán do le lo in có -
mo da que me sen tía pre di can do los do min gos por la ma ña na
(aun que era di fe ren te cuan do ha bía es ta do en se ñan do a los hom -
bres por ca tor ce años en mi cla se de Escue la Do mi ni cal). «¡Pero
fue mi es po so el que lo pi dió, no yo!», in sis tió Vi. Mi es po so,
Chris, tam bién es ta ba a fa vor de la idea.
Cuan do la gen te sa lió del san tua rio ese do min go, los nu di llos
se me pu sie ron blan cos por tan tos hom bres que es tre cha ban mi
mano con fuer za, mien tras son reían y me da ban las gra cias. No
im por ta don de esté en este pro ce so de apren di za je en la ora ción,
¡nun ca ten go to das las res pues tas!
59
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria
El tiem po de Dios ha sido otro en fo que de nues tra en se ñan za. 
Do reen Moss berg era sol te ra y em plea da en una igle sia a mu chas 
mi llas de su casa cuan do leyó Qué sucede cuando las mujeres
oran. Cuan do ora ba por el ma ri do que tan to de sea ba, co men zó a
en ten der lo que era orar que se hi cie ra la vo lun tad de Dios en su
vida, so bre el tiem po de Dios y so bre cómo con ti nuar oran do
aun cuan do la res pues ta no fue ra in mi nen te. Mien tras es pe ra ba,
la en tre vis ta ron para una po si ción en una igle sia de Twin Ci ties.
Des pués de tres años de ora ción, su no vio era exactamente lo
que ella ha bía pe di do.
Pero cuan do ella y yo nos en con tra mos en la reu nión de ora -
ción de Mu je res de Fe en Min neá po lis, me pi dió que ora ra para
con se guir una po si ción más cer ca del tra ba jo de su es po so.
«Des pués de esa ora ción», dijo Do reen, «acep té la po si ción para
la que ha cía tiem po me ha bían en tre vis ta do en Twin Ci ties...
¡más cer ca de Él !» «Pero lo más sor pren den te», dijo, «fue que ni
si quie ra co no cía al que iba a ser mi es po so cuan do me en tre vis ta -
ron para ese trabajo. ¡El tiem po de Dios es per fec to y vale la pena 
es pe rar!
La ne ce si dad de orar real men te es otro pre cep to bí bli co que
en fa ti za mos du ran te nues tros se mi na rios de ora ción. Esto es tan 
cier to que es mu cho más fá cil asis tir a se mi na rios y leer li bros so bre 
la ora ción, que orar. Fi nal men te co men cé a lla mar a nues tra en se -
ñan za so bre la ora ción in ter ce so ra un pre rre qui si to para que la
ora ción fue ra con tes ta da. Para que Dios nos res pon da, de be mos
no sólo es tar pre pa ra dos es pi ri tual men te en nues tras vi das, ¡de -
be mos orar! La Bi blia dice:
No te néis lo que deseáis porque no pe dís (San tia go 4.2).
El per dón para te ner po der en la ora ción es otra he rra mien ta
vi tal en nues tro mi nis te rio. Apren di mos que hay con di cio nes en
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
60
nues tras vi das es pi ri tua les que Dios es pe ra que sean cum pli das
an tes de que Él conteste.
Si en mi co ra zón hu bie se yo mi ra do a la ini qui dad, el Se ñor no
me ha bría es cu cha do (Sal mos 66.18).
Peggy Oaks, miembro de nuestra junta, le había pedido a
Jesús que fuera su Salvador a los treinta y tres años, pero no tenía 
ninguna seguridad a pesar de leer en la Biblia todo lo que las
personas le sugerían. Cuando su pastor le contó de la oración de
sus amigos (los del pastor) «para crecer en gracia», y yendo
camino de la iglesia a su casa se rompió la pierna, Peg dijo que
pensó que si ella tuviera la seguridad de su salvación, no le
importaría una pierna rota, y también ella oraría para «crecer en
gracia».
Diez años des pués de la oración en que pidió salvación, Peg
se arro di lló de lan te de Dios y con fe só sus pe ca dos basada en lo
que dice 1 Juan 3.22. Sa bía que era cul pa ble de ase si na to por que
odia ba a su pró ji mo, era cul pa ble de ha ber to ma do el nom bre del
Se ñor en vano, y aun, dijo, su vida de pen sa mien to era im pu ra.
Sa bía que si ha bía que bran ta do un man da mien to, era cul pa ble de
to dos (San tia go 2.10).
Dios la li bró de sus pe ca dos. En vez de odio, Dios puso amor. 
Apren dió a agra de cer al Dios de 1 Tesalonicenses 5.18, aun
cuan do su hijo fue sor pren di do en un robo. De cía que esa era
una res pues ta a una ora ción pues ella ha bía pe di do que el joven 
no se va na glo ria ra porque lo hubieran aceptado en West Point.
«Tal paz inun dó mi alma por que sa bía que Dios iba a usar esto
para bien», dijo Peg con toda con fian za. Ese hijo es hoy día un
ci ru ja no.
Su otro hijo, por quien Peg oró sin ce sar cuan do se re be ló
para no an dar en los ca mi nos del Se ñor, ha abier to una ex ten sión
uni ver si ta ria en el edi fi cio Empi re Sta te, en Nue va York, para
61
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria
adies trar a qui nien tos jó ve nes de los ba rrios ba jos de la ciu dad a
amar y a de pen der del Se ñor y para re ci bir en tre na mien to en li -
de raz go. El cam pus prin ci pal cons ta de 128 acres lo ca li za dos a
trein ta y cin co mi llas del edi fi cio Empi re Sta te, y será usa do
como un ejem plo para que uni ver si da des de las prin ci pa les ciu -
da des de los Esta dos Uni dos y de paí ses ex tran je ros rea li cen esta 
ta rea para Je sús.
La hija mayor de Peg, que también se había apartado de los
caminos del Señor, ha vuelto a caminar con Él . Peg nos contó:
«Hace un año, convertida ya en una señorita, llegó a nuestra vida 
la niña que mi hija había tenido antes de estar casada, y a quien
puso en adopción. Por más de treinta años, oré por esa nieta cada 
vez que pedía por nuestros otros hijos y nietos. Es fascinante
saber que Dios nos permite pasar por pruebas para que por
medio de ellas le busquemos y le conozcamos».
La car ta de Peg si gue y si gue. Su es po so ora ba pi dien do que
Dios le qui ta ra su vi cio deci ga rri llo. Dios le con tes tó un día en
abril de 1990 a las 9:30. El es po so de Peg no ha ne ce si ta do ci ga -
rri llos des de en ton ces. Ade más, un jo ven que ha bía pa sa do vein -
ti séis días de alu ci na cio nes con co caí na y al cohol, se ha bía
que da do con ellos. La es po sa e hi jos de éste le ha bían de ja do, y él 
había re ga la do to dos los mue bles de la casa. Fi nal men te ad mi tió
que iba ca mi no al in fier no en una lla ma da te le fó ni ca al es po so de
Peg. Al acep tar a Je sús, Dios le ha de vuel to su tra ba jo, una lin da
casa... y su fa mi lia. ¡Fue bau ti za do en el Océa no Pa cí fi co el pa sa -
do día de Acción de Gra cias! Peg nos con tó que su cu ña do vi vió
quin ce años lue go de que los mé di cos le di je ran que te nía ape nas
tres se ma nas de vida... mien tras ellos ora ban que conociera a
Jesús an tes de mo rir. Dios con tes tó y le per mi tió vi vir los úl ti -
mos tres años asis tien do a es tu dios bí bli cos y cre cien do en el Se -
ñor.
Al re cor dar los mu chos años que ha bía es ta do en nues tras ca -
de nas te le fó ni cas, Peg dijo que las res pues tas que más se des ta ca -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
62
ron fue ron la can ce la ción de un se mi na rio de Nue va Era de
Shir ley McLai ne (una re co no ci da ac triz de cine en los Esta dos
Uni dos), y a Barb, una miem bro de nues tra jun ta, tra yen do a
mu chos al Se ñor con su mi nis te rio en los ba rrios ba jos de la ciu -
dad, mien tras que su es po so Ken era ca pe llán en el ta ller de la
cár cel del con da do. «Pero», dijo Peg, «la ora ción con tes ta da de la 
ma ne ra más gran de es ver a mi les de per so nas oran do para re ci bir 
a Cris to en los se mi na rios de Evelyn, y lue go con ti nuar vi vien do
la vida cris tia na con la ayu da de sus li bros. Veo a una hu mil de
sier va de Dios, a una gran gue rre ra de ora ción, ha cien do lo que
imposible para una mu jer or di na ria. La ala ban za es para nues tro
Pa dre ce les tial, quien es ¡todo en todo!»
Per do nar a otros se ha con ver ti do en la se gun da ora ción que
más vi das ha trans for ma do, des pués de la de acep tar a Je sús
como Sal va dor y Se ñor. Ha sido el pre rre qui si to para la ora ción
con tes ta da que ha me jo ra do re la cio nes con la fa mi lia, ami gos,
ve ci nos, com pa ñe ros de tra ba jo, je fes y otros. He es cu cha do a
mi les de mu je res llo ro sas pero ra dian tes en las fi las para au tó gra -
fos lue go de cada se mi na rio, con tar me de la vic to ria y de la car ga
ali ge ra da por la ex pe rien cia de per dón de ese día. A con ti nua ción 
la his to ria de una mu jer con quien nos man tu vi mos en con tac to
por años. Ella ha ex pe ri men ta do una de las más drás ti cas y dra -
má ti cas trans for ma cio nes:
Des pués de mu chos años de recibir consejería de par te de
profesionales y de su pas tor, Mary Lynn (no es su nom bre real),
vino a un se mi na rio. Ella me ha bía con ta do su his to ria, pero yo
no es ta ba pre pa ra da para un cam bio tan drás ti co. Ve nía de una
fa mi lia que ado ra ba a Sa ta nás. Su her ma no la ha bía vio la do casi
to das las no ches cuan do niña, y su pa dre —con su ma dre pa ra da
al lado con sin tien do— es tu vo a pun to de as fi xiar la en mu chas
oca sio nes mien tras abu sa ba se xual men te de ella lue go de atar le
63
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria
su cuer po. Nin gu na con se je ría po día to car su pro fun do trau ma,
¡pero Dios pudo!
Cuan do le pedí a cada per so na en la au dien cia que pen sa ra en
una per so na que la ha bía he ri do y a quien en ver dad no ha bían
per do na do, por su pues to que a Mary Lynn le vino su fa mi lia a la
men te de in me dia to. Enton ces, cuan do les dije que «ora ran en si -
len cio y per do na ran a esa per so na» ¡ella lo hizo! (Esta ora ción es
sólo en tre Dios y el que ora). Este fue el pri mer paso en su pro -
ce so de sa ni dad. (El per dón es ma yor men te algo para el bien de
la víc ti ma. No sig ni fi ca que con do nen la mala ac ción, ni deja li -
bre al per pe tra dor de res pon sa bi li dad y cul pa de lan te de Dios.
Los ofensores sólo reciben perdón cuando pi den a Dios que les
per do ne).
De in me dia to Mary Lynn si guió con el pró xi mo paso por el
que ha bía ora do con to dos no so tros: pro me ter a Dios que le con -
fir ma ría a su fa mi lia el nue vo amor de Él que sen tía en ella. No se
ha bían co mu ni ca do en años, pero in me dia ta men te ella les te le fo -
neó y le dijo a sus ató ni tos pa dres que les ha bía per do na do, y lue -
go les pi dió que la per do na ran por su ac ti tud no per do na do ra de
to dos esos años. ¡Eso fue todo lo que hizo fal ta!
Cuan do su pas tor lo supo, ex plo tó de gozo: «¡Esa es la trans -
for ma ción más rá pi da que he vis to ja más!»
Han pa sa do mu chos años de sa ni dad, y hoy día Mary Lynn
tie ne una maes tría en con se je ría. Tra ba jó va rios años como en -
fer me ra en el de par ta men to si quiá tri co de un gran hos pi tal don -
de los pa cien tes pe dían que ella los aten die ra, ¡por que ella los
en ten día! Lue go pasó va rios años como tra ba ja do ra so cial en un
hos pi tal cris tia no muy gran de tra ba jan do con per so nas que pa -
de cían de de pre sión, al mis mo tiem po que es ta ba in vo lu cra da en
una igle sia de cua tro mil miem bros. Su úl ti ma nota de cía que
aca ba ba de lle var al Se ñor a dos de sus pa cien tes. Hoy día, a ve ces 
vive con sus padres, y to da vía les habla del Señor y ora que acep -
ten a Je sús.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
64
Je sús dijo esto muy cla ra men te des pués de en se ñar nos a los
cris tia nos cómo orar, en su ora ción mo de lo, el Pa dre nues tro:
Por que si per do náis a los hom bres sus ofen sas, os per do na rá
tam bién a vo so tros vues tro Pa dre ce les tial; más si no per do náis
a los hom bres sus ofen sas, tam po co vues tro Pa dre os per do na rá
vues tras ofen sas (Ma teo 6.14-15).
¿Per do nar nos a no so tros tam bién? Cuan do cum plí se sen ta y
cin co años, sen tí que de bía arro jar la toa lla, o por lo me nos una
par te de ella. Esta ba can sa da y el po der de Dios pa re cía re za gar se
un po qui to. Pero cuan do tuve nues tro re ti ro anual de la jun ta ese 
año, des cu brí por qué. Ha bía ar gu men ta do con Dios por pe dir -
me que asig na ra Apo ca lip sis 2-3 para que ellas lo le ye ran in di vi -
dual men te y lue go ora ran en gru po. ¡To dos esos men sa jes de
arre pen ti mien to para mis lin das in ter ce so ras? ¡De nin gu na ma -
ne ra! Le pro tes té a Dios. Pero lo hice, y me es pe ra ban dos gran -
des sor pre sas. 
La pri me ra sor pre sa fue que cada una de las miem bros de mi
jun ta es ta ba es tan ca da por un pe ca do en su vida, es tor ban do así
su po der para orar por mí. Se reu nie ron a orar otra vez, cada una
se arre pin tió pro fun da men te y es ta ban en ca mi no otra vez para
el po der en la ora ción.
¡Aho ra me to ca ba a mí arre pen tir me! Oré al fi nal para no in -
fluir en sus ora cio nes. Llo ré de lan te de Dios y de mi jun ta por -
que Je sús me ha bía sor pren di do al de te ner me en sus pa la bras del
ver sícu lo 7, re pro bán do me pro fun da men te en mi co ra zón: ¿La
puer ta de quién pien sas que es esta, en de fi ni ti va? ¡Esta es mi puer -
ta, no la tuya! Sus pa la bras re so na ron pro fun da men te en mi co -
ra zón cuan do leí Apo ca lip sis 3.7-8 otra vez:
65
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria
Esto dice el San to, el Ver da de ro, el que tie ne la lla ve de Da vid, el
que abre y nin gu no cie rra, y cie rra y nin gu no abre: Yo co noz co
tus obras; he aquí, he pues to de lan te de ti una puer ta abier ta.
No, la de ci sión para ce rrar la puer ta que Él ha abier to no es
mía. Ni tam po co es la suya ce rrar la puer ta que Dios ha abier to
para us ted.
Fue re con for tan te des cu brir que an tes que Je sús di je ra: «He
aquí he pues to de lan te de ti una puer ta abierta», dijo: «Yo co -
noz co tus obras». ¿Es nuestro ex pe dien te de se mi na rios la ra zón
por la que Él nos pue de lla mar a un tra ba jo ma yor? ¿Fue de bi do
a una lar ga vida de ora ción que Je sús sin tió que po día con fiar me
esa ta rea tan gi gan tes ca? ¡Y pen sar que casi lo echo a per der
cuan do abri ga ba el pen sa mien to que ya era tiem po de re ti rar me
o que de bía arro jar la toa lla, o por lo me nos par te de ella, en ese
re ti ro de 1987!
Pre rre qui si tos para el po der de la ora ción
Las con di cio nes para al can zar el po der de la ora ción que Dios me 
mos tró, y que he mos en se ña do en Qué sucede cuando las mujeres 
oran a tra vés de los años, se ba san en la ora ción de otro hom bre:
Elías.
San tia go nos dice que «la ora ción efi caz del jus to pue de mu -
cho» (San tia go 5.16). Enton ces, nos ilus tra esta ver dad con tán -
do nos cuánto lograron las ora cio nes de una per so na: «Elías era
hom bre su je to a pasiones semejantes a las nues tras, y oró fer -
vien te men te para que no llo vie se, y no llo vió so bre la tie rra por
tres años y seis me ses. Y otra vez oró, y el cie lo dio llu via, y la tie -
rra pro du jo su fru to» (San tia go 5.17-18).
Dios ha usa do este ejem plo en la Bi blia para en se ñar a la gen -
te, a tra vés de los si glos, que hay po der en las ora cio nes de una
per so na. En nues tros se mi na rios y li bros, cien tos de mi les de
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
66
per so nas al re de dor del mun do han sido mo ti va das por el ejem -
plo de Elías, de lo que una per so na —igual que ellos— pudo ha -
cer a tra vés de la ora ción. ¡Las ora cio nes de una per so na en
rea li dad fun cio nan!
El po der de ora ción de Kathy
En este re cien te in ci den te, mu chos de los tó pi cos que Dios nos
en se ñó es tán to dos en un pa que te: orar, so me ter se a la vo lun tad
de Dios, per do nar y ser lle nos de su amor.
Disfruto ir donde mi estilista, Kathy, porque hablamos sobre
cosas espirituales profundas, y de vez en cuando hasta oramos
juntas.
Por me ses, ha bía com par ti do con mi go la in creí ble tra ge dia
por la que es ta ba pa san do. A su ma dre, que es ta ba en un ho gar
para an cia nos, le ha bían diag nos ti ca do que te nía la enfermedad
de Alzheimer en eta pa ter mi nal pues no po día tra gar. Kathy ha -
bía cui da do tan to a su ma dre que re co no ció esos sín to mas como
uno de los efec tos se cun da rios de un me di ca men to que le es ta -
ban dan do. Ella lu chó con tra los mé di cos y tra tó de con ven cer a
su fa mi lia, es pe cial men te a su her ma na, que el pro ble ma de su
ma dre era que por de ma sia do tiem po no ha bía po di do tra gar las
me di ci nas que con tan ta de ses pe ra ción ne ce si ta ba. (Des pués
que mu rió, una au top sia he cha en la Uni ver si dad de Min ne so ta
de mos tró que Kathy te nía ra zón. No ha bía se ña les de Alzhei -
mer). Enton ces para el ho rror de Kathy, le qui ta ron a su mamá
todo ali men to y agua por die ci nue ve días. Kathy se puso casi fre -
né ti ca tra tan do de res ca tar la.
Me con tó que un día al fin se ha bía arro di lla do an tes de irse a
la cama, y ha bía ora do y ora do una y otra vez: «Que ri do Pa dre,
sea he cha tu vo lun tad. No la de na die más. No la mía. No la de
ellos. ¡La tuya!» Lue go, des pués de no ha ber dor mi do por tres
no ches, se ha bía me ti do en la cama en com ple ta cal ma. Aun que
67
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria
nun ca re cuer da los sue ños, Kathy dijo que re cor da ba este: su
ma dre sen ta da de re cha en la cama di cien do: «Ten go ham bre.
Quie ro ver a Kathy».
Unos po cos días más tar de, mien tras la va ba mi pelo, Kathy
casi llo ró cuan do me dijo que lo peor de todo era que esto es ta ba
se pa ran do a la fa mi lia. Te nía su cuer po ten so y su ros tro mos tra -
ba do lor. Ese día le dije que Je sús nos de cía que la úni ca so lu ción
para ella era per do nar y le cité al gu nos pa sa jes bí bli cos. Me dijo
que sim ple men te no po día per do nar los. «Evelyn», Kathy me re -
cor dó, «en ton ces us ted sólo me miró, tomó mi mano en la suya
y me dijo: “Ore mos”. Usted oró por mi mamá, por mí, por mi
her ma na, por mi fa mi lia, por el mé di co y por que Dios me ayu da -
ra a per do nar los, y me lle na ra de amor para mi her ma na».
Re pen ti na men te, sin nin gu na ex pli ca ción, Kathy dejó su pei -
ni lla y dijo que te nía que es tar sola. Me dejó con el ca be llo cho -
rrean do agua y sub ió dis pa ra da por las escaleras ha cia su casa.
Más o me nos diez minutos después volvió ab so lu ta men te trans -
for ma da. Las arru gas de ira que ha bían es ta do en su cara por tan -
to tiem po ha bían de sa pa re ci do. ¡Esta ba ra dian te! Con los ojos
casi sal tán do le de la sor pre sa, me dijo: «¡Me en con tré con Dios
allí arri ba! Sólo ha bía lle ga do al fi nal de las es ca le ras cuan do de
re pen te me sen tí va cía. Todo el odio ha cia mi her ma na y mi fa mi -
lia se secó. Esta ba ab so lu ta men te va cía. Casi lo sen tí fí si ca men te. 
No ha bía nada allí. Lue go —dijo len ta men te— fui lle na, lle na de
amor para mi her ma na y mi fa mi lia. ¡Evelyn, Dios es ta ba allí arri -
ba!»
To da vía es ta ba bajo el se ca dor de pelo, cuan do el te lé fo no de
Kathy sonó. Era su her ma na —quien hacía semanas que no
hablaba con ella— di cién do le que le ha bían pues to un tubo de
ali men ta ción a su ma dre. Cuan do pre gun tó por qué, su her ma na
le dijo que su ma dre se ha bía sen ta do en la cama y le ha bía
hablado, y que ella ha bía sa li do co rrien do a bus car una en fer me -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
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ra. Y oí a la ra dian te Kathy de cir a su her ma na en el te lé fo no:
«¡Te quie ro!, ¡te quie ro!» ¡Esto es per dón!
Des pués de re con ci liar se en esa lla ma da te le fó ni ca, las her ma -
nas se vie ron po cos días más tar de. Fue en ton ces cuan do Kathy
oyó de su her ma na las pa la bras que su ma dre en ver dad le ha bía
di cho cuan do se sen tó... ¡y fue ron exac ta men te las mis mas pa la -
bras de su sue ño! Kathy tuvo la opor tu ni dad de vi si tar una vez
más a su ma dre muy aler ta, y ella y su her ma na son otra vez las
mejores amigas. Me dijo: «Siento este in creí ble amor por mi her -
ma na. ¡Cuan do es ta mos jun tas brota de mí ha cia ella!»
sólo una per so na... a solas con Dios en ora ción. ¡Ah, qué buen
resultado da!
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Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria
Preguntas de reflexión
Exa mi ne su vida:
¿Qué ora ción muy pri va da, que haya ora do sola, Dios ha con -
tes ta do? Tó me se el tiem po de ser es pe cí fi ca. ¿O aca so ha pen sa -
do que Dios no con tes ta ría sólo sus ora cio nes? ¿Ha sido la
ora ción en gru po un sub sti tu to para no apro ve char se per so nal -
men te del po der y la ben di ción de la ora ción so li ta ria?
Lec tu ra bí bli ca:
Lea San tia go 5.16-18. Ade más, re cor dan do la in creí ble res -
pues ta de Dios a Jo sué cuan do sólo una per so na oró, bus que a
Ma teo 6.6 para ver lo que Je sús pro me tió a sus se gui do res cuan -
do ce rra ran sus puer tas y ora ran en se cre to. ¿Por qué esto se
aplica o no se aplica a us ted?
Para ha cer:
¿Qué cree que Je sús le está di cien do so bre el po der de sus ora -
cio nes in di vi dua les? ¿Qué puer tas abier tas, po de res es pi ri tua les
y po der fí si co pien sa que pue de ha ber per di do por no pa sar su fi -
cien te tiem po a so las con Dios en ora ción? ¿Pue de con fiar en sus 
en se ñan zas de Ma teo 6.6 de que su ora ción so li ta ria pro du ci rá
re com pen sa? Si es así, enu me re va rias pe ti cio nes por las cua les
debe y va a comenzar a orar en secreto ya:
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LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
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Para orar:
«Pa dre San to, per dó na me por de pen der de ma sia do de las
ora cio nes de otros y no dar me cuen ta de tu in sis ten cia en que
pase tiem po a so las con ti go enora ción. Per dó na me por pen sar
que mi ora ción pú bli ca era su fi cien te cuan do hay tan tas co sas
que ne ce si to oír de ti, arre glar en tre tú y yo, y orar a so las con ti -
go. Au men ta mi fe para po der creer, Je sús, que mis ora cio nes
individuales son maravillosamente efectivas. Cuánto an he lo
siempre este ín ti mo y pre cio so com pa ñe ris mo. Te pro me to que
te obe de ce ré, Jesús mío, pasando a dia rio tiem po a so las en mi
lu gar de ora ción. En tu pre cio so nom bre, amén».
71
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria
«EL PO DER DE DIOS era tan fuer te en esa ha bi ta ción que casi me 
em pu jó ha cia atrás al en trar por la puer ta», dijo ja dean te Mary
Lan ce Sisk.
Como te nía una cita muy tem pra no, ha bía lle ga do al se mi na -
rio de ora ción en Char lot te, Ca ro li na del Nor te, apro xi ma da -
men te me dia hora des pués que la mi tad de los asis ten tes ha bían
ora do en voz alta en pe que ños gru pos para acep tar a Je sús o para
ase gu rar se que Je sús era en rea li dad su Sal va dor y Se ñor.
Como no que ría con fiar en mi pro pio jui cio, pues to que la
ma yo ría de los asis ten tes eran miem bros de muy bue nas igle sias
en el Cin tu rón Bí bli co (zona de los Esta dos Uni dos don de se
dis tin gue el fun da men ta lis mo pro tes tan te), cuan do esto su ce -
dió, le mu si té al pas tor de la igle sia que es ta ba en la pla ta for ma
con mi go: «¿Qué por cen ta je es ti ma que oró esa ora ción?»
Asom bra do me con tes tó: «Por lo me nos el cin cuen ta por cien -
to». ¡La ma yo ría miem bros de igle sias! ¡Algu nos eran miem bros
de su igle sia!
73
Lo que Dios hace a tra vés de
la ora ción co lec ti va
CAPÍ TU LO 4
El po der de la ora ción co lec ti va or ga ni za da
¿Por qué tan to po der? ¿Por que al guien con du cía un se mi na rio
de ora ción? ¡Cla ro que no! Fue Dios con tes tan do to das las ora -
cio nes que bro ta ban de los co ra zo nes de to dos los in ter ce so res
que «pue den mu cho», como dice San tia go 5.16.
¿Qué ora cio nes eran esas? Ora cio nes or ga ni za das, co lec ti -
vas, con cen tra das en una cosa es pe cí fi ca: ¡su se mi na rio de ora -
ción! El co mi té ha bía ora do. Los in ter ce so res asig na dos, más los
gru pos de ora ción en las igle sias ha bían ora do. Los miem bros del 
co mi té, Phil y Jean, cla ma ron jun tos a Dios por me ses. Phil dijo:
«A me nu do Jean es ta ba en ora ción cons tan te todo el día». Mi
jun ta del Mi nis te rio de Ora ción Uni da, las ca de nas de ora ción
te le fó ni ca y los miem bros del ca len da rio de ora ción ora ron fer -
vien te men te. Yo oré. ¡Qué ora ción! ¡Y qué po der!
¿Qué es una ora ción co lec ti va or ga ni za da? Es esa reu nión de -
li be ra da de dos o más cris tia nos para orar por una ne ce si dad es pe cí -
fi ca en un tiem po es pe cí fi co.
Billy Graham, quien ha pre di ca do a más per so nas que na die
en la his to ria, dice que las tres co sas más im por tan tes en sus
cam pa ñas de evan ge li za ción son ora ción, ora ción y ora ción. Lo
prin ci pal que re quie re de sus co mi tés de cam pa ña es ora ción or -
ga ni za da, ex ten si va y per sis ten te. Es el po der de Dios con tes tan -
do a to das esas ora cio nes lo que lle va a mi les de per so nas
es ca le ras aba jo y por los pa si llos para ir al fren te para acep tar a
Je sús.
Sor pren di dos ante el po der de la ora ción
Al mi rar atrás mien tras es cri bo este li bro, me sor pren do de la
mag ni tud de lo que Dios real men te hizo cuan do la gen te oró
ora cio nes es pe cí fi cas, co lec ti vas y or ga ni za das.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
74
Los pri me ros se gui do res de Je sús tam bién fue ron im pac ta -
dos por el po der con el que Dios con tes tó sus ora cio nes. Ellos
tam bién apren die ron este se cre to de reu nir se para orar. Cuan do
el após tol Pe dro fue en car ce la do por He ro des, se reu nie ron en la 
casa de Ma ría para orar con fer vor por él la mis ma no che en que
fue lle va do ante He ro des. He ro des aca ba ba de ma tar a San tia go,
el her ma no de Juan, y por eso ora ban de ses pe ra da men te por la
vida de Pe dro. He chos 12.5 dice: «Así que Pe dro es ta ba cus to -
dia do en la cár cel; pero la igle sia ha cía sin ce sar ora ción a Dios
por él».
Dios con tes tó esa ora ción en vian do un án gel a la cel da de Pe -
dro. Mi la gro sa men te, las ca de nas de Pe dro ca ye ron. Él siguió al
án gel, pasó por los guar dias y lle gó a la puer ta de hie rro que lle -
va ba a la ciu dad y la puer ta, sin que ma nos hu ma nas la abrie ran,
se abrió sola ante ellos.
Los que ora ban se asom bra ron ante esos in creí bles acon te ci -
mien tos, pen san do que en rea li dad de bía ser el es pí ri tu de Pe dro
gol pean do la puer ta para en trar a su reu nión de ora ción.
No hay nin gún re gis tro bí bli co que diga que esos pri me ros
cris tia nos se ha yan reu ni do para orar por San tia go, el her ma no
de Juan, cuan do He ro des lo en car ce ló y lo mató. De ma ne ra que
po dría mos pre gun tar nos: ¿Qué hizo la di fe ren cia en tre los dos
en car ce la mien tos? La ora ción or ga ni za da, fer vien te y per sis ten -
te. ¡A la ver dad que Dios res pon dió!
Con fre cuen cia, al igual que los pri me ros se gui do res de Cris -
to, no so tros no po de mos ima gi nar nos que Dios pue da con tes tar 
con tan to po der. Esta es la ra zón por la que en 1968 co men za -
mos a es cri bir y po ner fe cha a nues tras pe ti cio nes y a las res pues -
tas de Dios, y to da vía hoy se gui mos ha cién do lo. El re gis trar
nues tras pe ti cio nes y las res pues tas de Dios ha he cho ma ra vi llas
en la edi fi ca ción de nues tra fe para nue vas pe ti cio nes, y es una
ma ra vi llo sa fuen te de ala ban za por lo que Dios ha he cho... cuan -
do ora mos.
75
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción co lec ti va
Cómo co men zó esto para no so tros
En 1973 na ció el gru po or ga ni za do de ora ción que sos tie ne y da
po der a todo mi mi nis te rio has ta el día de hoy: mi Jun ta del Mi -
nis te rio de Ora ción Uni da. Por to dos es tos años, es tas mu je res
han per sis ti do a dia rio en ora ción fiel y fer vien te, y nos he mos
reu ni do men sual men te para ala bar, orar, y pla ni fi car jun tas. Por
sus ora cio nes, Dios co men zó a mo ver se po de ro sa men te mien -
tras que las mu je res es ta ban ham brien tas por res pues tas para sus
pro ble mas. Cuan do so bre pa sa mos las pri me ras cien mil per so -
nas asis tien do a los se mi na rios, de ja mos de con tar. Co men za -
mos a ven der los ca se tes de un se mi na rio de seis días y me que dé
ató ni ta cuan do Jim Adair de Vic tor Books es cu chó esas cin tas,
me lla mó y me dijo que te nía un con tra to ¡para un li bro!
Al mis mo tiem po, mien tras no so tras, las es po sas de la fa cul -
tad de Bet hel Co lle ge orá ba mos se ma nal men te por nues tra uni -
ver si dad y se mi na rio cris tia no, esas in ter ce so ras ma du ras
in cluían con fre cuen cia en sus ora cio nes mi na cien te li bro Qué
sucede cuando las mujeres oran,. La se ma na pa sa da me sor pren dí
cuan do una de esas es po sas de la fa cul tad ori gi nal me dijo con
ale gría que su ac tual pas tor ha bía ter mi na do de en se ñar ese li bro
con po de ro sos re sul ta dos, ¡des pués de to dos es tos años!
Cuan do lle ga mos a nues tro nue vo ho gar en St. Paul, ex tra ña -
ba con de ses pe ra ción mi so por te de ora ción. Así que re uní a diez 
ami gas para orar por mi con fe ren cia, di ri gi da a los jó ve nes, ha -
blán do les del pe li gro de las prác ti cas del ocul tis mo, en las que
mu chas de ellas es ta ban ino cen te men te en re da das en ese tiem po. 
Esto se lle gó a co no cer como mi Cadena de Ora ción con tra lo
Ocul to, pero nues tras reu nio nes se ma na les y las co mu ni ca cio -
nes te le fó ni cas también fueron un po de ro so apo yo de ora ción
para el li bro y el nue vo mi nis te rio.
La oración colectiva que produjo ese libro fue poderosa,
enviándolo de nuevo a la imprenta después dela primera semana
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
76
en el mercado. Cuando ya había estado en circulación du rante
año y medio, Jeanne Wag ner escribió en nuestro boletín del
Ministerio de Oración Unida: «Cuando Evelyn escribía Qué
sucede cuando las mujeres oran, las que estábamos en el
ministerio de oración orábamos específicamente por cada
detalle del libro, desde los títulos de los capítulos hasta las
palabras particulares del texto. Cuando Satanás le presentaba
resistencia, ella nos llamaba y aumentábamos nuestras oraciones 
al doble. Es emocionante y gratificante ver los resultados de esas
oraciones ahora que el libro se usa en todo el mundo, no sólo
para enseñar a la gente a orar sino para traer a muchos a Cristo.
Dios merece toda la glo ria, porque sin Él , nada de esto hubiera
sucedido.
Sólo unos po cos años des pués de ha ber co men za do nues tra
ora ción del Mi nis te rio de Ora ción Uni da nos sen ti mos im pac ta -
das nue va men te al des cu brir la ter ce ra par te de Je re mías 33.3: 
Cla ma a mí, y yo te res pon de ré, y te en se ña ré co sas gran des y
ocul tas que tú no co no ces.
En rea li dad Dios es ta ba con tes tan do nues tras ora cio nes in -
me dia tas, pero lo más in creí ble era tam bién des cu brir esas co sas
gran des y po de ro sas que no co no cía mos.
¿Có mo po día mos co no cer el plan de Dios a lar go pla zo para
las sim ples ora cio nes que ha cía mos?
¿Có mo po día mos sa ber que Él me pro te ge ría de bom bas, pa -
rá si tos, hu ra ca nes y de un avión sin ga so li na so bre el Pa cí fi co?
¿Có mo po día mos sa ber que Él tenía pla nes de lle var nues tras
pe ti cio nes a cada con ti nen te de la tie rra... y con tes tar las allí?
Al ana li zar sus res pues tas, pron to nos di mos cuen ta que esa
pro me sa de Dios te nía tres par tes, no dos. Ha bía dos «y» di cién -
do nos que: (1) cla ma mos, (2) y Él responde, (3) y su plan se
pone en ac ción. Era el Dios de Efe sios 3.20 que hacía «todas las
77
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción co lec ti va
co sas mu cho más abun dan te men te de lo que pe di mos o en ten -
de mos». A con ti nua ción hay al gu nas de «esas» co sas que Dios ha 
pla ni fi ca do ha cer de bi do a nues tra ora ción co lec ti va or ga ni za da:
Pla nes de Dios con la ora ción co lec ti va
El plan que Dios tenía con todas aquellas ora cio nes por Qué
sucede cuando las mujeres oran era usarlas en la vi da de las que la
recibieran. Era que a tra vés de «eso» ellas tam bién pu die ran lle -
gar a ser po de ro sas in ter ce so ras, y para que Dios les die ra a ellas
tam bién un mi nis te rio de ora ción.
Yo no es cri bo li bros. Escu cho a Dios en mi re cá ma ra de ora -
ción y lue go es cri bo de los te mas y las ci tas que Él trae a mi men -
te. Los con cep tos bí bli cos en ese pe que ño li bro han sido usa dos
por Dios para en se ñar a mi llo nes de per so nas al re de dor del mun -
do de bi do a que cada con cep to vino di rec ta men te de Él (véase
Gá la tas 6.6). 
Pero lo sor pren den te es ver cómo es tos di fe ren tes pun tos de
Dios han lle ga do a di fe ren tes per so nas en sus ne ce si da des es pe -
cí fi cas y con di fe ren tes gra dos de ma du rez en sus vi das de ora -
ción. Esto ha pro du ci do asom bro sos re sul ta dos, des de una
re no va da vida de ora ción para un in di vi duo, has ta una gran or ga -
ni za ción in ter na cio nal de ora ción.
Se ne ce si ta rían mu chos li bros para con tar to das las co sas in -
creí bles que Dios hizo en y a tra vés de las vi das cam bia das por la
ora ción. Me rom pe el co ra zón no po der con tar las to das para su
alien to y ¡su sor pre sa!
Pero aquí es tán al gu nos ejem plos de los pre cep tos en se ña dos
y cómo los in di vi duos los apli ca ron a sus vi das y a sus mi nis te -
rios.
Ense ñar a otros a orar. No sólo Fern Ni chols, pre si den ta fun -
da do ra del po de ro so «Moms in Touch Inter na tio nal» [Ma dres
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
78
en Con tac to Inter na cio nal], apren dió a orar de ma ne ras es pe cí -
fi cas y bí bli cas, sino que Dios le dio for ma a todo un mo vi mien -
to de ora ción de vein ti cin co mil gru pos in ter na cio nal men te
oran do cada se ma na por sus ni ños en la es cue la. Mi co ra zón se
lle nó de gozo y gra ti tud al leer la si guien te car ta:
Que ri da Evelyn:
Mien tras leía en su li bro, Qué sucede cuando las mujeres 
oran, en con tré una ora ción que tocó mi co ra zón, así que
dejé de leer y oré sin ce ra men te la ora ción que us ted me su -
ge ría. De cía: «Que ri do Pa dre: Por fa vor dame el pri vi le gio 
de es tar cons cien te de la pre sen cia de Je sús, mi Sal va dor,
en un gru po de ora ción. Ensé ña me a ayu dar a otros a orar.
Ensé ña me a es cu char cuan do me ha blas en los pe río dos de 
si len cio». Eso fue en 1982.
Poco sa bía de cuán po de ro sa men te Dios iba a con tes -
tar esa ora ción. En 1984, cuan do en vié a mis dos hi jos ma -
yo res a una es cue la se cun da ria pú bli ca, la car ga de orar por 
ellos era tan gran de, que supe que no po día lle var la sola. Le 
pedí a Dios que me die ra otra ma dre que sin tie ra la mis ma
car ga y que qui sie ra orar con mi go por nues tros ni ños en
las es cue las. Ese fue el prin ci pio de un gru po de ora ción
que Dios con vir tió en un mi nis te rio in ter na cio nal lla ma do 
«Ma dres en Con tac to».
Mi pri me ra pe ti ción fue con tes ta da cuan do la pre sen cia 
de Je sús se sin tió con fuer za en ese gru po.
Mi se gun da pe ti ción era que Dios me ayu da ra a en se ñar 
a otros a orar. Los prin ci pios de orar «uná ni mes» usan do
el mé to do des cri to en su li bro, eran exac ta men te los que
que ría que se em plea ran en nues tra hora de ora ción: orar
tema por tema, ora cio nes cor tas, ora cio nes sen ci llas, ora -
cio nes con pe ti cio nes es pe cí fi cas, pe río dos de si len cio y
en gru pos pe que ños. Ense ñar este mé to do de ora ción ha
sido algo re vo lu cio na rio.
79
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción co lec ti va
Mi ter ce ra pe ti ción fue con tes ta da cuan do cada se ma na 
en «Ma dres en Con tac to» con ti núo apren dien do cómo
es cu char al Espí ri tu San to en los pe río dos de si len cio, de -
jan do que Él guíe mis pen sa mien tos y me diga cómo quie -
re que ore por los ni ños y por la es cue la. Le es toy muy
agra de ci da, Evelyn, por ha ber trans mi ti do una he rra mien -
ta de ora ción tan ma ra vi llo sa que li te ral men te trans for ma
los gru pos de ora ción. Como re sul ta do de esta en se ñan za,
de ce nas de mi les de ma dres en todo el mun do es tán usan -
do este mé to do en sus gru pos de «Ma dres en Con tac to».
¡Qué le ga do!
Evelyn, us ted es un dul ce don de Dios en mi vida,
como tam bién una «ma dre» es pi ri tual que ate so ra ré por
siem pre. Con amor, Fern.
En Qué sucede cuando las mujeres oran, des cri bo un mé to do
para orar en gru pos pe que ños de ma ne ra que la gen te que nun ca
an tes ha ora do en voz alta pue da unir se en su pri me ra reu nión de
ora ción. Para quie nes no es tén fa mi lia ri za dos con este mé to do
de ora ción, per mí tan me re su mir lo bre ve men te:
1. Orar tema por tema eli mi na la ne ce si dad de pla ni fi car en si len cio
la ora ción de cada uno en lu gar de orar con la per so na a la que le
toca el tur no.
2. Esti mu lar las ora cio nes cor tas eli mi na sólo las ora cio nes de las in -
ter ce so ras ma du ras.
3. Orar ora cio nes sen ci llas ofre ce aun a las in ter ce so ras más nue vas
igual tiem po y po der de lan te de Dios.
4. Man te ner un re gis tro de las pe ti cio nes es pe cí fi cas de ora ción y de
las res pues tas es una gran fuen te de mo ti va ción y ala ban za a Dios.
5. Incor po rar pe río dos de si len cio an tes de co men zar a orar y du ran -
te las pau sas en tre ora cio nes, hace re sal tar el otro lado de la ora -
ción: el tur no de Dios para ha blar nos mien tras es cu cha mos la
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
80
si guien te pe ti ción o in clu so la res puesta a una que ya le pre sen ta -
mos.
6. Los gru pos pe que ños qui tan las in hi bi cio nes has ta en las in ter ce so -
ras más tí mi das e inex per tas y pro du cen una ma ra vi llo sa uni dad
en Je sús.
Prac ti car esas sen ci llas re glas ha dado re sul ta dos aun en otros
con ti nen tes. En Bra sil, una pro fe so ra uni ver si ta ria in for mó tris -
te men te a la igle sia: «Ten dré que so me ter me a una ci ru gía para
re mo ver una pie dra del ri ñón el mar tes, y no quie ro de jar mi en -
se ñan za so bre la ora ción en la Escue la Do mi ni cal, ni mi tra ba jo
uni ver si ta rio, ni de jar de ver a mi nie to que vie ne pron to». Nos
dijo que cua tro mu je res se reu nie ron para orar es pe cí fi ca men te
con su maes tra de ora ción, si guien do los seis pa sos. El Se ñor
oyó, y la pie dra del ri ñón sa lió esa no che. Des pués de los ra yos X 
el si guien te día, su mé di co dijo: «¡Impo si ble! ¡Na die po dría pa -
sar una pie dra de ese ta ma ño!» La nota de la pro fe so ra con cluía
con una fra se fe liz: «¡El Se ñor es ma ra vi llo so cuan do se gui mos
los prin ci pios que Él nos ha dado en su Pa la bra!»
Estas sim ples re glas han obra do de igual ma ne ra en to das las
cul tu ras, en to das las épo cas al re de dor del mun do, des de per so -
nas que no sa ben leer has ta el Dr. Paul Yong gi Cho, pas tor de la
igle sia más gran de del mun do. El Dr. Cho me dijo que cuan do
no ha bía po di do man te ner a sus hi jos pe que ños oran do jun ta -
men te con él , probó el mé to do de ora ción de mi li bro. Enton ces
a los ni ños les en can tó orar con él oraciones como esas.
Lo primero que se usó de mi ma te rial en otros continentes
fue este sim ple método de oración. Una misionera amiga lo
incluyó en una cartilla para enseñar a orar a unas mujeres
asamesas. Ahora Dios lo está usando extensivamente en todo el
mundo porque cualquier cristiano puede hacerlo de inmediato.
81
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción co lec ti va
Pro tec ción con tra la fal se dad. Una ra zón por la que Dios nos
dio es tos prin ci pios bí bli cos para en tre nar en la ora ción se ha he -
cho cla ra de bi do a las inu sua les ne ce si da des de las in ter ce so ras.
Juan ad vir tió a los pri me ros cris tia nos so bre los pe li gros de es cu -
char las fal sas doc tri nas:
Ama dos, no creáis a todo es pí ri tu, sino pro bad los es pí ri tus si
son de Dios; por que mu chos fal sos pro fe tas han sa li do por el
mun do. (1 Juan 4.1)
Se ha de mos tra do que la si guien te ver dad se ne ce si ta con de -
ses pe ra ción y ha sido ex tre ma da men te va lio sa a tra vés de los
años: Dios quie re que ore mos para que po da mos co mu ni car nos
con Él a fin de po der dis cer nir la ver dad.
Kathy Bar man, una ora do ra y re pre sen tan te de área de los
Mi nis te rios Sto ne croft, me con tó lo que nues tra ora ción or ga ni -
za da por ese li bro hizo por ella: pro te ger la de un falso maestro
en nues tra tie rra de li ber tad. Escri be:
Des pués de doce años de vi vir bajo el co mu nis mo, mi fa -
mi lia es ca pó de Hun gría y vino a vi vir en la tie rra de li ber -
tad: Esta dos Uni dos. Quin ce años más tar de en con tré la
ver da de ra li ber tad en Cris to... Qué sucede cuando las
mujeres oran cam bió la igle sia de nues tra fa mi lia. Mu chos
de no so tros éra mos cris tia nos nue vos, ham brien tos por la
pa la bra de Dios. El pas tor prin ci pal de nues tra igle sia iba
ca mi no a un li de raz go tipo cúl ti co, y sen ti mos que algo es -
ta ba mal. Nues tros es po sos no que rían ve nir a la igle sia,
pero amá ba mos nues tra fa mi lia cris tia na y no que ría mos
de jar la. Así que des pués de leer el li bro de Evelyn Qué
sucede cuando las mujeres oran, seis de no so tras, mu je res,
con vi ni mos en orar jun tas se ma nal men te. En un pe río do
de dos me ses Dios puso al des cu bier to el error, y apro xi -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
82
ma da men te cin cuen ta de no so tros sa li mos de allí. Casi
cin co años más tar de, el res to de nues tra igle sia vio la ver -
dad, y aho ra este hom bre está fue ra del mi nis te rio. A tra -
vés de esto ve mos la fi de li dad de Dios al pro te ger nos de
los fal sos lí de res que nos ad vier te su pa la bra. Ni si quie ra
sa bía mos qué era lo que es ta ba mal, pero Dios lo sa bía. El
res pon dió nues tras ora cio nes cuan do bus ca mos su ros tro. 
Gra cias por sus ma ra vi llo sos li bros Evelyn. Son una gran
ayu da para el cuer po de Cris to. Con amor, Kathy.
Dios dio dos man da mien tos y dos pro me sas en San tia go
4.7-8, y todo ha re sul ta do ser ab so lu ta men te cier to a tra vés de
es tos años. El pri mer man da mien to es «re sis tir al dia blo», y la
pro me sa ine quí vo ca de Dios es que «él huirá de vo so tros». El se -
gun do man da mien to es «acer caos a Dios», y la pro me sa que lo
acom pa ña es que «Él se acer ca rá a vo so tros». Esa ver dad obró en 
Kathy, y obra en no so tros.
Orar sin ce sar. La ora ción co lec ti va or ga ni za da a ve ces in vo -
lu cra a un gru po pe que ño, a toda la igle sia, y has ta mi llo nes de
per so nas al re de dor del mun do oran do por una cosa es pe cí fi ca.
Pero los re sul ta dos sor pren den te men te po de ro sos pue den lle gar
cuan do sólo dos per sis ten en ora ción de li be ra da y or ga ni za da so bre
una base con ti nua. Esto es por lo que el após tol Pa blo nos dice en 
1 Te sa lo ni cen ses 5.17: «Orad sin ce sar».
He aquí al gu nos ejem plos in creí bles de cuan do «orar sin ce -
sar» se puso ver da de ra men te en prác ti ca:
El pa sa do mes de ene ro, mien tras Mar ta me lle va ba en ca rro a
una reu nión en San Fran cis co, me con tó emo cio na da un in ci -
den te tras otro re la cio na dos con orar sin ce sar. «He cria do se -
ten ta y dos ni ños, y to dos han acep ta do a Je sús y vi ven to da vía
para Él». Intri ga da, le pedí que me con ta ra cómo. Mar ta con ti -
nuó: «En 1979 leí su li bro Qué sucede cuando las mujeres oran, y
83
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción co lec ti va
mi es po so y yo de ci di mos orar por nues tros seis ni ños. Creí mos
que la ora ción nos sostendría, ocurriera lo que ocu rrie ra. De ci di -
mos «orar sin ce sar», y el Espí ri tu San to nos en se ñó la for ma de
per ma ne cer en es pí ri tu de ora ción por nues tra fa mi lia vein te y
cua tro ho ras al día.
»En 1978 co men za mos a re ci bir a jó ve nes con pro ble mas para 
dar les un buen ho gar. En ene ro de 1981 lle gó Lee. Te nía doce
años y ha bía es ta do en tran do y sa lien do de la cár cel por tres
años. Era dro ga dic to, al cohó li co, la drón. Cuan do Lee y sus her -
ma nos cum plie ron dos años, en lu gar de pren der les la te le vi sión,
el pa dre les in yec ta ba he roí na. Cuan do cum plie ron ocho, su pa -
dre les en se ñó su pro fe sión. Eran ex ce len tes la dro nes. Cuan do
Lee lle gó no sa bía ni leer ni es cri bir y lo ins cri bi mos en un pro -
gra ma es pe cial de la es cue la lo cal, pues to que no ha bía te ni do es -
cue la al gu na.
»A fi nes de ene ro, Lee ha bía acep ta do a Je su cris to como su
Sal va dor. Ese ju nio ter mi nó su pri mer se mes tre com ple tan do un 
equi va len te de cin co años de apren di za je ace le ra do. Estu vo en el
cua dro de ho nor. Even tual men te, re gre só con su ma dre y ella
lla mó para agra de cer nos por que aho ra co no cía al “Ca ba lle ro”
que le ha bía mos pre sen ta do a Lee, el Espí ri tu San to, y su es po so
quien es ta ba en la cár cel por ho mi ci dio, ha bía tam bién re ci bi do a
Je sús como su Sal va dor.
»En los años si guien tes, un to tal de se ten ta y dos mu cha chos
en tre los doce y ca tor ce años vi nie ron al ran cho y se que da ron
por seis me ses has ta gra duar se de se cun da ria». La ora ción in ce -
san te re sul tó en se ten ta y dos mu cha chos que re ci bie ron a Je sús
como su Sal va dor. En la ac tua li dad tie nen en tre vein tio cho y
trein ta y seis años, y la ma yo ría de ellos es tán ca sa dos y con hi -
jos. ¡Glo ria a Dios que es tán en elrei no de la luz!
Una nota de Wis con sin de cía: «Leí su li bro Qué sucede
cuando las mujeres oran, al fi nal de la dé ca da de los se ten ta. Lo
usé en nues tro pe que ño gru po fa mi liar por años, y con mi com -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
84
pa ñe ra de ora ción por sie te años. ¡Fun cio na! Mu chas ora cio nes
fue ron con tes ta das. ¡Cam bió mi vida!»
Re cuer do la emo ción y el en tu sias mo del se mi na rio en Long
Beach, Ca li for nia, hace mu chos años. La tar je ta de cum plea ños
del año 2000 que me en via ra un gru po de ora ción, es ta ba fir ma da 
por to das las in ter ce so ras ori gi na les que to da vía vi vían y por las
nue vas. La pre si den ta, Ardis Ram sey, me re cor dó que ha bían es -
ta do «oran do sin ce sar» por vein ti cin co años con se cu ti vos. Me
es cri bió: «Nues tra igle sia de tres mil miem bros ha te ni do un año
ex cep cio nal». Todo por orar... ¡sin ce sar!
Des de Ca ro li na del Nor te, la es po sa de un pas tor nos con tó
que hace diez años su igle sia es ta ba real men te en pro ble mas. Ella 
y otras es po sas de diá co nos co men za ron a reu nir se al mis mo
tiem po que los hom bres se reu nían sólo para orar por sus es po -
sos y por la igle sia. Nos es cri bió: «Esto dio lu gar a un her mo so
mi nis te rio mien tras nos he mos mo vi do a otras igle sias. He mos
usa do su li bro casi ex clu si va men te y la in fluen cia ha sido tre -
men da. Mi es po so y yo sen ti mos que si los lí de res es pi ri tua les y
sus cón yu ges son un cuer po uni do es pi ri tual men te, oran do y
rin dién do se al Espí ri tu San to, en ton ces se gui rá la igle sia tam -
bién. He mos visto la mano de Dios obrando en me dio nues tro.
En for ma per so nal, he re ci bi do con vic ción, en se ñan za, áni mo y
mo ti va ción a tra vés de sus li bros».
Con nie, la pri me ra mu jer en ha blar en la con cen tra ción de
«Cum pli do res de Pro me sas», me es cri bió: «Quie ro ha cer le sa ber 
que el gru po de mu je res que fue ron mo ti va das a una vida de ora -
ción más pro fun da a tra vés de su con fe ren cia de ora ción hace
dos años, to da vía se reú nen dos ve ces al mes en mi ho gar. Usted
cau só un gran im pac to en nues tras vi das».
Aun que nues tros se mi na rios de ora ción han te ni do des de
cien tos has ta va rios mi les de asis ten tes, no es ta mos tra tan do de
en ro lar los en una or ga ni za ción. Están ahí para que «eso» pue da ir
a sus ho ga res, igle sias, ve cin da rios o lu ga res de tra ba jo, y orar.
85
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción co lec ti va
Res pues tas es pe cí fi cas para ne ce si da des es pe cí fi cas. Fran Ho -
ward, pre si den ta de «Free dom in the Son, Inc.» [Li ber tad por el
Hijo, Inc.], con un mi nis te rio na cio nal e in ter na cio nal de mu je -
res en las cár ce les, y una or ga ni za ción de ora ción nor tea me ri ca -
na in dí ge na, es cri be cómo nues tro mé to do de ora ción obra
po de ro sa men te en tríos de ora ción:
«En la cár cel para mu je res de Ore gón, es ta ba en se ñan do Qué
sucede cuando las mujeres oran, para que las pri sio ne ras cris tia nas 
en con tra ran a Je sús. De ci di mos pro bar el mé to do de ora ción
nor tea me ri ca na in dí ge na en tríos (tres cris tia nas oran por tres
que no co no cen a Je sús). Des co no ci da para cada uno de los
otros gru pos, ha bía una jo ven por quien to dos los gru pos es ta -
ban oran do. Era una jo ven que ha bía es ta do in vo lu cra da en una
gan ga cri mi nal re la cio na da con dro gas y es ta ba sen ten cia da a pri -
sión de por vida sin de re cho a li ber tad con di cio nal. Des pués de
va rios me ses de es tar oran do en tríos, lle va mos a la cár cel a un
coro de mu cha chas ne gras apro xi ma da men te de su mis ma edad.
Cuan do les es cu chó can tar y dar tes ti mo nio, se dio cuen ta que
pa re cían muy fe li ces y qui so sa ber qué era lo que te nían que a ella 
le fal ta ba. Esa no che en tre gó su co ra zón a Cris to, y los tríos de
ora ción se re go ci ja ron».
La his to ria to da vía no ter mi na, pero Dios ha he cho co sas mi -
la gro sas por ella. La jun ta de li ber tad con di cio nal le van tó la sen -
ten cia de cadena perpetua sin posibilidad de libertad
condicional, y le dio una sen ten cia de cadena perpetua, lo que
sig ni fi ca una sen ten cia de vein ti cin co años. Ya ha ser vi do más de
diez años por lo que po dría ser ele gi ble para li ber tad con di cio nal
en unos po cos años más. Está per se ve ran do y cre cien do en el Se -
ñor aun cum plien do su con de na.
Mary, de Te xas, nos con tó que co men zó su ca de na de ora -
ción ins pi ra da en Qué sucede cuando las mujeres oran, y que la es -
po sa de un diá co no se sal vó. «Enton ces dos mu je res ca ye ron
con vic tas y de ja ron de asis tir, pero to da vía es ta mos oran do por
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
86
ellas. A la ver dad que he mos sido ata ca das por Sa ta nás. ¡Pero
Dios es tan ma ra vi llo so! Cada vez que re ci bi mos un ata que he -
mos ora do más in ten sa men te. ¡En me nos de un año he mos te ni -
do 561 pe ti cio nes, 174 pe ti cio nes de ora ción per so na les
con tes ta das, 35 per so nas sal vadas y 409 res pues tas en to tal!»
Re cien te men te, nues tra jun ta del Mi nis te rio de Ora ción
Uni da hizo al gu nas ope ra cio nes ma te má ti cas para ver cuán tas
ora cio nes fer vien tes ha bían lle ga do al sa lón del tro no de Dios, de 
for ma per sis ten te y sin ce sar, des de 1973 sólo a tra vés de la ca de -
na de ora ción te le fó ni ca. El im pac tan te re sul ta do fue cien tos de
mi les.
Des de 1973, tres ma ña nas a la se ma na, las ca de nas de ora ción
te le fó ni ca de nues tra jun ta se ac ti van a las 6:30 a.m. To das oran
por las ne ce si da des y opor tu ni da des es pe cí fi cas que te ne mos en
el mo men to, y man tie nen las pe ti cio nes vi gen tes tan to como sea
ne ce sa rio.
Pe did, y se os dará; bus cad, y ha lla réis; lla mad, y se os abri rá.
(Ma teo 7.7)
En la ca pi lla de la edi to rial, al ce le brar el pri mer mi llón de co -
pias ven di das de Qué sucede cuando las mujeres oran, me pre gun -
ta ron: «¿Qué es lo que pro du ce un li bro con un mi llón de
co pias?» Sor pren di da, con tes té sen ci lla men te: «La ora ción. Fue
so bre ora ción, fue pro du ci do por ora ción, y se oró por cada pa la -
bra y cada fa ce ta de la pro duc ción. Cada día se asig nó una in ter -
ce so ra para orar por los que iban a leer lo».
Ahora, veinticinco años más tarde, esta oración colectiva
organizada ha abierto las puertas de los cielos para nuestro
ministerio y desde nuestro ministerio. Abrumada por el poder
de Dios fluyendo de sus oraciones, clamé: «Oh Dios, ¡quiero
que recibas toda la gloria!» Luego, mientras las lágrimas
inundaban mis ojos y mi irresistible amor por Dios casi
87
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción co lec ti va
explotaba dentro de mí, grité una nueva oración: «¡Quiero que
este libro sea mi don para ti! Sé que no necesitas nada, pero has
derramado tanto, tan ilimitadamente todos estos años, que
quiero darte lo único que puedo: ¡Qué tú recibas toda la gloria!»
Ines pe ra da uni dad en Je sús. Sin em bar go, las po de ro sas res -
pues tas no son la úni ca re com pen sa que Dios da a las in ter ce so -
ras or ga ni za das. La ben di ción per so nal que las in ter ce so ras re ci ben 
cuan do se unen con otras en ora ción es muy pre cio sa.
Re be ca, jo ven de die ci sie te años, nos es cri bió que des pués
que ha blé en su ciu dad en Iowa, su mamá co men zó a orar por te -
lé fo no con una ami ga. Enton ces, ella tam bién co men zó a orar
por te lé fo no con su ami ga Lisa por las ne ce si da des y la sal va ción
de las per so nas. Con clu yó su car ta así:
Usted nos mo ti vó a reu nir nos para orar y nos en can tó. Nos
hemos unido más y ha sido un gran tiem po de for ta le ci mien to
es pi ri tual. Y ¿adi vi ne qué? Mi abue li ta, por la que ha bía mos es -
ta do oran do, acep tó la sal va ción ¡hace un mes! ¡Esta ba tan sor -
pren di da! A pe sar de lapoca fe, ¿de acuer do? (ca ri ta fe liz) ¡Casi
no po día creer lo! ¿No es Dios in creí ble? Mu chas gra cias por ve -
nir a ha blar aquí.
Para adul tas y jó ve nes, una de las más gran des re com pen sas
de la ora ción con ti nua con el mis mo gru po es la uni dad, el gozo y 
el amor que se de sa rro lla en tre las in ter ce so ras. El mun do no tie -
ne clu bes ni or ga ni za cio nes se cre tas que pue dan igualarse a esto.
Un gru po de ora ción de Ca li for nia nos in for mó que ha bían
co men za do una ca de na de ora ción con emo cio nan tes res pues tas
a la ora ción. Dis tri bu ye ron el li bro Qué sucede cuando las
mujeres oran a sus ami gas y es tas se los die ron a sus es po sos quie -
nes co men za ron a leer lo y a orar tam bién. Sin em bar go, nos di je -
ron que el me jor re sul ta do de apren der a orar jun tas es el amor y
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
88
la uni dad que se ha de sa rro lla do en tre ellas. Se han acer ca do
como her ma nas na tu ra les, y el he cho de que pue dan com par tir
sus más pro fun das ne ce si da des la una con la otra, se gu ras en sus
co ra zo nes que sus men tes es tán uni das en ora ción, es muy es ti -
mu lan te, nos co men ta ron.
Je sús oró al Pa dre por la uni dad en tre los ver da de ros cre yen -
tes: 
Más no rue go so la men te por és tos, sino tam bién por los que han 
de creer en mí por la pa la bra de ellos, para que to dos sean uno;
como tú, oh Pa dre, en mí, y yo en ti, que tam bién ellos sean uno
en no so tros; para que el mun do crea que tú me en vias te. (Juan
17.20-21)
Cuan do el ac tual mo vi mien to de ora ción co men zó a prin ci -
pio de la década de 1970, una de nues tras pe ti cio nes prin ci pa les,
jun to a las mi les de mu je res or ga ni za das, era por la uni dad en el
cuer po de Cris to. Qué emo cio nan te y tam bién empequeñecedor 
es ver a Dios con tes tan do esas ora cio nes en to das no so tras.
Sí, ¡está su ce dien do! ¿Cuán tos si glos ha es pe ra do Je sús para
que su ora ción de Juan 17 sea con tes ta da? ¡Está su ce dien do en
toda Amé ri ca —y en el res to del mun do— como nun ca an tes en
la his to ria! Uni dad en el cuer po de Cris to, san ta, dul ce, uni dad
de amor cuan do ora mos jun tas. Esta uni dad ha sido una rea li dad
en cada gru po don de he par ti ci pa do a tra vés de to dos es tos años.
Oración uná ni me
Des pués que los co mi tés de to das las de no mi na cio nes de un se -
mi na rio de ora ción ha bían ora do jun tos por seis me ses, volé allí
un vier nes y me encontré en me dio de la sor pren den te uni dad en
Jesús que tenían. Inmediatamente me sentí una con ellos. Ya no
éra mos ex tra ños, sino in creí ble men te uno en Jesús. Sus ora cio -
89
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción co lec ti va
nes y las mías se mezclaron como el cuer po de Cristo, e
imploramos a Dios por las al mas per di das, por ora ción de po der
y lim pie za para la ta rea del día si guien te. De to das las mu je res,
soy la más pri vi le gia da y ben de ci da por te ner in me re ci da men te
este don de ora ción de Dios.
Phil me con tó de los pre pa ra ti vos y ora ción para el se mi na rio
de Char lot te, Ca ro li na del Nor te, que men cio né an te rior men te,
en el cual cin cuen ta por cien to de los asis ten tes ora ron para ase -
gu rar se que Je sús era su Sal va dor y Se ñor.
«Ora mos por todo. Aun que ha bía gen te de to das las de no mi -
na cio nes (con más de cin cuen ta igle sias asis tien do), nun ca hubo
la más mí ni ma di sen sión. Co men zá ba mos con di fe ren tes pun tos 
de vis ta, pero cada de ci sión era cien por cien to uná ni me. Aun
cuan do un ma len ten di do en la agen da re qui rió tra ba jar con los
pro gra mas y ho ra rios de to das esas igle sias para cam biar la fe cha, 
to dos con vi ni mos con las ins truc cio nes de Je sús en el Pa dre -
nues tro, que que ría mos sólo ha cer la vo lun tad de Dios, no la
nues tra».
Phil con ti nuó: «El afec to y el amor que sen tía mos los unos
por los otros era sor pren den te. Na die tra ta ba de opa car a na die.
Era di fe ren te a cual quier otro ne go cio, igle sia o jun ta de an cia -
nos en la que hu bie se es ta do ja más». Phil hizo una pau sa y ex cla -
mó: «¡Y todo eso cam bió vi das! ¡Qué po der!»
En res pues ta a las ora cio nes co lec ti vas or ga ni za das, Dios ha
pro du ci do una ma ra vi llo sa re con ci lia ción en tre di fe ren tes ra zas e
igle sias que aus pi cian y oran jun tas por sus se mi na rios. Siem pre les
pe di mos que co mien cen or ga ni zan do la ma yor can ti dad po si ble
de re pre sen tan tes de las igle sias del área para orar jun tos por seis
me ses. Mi co ra zón se re go ci ja al ver que mi les de igle sias, or ga ni -
za cio nes y co mu ni da des en te ras han con ti nua do oran do jun tas
aun des pués del se mi na rio de ora ción. No quie ren per der el
amor y la uni dad en Je sús que el orar jun tos les dio.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
90
Vic ki, de Spo ka ne, Wa shing ton, lo des cri bió son rien do
como: «Una sin fo nía de ora ción. To car un acor de en ora ción.
¡Ya no po dría orar de otra ma ne ra!»
«Orar uná ni mes» es lo que hi cie ron los cien to vein te se gui -
do res de Je sús en tre su as cen sión y la ve ni da del Espí ri tu San to,
en ese día de Pen te cos tés, con las men tes y los co ra zo nes pal pi -
tan do al uní so no en su pa sión por Je sús. Esta ha sido una ver dad
bí bli ca bá si ca que he mos prac ti ca do y en se ña do a tra vés de todo
nues tro mi nis te rio, lla man do a nues tro mé to do de ora ción para
gru pos pe que ños «uná ni mes en ora ción», se gún He chos 1.14:
To dos és tos per se ve ra ban uná ni mes en ora ción y rue go, con las
mu je res, y con Ma ría la ma dre de Je sús, y con sus her ma nos.
Una nue va di men sión de pas to res oran do con pas to res de di -
fe ren tes de no mi na cio nes de to dos los Esta dos Uni dos ha sur gi -
do es tos úl ti mos años, con un sor pren den te be ne fi cio co la te ral.
Se han con ver ti do en uno en Je sús, no cons tru yen do sus pro pios rei -
nos, sino el rei no de Dios en su área al de jar a un lado las di fe ren -
cias no esen cia les. Mu chos per te ne cen a mo vi mien tos pas to ra les
de ora ción de toda la na ción, mien tras otros sólo se reú nen en
sus pue blos o ciu da des.
Sam, el es po so de mi so bri na, es pas tor de una igle sia epis co -
pal y par ti ci pa en dos reu nio nes de pas to res. Una es la aso cia ción 
mi nis te rial lo cal que ma ne ja el lado ad mi nis tra ti vo, y lue go, fue -
ra de esa hay un pe que ño gru po de pas to res de di fe ren tes de no -
mi na cio nes que se reú nen sólo para orar
A me di da que el mo vi mien to de ora ción se ha ex ten di do por
todo los Esta dos Uni dos, hay li te ral men te mi les —qui zás mi llo -
nes— de gru pos de ora ción reu nién do se con re gu la ri dad para
orar por sus fa mi lias, igle sias, pas to res, es cue las, ve ci nos y ami -
gos. Y en for ma co lec ti va toda esa ora ción as cien de ante el tro no
ce les tial del Pa dre. Pero, aun mien tras es tán oran do jun tos, nues -
91
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción co lec ti va
tro om nis cien te Dios pue de y es cu cha a cada in ter ce sor, uno por
uno.
Lo que pro du ce la ora ción or ga ni za da
Man te ner en fun ción toda esta ora ción, ha re que ri do una cui da -
do sa or ga ni za ción, ad mi tir hu mil de men te las ne ce si da des, re ci -
bir pe ti cio nes de ora ción con ti nuas e in for mar con toda
fi de li dad las res pues tas de Dios, las cua les —como siem pre—
so bre pa san lo que ha bía mos pe di do y por las que da mos gra cias
jun tos.
Sin em bar go, lo más sor pren den te es que Dios to ma ra la ora -
ción fer vien te y fiel del Mi nis te rio de Ora ción Uni da, a tra vés de
la jun ta del pe que ño gru po de maes tros or di na rios, amas de casa, 
en fer me ras, mi sio ne ras que re gre sa ron, ma dres y mu je res sol te -
ras —y la sen ci lla en se ñan za de una mujer común y corriente— y 
usar la en la vida de mi llo nesde per so nas al re de dor de todo el
mun do, ¡por que ora ron!
Con lo me jor de mis ha bi li da des, he di ri gi do este mi nis te rio
en ora ción... las de ellos y las mías. Un ver da de ro mi nis te rio re -
quie re humildad. Hay que reconocer con en te re za que una no
sabe nada y confesarlo ante sus in ter ce so ras. Enton ces las in ter -
ce so ras se ha cen car go de la res pon sa bi li dad jun to con mi go,
bom bar dean el cie lo, y Dios hace el res to.
Y esto da resultado en for mas in nu me ra bles que he mos po di -
do ver. Pero tam bién obra en sor pre sas que to da vía no he mos
po di do ver y que Dios ha re ser va do para no so tros en el cie lo.
Esas co sas gran des y po de ro sas que es tán más allá de cual quier
ima gi na ción hu ma na, su ce den cuan do ora mos.
Cuan do mi es po so pas tor edi fi có una nue va igle sia en los
años cin cuen ta, nues tro pri mer ora dor in vi ta do fue el Dr. Armin 
Gess wein, un re nom bra do lí der de ora ción. Este hom bre de sa fió 
a nues tros miem bros, y a mi co ra zón en par ti cu lar, di cien do:
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
92
«Bus co una igle sia que esté com ple ta men te edi fi ca da en ora -
ción». Me vol ví a en con trar con él en 1999 y le pre gun té si re cor -
da ba ha ber di cho eso. 
—Claro, lo re cuer do— re pli có.
—¿Algu na vez ha en con tra do esa igle sia?—, le pre gun té.
—Estu ve cer ca—son rió. Fue en la igle sia de ora ción de Paul
[Da vid]Yong gi Cho, en Seúl, Co rea, ¡la igle sia más gran de del
mun do!
93
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción co lec ti va
Pre gun tas de re fle xión
Exa mi ne su vida
¿Con qué gru pos es tá o ha es ta do oran do con per se ve ran cia?
Si con nin gu no, trate sinceramente de iden ti fi car razones como:
Estoy de ma sia do ocu pa da
Nun ca me per ca té del po der en la ora ción co lec ti va
Pen sé que la ora ción era sólo para unas po cas do ta das de Dios 
con el lla ma do a ser in ter ce so ras.
No sa bía que po día ser una po de ro sa in ter ce so ra ade más de
mis otras ta reas para Dios.
Pen sé que la ora ción era para quie nes no po dían ha cer las co -
sas por sí mis mas...
Lec tu ra bí bli ca
Antes de leer, pí da le a Dios que abra su co ra zón a lo que Él 
quiere de cir le. Lea en su Bi blia He chos 12.1-17. ¿Cuál es su reac -
ción a la po de ro sa res pues ta de Dios a la ora ción or ga ni za da, al
en viar un án gel para res ca tar a Pe dro? ¿Es este el mis mo Dios al
que us ted ora hoy día? ¿Aca so Él puede y res pon de con todo ese 
po der?
Para ha cer
Cuan do hay una emer gen cia en su am bien te cer ca no, ¿se une
au to má ti ca men te con otros para orar? Si es así, ¿hu bo al gu nos
mo men tos en los que la ora ción hizo al gu na di fe ren cia? ¿Có mo?
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
Escri ba al gu nas ben di cio nes per so na les, ade más de las sor -
pren den tes res pues tas de Dios, que us ted ex pe ri men ta o po dría
ex pe ri men tar cuan do ora con otros.
____________________________________________________
En ora ción, pí da le al Se ñor que le ayu de a en con trar el gru po
o gru pos que Él ha es co gi do para us ted. Esté aler ta para Sus sor -
pre sas.
Para orar
«Que ri do Pa dre ce les tial, gra cias por en se ñar me tu ma ra vi -
llo sa res pues ta a la ora ción fer vien te y sin ce ra de un gru po. Per -
dó na me por mi ne gli gen cia para unir me con otros para orar con
re gu la ri dad y cuan do sur gen emer gen cias. Por fa vor, ayú da me a
prio ri zar mi tiem po y mis ac ti vi da des para in cluir la ora ción per -
sis ten te, de li be ra da y or ga ni za da. Te pro me to bus car te y co men -
zar a orar de in me dia to con el gru po que me has su ge ri do. En el
nom bre de Je sús, amén».
95
Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción co lec ti va
CUAN DO TO DA VÍA ES TA BA EN MIS TREIN TA, y mu chos años
an tes de es cri bir Qué sucede cuando las mujeres oran,
experimenté un abru ma dor de seo que casi es ta lló den tro de mí
du ran te mi tiem po de ora ción. Cla mé: «Padre, ¡quie ro en se ñar a
todo el mun do a orar!» De in me dia to me arre pen tí de mi au da -
cia. ¿Quién pensaba que era yo para orar así? «Per dó na me, Pa -
dre», su pli qué. Esta ba tan aver gon za da por esa ora ción que no se 
lo dije a na die por trein ta años. Pero aho ra, lue go del mi la gro de
que Dios usara aquel pequeño li bro y a mí, para en se ñar a orar en
to dos los con ti nen tes del mun do, sé que ese lla ma mien to era de
Dios.
Aho ra pue do ver una pe que ña par te del in creí ble men te in -
trin ca do plan que Dios tie ne para el pla ne ta Tie rra, y la par te que
sus hi jos tie nen en este mediante la ora ción. Este ca pí tu lo no es
mi gran dio so plan, sino una pe que ña mues tra de cómo Dios nos
con fió su de seo de mul ti pli car el po der de la ora ción de los cris -
tia nos. Este ca pí tu lo es sobre lo que Dios hizo a tra vés de un
ministerio basado en la ora ción.
La par te in creí ble del plan de Dios es que le van ta in ter ce so res
para ge ne rar el po der a tra vés de sus ora cio nes para lo que Él tiene
la in ten ción de ha cer. Aun los pro yec tos y pla nes para las or ga ni -
za cio nes cris tia nas pue den ha cer se en la car ne, sin ora ción. He
Los pla nes de Dios para la ora ción
CAPÍ TU LO 5
aquí cómo Él cumplió con nues tra pe que ña par te en su plan de
ora ción: No solo se oró por cada pa la bra de Qué sucede cuando
las mujeres oran, sino que has ta este día los miem bros de nues tra
jun ta e in ter ce so res del Mi nis te rio de Ora ción Uni da oran por
cada per so na que lo lee o lo en se ña. Esto es lo que Dios hizo
cuan do oramos.
Dis tri bui do por Dios
Ense ñar a orar en cada con ti nen te ha sido un gran pri vi le gio,
pero se ne ce si tó que Dios dis tri bu ye ra las en se ñan zas de ora ción 
del li bro a los mi llo nes que vi ven don de na die po día ir o se le per -
mi tía en trar. Jim Le mon, vi ce pre si den te de mer ca deo de Vic tor
Books, hizo un ma ra vi llo so tra ba jo pre sen tan do Qué sucede
cuando las mujeres oran en la con ven ción de 1975 de la Aso cia -
ción de Li bre ros Cristianos, y sus re pre sen tan tes de mer ca deo lo 
lle va ron a otras con ven cio nes. Pero la dis tri bu ción del li bro ha
sido un asom bro so tra ba jo de Dios. Sin anun cios en re vis tas, sin
con tra tar una com pa ñía de pu bli ci dad, sin el res pal do de nin gún
mi nis te rio or ga ni za do y con re cur sos eco nó mi cos, ni una sola
vez he mos es cri to una car ta o co men za do nin gu na ges tión para
que nos in vi ten a en se ñar a la gen te a orar.
Al prin ci pio no sa bía mos de dón de ve nían las in vi ta cio nes
para mi nis trar, ni por qué. Pero ve nían. Esto nos ha de mos tra do
que Dios sabe exac ta men te lo que hace y que su pro pó si to pue de 
cum plir se y se cum pli rá. ¡Todo lo que ne ce si ta son in ter ce so res!
El pri mer mi la gro que oí so bre la dis tri bu ción que Dios ha cía
de ese li bro so bre cómo orar fue cuan do una mi sio ne ra re gre só a
su país, don de el cris tia nis mo era ile gal, con una caja de Qué
sucede cuando las mujeres oran. No tra tó de ocul tar los cuan do
lle gó. 
—¿Qué es esto? —mas cu lló el ofi cial de adua na— ¿Li bros
so bre Je sús?
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
98
—¡Oh no! —replicó la misionera medio en broma—, ense-
ñan a las mujeres a estar sometidas a sus esposos.
—¡Qué entren entonces!—gritó el inspector.
En una reunión en Carolina del Norte, una mujer me explicó
emocionada la nota que me entregaba: «Hice mi primer estudio
bíblico de Qué sucede cuando las mujeres oran de forma clandes-
tina porque no es legal en mi país. Si nos atrapaban, éramos en-
carcelados y deportados del país. Reconocí su voz en los casetes.
Teníamos también los libros. Nuestro grupo floreció y todos
crecimos a través de su enseñanza. El grupo disminuyó a dos o
tres durante la Guerra delGolfo, pero dos años más tarde al fina-
lizar la guerra, celebramos el viernes santo con ¡103 personas ala-
bando a Dios!»
La primera vez que estuve en Escocia, una pareja con un mi-
nisterio de video me pidió permiso para filmar ese seminario de
oración que era gratis para aquellos que no podían asistir a los
eventos de las grandes ciudades. Lo aprobé con entusiasmo y me
dijeron que luego lo llevaron con un equipo portátil para mos-
trarlo en aldeas de toda Escocia ¡y vieron surgir un avivamiento
en cada una de ellas!
Una sonriente mujer de un país donde el cristianismo era ile-
gal y que asistía a una conferencia internacional me dijo: «Tuvi-
mos cadenas de oración telefónica, pero tuvimos que usar
palabras en clave para comunicarnos. Conversábamos con toda
tranquilidad de cosas ordinarias de las mujeres, pero todas noso-
tras sabíamos que en realidad estábamos pidiendo oración o ala-
bando a Dios por una respuesta sobre el asunto presentado en
clave».
En Isaías 55.11 Dios nos dice para qué envía su palabra:
Así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía,
sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para
que la envié.
99
Los planes de Dios para la oración
En los mi les de ejem plos de cómo Dios dis tri bu yó so bre na -
tu ral men te nues tro ma te rial de ora ción, Él estaba cum plien do
su pro pó si to de en se ñar a la gen te a orar para que tu vie ran po der
so bre na tu ral. Se gún la pro me sa, las pa la bras que sa lían de la boca 
de Dios no re gre sa rían a mí, sino a Él , después de cum plir lo que 
que ría.
Estoy agra de ci da de no ser la res pon sa ble por las res pues tas a mis 
ora cio nes. Dios es el res pon sa ble. Al igual que mi jun ta, mi fa mi lia, 
ami gos y yo orá ba mos y orá ba mos vein ti cua tro ho ras al día, pero 
Dios no es pe ra ba que ima gi ná ra mos lo que pla ni fi ca ba ha cer. Él 
es el úni co que sabe, e in clu so es pe ra que no so tros se pa mos que
no sa be mos. ¡Es por eso que nos dio la ora ción!
El li bro me pre ce dió
Mis en se ñan zas so bre la ora ción en otros con ti nen tes no co -
men zaron has ta sep tiem bre de 1980. Pero Dios ya es ta ba cum -
plien do con su pro pó si to mu cho an tes de eso. A con ti nua ción
doy algunos ejem plos:
Des pués del se mi na rio de ora ción en Osa ka, Ja pón, el pas tor
de una igle sia gran de dijo que que ría lle var nos a mi es po so y a mí
a una ciu dad cer ca na para de cir me algo. A tra vés de su in tér pre te, 
nos con tó que ha bía es ta do en el co mi té or ga ni za dor to das las
ve ces que Billy Graham ha bía ve ni do a To kio. Nos dijo: «La pri -
me ra vez fue in creí ble por que sa bía mos que ne ce si tá ba mos mu -
cha ora ción. Y la se gun da cru za da de Billy tuvo gran des
re sul ta dos en las ciu da des don de no ha bía es ta do an tes, y de pen -
dían de Dios a tra vés de mu cha ora ción. Pero hubo apa tía en
nues tro co mi té cuan do Billy Graham re gre só a To kio pues sin -
tie ron que ya ha bían he cho un gran tra ba jo la vez an te rior y ya
no ne ce si ta ban mu cha ora ción».
Las pri me ras dos no ches, hubo poco pú bli co y no su ce dió
mu cho. (Dijo que co no cía el po der de la ora ción por que ha bía
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
100
comprado treinta copias del libro Qué sucede cuando las mujeres
oran y había comenzado cadenas de oración en su iglesia). «De-
sesperado», dijo, «no dormí en toda la noche y llamé a doscientas
treinta iglesias en esa sola noche —lo que significó una cuenta
telefónica de mil trescientos dólares— pidiéndoles que oraran. Y
lo hicieron. La siguiente noche, y el resto de la cruzada tuvimos
casa llena y muchas decisiones por Cristo».
La primera vez que enseñé oración en Brasil, me sorprendí
cuando me mostraron una copia de cada uno de mis libros en
portugués. Se estaban usando muchísimo en ese inmenso país, y
ni siquiera sabía de esas traducciones. ¡Era estrictamente Dios!
¿El propósito de Dios? Que fueran parte de una nueva manifes-
tación del poder de Dios que se extendía por todo ese inmenso
país.
Quedé impactada cuando viajé a Sudáfrica y descubrí que las
cadenas de oración telefónica, aprendidas de mi libro, ya estaban
operando con éxito en todo el país. Justo antes de que terminara
el apartheid, era un milagro de Dios que negros y blancos oraran
juntos en las mismas cadenas de oración. De manera que hubo
unidad y poder en medio del terrorismo.
Sin que lo supiera, en una parte del mundo donde la enseñan-
za de Jesús es prohibida, Dios ha distribuido ese libro en veinti-
dós países, con mujeres que oran en el nombre de Jesús. La
mujer que con mucho sacrificio distribuyó esos libros durante
muchos años es ahora una gran amiga, pero en esos años ni si-
quiera la conocía. ¿El plan de Dios? Una cadena de oración fun-
cionando en esas naciones donde no podíamos ir.
El Dr. John Richards de la Fraternidad Evangélica de la India
quiso un entrenamiento de oración para su país luego de oír lo
que había pasado en Australia. La gira concluyó con una asam-
blea nacional de oración para pastores y misioneros, que duró
una semana, y en la que Dios derramó su Espíritu sobre nosotros
mientras estudiábamos y orábamos unánimes.
101
Los planes de Dios para la oración
Dios pre pa ró co ra zo nes ham brien tos an tes del li bro
De al gu na ma ne ra Dios ha bía pues to un an he lo en los cris tia nos
para bus car la in ter ven ción di vi na en sus pro ble mas, crean do un
va cío que es ta ban ávi dos por lle nar con en tre na mien to en la ora -
ción.
La pri me ra vez que en se ñé ora ción en Ingla te rra fue im pre -
sio nan te en con trar que la ex pec ta ción de ellos ex ce día a la mía.
Esas mu je res pa re cían de ter mi na das a res ca tar a su país del de -
rrum be mo ral por me dio de la ora ción, y ates ta ban los sa lo nes de 
la con fe ren cia para des cu brir cómo ha cer lo.
En los Esta dos Uni dos era el tiem po del Wa ter ga te, y nos ha -
bía mos con ver ti do en los «ame ri ca nos feos» en mu chos paí ses
extranjeros. Sin embargo, muchos es ta ban lis tos para re ci bir
algo de Dios; y con una nue va con fian za en la ayu da de Él , el
mo vi mien to de ora ción des pe gó. ¡El tiem po de Dios fue ab so lu -
ta men te per fec to!
Du ran te los años que en se ñé sólo en nues tro país y Ca na dá,
las in vi ta cio nes para ha blar pro me dia ban cin cuen ta por cada una
que po día acep tar. De ma ne ra que pu bli ca mos una guía para lí de -
res de modo que los cris tia nos pu die ran en se ñar y or ga ni zar la
ora ción por sí mis mos. Esto se con vir tió en un ma ra vi llo so plan
de Dios, pues to que aho ra las mu je res de todo el mun do han
apren di do a orar... ¡sin mí!
¡Dios dis tri bu yó ese li bro sin nues tro es fuer zo! Para no so tros,
po ner Qué sucede cuando las mujeres oran en ma nos de los cris -
tia nos al re de dor del mun do era la ta rea im po si ble que ni si quie ra
ha bía mos in ten ta do rea li zar. Pero para Dios era tan sim ple como 
que al guien en via ra un re ga lo de cum plea ños o de na vi dad a una
mi sio ne ra, a la fa mi lia de un mi li tar trans fe ri do, a al guien cuya
vida hu bie ra sido cam bia da por la ora ción en otros con ti nen tes,
o a al guien que tuvo una vi sión si mi lar de Dios y que en se ñó el li -
bro an tes de mu dar se a otro país.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
102
Con profunda gratitud, he orado muchas veces: «¡Estoy tan
agradecida, Dios, de que no limites tu respuesta a mi capacidad
de pedirte!»
Radio Transmundial abre las puertas a la oración
Fue en la cena, luego de un seminario de oración con Joan y Bill
Mial, cuando Bill empujó su silla y dijo: «Quisiera proponerle
algo. Radio Transmundial tiene muchos mensajes evangelísticos
y estudios bíblicos libro-por-libro, pero no tenemos nada para el
crecimiento diario de los cristianos. Nos gustaría traducir los ca-
setes de sus seminarios de oración y transmitirlos a toda la India».
Estaba sorprendida. Mientras vivieron en Hong Kong, Joan ha-
bía enseñado varias vecesQué sucede cuando las mujeres oran, y
estaba emocionada con el potencial del libro. Pero transmitir el
material de oración grabado era algo que nunca había pasado por
mi mente.
India. Dios había preparado a Juliet Thomas para el ministe-
rio de Radio Transmundial, llamándola a un ministerio de ora-
ción durante nuestro seminario. Habíamos orado y la habíamos
«comisionado» en nuestro cuarto de hotel, sin saber que Dios la
estaba preparando para la emisora de radio. Tomó los casetes de
Qué sucede cuando las mujeres oran, y produjo un programa se-
manal, primero en el idioma kannada y luego en hindi. Nos emo-
cionamos muchísimo cuando Radio Transmundial obtuvo uno
de los radiotransmisores más poderosos del mundo, localizado
justo a las afueras de Moscú cuando los comunistas cayeron.
Ahora, ellos transmiten en inglés, tamil e hindi, y llegan por lo
menos a una sexta parte de la población mundial. Desde que ad-
quirieron ese gran radiotransmisor en Rusia cuando cayó el co-
munismo, sólo Dios sabe adónde llegan ahora las transmisiones.
En Bombay, India, acercaron a mí a una joven mujer ciega
103
Los planes de Dios para la oración
que pasó sus ma nos por mi cara y ex cla mó: «Ah, su voz es la que
he es cu cha do to dos es tos años. Soy cie ga de na ci mien to y us ted
es mi úni ca co ne xión con el mun do ex te rior».
Tam bién he mos es ta do trans mi tien do en un área de la India
don de, por si glos, los pa dres han dado a sus hi jas jó ve nes para la
pros ti tu ción re li gio sa. Me sor pren de cuán tas le han dado la es -
pal da a esa re li gión vil y pa ga na y han acep ta do a Je sús. He mos
re ci bi do mu chas car tas, pero la gran ma yo ría no sabe es cri bir o
no pue den com prar es tam pi llas. ¡Qué in creí ble ma ne ra de Dios
para dis tri buir el ma te rial de ora ción!
Ju liet or ga ni zó en la India la pri me ra or ga ni za ción ex clu si va
de mu je res, y aho ra está tra ba jan do en la or ga ni za ción de tríos de 
ora ción en las prin ci pa les ciu da des de ese país para al can zar a
tres cien tas tri bus.
Cuan do, por un mi la gro de Dios, he en tra do a los es ta dos
res trin gi dos de la India, vein ti trés mi llo nes de in ter ce so res de la
ven ta na 10/40 han ora do sólo por India. Y no so tros, jun to con
otros, fui mos los re ci pien tes de todo ese mi la gro so po der de
ora ción.
Chi na. Esa pri me ra ofer ta de Ra dio Trans mun dial tam bién
in clu yó toda la Chi na, cum plién do se un lla ma do de Isaías 55.5
que un país que no co no cía me lla ma ría. Sa bía que Dios es ta ba
di cien do Chi na en mi co ra zón, pero pen sé que te ner mis tres
pri me ros li bros tra du ci dos al man da rín era lo que Él quería de -
cir. Sin em bar go, se rían los pro gra mas de ra dio re ci bi dos en sen -
ci llos ra dio rre cep to res con ca pa ci dad para sin to ni zar sólo esa
es ta ción lo que al can za ría a la otra sex ta par te de la po bla ción
mun dial con el po der del en tre na mien to en la ora ción.
Dios sa bía por qué abrió esa puer ta cuan do Chi na ce rró sus
puer tas a to dos los mi sio ne ros ex tran je ros en 1950. En ese en -
ton ces ha bía un mi llón de cre yen tes, pero aho ra se es ti ma que
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
104
hay sesenta millones de cristianos. ¡Aproximadamente veintio-
cho mil personas se convierten a diario en China!1
El plan de Dios para nuestras transmisiones en estos veinte
años ha sido que miles de personas pudieran aceptar a Jesús y
aprender cómo orar donde ninguna de nosotras podría ir. Aun-
que oramos sin conocer sus nombres, una oyente explicó el po-
der de nuestras oraciones en una nota: «Soy una oyente regular
de su programa. Estoy muy agradecida al Señor Jesucristo que
me dio nueva vida. En verdad, si Él no hubiera venido a mi vida,
hubiera muerto en pecado».
En un corto viaje a China, la opresión espiritual parecía cer-
nerse a nuestro alrededor. Un pastor cristiano que encontramos
evadió todas las preguntas sobre nuestra transmisión. Más tarde
envió palabra con un doctor chino: «Dígale a ella que continúe
esa buena obra. Es muy, muy importante».
El Caribe, Cuba y Latinoamérica. Cuando ministré en la isla
de Bonaire me di cuenta que había mucha hambre por la palabra
de Dios y por la oración. Cuando me fui, entregué a Radio
Transmundial copias gratis de mis cintas y libros para que los
usaran donde quisieran y en la manera que Dios les dirigiera a ha-
cerlo. Acabamos de enterarnos que han estado transmitiéndolos
al Caribe, Cuba y Latinoamérica (países donde se habla español
y portugués) desde 1989 con un nuevo transmisor sumamente
potente.
El poder de la oración para abrir puertas
Sabía que Dios me estaba diciendo «ve» cuando recibí una llama-
da de Taiwán a comienzos de la década de 1980. Cuatro mujeres,
incluyendo a la misionera norteamericana Jeanne Swanson, sin-
tieron la desesperada necesidad de orar por su país. Con mi apro-
bación inmediata, organizaron un comité de treinta y cinco
105
Los planes de Dios para la oración
mu je res. Lle na ron to das las ins ta la cio nes y sen ti mos un sor -
pren den te po der de Dios. Cua tro años más tar de, ha bía diez mil
in ter ce so ras or ga ni za das en esa pe que ña isla.
Sin em bar go, todo este po der no era sino la res pues ta de Dios 
a las ora cio nes. Salí de casa com ple ta men te ex haus ta al otro día
de ce le brar la Na vi dad con toda la fa mi lia en mi casa, y ha ber re -
co gi do todo. Para em peo rar las co sas, mi se ca do ra de ropa se
dañó cuan do tra ta ba de em pa car para Tai wán. Mien tras arras tra -
ba mi bol sa de ropa has ta la ram pa del avión, ge mía: «¡No pue do
ir, Se ñor!» Y sa bía que no po día.
Pero de re pen te ocu rrió. Sen tí como si pu die ra vo lar a Tai wán 
sin avión. Te nía mu cho po der. Me pre gun ta ba: ¿Qué pasó?
Enton ces re cor dé: ¡Hoy es el día cuan do el re loj de vein ti cua tro
ho ras de ora ción co mien za a orar por mí!
Cuan do lle gué a Tai wán, to da vía ha bía una lu cha en tre la gen -
te de Chang Kais hek, que ha bía es ca pa do de la Chi na con ti nen -
tal, y los te rra te nien tes de Tai wán. Los dos gru pos de cris tia nos
tam bién es ta ban di vi di dos. La es po sa del lí der de una de no mi na -
ción im por tan te en Tai wán —quien era pre so po lí ti co— me in -
vi tó a co mer la pri me ra no che. Can sa da del lar go via je en jet,
comí y ha blé con ella en su hu mil de y pe que ña casa sin ca le fac -
ción, mien tras orá ba mos jun tas. Nun ca los dos bandos re li gio -
sos ha bían ora do jun tas, pero Dios rom pió las ba rre ras cuan do
nos abra za mos di cién do nos adiós. Lue go ella dijo a sus se gui do -
res de toda la isla: «Esta se ño ra tie ne ra zón. Ven gan al se mi na -
rio». Y am bos la dos fue ron, jun tán do se por pri me ra vez para
orar.
Des pués de nues tro ma ra vi llo so se mi na rio en el nor te de Tai -
wán, volé al sur, y que dé im pre sio na da al ver los cam pos lle nos
de tem plos pa ga nos. Ni si quie ra la ad ver ten cia de que este lu gar
era una de las más po de ro sas for ta le zas de Sa ta nás en el mun do
me pre pa ró para la ba ta lla de nues tra pri me ra no che. Cada vez
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
106
que hablé, sentí como si tuviera pesadas cadenas, y casi no podía
sacar las palabras de mi boca.
Cuando regresé a mi habitación luché muchas horas en ora-
ción. Mi anfitriona misionera, acostumbrada a estas batallas,
ayunó y oró toda la noche. A la siguiente mañana, le pedí a Dios
que me diera un pasaje bíblico para todo el día de enseñanza en
esta horrible atmósfera, y Él me dio el Salmo 37.4: Deléitate así
mismo en Jehová, y Él te concederá los deseos de tu corazón.
«Oh Señor, mi deseo es que rompas esta opresión y derrames
tu poder sobre este seminario de oración», oré. Luego el siguien-
te versículo decía: Encomienda a Jehová tu camino, y confía en Él
; y Él hará. Reclamé la victoria, le di gracias, corrí hacia la puerta
y... me tropecé con mi anfitriona. Ella había recibido el mismo
versículo, con la misma promesa del Salmo37. Juntas derrama-
mos lágrimas de gozo, regocijándonos por lo que Dios iba a ha-
cer ese día. Y lo hizo. Ni una sola vez su poder fue estorbado
durante todo ese día de enseñanzas sobre el poder de la oración.
¡Lo vimos de primera mano!
¡Guerra espiritual! A Satanás no le importa si estudiamos so-
bre la oración o memorizamos pasajes sobre esta. Pero cuando
un creyente hace oraciones fervientes y persistentes en el nom-
bre de Jesús, Satanás se pone muy nervioso. Y con toda razón,
pues hemos aprendido que Satanás no puede —en lo absoluto—
resistir esa clase de oración. Algunos de nuestros más emocio-
nantes, y más difíciles momentos de oración han sido batallando
contra él por la victoria... ¡que siempre llega!
Nos informaron que once juntas misioneras de Taiwán esta-
ban usando este material de oración después de nuestros semi-
narios.
Estaba agotada y vacía cuando me detuve en Los Ángeles,
California, de regreso a casa, para un seminario de un día com-
pleto. Pero al estar delante del Señor en ese hotel, Él me recordó
Efesios 3.20: «Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las co-
107
Los planes de Dios para la oración
sas mu cho más abun dan te men te de lo que pe di mos o en ten de -
mos, se gún el po der que ac túa en no so tros».
Se lo re pe tí de vuel ta, pero Él seguía en fa ti zán do me la pre po -
si ción «se gún». Enton ces lo en ten dí. Dios es ca paz de todo, pero 
pue de ha cer lo sólo se gún el po der que ac túa en no so tros. Y ese
po der vie ne del Espí ri tu San to por me dio de la ora ción: ¡mi re loj
de ora ción de vein ti cua tro ho ras y to das las otras in ter ce so ras
oran do!
El po der de Dios a tra vés de la ora ción
El Pre si den te Rea gan se ha bía re cu pe ra do de la he ri da de bala re -
sul ta do del aten ta do con tra su vida an tes de ha blar nos ese día en
el De sa yu no Na cio nal de Ora ción. Nos dijo: «Nancy y yo que -
re mos agra de cer les sus ora cio nes. ¡A la ver dad que se pue de sen tir 
el po der!
Mien tras tra ba ja ba con la or ga ni za ción «Ju ven tud para Cris -
to» en una ciu dad cer ca na, me emo cio né con los re sul ta dos de su 
in no va dor mé to do de ora ción para los es tu dian tes lo ca les. Re -
cor ta ron las fo to gra fías del anua rio de la es cue la y las dis tri bu ye -
ron en tre los cris tia nos para que ora ran por cada es tu dian te
du ran te el año es co lar. Al fi nal, los ad mi nis tra do res in for ma ron
que los pro ble mas de dis ci pli na dis mi nu ye ron un se ten ta y cin co 
por cien to.
Mien tras au to gra fia ba li bros en un se mi na rio en Lon dres,
una mu jer apa ren te men te de sa ni ma da, me pre gun tó si en ver dad
ha cía al gún bien orar que los es po sos acep ta ran a Je sús. Una jo -
ven de Ni ge ria al can zó a oír su pre gun ta y le dijo en voz alta:
«Cuan do las mu je res oran, ¡los es po sos se sal van!»
Ca de nas de ora ción te le fó ni ca
Mis ca de nas de ora ción te le fó ni ca ya ha bían ora do por mí el lu -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
108
nes por la mañana, día en que iba a terminar tres días de enseñan-
za en la prisión de San Quintín, donde estaban los criminales
más violentos en ese tiempo. La mayoría habían sido convictos
por horripilantes crímenes sexuales además de otros delitos.
Mientras oraba, Dios me dijo enfáticamente que llamara a mis
cadenas de oración telefónica. «Hola, ¿Jeanne? Me avergüenza
pedirte otra vez que ores, pero sé que debo hacerlo». Asegurán-
dome que todo estaba bien y que no me preocupara, llamó para
reactivar la cadena. Pero, ¿por qué?
Mientras ellas oraban, el capellán y yo fuimos a la habitación
que estaba en el fondo de las entrañas de esa prisión, para tener
allí nuestra reunión. ¡Estaba vacía! El capellán salió un momento
para hacer una llamada telefónica y regresó corriendo con su
rostro pálido. «Sígame, ¡es un cierre general de puertas!» Mila-
grosamente, cada una de las puertas que se habían cerrado
cuando entramos se abrieron. Una vez afuera y a salvo, me expli-
có: «Este ha sido el típico patrón en la historia de esta prisión.
Primero, consiguen un arma —en este caso, ya tenían el arma—
entonces esperan por un rehén, preferiblemente una mujer, y
hacen su manifestación. Usted era la única mujer de afuera que
estaba allí hoy y hubiera sido su rehén». ¡El poder de las cadenas
de oración telefónica!
Otro poderoso resultado de las cadenas de oración telefónica
ocurrió cuando Jessie McFarlane y su comité en Escocia estaban
demasiado agotadas para otra convención después de una cam-
paña de Luis Palau. Por lo que manifestaron que no querían ser
parte del comité de planificación de Escocia durante mi primera
gira al Reino Unido en 1981. Pero de repente supieron que Dios
les decía que tuvieran el seminario de oración. Con mucha rapi-
dez, reunieron a 650 personas y Jessie se sorprendió al ver que
450 firmaron para una cadena de oración telefónica nacional.
Oraron por necesidades locales hasta por los miembros del Par-
lamento, y las necesidades de todas las Islas Británicas y el mun-
109
Los planes de Dios para la oración
do. Des de 1989, esto ha es ta do en ope ra ción en todo el Rei no
Uni do.
Cuan do re gre sé unos po cos años des pués, me emo cio né al
per ca tar me que era ne ce sa rio usar el Glas gow Ci vic Cen ter, uno
de los cen tros de con ven cio nes más gran des de la ciu dad, para
reu nir a las in ter ce so ras. En esta oca sión, dos cien tas per so nas se
com pro me tie ron al mi nis te rio de las ca de nas de ora ción. Jes sie
dice que vio esto como un or ga nis mo vivo, no como una or ga ni -
za ción, y que sólo el Espí ri tu San to po día man te ner a más de se -
te cien tas mu je res oran do jun tas cada se ma na. Dios ha bía
de rri ba do las ba rre ras de no mi na cio na les, con doce de no mi na -
cio nes sólo en Esco cia. Re cien te men te anun cia ron su «Con fe -
ren cia de la Ca de na de Ora ción 2000» para fi na les de ese año.
Hace poco la pre si den ta de la ca de na de ora ción de Glas gow,
des pués de ma ne jar las ma ra vi llo sas res pues tas a sus ora cio nes,
me dijo tris te men te: «Pasé cua ren ta años de mi vida como mi sio -
ne ra mé di ca en Na pal, pero es ta ba de ma sia do ocu pa da para orar.
Sin em bar go, aho ra veo todo el po der que he des per di cia do du -
ran te toda mi vida adulta».
Mien tras en tre na ba a los ca pe lla nes de la Fuer za Aé rea en
Ran dolph Field, Te xas, so bre el po der y los pre rre qui si tos en los
es ti los de vida de ora ción, uno le van tó su mano y pre gun tó:
«¿Por qué no nos en se ña ron esto en el se mi na rio?»
Pero se ne ce si ta orar
Por años, en se ñé cin co pre rre qui si tos bí bli cos para te ner po der
en la ora ción in ter ce so ra tal como se pre sen tan en Qué sucede
cuando las mujeres oran: 1) Ase gu rar se de que no hay nin gún pe -
ca do co no ci do en la vida de la in ter ce so ra, 2) per do nar como so -
mos per do na dos, 3) orar de acuer do a la vo lun tad de Dios, 4)
orar en nues tra vida de vo cio nal pri va da, y 5) ase gu rar se de que es 
Dios, y no Sa ta nás, quien se ha acer ca do. Esto te nía que obe de -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
110
cerse de manera que hubiera poder en los varios métodos de ora-
ción intercesora que enseñábamos. Pero cambié ese «de manera»
en un prerrequisito final: 6) oración intercesora. Podemos asistir
a seminarios, memorizar pasajes sobre la oración, aun estudiar la
oración en el seminario o en la escuela bíblica, pero no hay poder ¡a
menos que en verdad oremos!
Guía de estudio sobre evangelización
Una de las grandes cosas que Dios hizo fue usar el libro Qué
sucede cuando las mujeres oran como una fuente para enseñar su
máximo deseo de oración para el planeta Tierra: «Dios... quiere
que todos los hombres sean salvos» (1 Timoteo 2.3-4). La razón
por la que me pidieron el gigantesco proyecto de producir el cu-
rrículo para el «AD2000 Christian Women United» [Mujeres
Cristianas Unidas 2000 d.C.] fue debido a lo que Dios había he-
cho con la enseñanza sobre la oraciónde ese libro.
No sólo Dios ha usado en los Estados Unidos A Study Guide
for Evangelism Praying [Guía de Estudio para la Oración Evan-
gelística], sino que ha sido el curriculum internacional para este
movimiento de diez años. Se ha publicado en cuarenta y siete
idiomas más todos los dialectos tribales de los lugares hasta don-
de se ha extendido. Los informes de todos los continentes me
llenan de emoción. Me encantaría tener un libro entero para
contárselos todos. En el capítulo 12 compartiré más detalles de
este emocionante proyecto.
Tríos
El poderoso método del trío de oración preevangelización ense-
ñado en la Guía de Estudio para la Oración Evangelística ha
echado raíces en todo el mundo. Como mencioné en el capítulo
4, un trío de oración consiste en tres cristianos, y cada uno de
111
Los planes de Dios para la oración
estos es co ge a tres per so nas conocidas que no son creyentes y se
com pro me ten a reu nir se una vez por semana a orar por la sal va -
ción de cada una de sus tres personas, que suman nueve.
Las pa la bras cla ve del trío son:
Acce si bi li dad. Esco ja com pa ñe ras que vi van cer ca o al guien
con quien us ted ado re, tra ba je o es tu die. Esto eli mi na cual quier
de sem bol so de di ne ro y hace po si ble la ora ción de sólo quin ce
mi nu tos a la se ma na.
Res pon sa bi li dad. Si una fal ta, aun que sea por un tiem po, es
fá cil dis per sar se si sólo son dos las que se reú nen a orar, pero al
ser tres siem pre que dan dos para ser res pon sa bles la una de la
otra.
Ser es pe cí fi co. Los tríos de evan ge li za ción se li mi tan es tric ta -
men te a orar por la sal va ción de los nue ve y sus ne ce si da des.
Otras pe ti cio nes de ora ción se ma ne jan en reu nio nes de ora ción
di fe ren tes.
Pro tec ción
Mi an fi trio na para la con ven ción de Escue la Do mi ni cal en Spo -
ka ne, Wa shing ton, era una re co no ci da per so na li dad de la ra dio.
Mien tras es pe rá ba mos por mi equi pa je, ella man tu vo una ri dí cu -
la con ver sa ción con un hom bre cu yos ojos es ta ban en fo ca dos
más allá de no so tras. Lue go re sul tó que este hom bre era par te de
una ban da in ter na cio nal de trá fi co de dro gas que el go bier no ha -
bía es ta do in ves ti gan do por seis me ses y la caja de dro gas ve nía
en el mis mo avión en el que yo ha bía lle ga do de Min neá po lis.
Los de tec ti ves es ta ban ocul tos por todo el lu gar con las ar mas
lis tas cuan do co men zó a mo ver se la estera del equi pa je. Tomé
una caja del mis mo ta ma ño de la que traía lle na de li bros para re -
ga lar, pero re tro ce dí di cien do en tre dien tes: «Ah, no, mi caja no
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
112
tiene tanta cinta adhesiva». Sí, ¡casi reclamé la caja con drogas
que desarticulaba la banda de narcotraficantes! En el almuerzo,
mi anfitriona —que había jurado guardar secreto pues era parte
del encubrimiento— podía imaginarse los titulares del periódico
local: ¡Mujer de oración atrapada en redada de drogas! ¡Gracias
Señor por la protección de la oración!+
El reloj de oración de veinticuatro horas
Cuando en 1980 fui a Australia para mi primera gira de confe-
rencias internacionales, mi administradora Sally Hanson estaba
preocupada porque mi esposo no podía estar conmigo por las
primeras tres de las seis semanas. Así que organizó a mil perso-
nas cada una con un período de tiempo para cubrir con oración
todo el día y la noche. Hasta programaron sus relojes desperta-
dores si les correspondía orar en la noche debido a que el huso
horario era opuesto en Australia. Ella no tenía idea de la desespe-
ración con la que se necesitaría esa oración, pero estoy eterna-
mente agradecida por todas esas oraciones, y otras, que han sido
hechas con fe y fervor cada vez que viajé a otros continentes.
También he aprendido a tener una increíble confianza en que
Dios contesta todas esas oraciones y las mías. A través de cada
uno de los incidentes a continuación hubo paz, sabiendo que
nuestro Dios omnipotente estaba en control.
La protección de Dios cuando la cadena de oración telefónica
se activaba era sorprendente donde en realidad no era seguro ir.
En Belfast, Irlanda, una bomba explotó justo donde había estado
hablando unos pocos días antes, lanzando al aire los tubos del
magnífico órgano de tubos como si fueran fósforos.
Nadie, ni siquiera mi familia ni mi secretaria, esperaban que
regresara de Sudáfrica donde poner llantas de autos con gasolina
como collares era bien común entre las tribus durante los brotes
de violencia del apartheid. Pero estaba a salvo... aun cuando una
113
Los planes de Dios para la oración
vez guia mos, sin sa ber lo, den tro de un cam po uni ver si ta rio para
te ner mi reu nión, una hora y me dia des pués de que hu bie ran lan -
za do ga ses la cri mó ge nos y las ma ni fes ta cio nes se hu bie ran con -
tro la do. ¡Sal va otra vez!
En un vue lo ha cia Sydney, Aus tra lia, el pi lo to ha bló por el in -
ter co mu ni ca dor: «Da mas y ca ba lle ros, ten go al gu nas ma las no ti -
cias para us te des. Nos es ta mos que dan do sin ga so li na y no
po dre mos lle gar a Sydney». Escu dri ñan do los ho ri zon tes a am -
bos la dos del avión, no vi nada sino el Océa no Pa cí fi co. Des pués
de va rios mi nu tos anun ció: «Pero po dre mos lle gar con di fi cul -
tad a Bris ba ne. Sin em bar go, toda la pa pe le ría que ten dre mos
que lle nar hará que to dos us te des pier dan sus vue los de co ne -
xión». En mi men te cal cu lé el tiem po que me que da ba para lle gar
a Perth para mi pri me ra char la. Lue go de cin cuen ta y seis ho ras
de via je, me po nía de pie para ha blar ¡dos ho ras des pués que mi
avión ate rri zó! ¿Qué hu bie ra he cho si el Se ñor no hu bie ra con -
tes ta do esas ora cio nes?
En via je ha cia Bra sil, ne ce si té la pro tec ción de la ora ción de -
bi do al cli ma... un hu ra cán, para ser exac ta. Des pués de ho ras de
atra so, fi nal men te abor da mos un avión en Mia mi y es pe rá ba mos
para des pe gar. Ha bía un hu ra cán en tre no so tros y Bra sil, pero el
pe li gro para no so tros era la in ten sa tor men ta eléc tri ca que azo -
ta ba a Mia mi. El pi lo to nos ex pli có que no po día mos re car gar ga -
so li na para el vue lo, pues si un rayo daba en nues tra bom ba de
ga so li na, pro ba ble men te iría por la man gue ra has ta el in te rior del 
avión y... nos vo la ría a to dos. Des pués de dos ho ras de vue lo, ha -
bló por el in ter co mu ni ca dor y dijo con tran qui li dad: «Da mas y
ca ba lle ros, esa ex plo sión de bió ha ber sido nues tra bom ba de ga -
so li na».
Otra vez que ne ce si té ora ción de pro tec ción fue hace va rios
años du ran te mi via je a Bom bay. El mero he cho de via jar sola
des de Bom bay a Puna, mien tras mi es po so to ma ba un avión a
Esta dos Uni dos de bi do a una en fer me dad, fue in creí ble men te
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
114
solitario. No podía comer los alimentos, beber el agua o hablar el
idioma; ni había encontrado a la persona que debía recibirme y
llevarme por polvorientos caminos a Puna, lugar que nunca pu-
dimos localizar en nuestro mapa. Hubiera tenido que hacer sola
toda la semana de la Asamblea Nacional de Oración de la India.
¡Pero no estaba sola! Cuando crucé la abrasadora pista, me sentí
inundada de paz. Mis intercesoras estaban orando, y Dios no
sólo llenó cada necesidad, sino que a la siguiente mañana tam-
bién me dio una alegría que elevó mi corazón en alabanza rebo-
sante de gozo y adoración hacia Él .
Mientras le pedía a Dios mi oración de cumpleaños de 1980,
de pronto vi una mano suspendida ante mis ojos espirituales que
sostenía un globo terráqueo. Mi respuesta inmediata fue: «Se-
ñor, si me envías, iré» Nunca he dejado de cumplir esa promesa,
sin importar lo sacrificado o peligroso que sea el lugar al que ten-
ga que ir. Y por más de veinte años de mi vida me ha enviado a
cada continente habitado. Él no sólo me envió, sino que ha ido
delante de mí y conmigo.
Mientras las fieles intercesoras bombardeaban laspuertas del
cielo noche y día, ¡Dios contestaba! Pero más que eso, he experi-
mentado con increíble gozo el privilegio de depender completa-
mente de Dios, cuando rescatarnos estaba más allá de toda
posibilidad humana.
La oración derriba barreras
Fue la primera vez en la historia de la India, me dijeron, que las
mujeres de todas las castas oraban juntas. En nuestro seminario
de oración en la hermosa catedral blanca de Madras, las pordio-
seras en sus harapos y las encopetadas damas en sus saris de seda
pura con hilos de oro y plata oraron juntas en pequeños grupos
ese día. Cuando tuve que salir —contra mi voluntad— antes de
que terminaran de orar, me volví para ver un caleidoscopio de
115
Los planes de Dios para la oración
co lor mien tras ellas, en su po si ción de ora ción, ya cían so bre el
piso en un círculo, juntas las cabezas. Esto fue el pro duc to de la
ora ción per se ve ran te en su país y en el nues tro.
En Po lo nia, Dios usó la lec ción «Per dó na nos como no so tros
per do na mos» de Qué sucede cuando las mujeres oran, mien tras
las mu je res de los paí ses cir cun dan tes, des tro za dos por la gue rra, 
po nían sus bra zos una al re de dor de otra, llo ra ban, per do na ban, y 
ora ban por las ho rren das aflic cio nes de cada una, en am bos ban -
dos. Inclu so, una mu jer re gre só a Ale ma nia para per do nar a
quie nes ha bían he cho co sas tan ho rri bles a su fa mi lia du ran te la
Se gun da Gue rra Mun dial.
En Ye llowk ni fe, el te rri to rio no roc ci den tal, es qui ma les, in -
dios y cau cá si cos ora ron jun tos y mu chos acep ta ron a Je sús.
Mu chos eran con si de ra dos re ne ga dos, pero sus ex pre sio nes os -
cu ras y sin es pe ran za se cam bia ron por vic to ria al ter mi nar el día
de oración.
Bien vale la pena re pe tir una ilus tra ción que com par tí en un
li bro an te rior pues es un ejem plo ví vi do del po der de Dios para
su pe rar años de pre jui cio con su amor. Cuan do se lle nó la
preins crip ción para nues tro se mi na rio en Bel fast —ciu dad des -
trui da por la gue rra en 1981— tan to ca tó li cos como pro tes tan tes 
lla ma ban su pli can do: «¡Pero ten go que ir! ¡La ora ción es la úni ca 
res pues ta para la gue rra en nues tro país!» Cuan do se en con tra -
ron en el gran «Pres bi te rian Hall» del cen tro de la ciu dad, casi se
lle nó a ca pa ci dad con los dos ban dos en gue rra in ter mi na ble.
Como de cos tum bre, los puse en pe que ños gru pos con per so nas
atrás y fren te a ellos, mez clan do am bos ban dos. Pero cuan do les
hice orar en alta voz per do nan do a al guien, hubo un tem blor en
todo el re cin to casi como en el li bro de los He chos. Como sólo
te nía mos per mi so para que dar nos du ran te el se mi na rio, co rri -
mos a nues tro avión, sólo para ver los «ene mi gos de gue rra»
abra zán do se, llo ran do y cantando de Je sús. Se te cien tas mu je res
de am bos la dos for ma ron ca de nas de ora ción te le fó ni ca.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
116
Pero fue dos años más tarde cuando vimos los resultados de
esa reconciliación. La organización «Prison Fellowship Interna-
tional» de Charles Colson tenía un simposio en Queens Univer-
sity, y el gran salón estaba lleno de personas de los dos bandos de
la guerra que aún continuaba. Liam había matado muchas perso-
nas como terrorista, y había sido el último joven en la infame
huelga de hambre de Bobby Sands. Ya estaba ciego y en coma
por desnutrición cuando su piadosa madre insistió en que lo ali-
mentaran intravenosamente. Después de recuperar la concien-
cia, fue arrojado de inmediato a confinamiento solitario. Él era
uno de los prisioneros liberados esa misma noche para contar-
nos su historia.
Se paró en la plataforma cerca de Jimmy, un prisionero del
bando opuesto de la guerra. Liam contó cómo Jesús cambió su
vida. Jimmy había visto un cambio tan grande en Liam, que tam-
bién quiso aceptar a Jesús. Ante una estruendosa ovación de pie,
Liam puso sus brazos alrededor de Jimmy y dijo: «Antes de
aceptar a Jesús le hubiera disparado a matar, ahora daría mi vida
por Jimmy».
Liam me dijo más tarde: «En mi confinamiento solitario, el
único libro que me permitieron tener fue una Biblia. Así que le-
yéndola, y debido a todas esas oraciones, acepté a Jesús». ¿Todas
esas oraciones? Aquellas cadenas de oración formadas dos años
antes se habían mantenido orando, por nombre, por cada prisio-
nero de guerra ¡en ambos bandos!
Una mujer que acababa de recorrer el norte de Irlanda, me
contó emocionada que había visitado una gran reunión de las
personas comprometidas en esa cadena de oración, reunidas
para alabar a Dios por todas sus maravillosas respuestas. La gue-
rra todavía no ha cesado totalmente, pero ¿cómo sería hoy día
sin todas sus oraciones?
Poco antes de la caída del apartheid, yo estaba en Durban,
Sudáfrica. Una señora me dijo: «En 1981 estaba en Belfast en su
117
Los planes de Dios para la oración
se mi na rio, y oré: “Se ñor, en vía a Evelyn a Sud áfri ca”». Pero des -
pués de mi se mi na rio allí, lue go de en se ñar lo que Je sús dijo que
de bía mos orar por los que con odio se va len de no so tros, una se -
ño ra in gle sa me dijo con odio: 
—¡Pero no pue do orar por esos te rro ris tas!
—Pero, ¿quién le dijo que po dría?—le res pon dí. 
—¡Ay, Je sús!—ad mi tió ella con tra su vo lun tad—. Pero ¿qué
de be mos orar?
—Se ño ra, ore para que acep ten a Je sús. ¡Enton ces nun ca más
se rán te rro ris tas!
Las Escri tu ras nos di cen que «ya no hay ju dío ni grie go; no
hay es cla vo ni li bre; no hay va rón ni mu jer; por que to dos vo so -
tros sois uno en Cris to Je sús» (Gá la tas 3.28). He he cho cum plir
esta re gla con to das las ra zas y de no mi na cio nes cris tia nas oran -
do jun tos en cada país del mun do, in clu yen do los Esta dos Uni -
dos, y to da vía no me he to pa do con nin gún pro ble ma. ¡Es la
ora ción!
Ora ción por el cuer po fí si co
Así que, her ma nos, os rue go por las mi se ri cor dias de Dios, que
pre sen téis vues tros cuer pos en sa cri fi cio vivo, san to, agra da ble a 
Dios, que es vues tro cul to ra cio nal. (Ro ma nos 12.1)
Mien tras es tu dia ba ese ver sícu lo en 1965, apren dí que el
tiem po gra ma ti cal de «que pre sen téis vues tros cuer pos como sa -
cri fi cio vivo y san to» im pli ca una ac ción de una vez por to das, no 
un pro ce so con ti nuo. Así que en tre gué a Dios mi cuer po para
siem pre. Y ha sido así des de en ton ces. Nun ca lo tomé de nue vo.
¿Un sa cri fi cio vivo? He di cho mu chas, mu chas ve ces que es
más fácil el sacrificio muer to. Pero mi pro me sa a Dios no era
para que Él lo cu ra ra, sino para que lo usa ra —de la for ma que
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
118
quisiera— para su gloria. Pero la oración que me ha mantenido
por todos estos años ha sido siempre por su voluntad, no la mía.
Esto ha producido respuestas increíbles y sorprendentes.
Dios, por supuesto, es capaz de curar o prevenir cualquier
problema físico, pero, mientras mis intercesoras oraban por eso,
Él me ha mostrado que hay varias formas en las que usa un cuer-
po dedicado a Él .
Sanidad. La respuesta a la oración más deseada por nosotros
los humanos, por supuesto, es la sanidad. Estos momentos han
producido las emociones más tangibles de mi vida.
Cuando se hizo el experimento de oración de 1968 que pro-
dujo Qué sucede cuando las mujeres oran, e iba a informar a la
conferencia que me había invitado, me desperté con un dolor de
garganta que me impedía hablar. Demasiado enferma para orar
por mí misma, le supliqué al Señor que mantuviera orando por
mí a mis intercesoras y a un gran misionero que conocía. Perma-
necí todo el tiempo en cama hasta el momento justo en que de-
bía arreglarme. Me incliné para cepillarme los dientes, ¡y cuando
me enderecé estaba completamente curada!
El día anterior al seminario más grande que había tenido en
Australia, me pasó lo mismo, pero esta vez mi oración fue dife-
rente. Al final de cinco semanas agotadoras, de nuevo experi-
menté un dolor de gargantaque me impidió tragar el pedazo de
manzana que iba a ser mi cena. Entonces me arrodillé al pie de mi
cama de hotel y oré: «Oh Señor, gracias que no hay ningún ser
humano que me pueda curar antes de las ocho de la mañana.
Gracias te doy por el privilegio de depender completamente de
ti. ¡Qué privilegio tan maravilloso Señor!» Mi corazón saltó
mientras me sentía inundada de gratitud y amor por Él. Pero en-
tonces sucedió el milagro. Cuando me levanté de mis rodillas, no
tenía ningún rastro del dolor de garganta ni de ningún otro sín-
toma. ¡Quedé sanada cuando ni siquiera lo había pedido!
119
Los planes de Dios para la oración
En Bran den ton, Flo ri da, ha bía sido tra ta da de una in fec ción
al ri ñón, cuan do Dios hizo otro mi la gro. Ha bía mos man te ni do
fun cio nan do las ca de nas de ora ción te le fó ni ca de lar ga dis tan cia
por días, pero mien tras in ten ta ba pre pa rar me para ese se mi na rio
de 9 a.m. a 4 p.m., se guía su dan do frío. Mi es po so es ta ba con mi -
go y, casi con tra su vo lun tad, me lle vó a la igle sia. Sen ta do en la
úl ti ma ban ca es pe ra ba sa car me de allí en el mo men to que fue ra
ne ce sa rio. Ten go gra ba da la voz dé bil y apa ga da con la que co -
men cé a orar. Pero en ton ces, cuan do dije mis pri me ras pa la bras,
mi voz re pen ti na men te se vol vió nor mal y se man tu vo muy bien
du ran te todo el día.
Sin embargo, Dios tiene siempre sus razones para sanar o no
sanar. Esta sanidad era porque Dios quería enseñarnos todo el
poder de la oración. Entre la audiencia se encontraba la señora
Cam Towsend de Traductores Wycliffe, y durante el receso para 
tomar café le notificaron que habían encontrado muerto a un
misionero de ellos que estaba secuestrado en Sudamérica. Esto
ocurrió justo cuando iba a enseñar sobre «morir es ganancia»
(Filipenses 1.21) y le pedí que compartiera la experiencia con
nosotros para que pudiéramos orar. Pero Dios cambió el tono de 
todo el seminario, y realizó un milagro mucho más importante
que mi sanidad. Nos dijeron que muchas jóvenes
comprometieron sus vidas a realizar la tarea que se había
quedado inconclusa debido al asesinato, y las mujeres de ese
seminario aprendieron la maravillosa profundidad de la oración
al comprender que morir puede ser ganancia.
Ali vio tem po ral. A ve ces Dios ali via de ma ne ra tem po ral una
en fer me dad fí si ca para que po da mos ha cer lo que Él quiere que
ha ga mos. Fue un ata que de pa rá si tos in tes ti na les en Sud amé ri ca
lo que me ame na zó pe li gro sa men te poco an tes de mi úl ti ma con -
fe ren cia el do min go por la no che. Me die ron bas tan te de su re -
me dio ca se ro —jugo de coco a tem pe ra tu ra am bien te— y
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
120
sobreviví esa noche y el largo vuelo internacional de regreso a
casa. Pero apenas llegué a casa, los parásitos me atacaron con
toda su fuerza. Sí, Dios pudo haberme sanado, pero su increíble
precisión en el tiempo me enseñó a mí, y a todas mis interceso-
ras, más acerca de Él que una simple sanidad. Una y otra vez a
través de los años lo he visto cambiar lo que podía haber sido un
desastre en una oportunidad para terminar lo que me había lla-
mado a hacer.
Fuerza durante la enfermedad. Quizás el milagro más increí-
ble ha sido cuando Dios me ha dado fuerzas estando aún enfer-
ma. Esto, parece, es la historia de mi vida... y ha mantenido a mis
intercesoras ocupadas.
Tenía una fiebre de 103 grados y era la única oradora para la
conferencia de una semana de la Asamblea Nacional de Oración
de la India. Después de hablar, me uní a un pequeño grupo de
oración y oré por la salvación de la familia de uno de nosotros.
Cuando años más tarde lo encontré en Canadá estaba perplejo
de cómo Dios había contestado esas oraciones. Me describió
cómo Dios había comenzado a obrar en cada uno de los miem-
bros de su familia, cuando cada uno se salvó, y cómo estaban sir-
viendo a Dios en calidad de ministros de tiempo completo o a
través de maravillosas carreras. «He orado todos los días desde
esa vez en Puna, India», me aseguró.
Las mujeres habían atestado el Westminster Hall en Londres
(el lugar original de las Naciones Unidas) para un seminario de
oración, cuando un dolor en la parte baja de la espalda que me
había incapacitado completamente en varias ocasiones desde el
nacimiento de nuestro primer hijo me atacó con fuerza. Al subir
por la escalera de mármol en forma de espiral que llegaba al po-
dio, tuve que mantener mi espalda rígida mientras el punzante
dolor persistió todo el día. Al siguiente día, mi esposo tuvo que
comprar una faja para la espalda para llevarme de regreso a Nor-
121
Los planes de Dios para la oración
te amé ri ca en avión, pero la au dien cia nun ca adi vi nó el ma ra vi llo -
so mi la gro que Dios ha bía rea li za do todo el día.
Mis in ter ce so ras per so na les sa bían muy poco de por qué
exac ta men te es ta ban oran do apar te de las pe ti cio nes que les ha -
bía en car ga do. Pero ese día Dios tomó sus ora cio nes ge ne ra les por
mí, y las tras for mó en una fuer za sor pren den te para en se ñar nos a
to dos no so tros su po der so bre na tu ral.
Tam bién Dios pudo ha ber pre ve ni do lo que le ocu rrió a mi
co ra zón, que lo dejó bom bean do sólo una ter ce ra par te de mi
san gre a todo el cuer po, pero en vez de eso de ci dió rea li zar un
mi la gro tras otro, mien tras yo cum plía con una agen da in creí ble -
men te apretada. A la vez que me ha enseñado a tomar descansos
cor tos, Dios siem pre ha pro vis to.
En Hydra bad, India, me lle va ban en un jeep abier to para des -
can sar por vein te mi nu tos an tes de co men zar otro tó pi co de ora -
ción, cuan do un pa rá si to poco amis to so irrum pió en mi trac to
in tes ti nal. Mi es po so en se ñó en mi lu gar dos ma te rias, pero en la
no che me paré por fe para ha blar en las úl ti mas dos ho ras. De
pron to sen tí te rri bles do lo res en me dio del es tó ma go. Vien do
cómo me do bla ba, una mu jer se paró y me dijo: «Soy mé di co. Si
le doy una píl do ra, ¿la to ma ría?» «¿Me im pe di rá pen sar con cla -
ri dad?», le pre gun té. Cuan do me pro me tió que no, la tomé fren -
te a toda la au dien cia.
De pron to to dos mis múscu los pa re cie ron vol ver se ge la ti na.
«¡Ay, no!», gri tó ella, «¡ol vi dé decirle que po dría sucederle eso!»
Los hom bres sal ta ron a la pla ta for ma y tra je ron dos me sas ple ga -
bles de ocho pies, una para sen tar me con mis pier nas le van ta das,
y la otra para po ner la en un án gu lo que me per mi tie ra apo yar me
de es pal das. Pude ter mi nar las dos ho ras. No, mi ce re bro no dejó 
de fun cio nar... ¡pero el res to de mi cuer po sí! ¿Dios otra vez? Sí,
Él es ca paz de tras cen der cual quier pro ble ma con ce bi ble en el
pla ne ta Tie rra mien tras el po der de Je sús re po sa en no so tros.
Des de el co mien zo de mi mi nis te rio de ora ción, he des can sa -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
122
do por completo y me he sorprendido del poder de Jesús que re-
posa en mí, siempre que era para la causa de Cristo y no para la
mía. Puedo decir confiadamente con el apóstol Pablo:
Por lo cual, por amor a Cristo, me gozo en las debilidades, en
afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque
cuando soy débil, entonces soy fuerte. (2 Corintios 12.10)
La demostración de su poder. A veces Dios usa mi cuerpo
para mostrar a otros el poder de sus oraciones. Llamada por Dios
para enseñar sobre la oración, creo que tomó mi palabra en 1965
y usa mi cuerpo, no sólo para enseñar a otros sobre su poder,
sino también para darles el privilegio de ver que sus oraciones son
contestadas. Cuando escribo cartas de agradecimiento a mis in-
tercesoras, siempre concluyo las asombrosas respuestas de Dios
con: «¡porque ustedes oraron!» ¡Y es verdad!
No estaba segura de todo lo que Dios estaba mostrándoles a
mis intercesoras cuando oraban con fervor para mantener fun-
cionando mi rodilla en Escocia, hasta que volví a casa para some-
terme a una operación. (Puedehaber sido que Dios tiene sentido
del humor). El Desayuno de Oración de Escocia tenía por pri-
mera vez a mujeres oradoras. La que me precedió estuvo fabulo-
sa, pero los hombres no sabían cómo responder y se mantenían
mirando sus menús o hacia afuera de la ventana. Cuando llegó
mi turno, traté de ignorar la rodilla mientras subía con valentía
las altas escaleras para hablar... sin la barandilla que necesitaba
con desesperación. En el último escalón, mi rodilla falló y volé
hacia un lado de la plataforma, mientras mis zapatos volaban ha-
cia el otro. Espantados, los hombres (incluyendo uno cuyo ofi-
cio está a la altura del primer ministro) saltó para rescatarme.
Tratando de arreglarme un poco y poniéndome los zapatos, me
pararon.
Gracias a Dios, las intercesoras estaban orando. Sentí com-
123
Los planes de Dios para la oración
ple ta paz, son reí sin ce ra men te, y les cal mé di cien do: «Por fa vor,
no se preo cu pen por mí. Jes sie (mi an fi trio na) y yo he mos tra ta -
do de man te ner esta ro di lla en su si tio por se ma nas. Esta es mi
úl ti ma con fe ren cia an tes de vol ver a casa ma ña na para una ope ra -
ción». La gen te dijo que Dios nun ca ha bía de rra ma do más de su
po der a tra vés de nin gu no de mis men sa jes que esa no che, mien -
tras se mo vía po de ro sa men te so bre no so tros. Pero la sor pre sa
vino al fi nal. Me di je ron que es tos im por tan tes lí de res, al gu nos
en sus fal das es co ce sas y al gu nos que leían poe sía sólo en la tín,
nun ca en su his to ria ha bían aplau di do a un ora dor. Pero me die -
ron una ova ción de pie. ¿Por qué? Por que Dios uti li zó una ro di -
lla en fer ma para rom per vie jas cos tum bres, y para dar le a Él toda 
la glo ria.
Nuestra Fkurt, mien tras su fría mu cho la no che si guien te a
una ci ru gía, me lla mó y me dijo: «Ay, mamá, ora. ¡Me due le mu -
cho!» Y lo hice por el res to de esa no che mien tras año ra ba ir a
don de ella es ta ba. La ma ña na si guien te pude ir a su cuar to y des -
li zó su mano fue ra de la sá ba na, tomó la mía y me dijo: «Mamá, la 
ora ción es como al guien que te sos tie ne la mano a tra vés de la
dis tan cia».
El va lor de un li bro
Una de las ex pe rien cias más apre cia das que he te ni do fue en Cal -
cu ta cuan do tuve una au dien cia con la ma dre Te re sa. Mi rán do la
pa cien te men te mien tras acep ta ba y agra de cía con mu cha gra cia
los do na ti vos en di ne ro que le en tre ga ban la gen te de todo el
mun do, le ex ten dí con hu mil dad mi pe que ño li bro. «¿Qué es
esto?», pre gun tó. «Es un li bro so bre la ora ción que he es ta do en -
se ñan do en la India», le dije tí mi da men te. Ella tomó el li bro con
mu cha de li ca de za, pasó su nu do sa mano con ter nu ra so bre la cu -
bier ta y lo apre tó con tra su pe cho, son rien do con la son ri sa más
her mo sa que ja más he vis to. Ella en ten dió. Su pre mio Nó bel de
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
124
la Paz por rescatar a los pobres no había venido del dinero ¡sino
del poder de Dios quien contesta las oraciones!
Una joven se me acercó después de un seminario en Indiana,
ansiosa por decirme algo. «Pronto salgo para Japón como misio-
nera. Nadie pensó que calificaría emocionalmente como misio-
nera foránea, debido a mi horrible infancia. Mi padre distribuía
drogas y mi madre era prostituta. Había una corriente perma-
nente de hombres entrando y saliendo de nuestro hogar todo el
tiempo cuando era pequeña. Pero ninguno de ellos me hizo daño
jamás. Cuando presenté toda la batería de pruebas sicológicas
que se requiere para ser misionera foránea, todos se asombraron.
Las aprobé con las mejores calificaciones. Aun con esa infancia,
estoy muy bien emocionalmente.
»Nadie podía entenderlo hasta que mi abuela murió. Ella era
pobre y lo que me dejó como herencia fue una copia manchada
por las lágrimas de Qué sucede cuando las mujeres oran. Aunque
no podía cambiar a mis padres o mi ambiente familiar, oraba por
mí todos los días. Ahora sé que fueron sus poderosas oraciones
las que pusieron una cerca a mi alrededor, no sólo para proteger-
me de daños físicos, sino también de los emocionales, protegién-
dome y conservándome para llevar a Jesús —y la oración—
como misionera al Japón».
[Oro]... que sepáis... cuál es la supereminente grandeza de su
poder para con nosotros los que creemos (Efesios 1.18-19).
Nuestro hijo Kurt tenía catorce años cuando tomó mi primer
casete sobre el tema de la oración e hizo una afirmación que ha
demostrado ser correcta a través de los años. Durante su corta
vida, me había observado estudiar y producir las lecciones para
enseñar a mi clase de adultos de la Escuela Dominical las princi-
pales doctrinas, muchos libros de la Biblia y una serie de tres
años sobre la vida de Jesús. Me había observado mientras produ-
125
Los planes de Dios para la oración
cía con fe ren cias so bre cual quier tema que las per so nas me pe -
dían. Pero cuan do leyó en ese pri mer ca se te la eti que ta que de cía: 
«Ora ción por Evelyn Chris ten son», su cara se ilu mi nó. Me miró
di rec ta men te a los ojos, hizo una pau sa y so lem ne men te me dijo: 
«¿Ma má, cómo po días pa sar por alto un tema como la ora ción?»
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
126
Pre gun tas de re fle xión
Exa mi ne su vida
¿Le sor pren de que Dios haya de ci di do le van tar in ter ce so res
para orar por lo que Él quiere ha cer? ¿Cuán ta res pon sa bi li dad
per so nal tie ne por lo que Dios no hará por fal ta de ora ción?
¿Cuán to gozo hay en su vida dia ria al orar y ver le rea li zar sus pla -
nes di vi nos?
Lec tu ra bí bli ca
Lea cui da do sa men te Isaías 55.8-11 y per mi ta que Dios ha ble
a su co ra zón. ¿Ha es ta do es pe ran do las pa la bras de Dios en res -
pues ta a sus ora cio nes para cum plir sus de seos per so na les, o lo
que Dios de sea? ¿Có mo se di fe ren cian los pen sa mien tos de Dios 
para el pla ne ta Tie rra de los su yos? ¿Cuá les pro du ci rán los re sul -
ta dos más so bre na tu ra les?
Para ha cer:
Escri ba algo por lo que ha es ta do oran do para que Dios haga
en su vida.
____________________________________________________
Escri ba cómo us ted ima gi nó que Dios de bía ha cer lo, y se lo
dijo.
____________________________________________________
De acuer do a Isaías 55.8-11, ¿se sien te ani ma do, re pren di do o 
ins trui do so bre cómo Dios quie re que cam bie su for ma de pla ni -
fi car su fu tu ro?
Para orar:
«Pa dre ce les tial, me sor pren do al ver cómo tus pen sa mien tos
son mu cho más al tos que los míos. Per dó na me por es pe rar que
res pon das a mis ora cio nes sólo has ta lo que soy ca paz de pe dir.
Pa dre, nun ca pla ni fi ca ría ir a lu ga res res trin gi dos, te ner el va lor
para ir don de hu ma na men te es de ma sia do pe li gro so, nun ca pen -
sa ría de rri bar ba rre ras que los hu ma nos han le van ta do, ni lo ha ría 
con mi cuer po fí si co. Pa dre, te en tre go la pla ni fi ca ción de mi
vida. En mi ora ción, siem pre con fia ré en tus res pues tas para
cum plir lo que tú de seas y no lo que yo quie ro. sólo tú co no ces
tus pla nes para que ten gan éxi to, ¡para que re gre sen a ti para tu
glo ria! En el nom bre de Je sús, amén».
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
128
Lo que Dios hace para el in ter ces sor
PARTE DOS
DIOS TE NÍA DOS IM POR TAN TES sor pre sas para mí mien tras
abría las dos prin ci pa les áreas en mi vida de ora ción. Para mi
asom bro, am bas te nían que ver con pe ca do en la vida de quien
tra ta sin ce ra men te de lle gar a ser un me jor in ter ce sor. Estas son
ora cio nes que sólo pue den ha cer las el in ter ce sor por sí mis mo o
por sí mis ma.
La primera sorpresa... esa fue para mí
La pri me ra sor pre sa fue para mí per so nal men te y lle gó du ran te
mi pri mer gru po or ga ni za do de ora ción en 1964 cuan do Dios
nos lla mó a Sig ne, a Lor na y a mí a «orar por la igle sia». Aun que
nues tro nue vo edi fi cio es ta ba ocu pa do to dos los días y to das las
no ches de cada se ma na, yha bía mos du pli ca do la mem bre sía en
cua tro años, no so tras tres, en for ma ines pe ra da, nos abra za mos
y llo ra mos de lan te de Dios. Él nos es ta ba di cien do a cada una
que, aun cuan do todo es ta ba tan bien, ha bía algo más para esa
igle sia.
Pro me tién do le a Dios que ora ría mos por nues tra igle sia
(pro me sa que cum pli mos cada se ma na por casi cua tro años), co -
men za mos a cie gas. Sen ti mos que se ría bue no ba sar cada reu -
131
¿Pe ca do en el in ter ce sor? ¡Sor pre sa!
CAPÍTULO SEIS
nión de ora ción en un pa sa je bí bli co, por lo que ca sual men te
—se gún no so tras— es co gi mos Sal mos 66.18:
Si en mi co ra zón hu bie se yo mi ra do a la ini qui dad, el Se ñor no
me ha bría es cu cha do.
Orar «Pa dre, per dó na me» siem pre ha sido una par te im por -
tan te de mis ora cio nes per so na les dia rias, pero nun ca co nec té
esto con la res pues ta de Dios a las ora cio nes. Así que mi gran
sor pre sa fue des cu brir que Dios no nos per mi ti ría orar por la
igle sia has ta que limpiáramos nues tras vi das.
Cada se ma na su ce día lo mis mo. Dios es cu dri ña ba nues tros
co ra zo nes para ha llar toda cosa gran de o pe que ña que le de sa gra -
da ra, y no so tras llo rá ba mos y lo con fe sá ba mos... du ran te seis
mi se ra bles se ma nas. Cómo nos sor pren día mos cuan do Él 
desenterraba nues tros «pe ca dos cris tia nos acep ta bles» ta les
como el su til or gu llo de ha ber pro du ci do el ma te rial de Escue la
Do mi ni cal, pen sar que como in ter ce so ras es tá ba mos es pi ri tual -
men te un po qui to más arri ba que el res to de los miem bros de la
igle sia, ac ti tu des po bres ha cia los miem bros de la fa mi lia —es pe -
cial men te el cho que en tre es po sos— y las prio ri da des equi vo ca -
das. Creía mos que es tá ba mos ha cien do todo para la glo ria de
Dios, pero Él nos mos tró nuestro orgullo y el deseo de cre cer -
nos ante los ojos de los demás miembros de la iglesia.
Reconocimos que dis fru tá ba mos los pe des ta les es pi ri tua les en
los que otros nos ha bían pues to. Eva lua mos los mo ti vos para
nues tras ora cio nes. Por seis se ma nas pa sa mos des de sen tir ver -
güen za has ta sen tir nos mi se ra bles, lue go de vas ta das y más tarde
angustiosamente arre pen ti das.
Pero re sul tó que Dios sa bía lo que es ta ba ha cien do du ran te
esas seis se ma nas. Des pués de li be rar nos para orar por la igle sia,
el si guien te do min go en vió una des bor dan te au dien cia que inun -
dó los pa si llos de ese nue vo edi fi cio de la igle sia para pos trar se
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
132
de lan te de Él , dando co mien zo así a un avi va mien to que por seis
me ses lle va ría a la gen te por ese mis mo pa si llo a acep tar o con fe -
sar pú bli ca men te a Cris to como su Sal va dor.
Por quin ce años ha bía ora do con fer vor por un avi va mien to y
ha bía pa re ci do en vano. Aun que Dios pudo ha ber mo vi do a
otros in ter ce so res que no co no cía mos, Él ciertamente en se ñó a
tres mujeres comunes, con tri tas y que bran ta das que las ora cio -
nes sin ce ras, pro fun das y per sis ten tes pro du cen no sólo una res -
pues ta, ¡sino avi va mien to!
Con mu cho én fa sis, Dios nos en se ñó que apren der a orar es
más que sólo «pe dir le algo para al guien», a lo cual lla ma mos ora -
ción in ter ce so ra. La con fe sión por par te del que pide es un fac tor 
im por tan tí si mo para la ora ción efi caz. Una ora ción de con fe sión
es siem pre en tre Dios y el in ter ce sor, aun cuan do otros es tén pre sen -
tes.
Mi se gun da sor pre sa... esa era para otros
La se gun da gran sor pre sa de Dios so bre el pe ca do lle gó cuan do
Él comenzó a usar el re qui si to de «no pe ca do» para otras per so -
nas que ve nían bus can do an sio sa men te cómo apren der a orar. A
tra vés de los años esto ha pro du ci do un na tu ral sus to, casi in cre -
du li dad, lá gri mas fre cuen tes, a ve ces so llo zos, y has ta gri tos im -
plo ran do a Dios mi se ri cor dia.
Dios pri me ro usó esto para con ven cer a las ocho in ter ce so ras
ori gi na les de Qué sucede cuando las mujeres oran —cuyo ex pe ri -
men to sir vió como base para el li bro— a que ora ran una ora ción
sen ci lla de arre pen ti mien to en nues tra pri me ra reu nión en 1968:
«Lím pia me, úsa me, per dó na me, mués tra me».
A me di da que se ex pan dió este im pac tan te en tre na mien to
para orar que Dios nos ha bía en se ña do a no so tras tres, se sen ta -
ron las ba ses de la en se ñan za so bre la ora ción que im par ti ría por
los pró xi mos trein ta años. Dios rá pi da men te es ta ble ció el pri -
133
¿Pe ca do en el in ter ce sor? ¡Sor pre sa!
mer pre rre qui si to para res pon der a la ora ción: no pue de exis tir
pe ca do co no ci do y sin con fe sar en la vida de los in ter ce so res. 
Dios tam bién los sor pren dió a ellos 
Los pri me ros in di cios de sor pre sa que sen tí en las au dien cias del
se mi na rio lle ga ron mien tras exa mi ná ba mos qué cla se de per so na 
po día re cla mar la pro me sa bí bli ca de San tia go 5.16: «La ora ción
efi caz del jus to pue de mu cho».
Se sor pren die ron al des cu brir que la Bi blia dice que el po der
del in ter ce sor para la ora ción in ter ce so ra —orar por otras per so -
nas y co sas— de pen de de su re la ción per so nal con Dios.
Des pués de co no cer que el sor pren den te po der de la ora ción
in ter ce so ra es ta ba dis po ni ble para ellos (lo que en sí mis mo fue
una sor pre sa para mu chos), des cu brir que su re la ción con Dios
de ter mi na ba el po der de su ora ción en vió on das de asom bro so -
bre la au dien cia. Mu chos no apre cia ron el des cu bri mien to que
apren der a orar era más que sólo co no cer nue vos mé to dos de
prac ti car cómo pe dir y con se guir lo que que rían.
Los asis ten tes al se mi na rio siem pre se sor pren den por lo que
es el pe ca do, se gún la Bi blia. San tia go 4.17 nos dice: «Y al que
sabe ha cer lo bue no y no lo hace, le es pe ca do». No es una ca rac -
te rís ti ca per so nal, o una de bi li dad de ca rác ter, o un am bien te de
ne ce si dad, ¡pe ca do es no obe de cer a Dios!
Fue de vas ta dor dar se cuen ta que cada ser món que ha bían
oído, cada lec ción de Escue la Do mi ni cal que ha bían en se ña do u
oído, cada es tu dio bí bli co que ha bían pre sen ta do o es cu cha do, y
cada pa la bra que ha bían leí do en la Bi blia, y que no es ta ban obe -
de cien do, era pe ca do para Dios.
Lue go de unos po cos años, las dos con di cio nes para que las
ora cio nes fue ran con tes ta das de Juan 15.7 se con vir tie ron en la
base de nues tro se mi na rio. En la que es qui zás la pro me sa más
po de ro sa de Je sús en el Nue vo Tes ta men to so bre la ora ción
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
134
con tes ta da, Él dio dos con di cio nes: «Si per ma ne céis en mí, y
[si] mis pa la bras per ma ne cen en vo so tros, pe did todo lo que
que réis y os será he cho».
Me sen tí ho rro ri za da cuan do re ci bí en el co rreo un ca se te
her mo sa men te em pa ca do con una hora de mi en se ñan za sólo so -
bre la pro me sa de ese ver sícu lo. Aun que en esa cin ta ha bía gra ba -
do cada ejem plo del po der de la ora ción, pre sen tar sólo «pe did
todo lo que que réis y os será he cho» sin las dos con di cio nes, era
una men ti ra. No ha bía au to ri za do la re pro duc ción ni dis tri bu -
ción de esa cin ta, y ni si quie ra sa bía acer ca de ella. Fi nal men te
de tu vi mos la pro duc ción de ella por que eso no era lo que Je sús
de cía. Sin em bar go, nun ca pu di mos re co ger to das esas men ti ras
que se ha bían ven di do.
Me pre gun té cuán tos de no so tros que re mos sólo las pro me -
sas so bre la ora ción que es tán en la Bi blia, ig no ran do las con di -
cio nes.
Un día, Nancy, nues tra hija ado les cen te es ta ba muy per tur -
ba da y me pre gun tó: «Mamá, las co sas que eran pe ca do cuan do
tú eras una mu cha cha, ¿son to da vía pe ca do hoy día?» Cuan do le
pre gun té qué libro de la Bi blia es ta ba le yen do en sus de vo cio nes, 
me dijo: «Efe sios». Para oír lo que Dios te nía que de cir hace dos
mil años so bre el tema, cada una leía en si len cio el pri mer ca pí tu -
lo Efe sios, cuan do de pron to ella ex plo tó: «¡Ah, sí, to da vía es pe -
ca do!» Qui zás nun ca sepa qué usó Dios en su Pa la bra para
con ven cer la, ¡pero ella lo supo!
Casi to dos los que vie nen a apren der a orar, tan to lí de res
como lai cos, se sor pren den al sa ber que Dios dice que no to dos los 
pe ca dos son igua les de lan te de Él . En el ca pí tu lo 2 dis cu tí las dos
cla ses de pe ca do: 1) el es ta do ori gi nal de pe ca do (sin gu lar) con el 
cual toda per so na nace y que es qui ta do por la san gre de Je sús
cuan do una per so na se con vier te en cris tia na, y 2) los pe ca dos
(plu ral) co me ti dos por los cris tia nos des pués de que han acep ta -
do a Je sús como su Sal va dor y Se ñor. Este es el mo men to en el
135
¿Pe ca do en el in ter ce sor? ¡Sor pre sa!
que los maes tros de la Bi blia y los pas to res to man no tas fu rio sa -
men te, de ján do me ver que es un pun to de vis ta nue vo o pa sa do
por alto por ellos.
El men sa je que Je sús pre di có des de su pri mer ser món en
Mar cos 1.15 has ta el úl ti mo con se jo que dio des de el cie lo a sus
igle sias en Apo ca lip sis 2 y 3, fue el de arre pen ti mien to de los pe -
ca dos. «¡Arre pen tíos!», cla ma ba Je sús. El én fa sis que la Bi blia
hace en el im pac to del pe ca do so bre nues tro po der en la ora ción
in ter ce so ra es alec cio na dor.
En 1 Juan 3.22-23 se des cri ben am bas cla ses de pe ca do. El
após tol Juan ha bla de la se gun da cla se de pe ca do —pe ca dos en
plu ral— cuan do afir ma que los cris tia nos que guar dan los man -
da mien tos de Dios re ci ben res pues ta a sus ora cio nes:
Cual quie ra cosa que pi dié re mos la re ci bi re mos de Él , porque
guar da mos sus man da mien tos y ha ce mos las co sas que son agra -
da bles de lan te de Él ... y nos ame mos unos a otros como nos lo
ha man da do.
Los cris tia nos que no obe de cen los man da mien tos de Dios y
no ha cen lo que es agra da ble a Él , por su pues to, co me ten pe ca -
do. Ya han sido per do na dos del es ta do ori gi nal de pe ca do (sin -
gu lar) al creer en Je sús, pero es tán co me tien do pe ca dos (plu ral).
El ver sícu lo 23 se re fie re a la pri me ra cla se de pe ca do, el es ta -
do ori gi nal de pe ca do en el que na ce mos to dos los se res hu ma -
nos des de el jar dín del Edén y que es qui ta do sólo por la fe en
Je su cris to (véan se Juan 3.18 y Ro ma nos 5.18). Juan dice que los
no cris tia nos no ob tie nen res pues ta a sus ora cio nes por que no
han guar da do su man da mien to de creer en el nom bre de Je sús:
Y este es su man da mien to: Que crea mos en el nom bre de su
Hijo Je su cris to. (1 Juan 3.23)
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
136
Sor pren den te men te, el ma ne jo per so nal de am bas cla ses de pe -
ca do es cru cial para ser ele gi ble para que Dios oiga las ora cio nes in -
ter ce so ras que ha ce mos por otras per so nas o co sas. Él siempre
es cu cha el cla mor del pe ca dor pe ni ten te que vie ne a Él , aun
cuan do la bús que da le haya to ma do años. Sin em bar go, esto no
es como el oír hu ma no, pues to al ser Dios, Él sabe todo lo di cho
y he cho. Esto sig ni fi ca que pres ta aten ción a las ora cio nes in ter -
ce so ras, se gún la con di ción es pi ri tual y es ti lo de vida del in ter ce -
sor (véa se 1 Pe dro 3.12).
Pero la sor pre sa más con vin cen te de to das lle ga cuan do lee -
mos nues tra lis ta de pe ca dos. El leer la Bi blia de ma ne ra con sis -
ten te y es cu char a Dios en ora ción nos mos tra rá los pe ca dos que
Él quiere que con fe se mos. Pero Dios tie ne algo más con ci so
para que lo use mos en nues tro en tre na mien to para la ora ción.
A prin ci pios de la década de 1970, alguien me en tre gó una lis -
ta de pe ca dos to ma dos de la Bi blia que Él creía de bían ser con fe -
sa dos. Impre sio na da, ahora tenía una su ge ren cia para la
he rra mien ta más po de ro sa que he usado en la vida, y son sim ple -
men te palabras de Dios que están en la Bi blia.
Cada pa sa je está se gui do de un par de pre gun tas, ex pre sa das
de ma ne ra que cada res pues ta «sí» re ve la un pe ca do en la vida del
in ter ce sor que debe ser con fe sa do. En nues tras reu nio nes lee -
mos la lis ta com ple ta en voz alta, to man do nota men tal y es pi ri -
tual de las res pues tas «sí» en nues tras vi das. Una y otra vez oigo
de cir: «¡no sa bía que eso era pe ca do!».
En un se mi na rio, mien tras leía en voz alta la lis ta de pe ca dos
an tes de la ora ción de con fe sión, una jo ven mu jer se puso de
pron to las ma nos so bre los oí dos y gri tó: «¡Bas ta ya! ¡No pue do
so por tar lo!».
En un se mi na rio que tu vi mos en una pri sión, una es ti ma da
in ter na puso su cara en tre sus ma nos, se es tre me ció, y se la men -
tó: «¡Oh Dios mío, he co me ti do to dos esos pe ca dos!»
137
¿Pe ca do en el in ter ce sor? ¡Sor pre sa!
Muy a me nu do al guien ora como Pe dro, de vas ta do o de vas ta -
da por ha ber ne ga do al Se ñor Je sús por me dio de al gu na pa la bra
o ac ción y llo ra amar ga men te.
Cómo apli car lo que apren de mos
La me jor par te de los se mi na rios de ora ción es que no sólo ha bla -
mos so bre un tó pi co, sino que prac ti ca mos oran do por eso. Y las 
ora cio nes de con fe sión sen ci llas y sin ce ras de los asis ten tes
(usan do dis cre ción) es todo lo que Dios re quie re para per do nar -
les. Casi siem pre los he vis to abra zar se en sus gru pos, ra dian tes,
mien tras se can sus lá gri mas, y lue go sa len de los se mi na rios
¡cam bia dos! Han sido li be ra dos de la car ga del pe ca do con el que 
ha bían es ta do lu chan do, ¡son per do na dos!
Pues to que hay dos cla ses di fe ren tes de pe ca do, hay dos ra zo -
nes di fe ren tes para los cam bios que se pro du cen por con fe sar los
y re ci bir el per dón de Dios.
Los que ya son cris tia nos son li be ra dos de la cul pa que han es -
ta do car gan do por años. Son lim pia dos. Su co mu nión que bran -
ta da con Dios se res tau ra y es tán lis tos para orar con po der.
Mu chos no pue den es pe rar para res ti tuir o para re con ci liar se con 
el per pe tra dor de al gún mal con tra ellos. Han des cu bier to la ver -
dad li be ra do ra de 1 Juan 1.8-9: «Si de ci mos que no te ne mos pe -
ca do, nos en ga ña mos a no so tros mis mos, y la ver dad no está en
no so tros. Si con fe sa mos nues tros pe ca dos, Él es fiel y jus to para 
per do nar nues tros pe ca dos, y lim piar nos de toda mal dad».
En con tras te, aque llos que asis ten por pri me ra vez al se mi na -
rio como no cre yen tes y lue go se arre pien ten y acep tan a Je sús,
son per do na dos por todo el pe ca do de sus vi das. Ellos han ex pe -
ri men ta do la pro me sa de He chos 10.43: «To dos los que en Él 
creyeren re ci bi rán per dón de pe ca dos por su nom bre».
Sí, Dios está siem pre allí para per do nar el pe ca do ori gi nal, y
para li brar nos con ti nua men te de cual quie ra y de to dos los pe ca -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
138
dos que blo quean nues tra co mu ni ca ción efec ti va con Él. Nos
ofre ce per dón a tra vés de la san gre de su hijo Je su cris to en la
cruz.
No hay cris tia nos sin pe ca do, solamente exis ten cris tia nos
per do na dos. 1Juan 1.8-9 (es cri ta a cris tia nos) nos dice cla ra men -
te que si de ci mos que no te ne mos pe ca do, nos en ga ña mos a no -
so tros mis mos (y a ve ces a otras per so nas), pero nun ca
en ga ña mos a Dios.
El pe ca do es en rea li dad un con cep to úni co. Sólo el cris tia nis -
mo —no la si co lo gía ni las re li gio nes del mun do— tie ne esa pa la -
bra en su vo ca bu la rio. So mos úni cos no por que ten ga mos
de re cho a pe car; sino, que cuan do lo ha ce mos, te ne mos la úni ca
pro vi sión ab so lu ta para li brar nos de ese pe ca do in me dia ta men te. 
¡El per dón estádis po ni ble para us ted aho ra mis mo!
No es de ex tra ñar que pon gan los bra zos unos al re de dor de
los otros en sus gru pos de ora ción, abra zán do se, llo ran do, rién -
do se y ala ban do a Dios. No es de ex tra ñar que to dos le van te mos
nues tras vo ces ce le bran do lo que los án ge les ce le bran en los cie -
los: ¡que un alma per di da se ha sal va do! ¡Mu chas al mas! ¡No es
de ex tra ñar que de rra me lá gri mas de gozo!
Sor pre sas con ti nuas para mí
Las res pues tas de los asis ten tes a los se mi na rios para apren der a
orar y res pon der a las con vic cio nes de Dios me im pac ta ron mu -
cho al prin ci pio. Aun que aho ra es algo que es pe ro, to da vía me
sor pren de cuan do su ce de una y otra vez. Dios nos ha he cho lo
que nin gún ser hu ma no po dría ha cer ja más. He aquí al gu nas de
esas sor pre sas:
Una sor pre sa que siem pre me emo cio na es que casi el cien
por cien to de los asis ten tes a los se mi na rios de ora ción oran en
alta voz la pri me ra vez que se los pido. Un cálcu lo apro xi ma do es 
que cer ca de la mi tad de las per so nas que han ve ni do a apren der a
139
¿Pe ca do en el in ter ce sor? ¡Sor pre sa!
orar du ran te es tos trein ta años nun ca han ora do en voz alta y en
pú bli co fren te a na die más. Pero lo ha cen ¡en masa!
Una fa mo sa lí der de mu je res cris tia nas tuvo que fal tar a su se -
sión inau gu ral de oto ño por es tar fue ra del país. Cuan do me pi -
dió sub sti tuir la, me dijo: «Pero no les pida que oren en alta voz.
Co noz co a mis mu je res y no lo ha rán». Cuan do le pre gun té si
con fia ría en mí lo su fi cien te para de jar me pro bar, si Dios así me
di ri gía, acep tó va ci lan te. Lle gó el día, y sa bía que todo lo que les
en se ña ra so bre cómo ob te ner po der para la ora ción se ría inú til si
Dios no es ta ba es cu chan do sus ora cio nes. Enton ces re cor dé mi
pri me ra gira de en se ñan za a Lon dres y la ad ver ten cia de mi edi -
tor en este país so bre lo re ser va dos que son los bri tá ni cos, y lue -
go ver les casi ex plo tar en ora ción cuan do les pedí que lo hi cie ran. 
Sin in mu tar me, le pedí a las mu je res que ora ran. Y, como sa bía
que Dios ha ría, de sa tó to das sus in hi bi cio nes y per do nó a to das
las que es ta ban en la ha bi ta ción de am bas cla ses de pe ca dos.
Tam bién me sor pren dió el tema de esa pri me ra ora ción que
hi cie ron en alta voz: ¡con fe sión de pe ca dos! Se les hizo tan fá cil.
Di je ron en voz alta con mi go: «Pa dre, per dó na me por... » y to das
a la vez con fe sa ron to dos los pe ca dos que Dios les ha bía re ve la -
do de la lis ta de pe ca dos, o don de quie ra. Algu nas ve ces va ci la -
ban, es pe ran do tí mi da men te el áni mo que les da ría es cu char a
otras. Pero, con fre cuen cia, ex plo ta ban como un ca ñón, an sio sas 
por des ha cer se de esos pe ca dos.
En un se mi na rio al otro lado de la ca lle de la casa de Bill
Cosby (un fa mo so co me dian te es ta dou ni den se) en Man hat tan,
va ci lé, pre gun tán do me si de bía po ner un fre no a la ora ción. La
igle sia y el au di to rio de la plan ta baja es ta ban lle nos —por pri me -
ra vez en su his to ria—, con toda cla se de gru pos ét ni cos de la
ciu dad de Nue va York. Cuan do más o me nos el cin cuen ta por
cien to oró para ase gu rar se que Je sús era su Sal va dor y Se ñor, gol -
pea ron sus pies, sil ba ron, se abra za ron y llo ra ron. ¡Esta ban ce le -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
140
bran do y ala ban do a Dios en to dos los idio mas y cul tu ras
ima gi na bles!
El cam po mi sio ne ro de Dios es con di do 
Que Dios me per mi tie ra des cu brir su «cam po mi sio ne ro es con -
di do» fue una sor pre sa que cier ta men te no es pe ra ba, es más, ni
si quie ra sa bía que es ta ba allí. ¿Dón de está el es con di do cam po
mi sio ne ro de Dios? ¿En al gu na sel va per di da del pla ne ta Tie rra,
en tre al gu na tri bu des co no ci da? Oh, no. Está jus to en la igle sia
del Se ñor (véa se Ma teo 7.21-23).
Cuan do en 1980 ofre cí mis pri me ros se mi na rios in ter na cio -
na les en Aus tra lia, des cu brí que la ma yo ría de los asis ten tes ya
per te ne cían a igle sias res pe ta bles y asis tían re gu lar men te a un
gran es tu dio bí bli co in ter na cio nal. Para mi sor pre sa, no me nos
del vein ti cin co y has ta el cin cuen ta por cien to ora ron en cada se -
mi na rio, ase gu rán do se que Je sús era su Sal va dor y Se ñor. La es -
cri to ra de ese es tu dio bí bli co me dijo que es ta ba asom bra da y
que iba a aña dir «acep tar a Je sús» a cada se rie.
Re cuer do que hace años rehu sé es cri bir el pró lo go para un es -
tu dio bí bli co del evan ge lio de Juan por que no in cluía acep tar a
Je sús, aun que te nía a Juan 3.16 en Él . El asom bra do edi tor pre -
gun tó: «¿No es cier to que toda la gen te que es tu dia la Bi blia co -
no ce a Je sús?» Mi res pues ta «no» ha de mos tra do ser ver dad
mien tras he via ja do al re de dor del mun do.
Sin em bar go, cuan do el mis mo pa trón co men zó a sur gir en
nues tros se mi na rios en Esta dos Uni dos, por al gu na ra zón lo en con -
tré mu cho más creí ble. De al gu na ma ne ra esto sa cu dió la ima gen
que te nía en ton ces de Esta dos Uni dos como «bue nos cris tia -
nos». Al prin ci pio, el por cen ta je de res pues tas en tre cin co y diez
por cien to no me sor pren día mu cho, pero cuan do de pron to el
por cen ta je se dis pa ró al pro me dio ac tual de vein ti cin co por cien -
to, es ta ba es tu pe fac ta. Lo más in creí ble, por su pues to, es que
141
¿Pe ca do en el in ter ce sor? ¡Sor pre sa!
casi to dos los que vie nen para apren der a orar son ya miem bros
de una igle sia cris tia na en los Esta dos Uni dos.
Con el pas tor de una me gai gle sia sen ta do en la pri me ra ban ca
jun to a cer ca de dos mil miem bros de su con gre ga ción, un pro -
me dio de dos ter ce ras par tes oró en alta voz ase gu rán do se que
co no cían a Je sús como Sal va dor y Se ñor. El pas tor sa lió dis pa ra -
do por la puer ta y no lo vol ví a ver ese día. Asus ta da, me pre gun -
ta ba qué ha bía he cho para pro vo car esa ac ción. Más tar de, le
pre gun té a mi es po so qué hu bie ra he cho si el ora dor de un sen ci -
llo se mi na rio hu bie ra he cho esa pre gun ta y las dos ter ce ras par -
tes de su con gre ga ción hu bie ra ora do en voz alta ase gu rán do se
que Je sús era su Sal va dor. Él respondió: «Hu bie ra caí do de ro di -
llas y gri ta do a Dios: “Oh, Dios, ¿en dón de me equi vo qué?”»
Cuan do seis me ses des pués me en con tré a ese pas tor y a su
es po sa en un ele va dor en Wa shing ton, D.C., am bos me abra za -
ron y en for ma efu si va me di je ron: «Usted nun ca sa brá lo que
hizo por nues tra con gre ga ción. Es una igle sia to tal men te trans -
for ma da des de que us ted es tu vo allí». Les ex pli qué con fir me za
que yo no hice nada; Dios lo hizo. Aho ra ese pas tor tie ne una
igle sia lle na de cris tia nos ge nui nos, ¡na ci dos de nue vo!
En un se mi na rio en Ca li for nia, una dama mar có en su tar je ta:
1) que ha bía es ta do dos años en una ca de na de ora ción te le fó ni -
ca, y 2) que ese día ha bía acep ta do a Cris to como su Se ñor y Sal -
va dor. ¡Ha bía es ta do oran do esos dos años sin te ner ac ce so al
Pa dre por me dio del sa cri fi cio ex pia to rio de Je sús!
Una ma ña na de mar zo de 1980, an tes de que Dios me mos tra -
ra su cam po mi sio ne ro es con di do, ora ba a Dios pi dién do le la
usual for ta le za, el de rra ma mien to de su Espí ri tu y la sa bi du ría
para ese día. De pron to cam bié mi ora ción: «Pa dre, ¿cuál es tu
pri me ra prio ri dad para mí? ¿Qué quie res que haga?» Inme dia ta -
men te, sus pen di do en el aire ante mis ojos es pi ri tua les vi es cri to
en gran des le tras: 
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
142
 G-A-N-A-R A-L-M-A-S
Al pre gun tar le si que ría que re nun cia ra a mi mi nis te rio de ora -
ción para de di car me al evan ge lis mo, me dijo que no. El si guiente
sep tiem bre co men cé a des cu brir su cam po mi sio ne ro es con di do, 
jus to en sus igle sias. ¡Una in men sa sor pre sa de Dios para mí!
Qué hizo la lim pie za por ellos
Una de mis más gran des ale grías es ver lo que hace la con fe sión
de pe ca dos en la vida fu tu ra de los in ter ce so res. Esta es la his to -
ria de Vicky y cómo el arre pen ti mien to bí bli co pro du jo un gran
cam bio en su vida:
Que ri da Evelyn:
Hace apro xi ma da men te diez años, preo cu pa das por el
de cli ve mo ral, es pi ri tual y po lí ti co de nues tra na ción, un
gru po de doce mu je res nos reu ni mos para orar fer vien te -
men te por nues tras ideas de lo que Dios de be ría ha cer para 
en de re zar las co sas en nues tra tie rra. Ro ga mos a Dios que
no per mi tie ra a cier tas per so nas per ma ne cer o en trar en
los car gos pú bli cos por ser in mo ra les o li be ra les, que qui -
ta ra al di rec tor de es cue la que se oponía a en se ñar abs ti -
nen cia en la edu ca ción se xual, que ayu da ra a nues tros
pas to res a ser más es pi ri tua les, y por fa vor, que con vir tie ra
a nues tros es po sos en los lí de res es pi ri tua les del ho gar. 
Dios dice: «Me bus ca réis y me ha lla réis por que me bus -
ca réis de todo vues tro co ra zón». Pues bien, un día, en
nues tra reu nión de ora ción, Dios mos tró —ante nues tro
asom bro— que el ver da de ro pro ble ma en nues tra na ción
era con el pue blo de Dios. Por ejem plo: no so tras mis mas.
Co men za mos a arre pen tir nos, y du ran te el si guien te año,
cada vez que nos reu nía mos, pa sá ba mos la ma yor par te del 
143
¿Pe ca do en el in ter ce sor? ¡Sor pre sa!
tiem po arre pin tién do nos. De seá ba mos con de ses pe ra ción 
es tar bien con Dios, y que nos usa ra al má xi mo para sus
pro pó si tos.
Enton ces usa mos su Guía de Estu dio para la Ora ción
Evan ge lís ti ca para pre pa rar nos para orar por aque llos que
no co no cían a Je sús. Cuan do lle ga mos al ca pí tu lo dos, ti -
tu la do «Nues tra pre pa ra ción per so nal», pasé tres días es -
tu dian do cada ver sícu lo de mi Bi blia y pi dién do le a Dios
que exa mi na ra mi co ra zón y tra ta ra cada área de mi vida
que le cau sa ra do lor.
Nun ca ol vi da ré la ale gría que ex pe ri men té des pués de
ese tiem po con el Se ñor sa bien do que aho ra, has ta don de
co no cía, es ta ba lim pia de lan te de mi Dios. Le cam bié el
nom bre a ese ca pí tu lo en la guía de es tu dio por «Mi ene ma
es pi ri tual».
Lo que es tan sor pren den te es que ocho años des pués,
cuan do mi ra mos ha cia atrás to das las que orá ba mos jun -
tas, ve mos que a tra vés del arre pen ti mien to Dios ha he cho 
co sas sor pren den tes en cada una de nues tras vi das para
pre pa rar nos para el mi nis te rio. Dios que ría mos trar nos lo
que Él vio cuan do ob ser vó nues tras vi das, para hu mi llar -
nos y de sa tar la com pa sión de Cris to en no so tras para
aque llos que es tán sin el Sal va dor. To das po de mos de cir
que Dios nos en tre nó en sus ca mi nos por me dio del arre pen -
ti mien to de nues tros ca mi nos. Con amor, Vicky
Vicky es aho ra ofi cial de mi jun ta, en car ga da de la pla ni fi ca -
ción fu tu ra de la red na cio nal «Chris tian Wo men Uni ted» [Mu -
je res Cris tia nas Uni das], es sín di co de una im por tan te
uni ver si dad cris tia na, y Dios la ha usa do en la di rec ción de in nu -
me ra bles or ga ni za cio nes na cio na les. ¡La lim pie za en ver dad pro -
du ce re sul ta dos!
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
144
¿Pue de Dios usar me?
El pri me ro de ene ro de 1991 cla mé a Dios: «Pa dre, haz me jus ta
de lan te de ti para que pue das usar me en 1991».
Mien tras es tu dia ba la his to ria de la Na vi dad du ran te esos días 
fes ti vos, Dios me mos tró que to das las per so nas que es co gió
para los acon te ci mien tos de la pri me ra Na vi dad ya ha bían sido
lla ma dos jus tos por Él . Elizabeth y Za ca rías, fu tu ros pa dres del
pre cur sor de Je sús, Juan el Bau tis ta, «am bos eran jus tos de lan te
de Dios, y an da ban irre pren si bles en to dos los man da mien tos y
or de nan zas del Se ñor» (Lu cas 1.6). Lue go, an tes de to mar a la
em ba ra za da Ma ría para ser su es po sa, José es des cri to como «un
hom bre jus to» (Ma teo 1.19). Y a la vir gen Ma ría, el án gel Ga briel 
le dijo: «¡Sal ve, muy fa vo re ci da! El Se ñor es con ti go» (Lu cas
1.28). Ella era la jo ven vir gen que Dios usa ría para lle var en su
cuer po por nue ve me ses a su Hijo.
Aun que cuan do acep té a Je su cris to, se sen ta años atrás, Dios
me lim pió por la san gre de Je sús, aho ra que ría que me lim pia ra de 
todo lo que pu die ra es tor bar para que me usa ra com ple ta men te.
Más tar de, ese mis mo mes, re ci bí una in vi ta ción de Lorry Lutz
—coor di na do ra del Se mi na rio Inter na cio nal para Mu je res 2000
d.C.— para ser la di rec to ra na cio nal en Nor te amé ri ca. Era un
tra ba jo por diez años, con la meta de ayu dar a lle gar a cada hom -
bre, mu jer y niño en todo el mun do con la ora ción y con la his to -
ria de Je sús para fi nes del año 2000. Escri bí es tas pa la bras al
mar gen de mi Bi blia, jun to a Ma teo 1.19: «¡Cómo Dios con tes -
tó!» Acep té el tra ba jo.
Ocho años des pués, en ene ro de 1999, es cri bí jun to a la mis -
ma nota de la Bi blia: «Aun que en es tos ocho años no he po di do
vi vir una vida to tal men te jus ta, Dios co no cía el de seo de mi co -
ra zón de ser jus ta. ¡Se ne ce si ta mu cho de la con fe sión de 1 Juan
1.7-10!» Esta es la his to ria de mi vida. ¿Sin pe ca do? ¡Ah, no!
¿Lim pia da? ¡Cons tan te men te!
145
¿Pe ca do en el in ter ce sor? ¡Sor pre sa!
¿Quién está es tor ban do al Espí ri tu San to?
Ser una de las in ter ce so ras para la Con fe ren cia de Pas to res de los 
Cum pli do res de Pro me sas, en el Atlan ta Omni Are na fue un
ma ra vi llo so pri vi le gio.
Mi com pa ñe ra de ora ción Kay Ham mer y yo, fui mos asig na -
das a una de esas ca se tas para la pren sa en la par te alta de la are na,
e in ter ce di mos con fer vor por los cua ren ta y tres mil pas to res
que es ta ban aba jo nues tro, ¡una dé ci ma par te de to dos los pas to -
res de los Esta dos Uni dos!
Una no che, el Dr. Char les Swin doll di vi dió es tos hom bres y
los hizo lla mar se an ti fo nal men te el uno al otro: «¡San to, san to,
san to!» Me sos tu ve de la ba ran di lla cuan do el po der de esas mi les 
de vo ces en tre na das para ha blar, vi bra ron lle nan do el vas to re -
cin to. Enton ces al guien más le pe día a esos pas to res que ora ran
in ter mi ten te men te para que el Espí ri tu San to vi nie ra de una ma -
ne ra es pe cial, lo cual hizo. (Los pas to res con los que he ha bla do
des de en ton ces con vie nen en que el Espí ri tu San to vino de una
ma ne ra po de ro sa la si guien te tar de, pero no ne ce sa ria men te de
una ma ne ra des ta ca da esa no che).
Cuan do Kay y yo ora mos por un de rra ma mien to del po der
del Espí ri tu San to so bre esos pas to res, mi co ra zón se puso más y 
más pe sa do. De pron to me arro di llé y gri té al Se ñor una de las
ora cio nes más an gus tio sas que ja más he ora do: Pa dre, ¡si soy yo
quien está es tor ban do al Espí ri tu San to esta no che, má ta me!
Sí, he apren di do a tra vés de los años que pue do es tor bar la
res pues ta a la ora ción, ya sea mía o de otros. Pue do con tris tar al
Espí ri tu San to por el pe ca do en mi vida. ¡Mis pe ca dos!
«No con tris téis al Espí ri tu San to» está jus to en me dio de una
lis ta de co sas, en Efe sios 4.25-32, que los cris tia nos de ben y no
de ben ha cer para no pe car.
En las reu nio nes de pre pa ra ción para nues tros se mi na rios de
ora ción, mien tras los miem bros del co mi té ma ni fies tan sus pe ti -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
146
cio nes de ora ción para el se mi na rio, casi siem pre com par to mi
pe ti ción nú me ro uno. Las in ter ce so ras que han es ta do oran do
por mí por seis me ses se sor pren den cuan do les digo: «Por fa vor, 
oren esta no che,y du ran te toda la no che si Dios las man tie ne
des pier tas, para que Él traiga a mi men te todo pe ca do des co no -
ci do que im pi da a su Espí ri tu San to fluir ma ña na. Pue do con fe -
sar los que co noz co, pero ne ce si to con ur gen cia es tar lim pia por
com ple to, o el po der de Dios no es ta rá aquí. Seré la pri me ra en
es tor bar al Espí ri tu San to». Mu chas, a tra vés de los años, me han
con ta do con cuan ta se rie dad to ma ron ese de sa fío, y con el fer vor 
que ora ron por mí, al gu nas toda la no che. ¡Estoy in fi ni ta men te
agra de ci da!
¿Por qué todo ese al bo ro to so bre el pe ca do?
Dios nos en se ñó por qué la ora ción de con fe sión es su me dio
para que cap te mos la aten ción de su aten to oído. ¡Es por su san -
ti dad!
A tra vés de los años Dios nos ha re ve la do la per so na con quien
es ta mos tra tan do de co mu ni car nos: ¡Él mismo! Y cuan do pe ca -
mos, no im por ta cuán pe que ño nos pa rez ca el pe ca do, vio la mos
su san ti dad. Nues tra pe ca mi no si dad rom pe la co mu nión en tre
no so tros, siem pre co men zan do con no so tros, no con Dios.
Mi cla ve para las ora cio nes con tes ta das es una sim ple pa la bra:
san to. No hay na die san to sino la Tri ni dad.
El úni co atri bu to de Dios que se re gis tra en la Bi blia en tri pli -
ca do es su san ti dad. La pri me ra pa la bra que usual men te digo
cuan do co mien zo a orar es san to, y la ma yo ría de las ve ces en tri -
pli ca do: «¡San to, San to, San to Pa dre!» En el mi nu to en que digo
esa pa la bra, Dios trae a mi men te cual quier pe ca do o pe ca dos no
re co no ci dos que ne ce si to con fe sar para te ner una co mu ni ca ción
per fec ta con Él . Yo con fie so, el qui ta el es tor bo del pe ca do, y es -
toy en su san ta pre sen cia.
147
¿Pe ca do en el in ter ce sor? ¡Sor pre sa!
Dios tam bién nos ha mos tra do el am bien te ce les tial que tra -
ta mos de in va dir cuan do nos acer ca mos a Él en ora ción. La pa la -
bra que lo des cri be es tam bién san ta.
Después de una entrevista en una de las estaciones cristianas
de televisión más grandes de los Estados Unidos, me pidieron ir
al comedor del personal y guiarles en su oración del mediodía. El 
personal estaba orando por un avivamiento y tenía un montón
de leña listo para encenderse ese próximo sábado por la noche
para comenzar el avivamiento. (¡Desearía que encender un
avivamiento fuera tan fácil como eso!). Sin tiempo para
prepararme, en el vestíbulo, mientras subía, elevé a Dios una
oración tipo SOS. Rápidamente me recordó el Salmo 24.3-4:
¿Quién sub i rá al mon te de Jeho vá? ¿Y quién es ta rá en su lu gar
san to? El lim pio de ma nos y puro de co ra zón; el que no ha ele -
va do su alma a cosas va nas, ni ju ra do con en ga ño. 
Por va rios mi nu tos ado ra ron a Dios con ala ban zas, la ma yo -
ría con sus ma nos en alto. Me lle gó el tur no de ha blar. Les pedí
mi rar sus ma nos y les pre gun té: «¿Dón de es tu vie ron sus ma nos
la se ma na pa sa da? ¿En qué ca nal en cen die ron el te le vi sor o se de -
tu vie ron más de la cuen ta para echar un vis ta zo a algo que sa bían
que no de bían mi rar? ¿Fue ron de in me dia to a la sec ción de ropa
in te rior fe me ni na cuan do lle gó el ca tá lo go? ¿Qué to ques su ti les
e in si nuan tes hubo en el tra ba jo o en la igle sia? —¡cla ro sin so ñar 
con co me ter un pe ca do se xual!— ¿o algo peor? ¡Mi ren sus ma -
nos!» 
Se guí pre sio nan do: «¿Qué han he cho sus ma nos esta se ma -
na? ¡Y lue go tu vie ron la au da cia de agi tar toda esa ba su ra de lan te
del ros tro de Dios, de un Dios san to! ¿Y pen sa ron que Él estaba
son rien do al ver su dul zu ra en la ala ban za? Pro ba ble men te Dios
se es ta ba ta pan do la na riz ante la pes ti len ciaª.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
148
Des pués de re cor dar les que to dos los avi va mien tos des de el
tiem po de Cris to han co men za do cuando de uno a once cris tia -
nos se han puesto completamente a bien con Dios, pa sa mos de
in me dia to a las ora cio nes de arre pen ti mien to y a las mu chas lá -
gri mas. Mu chos re gre sa ron tar de a sus es cri to rios ese me dio día,
pero a na die le im por tó. Esta ban en ca mi no a ese avi va mien to del 
sá ba do por la no che.
Tan to Isaías como Juan oye ron el ma ra vi llo so so ni do de la
san ti dad del cie lo. 
En Apo ca lip sis 4, el após tol Juan des cri be los so ni dos ce les -
tia les que se producen alrededor de Dios. Escri bió que ha bía
Uno sen ta do en un tro no que era como de pie dra de jas pe y cor -
na li na, con un arco iris al re de dor del tro no como una es me ral da.
Alre de dor del tro no ha bía vein ti cua tro an cia nos con ves ti du ras
blan cas y co ro nas de oro. Y del tro no salía un res plan dor de lu -
ces, so ni dos y es truen dos de true no, con los sie te es pí ri tus de
Dios como lám pa ras, y un mar de vi drio como cris tal es ta ba de -
lan te del tro no.
Juan con ti núa di cien do que en el cen tro y al re de dor del tro no 
ha bía cua tro cria tu ras vi vien tes, quie nes de día y no che no ce sa -
ban de de cir: «San to, San to, San to es el Se ñor Dios, el To do po -
de ro so, el que era, el que es y el que ha de ve nir» (v.8).
Este es el so ni do que Isaías es cu chó cuan do vio al Se ñor sen -
ta do en un tro no, ele va do y exal ta do, con la fal da de su tú ni ca lle -
nan do todo el tem plo. Y los se ra fi nes por en ci ma de Él , y el uno
al otro da ban vo ces di cien do: «San to, San to, San to, Jeho vá de los 
ejér ci tos» (Isaías 6.3).
¡No hay na die san to sino Dios!
Cuan do Dios abre la puer ta de la ora ción ante no so tros, nos
di ri ge a su am bien te ce les tial, lle no de su san ti dad. El sa lón de su
tro no está lle no con su pre sen cia in ma cu la da, pura, sin pe ca do,
pe ne tran te y abru ma do ra... ¡su san ta pre sen cia!
149
¿Pe ca do en el in ter ce sor? ¡Sor pre sa!
Así que, mien tras lu chá ba mos por apren der a orar a su ma ne -
ra, Dios afir mó con más y más pro fun di dad su pro vi sión para ha -
cer nos ele gi bles para en trar en esa ma ra vi llo sa pre sen cia: su
Hijo, Je sús. Como dice He breos 10.19:
Te nien do li ber tad para en trar en el Lu gar San tí si mo por la san -
gre de Je su cris to.
Y una vez que he mos sido lim pia dos, en tra mos a orar en una
co mu ni ca ción in tac ta con el san to Dios del uni ver so, quien es -
cu cha y con tes ta nues tras ora cio nes se gún su san ta y om nis cien -
te vo lun tad.
¡Lim pios! ¡Ele gi bles para lle var nues tras ora cio nes a su san ta
pre sen cia! ¡Ah, la li ber tad, el pri vi le gio y el po der po ten cial de
esas ora cio nes!
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
150
Ejem plo de una lis ta de pe ca dos bí bli cos para leer se
an tes de ora ción de con fe sión de pe ca dos
Cada «sí» como res pues ta es un pe ca do en su vida que ne ce si -
ta ser con fe sa do. Y al que sabe ha cer lo bue no, y no lo hace, le es pe -
ca do (San tia go 4.17).
1. Te sa lo ni cen ses 5.18: Dad gra cias en todo, por que esta es la vo lun tad
de Dios para con vo so tros en Cris to Je sús.
¿Se preo cu pa por cual quier cosa? ¿Ha fa lla do en dar le
gracias a Dios por to das las co sas, tan to las apa ren te men te
ma las como tam bién las bue nas? ¿No da gra cias al mo men to 
de co mer?
2. Efe sios 3.20: Y a Aquel que es po de ro so para ha cer to das las co sas
mu cho más abun dan te men te de lo que pe di mos o en ten de mos, se gún
el po der que ac túa en no so tros.
¿Ha de ja do de ha cer co sas para Dios por que no tie ne su -
fi cien te ta len to? ¿Sus sen ti mien tos de in fe rio ri dad le im pi -
den in ten tar ser vir a Dios? Cuan do hace algo para Cris to,
¿fra ca sa en dar le a Él toda la glo ria?
3. He chos 1.8: Pero re ci bi réis poder, cuando haya ve ni do so bre vo so -
tros el Espí ri tu San to, y me se réis tes ti gos en Je ru sa lén, en toda Ju dea,
en Sa ma ria, y has ta lo úl ti mo de la tie rra.
¿Ha fa lla do en ser un tes ti go de Cris to con toda tu vida?
¿Ha pen sa do quees su fi cien te vi vir su cris tia nis mo y no tes -
ti fi car con su boca a los per di dos?
4. Ro ma nos 12.3: Digo, pues... a cada cual que está en tre vo so tros, que
no ten ga más alto con cep to de sí que el que debe te ner.
¿Sien te or gu llo por sus lo gros, sus ta len tos, su fa mi lia?
¿Fa lla en ver a los de más como per so nas tan bue nas e im por -
tan tes como us ted en el cuer po de Cris to? ¿Insis te en sus
de re chos per so na les? ¿Pien sa que como cris tia na está ha -
cién do lo muy bien? ¿Se re be la ante el de seo de Dios por
cam biar la?
151
5. Efe sios 4.31: Quí ten se de vo so tros toda amar gu ra, eno jo, ira, gri te -
ría y ma le di cen cia, y toda ma li cia.
¿Se que ja, en cuen tra fal tas y ar gu men ta siem pre? ¿Tie ne
un es pí ri tu crí ti co? ¿Sien te ren cor con tra cris tia nos de otros
gru pos por que no es tán com ple ta men te de acuer do con us -
ted en to das las co sas? ¿Ha bla con poca bon dad de otras per -
so nas cuan do no es tán pre sen tes? ¿Está eno ja da con si go
mis ma? ¿con otros? ¿con Dios?
6. 1 Co rin tios 6.19: ¿O ig no ráis que vues tro cuer po es tem plo del Espí -
ri tu San to, el cual está en vo so tros, el cual te néis de Dios, y que no sois 
vues tros?
¿Es us ted des cui da da con su cuer po? ¿Es cul pa ble por no
cui dar lo como el tem plo del Espí ri tu San to, en sus há bi tos
ali men ti cios y en el ejer ci cio? ¿Man cha su cuer po con ac tos
se xua les in dig nos?
7. Efe sios 4.29: Nin gu na pa la bra co rrom pi da sal ga de vues tra boca.
¿Usa siem pre len gua je vul gar? ¿Ha ce chis tes sub i dos de
co lor? ¿Per mi te que otros los ha gan en su pre sen cia? ¿En su
ho gar?
8. Efe sios 4.27: No deis lu gar al dia blo
¿No se da cuen ta que es una «pis ta de ate rri za je» para Sa -
ta nás cuan do le abre su men te a tra vés de la me di ta ción tras -
cen den tal, el yoga, las se sio nes de es pi ri tis mo, las
pre dic cio nes sí qui cas, la li te ra tu ra ocul ta y las pe lí cu las?
¿Bus ca con se jos para la vida dia ria en los ho rós co pos an tes
que en Dios? ¿Per mi te que Sa ta nás le use para dis tor sio nar la 
cau sa de Cris to en su igle sia, por me dio de la crí ti ca, el chis -
me, la fal ta de apo yo?
9. Ro ma nos 12.11: En lo que re quie re di li gen cia, no pe re zo sos.
¿Pa ga sus deu das a tiem po? ¿Evi ta pa gar las? ¿Car ga a sus
tar je tas de cré di to más de lo que pue de pa gar? ¿Es ne gli gen -
te en man te ner re gis tros co rrec tos de las con tri bu cio nes so -
152
bre in gre so? ¿Está in vo lu cra do en ne go cios tur bios, ya sea
como pa tro no o como em plea do?
10. 1 Co rin tios 8.9: Que esta li ber tad vues tra no ven ga a ser tro pe za de ro 
para los dé bi les
¿Pien sa que pue de ha cer lo que quie ra por que la Bi blia
dice que es li bre en Cris to? Aun cuan do es lo su fi cien te men -
te fuer te para no caer, ¿fa lla en acep tar res pon sa bi li dad por
un cris tia no más dé bil que ha caí do al se guir su ejem plo?
11. He breos 10.25: No de jan do de con gre gar nos
¿Es su asis ten cia a la igle sia irre gu lar o es po rá di ca? ¿Asis -
te a los ser vi cios de pre di ca ción sólo con su cuer po; mur mu -
ran do, le yen do, o ha cien do pla nes mien tras se pre di ca la
pa la bra de Dios? ¿Fal ta a las reu nio nes de ora ción? ¿Es ne -
gli gen te en las de vo cio nes fa mi lia res?
12. Co lo sen ses 3.9: No min táis los unos a los otros, ha bién doos des po ja -
do del vie jo hom bre con sus he chos
¿Mien te al gu na vez? ¿Exa ge ra? ¿No ve las «men ti ras
blan cas» como pe ca dos? ¿Cuen ta las co sas a su ma ne ra y no
como real men te son?
13. 1 Pe dro 2.11: Ama dos... que os abs ten gáis de los de seos car na les que
ba ta llan con tra el alma
¿Es cul pa ble de mi rar con lu ju ria al sexo opues to? ¿Lle na
su men te con pro gra mas de te le vi sión, pe lí cu las, li bros o re -
vis tas orien ta dos se xual men te? ¿con sus cu bier tas? ¿los car -
te les del cen tro? ¿Se in vo lu cra en cual quier ac ti vi dad
lu ju rio sa que la pa la bra de Dios con de ne: for ni ca ción, adul -
te rio, per ver sión?
14. Juan 13.35: En esto co no ce rán to dos que sois mis dis cí pu los, si tu vie -
reis amor los unos con los otros
¿Es us ted par te de una fac ción o di vi sión en su igle sia?
¿Aña de leña al fue go en vez de ayu dar a apa gar lo? ¿Ama sólo 
a los miem bros de su igle sia pues cree que los de otras de no -
153
mi na cio nes no son el cuer po de Cris to? ¿Se de lei ta en se cre -
to con los in for tu nios de otros? ¿se dis gus ta por sus éxi tos?
15. Co lo sen ses 3.13: So por tán doos unos a otros, y per do nán doos unos a
otros, si al gu no tu vie ra que ja con tra otro. De la ma ne ra que Cris to os
per do nó, así tam bién ha ced lo vo so tros
¿Ha fa lla do en per do nar a al guien por cual quier cosa que
le haya he cho o di cho con tra us ted? ¿Ha des car ta do a cier tas 
per so nas? ¿Guar da al gún ren cor?
16. Efe sios 4.28: El que hur ta ba, no hur te más, sino tra ba je.
¿Ro ba a su pa tro no tra ba jan do me nos o que dán do se en el 
tra ba jo me nos tiem po que el que le pa gan? ¿Pa ga me nos de
lo jus to?
17. Efe sios 5.16: Aprovechando bien el tiem po, por que los días son ma -
los.
¿Des per di cia su tiem po? ¿el de otros? ¿Des per di cia el
tiem po mi ran do ba su ra en la te le vi sión, le yen do li bros ton -
tos o de jan do para ma ña na lo que pue de ha cer hoy?
18. Ma teo 6.24: Na die pue de ser vir a dos se ño res... no po déis ser vir a
Dios y a las riquezas.
¿Es su meta en la vida ha cer tan to di ne ro como sea po si -
ble? ¿Acu mu lar co sas? ¿Ha re te ni do la par te de sus in gre sos
que le co rres pon de a Dios? ¿Es el di ne ro su Dios?
19. Ma teo 23.28: Así tam bién vo so tros por fue ra, a la ver dad, os mos tráis 
jus tos a los hom bres, pero por den tro es táis lle nos de hi po cre sía e ini -
qui dad.
¿Sa be en su co ra zón que es un fal so que pre ten de ser un
ver da de ro cris tia no? ¿Se es con des de trás de la mem bre sía de 
una igle sia para en cu brir una vida lle na de pe ca do? ¿Está fal -
si fi can do el cris tia nis mo para ga nar po si ción so cial, acep ta -
ción en la igle sia o en la co mu ni dad? ¿Son ríe con pie dad
du ran te el ser món del do min go pero vive en sus pe ca dos
toda la se ma na? En su ho gar, ¿es la mis ma per so na que in -
ten ta ser ante los de más?
154
20. Fi li pen ses 4.8: Por lo de más, her ma nos, todo lo que es ver da de ro,
todo lo ho nes to, todo lo jus to, todo lo puro, todo lo ama ble, todo lo
que es de buen nom bre; si hay vir tud al gu na, si algo dig no de ala ban -
za, en esto pen sad.
¿Dis fru ta al es cu char chis mes? ¿pa sán do lo a otros?
¿Cree en los ru mo res o en las ver da des par cia les, es pe cial -
men te so bre un ene mi go o com pe ti dor? ¿Fa lla en de di car
tiem po dia rio en leer la Bi blia? ¿Fa lla en pen sar en todo mo -
men to en las co sas bue nas, ver da de ras y pu ras de Dios?
155
Pre gun tas de Re fle xión
Examine su estilo de vida:
Mien tras leía los pa sa jes bí bli cos de este ca pí tu lo, ¿le sor -
pren dió el que ha yan con di cio nes para que Dios es cu che y con -
tes te sus ora cio nes in ter ce so ras? ¿Sa bía que la Bi blia dice que su
es ti lo de vida de ter mi na si sus ora cio nes se rán o no oí das y con -
tes ta das por Dios? ¿Cree que tie ne las ma nos tan lim pias como
para es pe rar que Dios dé la bien ve ni da a sus ora cio nes? ¿Qué
atri bu to de Dios po dría es tar vio lan do mien tras bus ca que sus
ora cio nes in ter ce so ras sean acep ta das por Él ?
Lec tu ra bí bli ca
Lea en su Bi blia Isaías 6.1-4 y per mi ta que Dios le mues tre
cómo es en rea li dad el lu gar de su mo ra da. ¿Cuál es la úni ca pa la -
bra que des cri be en tri pli ca do al Dios del cie lo? Aho ra, lea Apo -
ca lip sis 4.1-8 para co no cer el am bien te que ro dea al Pa dre. ¿Qué
pa la bras re tum ban a su al re de dor? Se gún Apo ca lip sis 5.8, ¿có mo 
sabe que sus ora cio nes van y se pre ser van en ese am bien te san to?
Paraha cer
Lis ta de pe ca dos. Se gún San tia go 4.17, ¿cuá les de sus ma las ac -
cio nes, pen sa mien tos, ac ti tu des y obras son en rea li dad pe ca do?
Lea en ora ción la lis ta de pe ca dos, y per mi ta con ho nes ti dad que
Dios le dé con vic ción de cual quie ra que no haya sido con fe sa do.
Ve ri fi que cada uno que se apli que a us ted. Aho ra, ¿cuán lis to se 
sien te para en trar con sus ora cio nes al am bien te san to de Dios?
Se gún He breos 10.19, ¿có mo pue de te ner la con fian za para en -
trar en ese lu gar san to?
¿Por qué? _________________________________________
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
156
Para orar:
«San to, san to, san to Pa dre que es tás en los cie los, soy in dig no 
de ve nir con mis pe ca dos ante tu san ta pre sen cia. Con fie so cada
uno de los pe ca dos bí bli cos que he leí do y to dos los otros que tú
traes a mi men te. Per dó na me por:___________(identifíquelos y 
con fié selos por se pa ra do). Gra cias por la san gre de Je su cris to
que me lim pia de todo pe ca do. Creo por tu pa la bra que he sido
per do na do y soy dig no de en trar ante tu san ta pre sen cia. Gra cias 
san to, san to, san to Pa dre por el po der po ten cial de mis ora cio -
nes. En el in com pa ra ble nom bre de Je sús, amén».
*Si to da vía no tie ne la se gu ri dad de que se ha arre pen ti do y creí -
do en Je sús, ore con sin ce ri dad so bre el nú me ro die ci nue ve de la
lis ta de pe ca dos que se re fie re a Ma teo 23.28, con fe san do y acep -
tan do a Je sús como su Sal va dor y Se ñor.
157
¿Pe ca do en el in ter ce sor? ¡Sor pre sa!
LOS MI NIS TE RIOS DE ORA CIÓN por lo ge ne ral se or ga ni zan
para orar por algo es pe cí fi co. Esto fue así cuan do se or ga ni zó el
Mi nis te rio de Ora ción Uni da para ser la jun ta ase so ra de ora ción 
para mi en ton ces na cien te mi nis te rio de ora ción. Pero pron to
des cu bri mos que aque llos que ora ban con tan ta fe por mí, tam -
bién ne ce si ta ban ora ción para sí mis mos. ¿Por qué? Por que los
cris tia nos es tán en una ba ta lla es pi ri tual, y la ora ción es la ma ne -
ra de ob te ner el po der de Dios con tra el mal en la tie rra. Los in -
ter ce so res ame na zan a Sa ta nás con sus ora cio nes y por eso él 
trata de ses pe ra da men te de de te ner los. No es que él sea nues tro
ene mi go, ¡sino que nosotros so mos sus ene mi gos! Así que en -
con tra mos la res pues ta: ¡orar los unos por los otros! Obe de ci -
mos el man da mien to de Gá la tas 6.2: «So bre lle vad los unos las
car gas de los otros, y cum plid así la ley de Cris to».
Orar por los in ter ce so res se con vir tió en nues tro re ga lo mu -
tuo, y mi re ga lo para to dos ellos.
Mi re ga lo para mis in ter ce so ras
Mar le ne, la pre si den ta de nues tra jun ta por mu chos años, tomó
la ini cia ti va de man te ner ora ción con ti nua por mí, in ter ce dien do
ella mis ma pro fun da y fer vien te men te. Pero la vida tuvo al tas y
Los in ter ce so res tam bién
ne ce si tan ora ción
CAPÍ TU LO 7
ba jas para ella y su fa mi lia. A tra vés de los años, ha sido nues tro
pri vi le gio orar por ella a lo lar go de esos tiem pos di fí ci les.
Mar le ne des cri bió muy bien este her mo so pro ce so que he -
mos man te ni do to dos es tos años: «Hay ve ces en que no pue do
orar por mí mis ma. Ahí es cuan do el pro ce so se re vier te».
Edith es tu vo tan en fer ma que te nía mos que ayu dar la a sen -
tarse cuan do to da vía po día asis tir a las reu nio nes de la jun ta.
¡Cómo ora mos por esta que ri da ex di rec to ra de es cue la, mien -
tras ella mis ma era una ma ra vi llo sa in ter ce so ra! Edith no sólo
ora ba por no so tras sino que te nía un cam po mi sio ne ro es pe cial
en las mi nas de car bón de un es ta do su re ño. Sus mi sio ne ras le
en via ban una lis ta de las per so nas a las que es ta ban tra tan do de
ga nar para Je sús, y Edith ora ba por ellas nom bre por nom bre, a
ve ces toda la no che pues el do lor no la de ja ba dor mir.
En cada reu nión, Edith se sen ta ba con un mon tón de fo to gra -
fías en su re ga zo de los que ha bían acep ta do a Je sús esa se ma na,
es pe ran do con an sie dad que le to ca ra su tur no para con tar nos
quié nes eran. To da vía pue do ver sus ojos chis pean tes de trás de
sus len tes in creí ble men te grue sos, ala ban do a Dios por lo que Él 
hizo cuan do ella oró... y mien tras no so tras orá ba mos por ella.
El otro día, Do rothy —miem bro de mi jun ta— se sen tó a la
mesa de mi co ci na. 
—¡Ore por mi her ma no!— me pi dió con la de ses pe ra ción
pin ta da en sus ojos—. Está ago ni zan do y en es ta do de coma. No
tie ne ami gos ni fa mi lia res que vayan a su fu ne ral.
—¿Por qué no?— le pre gun té. 
—Por la ho rri ble vida que ha vi vi do—re pli có.
La había violado cuan do ella era una niña y fue a pri sión por
ha cer lo mis mo a sus hi jas, y la lis ta de de li tos no ter mi na ba. To -
da vía se es tre me cía al re cor dar el ru gi do de fu ria casi ani mal del
ata que. «He tra ta do y tratado de llevarlo a Je sús, pero ya es de -
ma sia do tar de. ¡Está en coma!», se la men tó.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
160
Le con té a Do rothy so bre mi her ma no Bud, a quien man tu -
vie ron vivo con má qui nas, lue go de que un auto que iba a cin -
cuen ta mi llas por hora lo atro pe lló. De ses pe ra da y sa bien do que
en tra ba en la eter ni dad di cien do que no ha bía Dios, me in cli né
so bre él y len ta men te le dije: «Bud, Dios te ama. ¿Pue des con fiar 
en Je sús aho ra?» ¡Y me hizo caso! Confió en Je sús y se que dó
con no so tros dos años más an tes de que el cán cer se lo lle va ra al
cie lo.
Des pués de oír la his to ria de Bud, Do rothy sa lió te me ro sa a
vi si tar a su her ma no. Re gre só unos po cos días más tar de. Le ha -
bía re pe ti do una y otra vez las pa la bras para que pi die ra per dón a
Dios y acep ta ra a Je sús como su Sal va dor. «Me ale gré mu chí si mo 
cuan do la di rec to ra del ho gar de an cia nos me dijo que ha bía he -
cho lo mis mo. Así que por lo pron to sólo me res ta es pe rar», sus -
pi ró con re sig na ción. ¿Ha brá es cu cha do? ¿Ha brá res pon di do a
Je sús? sólo la eter ni dad en el cie lo lo re ve la rá.
Por vein te años, mien tras Do rothy ha bía ora do casi a dia rio
por mi mi nis te rio, no so tras ha bía mos ora do por ella cuan do su
hijo fa lle ció en un in cen dio, la muer te de su es po so, la lu cha
cons tan te con los hi jos de su es po so y los de ella, y la re cu pe ra -
ción por el apro pia mien to de su lu cra ti vo ne go cio por par te de
un so cio tram po so.
Pero aho ra, te ner su mano en la mía, llo rar con ella y orar por
ella fue un inex pre sa ble pri vi le gio para mí. ¡So bre lle vad los unos
las car gas de los otros!
El pro fun do amor que sien to por aque llos que se preo cu pa -
ron tan to como para dar me su tiem po y ener gía para sos te ner me
en ora ción se de rra ma de mi in te rior ha cia ellos, mien tras oro
por cada uno. Esta es una di men sión del amor que sólo el cuer po de 
Cris to pue de ex pe ri men tar.
161
Los in ter ce so res tam bién ne ce si tan ora ción
Fa mi lias
Al orar los unos por las fa mi lias de los otros, nos he mos con ver -
ti do en una fa mi lia es tre cha men te uni da. He mos ora do mu tua -
men te en nues tra ca de na te le fó ni ca de ora ción cuan do de
re pen te se pre sen ta una ne ce si dad o esta se tor na de ses pe ra da.
He mos es cu cha do lo que han com par ti do los de más y he mos
ora do por eso en las reu nio nes de la jun ta y en los re ti ros. Nues -
tro ca len da rio de ora ción tie ne una o más in ter ce so ras asig na das
para orar es pe cí fi ca men te por cual quie ra que uti li ce nues tros li -
bros y cin tas ese día, y el res to de no so tras ora mos por esa in ter -
ce so ra.
Por espacio de seis años, Betty y su es po so no su pie ron dón -
de es ta ba su hija jun to con sus dos ni ñi tos. Du ran te esos lar gos
años, Betty se sen ta ba en las reu nio nes de la jun ta con el co ra zón 
roto de una madre y con una sor pren den te fe en Dios, y no so -
tros orá ba mos. Nos uni mos a las cien tos de ora cio nes fer vien tes
de fa mi lias y ami gos que sub ían al tro no de Dios por ella.
«¡Dios res pon dió!», me es cri bió Betty. «Los en con tra ron en
buen es ta do de sa lud en una co mu ni dad cris tia na. Dios los man -
tu vo se gu ros bajo su cui da do e hizo pro vi sión para sus ne ce si da -
des más allá de nues tras ex pec ta ti vas. Aho ra está fe liz men te
ca sa da con un pro fe sor de una uni ver si dad cris tia na. Sus dos hi -
jos es tán con ellos y es tán muy fe li ces en su nue vo y lin do ho gar.
Este oto ño via ja rán a Ru sia en una opor tu ni dad de in ter cam bio
uni ver si ta rio para en se ñar. Efe sios 3.20-21!»
No to dos los pro ble mas eran tan se rios. La ma yo ría eran las
co sas nor ma les que su ce den a to dos los se res hu ma nos en nues -
tro pla ne ta caí do: in ter ven cio nes qui rúr gi cas, ni ños di fí ci les, re -
ve ses fi nan cie ros, re la cio nes di fí ci les y pro ble mas de sa lud. Pero
to dos ne ce si tá ba mos ayu dar a so bre lle var las car gas de los otros.
No to das ter mi na ban en glo rio sa vic to ria. Mu chas sí, otras
to da vía es tán en pro ce so y al gu nas pa re cían de si lu sio nes para
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
162
nues tra for ma de pen sar, pero no para Dios. Dios nun ca pro me -
tió que to dos nues tros pro ble mas de sa pa re ce rían o que nos da ría
res pues tas ins tan tá neas. Pero pro me tió dar nos una ma ra vi llo sa paz 
que el mun do no pue de dar y la se gu ri dad que Él está en con trol, y
ha cien do to das las co sas para nues tro bien. Apren di mos el in creí -
ble gozo de ajus tar nos a su per fec ta vo lun tad y ver cómo nos
con ver tía en oro re fi na do, re co no cien do el de sas tre que hu bie ra
sido si nos hu bie se con ce di do las co sas que le pe día mos a nues tra 
ma ne ra. Y Él ha cum pli do sus pro me sas.
Sur gió un pa trón
Sin em bar go, des pués de unos po cos años de ora ción con cen tra -
da por par te de mi jun ta, co men za mos a ver un pa trón. No eran
sólo los pro ble mas usua les por vi vir en un pla ne ta caí do, sino un
au men to en los pro ble mas per so na les y fa mi lia res en cier tos mo -
men tos. Algu nas ve ces éra mos to dos a la vez. Ana li zán do lo,
des cu bri mos que había un in cre men to en las di fi cul ta des per so na -
les cuan do Dios iba a ha cer algo im por tan te en nues tro mi nis te rio:
tal como abrir un nue vo con ti nen te para nues tra en se ñan za o es -
cri bir un nue vo li bro so bre la ora ción.
Poco a poco Dios nos mos tró al gu nas de las ra zo nes de trás de 
su ex tra ño pa trón. Ha bía una ra zón mu cho más pro fun da que
sólo so bre lle var los unos las car gas de los otros en ora ción. Te -
nía mos un ene mi go... un ene mi go so bre na tu ral.
Era ob vio que Sa ta nás es ta ba eno ja do ante el po der de la ora -
ción que Dios en via ba cuan do las in ter ce so ras ora ban. Sa ta nás
pue de re sis tir to dos nues tros pla nes y pro gra mas, ¡pero no pue de re -
sis tir toda esa ora ción! Orar es re ci bir ayu da so bre na tu ral para re -
sol ver los pro ble mas que Sa ta nás pro du jo cuan do el pe ca do
entró al jar dín del Edén. Y la ma ne ra de Sa ta nás de con tra rres tar
el po der de la ora ción era man te ner nos en re da das lu chan do con
163
Los in ter ce so res tam bién ne ce si tan ora ción
nues tros pro ble mas de modo que no pu dié se mos pen sar en orar
por los de seos de Dios para el Pla ne ta Tie rra.
Pero lo me jor de des cu brir el ori gen de ese pa trón fue ex pe ri -
men tar la vic to ria bí bli ca so bre el ene mi go, que ya era nues tra.
Esto nos dio una nue va ra zón para orar por cada uno como in ter -
ce so res cris tia nos.
Lue go de des cri bir en Efe sios 6 la ar ma du ra es pi ri tual para
ba ta llar con tra las ace chan zas del dia blo, el após tol Pa blo dio es -
tas pa la bras de ex hor ta ción so bre la ora ción por los san tos (per -
so nas que he mos sido re di mi das y lim pia das de nues tro es ta do
ori gi nal de pe ca do). Nos dio esto a no so tros, los san tos, para
quie nes es cri bió el li bro:
Oran do en todo tiem po con toda ora ción y sú pli ca en el Espí ri -
tu, y ve lan do en ello con toda per se ve ran cia y sú pli ca por to dos
los san tos. (Efe sios 6.18)
Con mu cha di li gen cia, co men za mos a man te ner nos aler tas a
las ne ce si da des de cada uno, ase gu rán do nos que lo que ne ce si tá -
ba mos era ora ción y no sólo ha blar de nues tras ne ce si da des.
Nues tra ora ción es po rá di ca se con vir tió más en la ora ción bí bli -
ca «en todo tiem po». Apren di mos cómo apo yar nos más en el
Espí ri tu San to que es ta ba en no so tros y a lle var nues tras ora cio -
nes al Pa dre, se gún su vo lun tad.
Mis hi jos han sen ti do tam bién este pa trón en di fe ren tes oca -
sio nes. Nues tra hija Nancy y su es po so Dan, nos han lla ma do
para pre gun tar nos: «¿Se mo vió Dios de una ma ne ra sor pren den -
te en la reu nión de hoy?» o «¿Dón de es tu vie ron este fin de se ma -
na?» Ellos tam bién sien ten el ori gen de la ba ta lla. He mos te ni do
va rias con ver sa cio nes se rias so bre esto, en las que les he pre gun -
ta do si quie ren que re nun cie al mi nis te rio para que la vida sea
más sua ve para ellos. Pero su res pues ta siem pre ha sido un ro -
tun do «¡No, mamá! Pa ga re mos el pre cio que sea ne ce sa rio a fin
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
164
de que Dios cum pla lo que Él te ha lla ma do a ha cer». Mis in ter -
ce so ras han ora do con sis ten te men te por ellos, mien tras que Dan 
y Nancy oran por mí.
Des pués de ha blar mu cho en gru pos de jó ve nes y en es cue las, 
so bre el pe li gro de la par ti ci pa ción de los es tu dian tes en jue gos y
prác ti cas de ocul tis mo, fue nues tro hijo uni ver si ta rio Kurt,
quien dio un sus pi ro de ali vio cuan do vio mis pri me ras cin tas
edi ta das y pu bli ca das so bre la ora ción. Nos dijo: «Qui zás aho ra
pue da dor mir en las no ches».
Mis hi jos oran por mí en esta ba ta lla, y mis in ter ce so ras y yo
ora mos por ellos tam bién. En Aber deen, Esco cia, don de co men -
za mos una de mis gi ras, tu vi mos una te rri ble ba ta lla es pi ri tual.
Una nube de opre sión se cer nía so bre las reu nio nes de ora ción
de nues tro co mi té, y pa re cía no de sa pa re cer por com ple to con
nues tras ora cio nes. Le tocó el tur no a nues tra hija Jan de re ci bir
una lla ma da te le fó ni ca en los Esta dos Uni dos, y me dijo:
«Mamá, Dios me dio una es cri tu ra para ti: los úl ti mos ver sícu los
de Ro ma nos 8». (Esto su ce día con fre cuen cia cuan do es ta ba en
otros con ti nen tes).
No sig ni fi có mu cho para mí has ta la ma ña na si guien te cuan -
do la opre sión to da vía es ta ba allí cuan do des per té. Re leí esa por -
ción de las Escri tu ras y esta vez casi sal ta ba de la pá gi na:
Antes, en to das es tas co sas so mos más que ven ce do res por me -
dio de aquel que nos amó. (Ro ma nos 8.37)
Supe in me dia ta men te que era la res pues ta de Dios. ¡No íba -
mos a ga nar una pe que ña vic to ria ese día! Y no lo hi ci mos. La
nube pe sa da se des va ne ció in me dia ta men te, y todo ese día hubo
un in creí ble mo ver de Dios y una tre men da li ber tad.
No es de ex tra ñar que ne ce si te mos orar el uno por el otro,
¡con Dios en vian do tal vic to ria so bre nues tro ene mi go!
165
Los in ter ce so res tam bién ne ce si tan ora ción
Se cre to
To mar la es pa da del Espí ri tu —que es la pa la bra de Dios— era
un se cre to de ora ción con tra nues tro ene mi go Sa ta nás que
apren di mos de la des crip ción de la ar ma du ra es pi ri tual en Efe -
sios 6. De la lis ta de ar mas para de rro tar al dia blo esta es la úni ca
arma ofen si va con tra él; todas las de más son ar mas de fen si vas. La 
pre si den ta de nues tra ca de na de ora ción te le fó ni ca, Ruth, in clu -
ye una por ción bí bli ca con la pe ti ción de ora ción de cada día. Las
in terce so ras se emo cio nan cuan do cuen tan cómo esa pa la bra de
Dios les ayu da en su ora ción. Y se ma ra vi llan de cómo ella con si -
gue siem pre la es cri tu ra exac ta de par te de Dios. Sa ta nás pue de
ci tar la Bi blia, pero no pue de pre va le cer con tra no so tros cuan do
la es ta mos oran do.
Pa blo aña dió su ne ce si dad es pi ri tual de ora ción en su ba ta lla
es pi ri tual para per ma ne cer firme a favor de Jesús. En la úl ti ma
par te de la ar ma du ra es pi ri tual para ba ta llar con tra las ace chan -
zas del dia blo, no sólo le dijo a los san tos que ora ran los unos por 
los otros, sino que ora ran tam bién por él : «Y por mí, a fin de que
al abrir mi boca me sea dada pa la bra para dar a co no cer con de -
nue do el mis te rio del evan ge lio, por el cual soy em ba ja dor en ca -
de nas; que con de nue do ha ble de él, como debo ha blar» (Efe sios
6.19-20).
Estos son los ver sícu los que Jan me en vió cuan do es ta ba lu -
chan do con la de ci sión de es cri bir lo que Dios me es ta ba di cien -
do en mi li bro Batt ling the Prin ce of Dark ness [Cómo com ba tir al 
Prín ci pe de las Ti nie blas], un li bro de evan ge lis mo so bre cómo
res ca tar a los cau ti vos del rei no de Sa ta nás. Has ta el día de hoy he 
man te ni do es tos ver sícu los pe ga dos con cin ta adhesiva a mi
com pu ta do ra y ¡los re leí mien tras es cri bía este ca pí tu lo!
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
166
Gra cias a las in ter ce so ras
Nues tras in ter ce so ras ne ce si ta ron mu cha ora ción por ellas en
los mo men tos en que Dios sa bía que iba a ha ber una ba ta lla es pi -
ri tual inu sual. He aquí al gu nos ex trac tos de lo que les dije en una
car ta de «gra cias por orar» des pués de mi con ven ción «Pro tes -
tant Wo men of the Cha pel» en Eu ro pa:
Mien tras us te des y el li de raz go lo cal de ellos ora ban,
fui a Ale ma nia a ofre cer una con ven ción de una se ma na
so bre en tre na mien to de ora ción para to das las mu je res
mi li ta res del con ti nen te, in clu yen do al gu nos de sus ca pe -
lla nes. Gail Wright, su pre si den ta, te nía ins cri tas a lí de res
de to dos los paí ses de Eu ro pa, des de Islan dia has ta Tur -
quía.
Obvia men te Sa ta nás es ta ba muy ner vio so con los pre -
pa ra ti vos para co men zar una ora ción or ga ni za da en las ba -
ses mi li ta res de cada país eu ro peo. Y en la no che de
Ha llo ween, Dios con tes tó las ora cio nes de las in ter ce so -
ras e im pi dió que toda la con ven ción fue ra un fra ca so. Fue
la pri me ra vez en mi vida que te nía una reu nión in te rrum -
pi da por las fuer zas sa tá ni cas y tuve que po ner or den ante
el caos que sur gió.
Esta ba ha blan do de los pas to res y de to das las co sas
que ha cen que el pas tor del Nue vo Tes ta men to, Je sús,
fue ra di fe ren te a los pas to res del Anti guo Tes ta men to que 
die ron su vida por sus ove jas. El tema: «El Pas tor del Nue -
vo Tes ta men to re to ma su vida» cayó en la no che de Ha llo -
ween. Tomé 1 de Juan 3.8 y ex pli qué que Je sús mu rió para
de rro tar las obras del dia blo y «para des truir por me dio de
la muer te al que te nía el im pe rio de la muer te, esto es, al
dia blo» (He breos 2.14).
167
Los in ter ce so res tam bién ne ce si tan ora ción
Enton ces les di la impresionante lis ta bí bli ca de las co -
sas ma ra vi llo sas que Jesús logró para el cre yen te por me -
dio de su muerte: vida eterna, redención y per dón de
pe ca dos por su sangre, facultad de pasar del rei no de Sa ta -
nás al rei no de Jesús, poder so bre Sa ta nás por me dio de la
san gre de Cris to, tener al Sal va dor sentado en los lu ga res
ce les tia les a la de re cha del Padre, y Dios haber puesto
todas las co sas en su je ción bajo sus pies.
En ese en ton ces la bru je ría, el ocul tis mo y la ado ra ción
de Sa ta nás es ta ba en su apogeo en Europa, y les ex pli qué
que su úni ca es pe ran za es ta ba en el nom bre del Sal va dor
re su ci ta do, Je sús, y su san gre de rra ma da en la cruz.
Des pués de orar toda esa no che en el au di to rio, ase gu -
rán do se que Je sús era su Sal va dor per so nal, can ta ron ala -
ban zas y, en pe que ños gru pos de ora ción, agra de cie ron a
Je sús por mo rir y dar per dón. Cuan do pedí a cada uno de
ellos que es co gie ra una per so na o cosa (su igle sia, es cue la,
etc.) e in vo ca ra en ora ción que la san gre de Cris to le li bra -
ra del ma lig no esa no che de Ha llo ween, ¡hi cie ron ora cio -
nes fer vien tes, po de ro sas, per sis ten tes y vic to rio sas!
Pero de re pen te la at mós fe ra cam bió esa no che de Ha -
llo ween. Con 135 di fe ren tes de no mi na cio nes y mu chos
idio mas re pre sen ta dos, es pe rá ba mos va rie dad. Pero, sen -
ta da cer ca de mi es po so, una jo ven mu jer asiá ti ca que ha -
bía es ta do oran do con fer vor en su idio ma na ti vo, de
pron to ar queó todo su cuer po y abrup ta men te cam bió a
una ora ción alta y casi inin te li gi ble. Una pre sen cia ma lig na 
nos en vol vió. Mu chos di je ron que sin tie ron un es ca lo frío
por todo el re cin to, una dijo que fue como agu jas cla ván -
do se les en todo el cuer po. Con mu cha cal ma me acer qué
al mi cró fo no, le van té mi voz por en ci ma del es tré pi to, y
con fir me za in vo qué la san gre de Je sús. ¡La con fu sión ce -
dió y la re go ci jan te vic to ria fue nues tra!
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
168
Pa re cía que Sa ta nás ha bía ga na do cuan do casi des hi zo
el re ti ro, pero Dios lo trans for mó en bien. La ma yo ría de
los pre sen tes fue ron a sus ha bi ta cio nes para leer la Bi blia y
orar jun tos por lo que ha bía su ce di do. Nin gu na en se ñan za 
doc tri nal po día lo grar ja más lo que Dios hizo al per mi tir
un in ci den te de ex pe rien cia real. ¡Qué opor tu ni dad tan
fan tás ti ca!
Pero ¿qué hu bie ra pa sa do si us te des no hu bie ran es ta -
do oran do? ¡Tiem blo de sólo pen sar lo! ¡Gra cias in ter ce -
so ras!
JoAn ne, un miem bro de la jun ta que es abo ga da, pu bli có por
años un pe rió di co cris tia no. Cuan do es cri bió y pu bli có una se rie
bi se ma nal so bre los ma les de la por no gra fía, todo en su vida co -
men zó a ve nir se aba jo. Con sa bi du ría co men tó: «En cual quier
cosa que esté con fron tan do di rec ta men te al mal, en es pe cial si
toma una ac ción di rec ta para con fron tar lo, se pone us ted mis mo
y pone a sus in ter ce so res en ries go».
¡No es de ex tra ñar, en ton ces, que ne ce si te mos ora cio nes los
unos por los otros!
¿Ala ban za?
Que este era el tiem po de ala bar fue una de las más gran des y di -
fí ci les lec cio nes que apren di mos. Dios nos mos tró que cual quier 
cosa que lo gra ra tan ta aten ción de Sa ta nás sig ni fi ca ba que es tá -
ba mos ha cien do algo para po ner le ner vio so... o ate rro ri zar lo.
Esto es di fí cil de cap tar, es pe cial men te en el mo men to en que
es ta mos en me dio del ata que. Todo lo que po de mos pen sar es en
una so lu ción in me dia ta para el pro ble ma.
Pero mien tras más ala ba mos a Dios y nos con cen tra mos en su
pers pec ti va eter na, más nos maravillamos al ver que Él hace to das
las co sas para bien nues tro, se gún su co no ci mien to del prin ci pio y el 
169
Los in ter ce so res tam bién ne ce si tan ora ción
fin de todo aque llo por lo cual es ta mos oran do. Esto ha cam bia do
toda nues tra pers pec ti va, no sólo en cómo ora mos, sino en toda
nues tra re la ción con el Se ñor.
Gue rra es pi ri tual
Un mi nis te rio que está al can zan do a quie nes no tie nen a Je sús,
por me dio de la ora ción, y pi dién do les que lo acep ten, es es pe -
cial men te vul ne ra ble a los ata ques de Sa ta nás. ¿Por qué? Por que
esa ora ción es par te del res ca te de cau ti vos del rei no de Sa ta nás.
Sa ta nás está muy pen dien te de los que ya le per te ne cen en su rei -
no, y está de ses pe ra do por le van tar nos de nues tras ro di llas.
El ga nar al mas para Je sús es in vo lu crar se en la ba ta lla en tre los 
go ber na do res de losdos rei nos es pi ri tua les del pla ne ta Tie rra: el
do mi nio de las ti nie blas de Sa ta nás, y el rei no de la luz de Je sús.
¡Pero es ta mos en el lado ga na dor! Je sús vino para ase gu rar -
nos la vic to ria, para que pu dié ra mos te ner au to ri dad y po der so -
bre Sa ta nás. Como di cen las Escri tu ras:
Para esto apa re ció el Hijo de Dios, para des ha cer las obras del
dia blo (1 Juan 3.8).
Y cuan do Jesús exclamó: «¡Con su ma do es!» en la cruz, fue
consumado, para entonces y para ahora. ¡Y Sa ta nás lo sabe!
En cada se mi na rio ten go una ru ti na de si len cio an tes de ha cer
una in vi ta ción para acep tar a Cris to. Mien tras los asis ten tes oran 
y con fie san sus pe ca dos en pe que ños gru pos de cua tro, yo si len -
cio sa men te me di ri jo a Sa ta nás. (Siem pre me ase gu ro de que he
con fe sa do mis pe ca dos an tes de co men zar a en se ñar, así que ten -
go li ber tad para ha cer esto). Esto no es orarle a él , ya que sólo
los ado ra do res de Sa ta nás ha cen eso. Exa mi no a toda la au dien cia 
vi sual men te, di cién do le a Sa ta nás que Je sús mu rió por cada uno
de ellos, y que él ya no tie ne nin gún de re cho para es tar pen dien -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
170
te de ellos ni man te ner los en su rei no. Enton ces oro en si len cio
pi dién do le a Dios que con duz ca a los asis ten tes a una nue va vida
en Je sús. Esto, jun to a toda la in ter ce sión, es toy se gu ra, es una
ra zón por la que he mos pro me dia do el vein ti cin co por cien to
—y dos ve ces al re de dor del ochen ta por cien to— de per so nas
que oran en voz alta ase gu rán do se que Je sús es su Sal va dor per -
so nal. De ma ne ra que es ob vio en ten der por qué Sa ta nás está
ner vio so.
El cual [el Pa dre] nos ha li bra do de la po tes tad de las ti nie blas, y
tras la da do al rei no de su ama do Hijo, en quien te ne mos re den -
ción por su san gre, el per dón de pecados (Colosenses 1.13-14).
El co mi té del se mi na rio y la jun ta de in ter ce so ras han he cho
can ti da des in creí bles de ora ción por este pro ce so de sal va ción,
bus can do el cie lo para los eter na men te per di dos. Una de las
prin ci pa les ra zo nes por la que los cris tia nos tra ba jan tan duro para
una co se cha de al mas tan baja es que fa lla mos en in cluir una su fi -
cien te por ción del po der de Dios en la ora ción pree van ge li za ción.
Pero esas in ter ce so ras ne ce si tan con de ses pe ra ción mu chas más
ora cio nes por ellas, tam bién, para man te ner se fie les, cons tan tes
y pro te gi das.
¡Y fun cio na! He mos te ni do re sul ta dos sor pren den tes cuan -
do las in ter ce so ras y los que oran por ellas mar chan con fia da -
men te, asi dos de 1 Juan 4.4: «Mayor es el que está en vosotros
[Jesús] que el que está en el mun do [Satanás]».
Prio ri da des
Sin em bar go, es una lu cha cons tan te man te ner nos aler tas y no
em plear todo el tiem po en tre no so tros mis mos. Las ne ce si da des
fí si cas y ma te ria les son tan ob vias y di fí ci les que a ve ces per de -
mos nues tra pers pec ti va de por qué es ta mos or ga ni za das para
171
Los in ter ce so res tam bién ne ce si tan ora ción
orar; esto es, por la di rec ción, pro tec ción, sa bi du ría y po der de
Dios, a fin de cum plir su vo lun tad en nues tro mi nis te rio.
Cuan do el ex ca pe llán del Se na do de los Esta dos Uni dos me
pi dió dar un ta ller so bre ora ción en el cul to de ora ción de su igle -
sia del miér co les por la no che, in cluí man te ner el ba lan ce en las
ra zo nes por las que ellos ora ban. Les hice esta pre gun ta: «¿Por
qué en la ma yo ría de reu nio nes de ora ción de la igle sia, aun en la
Escue la Do mi ni cal y los es tu dios bí bli cos, por lo me nos el no -
ven ta por cien to de las ora cio nes son para los cris tia nos quie nes,
cuan do mue ran, irán a es tar con su Se ñor en el cie lo, mien tras
que no hay nin gu na ora ción por aque llos no cris tia nos quie nes,
cuan do mue ran, irán a una eter ni dad sin Cris to?»
Un asis ten te de pas tor que es ta ba a car go esa no che se sin tió
aver gon za do al le van tar se a di ri gir el tiem po de ora ción de la
igle sia. «No me atre vo en tre gar les es tas ho jas con pe ti cio nes de
ora ción para que oren», bal bu ceó. «To das las pe ti cio nes son por
un cris tia no en fer mo, ex cep to una pi dien do sa bi du ría para com -
prar una nue va pro pie dad».
Au sen cias tem po ra les de las in ter ce so ras
Jean ne, una en fer me ra, co men zó como una in ter ce so ra ori gi nal
en nues tra jun ta de 1973. Jean ne nos dejó por va rios años cuan -
do fue con su es po so ci ru ja no a Ban gla desh a cons truir un hos pi -
tal mi sio ne ro, y mi nis trar allí. Cuan do ter mi nó la ta rea, re gre só
para ser la pre si den ta de nues tra jun ta y la an fi trio na para nues -
tras reu nio nes men sua les. Por años, también estuvo activando la
ca de na de ora ción te le fó ni ca va rias ve ces a la se ma na. El li de ra to
de Jean ne fue de ci si vo en la or ga ni za ción de ora ción en mu chos
fren tes mien tras es tu vo con no so tros. Pero en ton ces Dios la lla -
mó de re gre so a Ban gla desh para un pro yec to de hos pi tal in con -
clu so.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
172
Cuan do re gre só a casa otra vez, Jean ne es ta ba ra dian te por la
di fe ren cia que esas ora cio nes or ga ni za das ha bían he cho en ese
via je mi sio ne ro. He aquí lo que es cri bió a quie nes la ha bía mos
sos te ni do fi nan cie ra men te y en in ter ce sión:
Para el pri mer via je mi sio ne ro, tu vi mos el ex ce len te
apo yo de ora ción que la ma yo ría de mi sio ne ros tie nen.
Pero esta vez, el apo yo de ora ción au men tó dra má ti ca -
men te con to das us te des en la jun ta oran do por no so tros.
Nues tra igle sia, y la igle sia en ese en ton ces de nues tra hija
en Iowa, es tu vie ron más in vo lu cra das en ora ción, y la
«Lut he ran Aid to Me di ci ne» en Ban gla desh es ta ba or ga ni -
za da para orar y sos te ner la mi sión. Con toda esa ora ción,
vi mos las res pues ta de Dios con milagro tras mi la gro. No
se pue de com pa rar el po der de Dios en esos dos via jes mi -
sio ne ros.
Nues tra mi sión era ter mi nar un hos pi tal que ha bían
co men za do diez años an tes y bus car el per so nal. Este pro -
yec to ha bía atra ve sa do por mu chas di fi cul ta des. Por me -
dio de la ora ción, la co mu ni dad (in clu yen do el
ma gis tra do), mu chas or ga ni za cio nes de SIDA, e in clu so
mu je res de la em ba ja da ho lan de sa se in vo lu cra ron en la
cons truc ción de ca mi nos, equi pos, etc. Uno de los ca na -
dien ses que tra ba ja ba cer ca dijo que era un mi la gro que
hu bié se mos com ple ta do tan to en vein te me ses.
Aun que hubo mu chos re tos, el es fuer zo de ora ción
uni da nos ca pa ci tó para ter mi nar el hos pi tal, cons truir ins -
ta la cio nes para el per so nal y lle nar lo de mé di cos. Inclu so
pu di mos cons truir una ca pi lla con di ne ro do na do en me -
mo ria de al guien...
Al vol ver a casa, he vis to un ma yor én fa sis en la ora ción 
en mi igle sia, en los pe que ños gru pos y en los co mi tés de
bús que da para reem pla zar nues tro per so nal pas to ral que
173
Los in ter ce so res tam bién ne ce si tan ora ción
se re ti ra. Lo pri me ro que hizo nues tro nue vo pas tor fue
bus car hom bres para ser vir como gue rre ros de ora ción, y
más de cien per so nas se ofre cie ron como vo lun ta rias.
Ellos se reú nen con to dos los pas to res los do min gos a las
7:30 a.m., les im po nen las ma nos y oran por to dos los ser -
vi cios. Lue go oran por el san tua rio y otras áreas. Du ran te
nues tros cua tro ser vi cios, al gu nos oran todo el tiem po, y
to dos re ci ben cada mes las pe ti cio nes de ora ción.
Estar en nues tra jun ta me ha en se ña do per so nal men te
la im por tan cia de la ora ción; los pre rre qui si tos, el po der
de la ora ción, y la ne ce si dad de per se ve rar en ora ción. ¡A
Dios sea la glo ria!
Cuan do Dios mue ve a los inter ce so res
Cuan do en oca sio nes Dios ha lla ma do a uno de los miem bros de
nues tra jun ta a otro tra ba jo para Él , en lu gar de egoís ta men te
con tar lo como pér di da, prac ti ca mos una ma ra vi llo sa cla se de
ora ción. Nos reu ni mos al re de dor, mien tras ella se arro di lla en el
cen tro, le im po ne mos nues tras ma nos y la co mi sio na mos a su
nue va aven tu ra.
En vez de eno jar nos por el pre cio de nues tra pér di da, nos sor -
pren de mos por la for ma en que Dios nos ha per mi ti do go zar nos
al ver le a Él llevar nues tra en se ñan za prác ti ca de ora ción a un
cam po mi sio ne ro, a un nue vo pas to ra do, o co men zar a en se ñar
un mi nis te rio a tra vés de ella. He mos apren di do a nun ca cues tio -
nar un ver da de ro lla ma mien to de Dios le jos de no so tros. Esta ha
sido la ma ne ra de mul ti pli car su en tre na mien to de ora ción a tra vés
de los años.
Barb pa re cía te ner una «lí nea di rec ta al cie lo», y yo apre cia ba
mu chí si mo sus pa la bras del Se ñor para mí y para el mi nis te rio.
Ha bía una ma ra vi llo sa pre sen cia del Se ñor en ella; cuan do en tra -
ba a una ha bi ta ción todo lo de más se de te nía. Su mi nis te rio en las 
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
174
ca lles de la ciu dad, en las pri sio nes y la pre di ca ción eran
admirables.
Pero la ora ción te nía dos vías. Barb lle va ba una vida in creí ble -
men te di fí cil y tam bién ne ce si ta ba nues tro sos tén. Tie ne as cen -
den cia ju día y afroa me ri ca na, y aun que ha bía con du ci do a su
ma dre al Se ñor, ninguno más de sus familiares había acep ta do a
Je sús como el Me sías. Al orar por Barb, he mos vis to a Dios co -
men zar a en trar en esa ma ra vi llo sa fa mi lia, y el pro ce so con ti núa
hoy día.
Las ora cio nes de Barb por no so tros y nues tras ora cio nes por
ella se man tie nen, mien tras ella y su es po so mi nis tran a tiem po
com ple to en un po de ro so mi nis te rio en los ba rrios ba jos de la
ciu dad. Y el círcu lo de amor nun ca se ha roto. Hay abra zos de
gozo don de quie ra que nos en con tra mos.
Una de mis ale grías más gran des es que Dios me ne ce si te para 
orar por los que es tán oran do por mí.
Y he mos se gui do oran do unos por otros: por Liz y un gran
mi nis te rio en Ala ba ma, por Do reen para co men zar ora ción en
su es fe ra de in fluen cia en un es ta do del oes te, por Peg para que
Iowa se con vier ta en una ex ten sión de no so tras, por Mary para
con ver tir se en lí der de una fra ter ni dad de es tu dio bí bli co, por los 
múl ti ples mi nis te rios de Jean ne, por Shir lee y su mi nis te rio en
Etio pía, las Fi li pi nas y Áfri ca Occi den tal. Y la lis ta con ti núa a
tra vés de nues tros vein ti sie te años.
Ya no es tán ac ti vas
A me di da que las in ter ce so ras ori gi na les han en ve je ci do o han
ido a ho ga res de cui da do para an cia nos, nues tras ora cio nes por
ellas no han ce sa do. Pero lo más sor pren den te es que sus ora cio -
nes por no so tras tam po co han ce sa do.
A Vio la la tra je ron en si lla de rue das a nues tra úl ti ma fies ta de
Na vi dad. Qué ma ra vi llo so fue para no so tros abra zar su frá gil
175
Los in ter ce so res tam bién ne ce si tan ora ción
cuer po y es cu char la orar. Extra ño su pro fun da sa bi du ría en las
reu nio nes de la jun ta. Ella se sen ta ba, y nos es cu cha ba en si len cio 
a cada una de no so tras, lue go, en po cas pa la bras lo re su mía todo
con una sa bi du ría que a me nu do pa re cía ve nir di rec ta men te de
Dios.
Cuan do me in cli né so bre la si lla de rue das para dar le un abra -
zo de des pe di da, me dijo: «Evelyn, cada día oro una y otra vez
por ti. Un día del mes pa sa do, el Se ñor me dijo tres ve ces: «Ora
por Evelyn», y lo hice.
Ester, que tie ne no ven ta y cin co años, me en vió es tas pa la bras 
en una tar je ta de Na vi dad: «Te en vío un pe que ño che que para
Ra dio Trans mun dial. Va con mis ora cio nes por la ex ten sión del
rei no de Dios. Estoy pen san do en ti, te amo y oro por ti y tu mi -
nis te rio».
Ju lia es tu vo en el co mi té de mi pri mer se mi na rio de ora ción y
ha sido una in ter ce so ra in creí ble men te fiel y miem bro ac ti va de
la jun ta des de en ton ces. Aho ra que ya no pue de ir a to das las reu -
nio nes de la jun ta, es pe cial men te en la nie ve de Min ne so ta, per -
ma ne ce en la ca de na de ora ción te le fó ni ca, res pal dan do nues tro
mi nis te rio con sus po de ro sas ora cio nes.
Dios nos ha en se ña do que el más gran de po ten cial inex plo ta do
para la igle sia cris tia na son nues tros «vie ji tos en la edad de oro».
Ellos tie nen una sor pren den te ma du rez es pi ri tual, pero so bre
todo tie nen algo que ne ce si ta mos con de ses pe ra ción y que de sa -
pa re ce con ra pi dez: tiem po.
La pers pec ti va de Dios en la muer te de una in ter ce so ra
Unas po cas de nues tras miem bros han muer to du ran te es tos lar -
gos años. Nues tra ora ción por esas fie les in ter ce so ras ha ter mi -
na do. Con la mis ma pro fun di dad que ex tra ña mos su sa bio
con se jo y su po der ma du ro de ora ción, Dios nos en se ñó una ma -
ra vi llo sa di men sión de sus años de ora ción: Él si gue res pon dien -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
176
do, mien tras sea ne ce sa rio, para cum plir todo lo que de sea con esas
in ter ce so ras.
Los es po sos de va rios miem bros de la jun ta han ora do fiel -
men te con sus es po sas. La ya re ti ra da Mary Lou y su es po so
acos tum bra ban pa sar un par de ho ras al día en ora ción, la ma yor
par te de esto por nues tro mi nis te rio. Cuan do me pi die ron que
ha bla ra en el fu ne ral de su es po so, miré a la do lien te fa mi lia fren -
te a mí y com par tí con ellos el ma ra vi llo so se cre to que Dios nos
ha bía en se ña do. «Su abue lo, pa dre y es po so fue un tre men do
gue rre ro de ora ción. Le ex tra ña rán gran de men te. Pero no ex tra -
ña rán las ora cio nes que ha cía por us te des, pues Dios se gui rá res -
pon dien do esas ora cio nes a tra vés de los años. A Dios no le
im por ta si el que ora ba está aho ra vi vien do en el cie lo con Él o
está to da vía en la tie rra con no so tros». Los con so lé, y me con so -
lé, por la pér di da de un gran in ter ce sor, pero no por la pér di da de
las res pues tas de Dios.
Cuan do mi ma dre mu rió a la edad de no ven ta y un años, aca -
ba ba de ter mi nar un nue vo li bro so bre cómo nues tras ora cio nes
son guar da das en co pas de oro en el cie lo (véa se Apo ca lip sis
5.8). Pues to que ella ha bía sido mi me jor com pa ñe ra de ora ción,
y por el tiem po más lar go, no po día es pe rar para que le ye ra dón -
de es ta ban sus ora cio nes. Pero pre ci sa men te an tes de que con si -
guie ra que le ye ra esa par te en el li bro, Dios la lla mó a casa de
re pen te por me dio de un in far to ma si vo. Mi co ra zón la men ta ba
que se hu bie se per di do mi tri bu to a ella en el li bro... has ta que
Dios con vir tió mi la men to en bai le. Mi mamá es ta ba vien do las
co pas de oro de sus se ten ta años de ma ra vi llo sa ora ción. ¡Las
ora cio nes de los in ter ce so res son acu mu la ti vas!
Mi her ma na Ma xi ne y su es po so Rudy to ma ron el man to de
ora ción de mi ma dre por mí. En va rias oca sio nes ya ha bían pa sa -
do ho ras en ora ción por mí cuan do es ta ba en otros con ti nen tes y 
en casa, así que es ta ban aña dien do esta nue va di men sión. Una
hija tam bién me lla mó para de cir me que es ta ba to man do el man -
177
Los in ter ce so res tam bién ne ce si tan ora ción
to de ora ción de mi ma dre que Dios le ha bía de ja do a ella. De esa
ma ne ra el ci clo si gue y si gue.
¿Has ta cuán do, Se ñor Je sús, has ta cuán do?
¿Has ta cuán do de be mos lu char en ora ción y pa gar el pre cio para
te ner la vic to ria so bre Sa ta nás?
Con ver tir se en uno de los sier vos es co gi dos de Dios para in -
ter ce der, ¿no de be ría ase gu rar le un «via je sua ve», o por lo me nos 
que la ma yo ría de los gol pes dela vida sean sua vi za dos? ¿Aca so
Je sús no de rro tó en la cruz a Sa ta nás de una vez por to das? ¿Por
qué ne ce si ta mos orar to da vía; y orar por los que es tán oran do?
Qui zás ya me han oído con tar el si guien te in ci den te, pero
vale la pena re pe tir lo:
En Ban ga lo re, India, el es po so de mi an fi trio na, quien ha bía
sido el prin ci pal con se je ro de las Na cio nes Uni das so bre tec no -
lo gía, sis te mas de ener gía y pro duc ti vi dad de su país, me con tó
esta his to ria ve rí di ca mien tras ce ná ba mos una no che. Du ran te el
go bier no co lo nial bri tá ni co en la India, en los primeros años del
siglo veinte, su pa dre ha bía sido un ofi cial de ran go y via ja ba ex -
ten sa men te con su sé qui to de sir vien tes. Los bri tá ni cos ha bían
edi fi ca do ca sas para ellos en la sel va, don de no ha bía ho te les.
Jus to al sur de Cal cu ta, un sir vien te que es ta ba tra ba jan do en
una de esas ca sas co rrió don de estaba su pa dre, blan co como un
pa pel y ha blan do in cohe ren cias. Una gi gan tes ca pi tón, ca paz de
tra gar se a una ca bra, a una ove ja o a un hom bre, es ta ba en ro lla da
de ba jo de la mesa. Ate rro ri za dos, ce rra ron to das las puer tas y
ven ta nas mien tras su pa dre fue a ve ri fi car su caja de mu ni cio nes.
Ha bía sólo una bala con el su fi cien te po der para ma tar a una pi -
tón de ese ta ma ño, si se le daba exac ta men te en la ca be za.
Su pa dre apun tó con cui da do, dis pa ró y le dio a la ser pien te
jus to en la ca be za. Pero, para sor pre sa de to dos, la ser pien te no
mu rió. Enlo que ci da con esa bala en su ca be za, la pi tón se en ros -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
178
có y de sen ros có con vio len cia y po de ro sas con vul sio nes, rom -
pien do to dos los mue bles y las lám pa ras de la ha bi ta ción.
Enton ces, lue go de una hora y me dia de te rror, que dó exá ni me
en el piso.
El an fi trión de mi pa dre era un gran pre di ca dor que se con vir -
tió en rec tor de una uni ver si dad teo ló gi ca des pués de su re ti ro.
Él lo ex pli có de esta ma ne ra:
Así como nosotros teníamos sólo una bala para matar a la
serpiente, Dios tenía sólo una bala para matar a la serpiente,
Satanás. La única bala de Dios era su Hijo Jesucristo. Según
Génesis 3.14-15, la cabeza de Satanás fue aplastada cuando
Cristo lo derrotó en la cruz: «Y Jehová Dios dijo a la serpiente:
Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y
entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y
polvo comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistad
entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya [Jesús];
ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar».
El dis pa ro fa tal —dijo el an fi trión de mi pa dre— fue dado a la
ser pien te, Sa ta nás. En la cruz, Sa ta nás fue he ri do de muer te y
todo el es tra go y do lor que aho ra está cau san do en la tie rra se
debe úni ca men te a los es ter to res con vul si vos de su muer te. El
úl ti mo fi nal de Sa ta nás lle ga rá cuan do Je sús re gre se. Se re quie re
un se gun do advenimiento de Je sús por no so tros para ver el fi nal
de Sa ta nás. El primer advenimiento cum plió con todo lo que
Dios deseaba. El tiro fa tal se dis pa ró. Pero cuan do Je sús re gre se
ce sa rán to das las palizas y ata ques de Sa ta nás.
Sí, es ta mos vi vien do esa «hora y me dia» don de la ora ción es
to da vía el mé to do de Dios para te ner cada día la vic to ria so bre
Sa ta nás. ¡Cuán emo cio nan te y alen ta dor es re cor dar que esta ba -
ta lla es sólo tem po ral y que ya es ta mos en el lado ga na dor!
179
Los in ter ce so res tam bién ne ce si tan ora ción
Pre gun tas de Re fle xión
Exa mi ne su vida:
¿Qué pro ble mas adi cio na les sur gie ron en su vida cuan do se
con vir tió en una in ter ce so ra fer vien te? ¿Aca so esto le sor pren -
dió debido a que Je sús ya de rro tó a Sa ta nás de una vez por to das
en la cruz? ¿Ha te ni do com pa ñe ros in ter ce so res oran do por us -
ted en es tos tiem pos? ¿Quié nes?
Lec tu ra bí bli ca:
Lea Efe sios 6.10-20, en es pí ri tu de ora ción. ¿Por qué pien sa
que Dios puso en Pa blo la ex hor ta ción de orar los unos por los
otros al fi nal de la gue rra es pi ri tual con el rei no de Sa ta nás? ¿Hay 
al gu na se ñal de que nosotros podemos caer en vez de re sis tir a
Sa ta nás? ¿Por qué no?
¿Dios elo gió su co ra zón con un «bien he cho», o le re pro bó,
cuan do leía los ver sícu los 19 y 20? Léa los otra vez, pi dien do a
Dios que le ha ble en cada pa la bra.
Para ha cer:
Haga una lis ta de los in ter ce so res que ha re clu ta do para orar
por us ted, o de los que oran vo lun ta ria men te por que le apo yan.
(Co mien ce la lis ta o aña da nom bres cuan do vea que es ne ce sa -
rio)
Re clu ta dos ________________________________________
Vo lun ta rios________________________________________
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
180
¿Por cuá les de ellos us ted ha ora do con sis ten te y fer vien te -
men te?
____________________________________________________
____________________________________________________
Pre gún te le a Dios por cuá les in ter ce so res quie re Él que us ted 
ore? Haga el com pro mi so con Dios de orar fiel men te por las si -
guien tes per so nas:
____________________________________________________
____________________________________________________
Para orar:
«San to Pa dre, te ala bo por que nues tras ora cio nes in ter ce so -
ras son lo su fi cien te men te im por tan tes para po ner ner vio so a Sa -
ta nás. Gra cias tam bién por que nues tras ora cio nes mu tuas tie nen 
el su fi cien te po der para re sis tir sus ata ques. Oh Se ñor, te pro me -
to ser fiel en la ora ción fer vien te por los in ter ce so res que has
pues to en mi co ra zón. Man ten me aler ta a sus ne ce si da des. Llé -
na me del gozo por so bre lle var sus car gas al orar por ellos. Gra -
cias por la vic to ria so bre Sa ta nás hoy y has ta que Je sús re gre se a
rei nar. En el nom bre de Je sús, amén».
181
Los in ter ce so res tam bién ne ce si tan ora ción
Cómo Dios nos dice qué orar
PARTE TRES
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
184
¿ESTA MOS EN PE LI GRO DE REEM PLA ZAR el mé to do más im -
por tan te de co mu ni ca ción en el uni ver so?
Mi ca be za da vuel tas al tra tar de asi mi lar to das las nue vas pa -
la bras de co mu ni ca ción: Inter net, co rreo elec tró ni co, on-line,
si tio en la red... ¿Sien te us ted tam bién que se aho ga en esta «Era
de la Infor ma ción»? Pit ney Bo wes, Inc. y el Insti tu to para el Fu -
tu ro en con tra ron que un tra ba ja dor nor tea me ri ca no pro me dio
re ci be o en vía cada día 201 men sa jes de toda cla se1. ¿Aca so le in -
te rrum pen cons tan te men te el co rreo elec tró ni co, el ser vi cio de
men sa jes, el fax, los te lé fo nos ce lu la res, los lo ca li za do res elec -
tró ni cos y todo lo que se su po ne le haga la vida más fá cil?
Nues tra hija Jan y su es po so Skip —am bos mé di cos— sólo
ha blan a una com pu ta do ra, y ésta les da la agen da de tra ba jo del
día ya im pre sa. (¡Estoy es pe ran do el día en que sólo ha ble a mi
com pu ta do ra y sal gan los li bros sin todo este lío!)
Mi ma dre nos con tó cuán emo cio na da es ta ba cuan do al re de -
dor del fin del si glo ins ta la ron en la pa red de su co ci na un rús ti co
te lé fo no re cep tor pe ga do a una gran caja, des de el cual po dían
lla mar a sus ve ci nos y al doc tor.
Sí, he mos apren di do a co mu ni car nos des de que la im pren ta
Gu ten berg mul ti pli có por vein te el co no ci mien to dis po ni ble. La 
pu bli ci dad casi dia ria de los nue vos ar te fac tos nos ha cen sa ber
185
Cómo es cu char a Dios a tra vés
de su Pa la bra
CAPÍTULO 8
que a du ras pe nas es ta mos vien do la pun ta del «ice berg», pero,
¿es tá nues tra sa bi du ría a la par de la tec no lo gía?
Ten go una pro fun da preo cu pa ción. Con toda esta tec no lo gía,
es ta mos ab sor bien do sólo lo que otros se res huma nos quie ren que
se pa mos. Pue de ser in for ma ción ver da de ra y be ne fi cio sa, o pue -
de ser cru da por no gra fía o des ca ra das men ti ras. Pue de ser ayu da
fi nan cie ra ho nes ta o sim ples tram pas para ha cer de sa pa re cer los
aho rros de toda la vida de los an cia nos. Pue de ser al guien tra tan -
do sin ce ra men te de ser útil o un abu sa dor de ni ños se du cien do a
un in ge nuo ado les cen te. Da mie do pen sar que el con te ni do de
toda esta co mu ni ca ción es lo que la gen te ya sabe a ni vel hu ma -
no.
Enton ces, ¿có mo po de mos ad qui rir sa bi du ría que esté a la
par con la tec no lo gía? ¿Una ver dad fres ca y ab so lu ta men te con -
fia ble?
Un tipo de des tre za de co mu ni ca ción di fe ren te
Hay otro pla no de trans fe ren cia de in for ma ción que re quie re un
tipo di fe ren te de des tre za de co mu ni ca ción que es, por mu cho,
la más im por tan te en el uni ver so: es cu char a Dios.
¿Por qué es la más im por tan te? Por que lo que Dios nos dice
con tie ne la res pues ta a to dos los pro ble mas de la vida, la di fe ren -
cia en tre lo co rrec to y lo equi vo ca do, y los pa sos se gu ros para un
fu tu ro in cier to. La Per so na que se co mu ni ca con no so tros es el om -
nis cien te, todo co no ce dor y todo aman te Dios, con ins truc cio nes
es pe cí fi cas que nun ca po dría mos re ci bir de otro ser hu ma no. 
La Bi blia dice: «¡Oh pro fun di dad de las ri que zas de la sa bi du -
ría y de la cien cia de Dios! ¡Cuán in son da bles son sus juicios, e
ines cru ta bles sus ca mi nos!» (Ro ma nos 11.33).
Sor pren dí a los es tu dian tes de una pres ti gio sa uni ver si dad
cris tia na al de cir les en su ca pi lla que te nía un se cre to para ad qui -
rir sa bi du ría que nin gu no de sus pro fe so res po día sa ber. (Te nía
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
186
la aten ción de ellos, y las ce jas ar quea das de los pro fe so res).
Enton ces les dije que gran par te de mi se cre to era trans fe ri ble a
ellos por que es ta ba en la Bi blia, dis po ni ble para to dos los hi jos
de Dios.
Enton ces les con té el se cre to que Dios le dijo al pro fe ta Je re -
mías. Si usa mos esta cla se de co mu ni ca ción al in vo car le en ora -
ción, Dios dijo que nos enseñaría co sas gran des y ocul tas que no
conocemos (Jeremías 33.3). Nos mos tra rá co sas que no es tán en
nin gún «si tio de la red» ni en nin gu na fuen te de in for ma ción pro -
du ci da por hu ma nos.
Les ex pli qué que en ton ces es ta ría mos es cu chan do al úni co
que siem pre ha bla la ver dad ab so lu ta, que es puro y san to, que es
siem pre ho nes to, no tie ne pre jui cios, y que nun ca se equi vo ca en 
lo que dice pues sólo Él conoce el fu tu ro, y co no ce qué cla se de
sa bi du ría o di rec ción ne ce si ta mos.
En una re cien te reu nión del co mi té na cio nal, el jo ven ge ren te
de mer ca deo de una de las or ga ni za cio nes mi sio ne ras más gran -
des del mun do, me dijo: «Usted debe que dar se en este co mi té.
Tie ne una voz muy alta». Des con cer ta da, tra té de ex pli car le que
se de bía a que ha bía ha bla do ante el pú bli co por mu cho tiem po.
Pero él me con tes tó: «No, no. No so tros sa be mos cómo co mu -
ni car algo, pero us ted sabe qué de cir».
Per ple ja, pasé va rias ho ras tra tan do de en ten der lo que qui so
de cir. Enton ces me di cuen ta: Era lo que ha bía oído de Dios en
las in nu me ra bles ho ras de es cu char en mi cá ma ra de ora ción lo
que ellos es ta ban an sio sos de oír.
¿Por qué pen só este jo ven eje cu ti vo que esta mu jer ma du ra
te nía algo que de cir? Por que hace más de cin cuen ta años apren dí
que es mu cho más im por tan te co mu ni car se ver ti cal men te —con 
Dios en el cie lo— que co mu ni car se en un ni vel ho ri zon tal con
las per so nas.
Qui zás yo (y la ma yo ría de no so tros) nun ca es ta re mos al co -
rrien te de los mé to dos so fis ti ca dos de la co mu ni ca ción mo der -
187
Cómo es cu char a Dios a tra vés de su Pa la bra
na. Qui zás nun ca se re mos téc ni cos en com pu ta do ras, pero él 
estaba ex pre san do la de ses pe ra da ne ce si dad de un con te ni do
ver da de ro, con fia ble y dado por Dios en la co mu ni ca ción.
¡Escu char a Dios nunca puede ser reemplazado!
¿Có mo nos co mu ni ca mos ver ti cal men te?
Creo que Dios co mien za toda ora ción. Aun cuan do hay mu chas
ma ne ras de orar, hay tres ma ne ras es pe cia les en las que Él es el
ins ti ga dor de nues tras ora cio nes.
Estas tres ma ne ras de es cu char a Dios se es tu dia rán en esta
sec ción: 1) es cu char a Dios a tra vés de la Bi blia, 2) es cu char a
Dios cuan do pone sus pen sa mien tos di rec ta men te en nues tras
men tes, y 3) es cu char a Dios cuan do ni si quie ra lo pe di mos.
Por su pues to, las cir cuns tan cias y las ne ce si da des pro du cen
mu chas de nues tras pe ti cio nes de ora ción, y es cier to que Dios
las es cu cha. Pero en es tos tres mé to dos re ci bi mos el con te ni do de
nues tra ora ción di rec ta men te del Pa dre en el cie lo, ase gu rán do nos
que aque llo por lo que es ta mos oran do es pues to en no so tros en for -
ma di rec ta por su men te om nis cien te.
En este ca pí tu lo es tu dia re mos lo que Dios nos dice que ore -
mos a tra vés de su Pa la bra.
Cómo es cu char a Dios a tra vés de su Pa la bra
Cuan do es tu vi mos a pun to de otra ex plo sión de co no ci mien to
mien tras la gen te in va día el es pa cio ex te rior, hubo gran apren -
sión y aun te mor en Nor te amé ri ca. Los ru sos se nos ha bían ade -
lan ta do al es pa cio ex te rior con el ate rri za je del Sput nik con el
as tro nau ta Yuri Ga ga rin en él.
Pre pa rán do me para ha blar a las da mas de mi igle sia en 1961,
me arro di llé a orar tem pra no en la ma ña na, pi dien do que Dios
me die ra lo que Él quería que ellas es cu cha ran ese día. Pero nada
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
188
lle gó. El cie lo pa re cía ce rra do para mí. Exas pe ra da, fi nal men te
me le van té de mis ro di llas y salí a bus car el pe rió di co de la ma ña -
na. Los ti tu la res de cían: «Los ru sos con quis tan el es pa cio ex te -
rior». El dis cur so de pri me ra pla na del pre si den te Ei sen ho wer
tra ta ba de cal mar nos y dar nos se gu ri dad. (Hoy día, lue go de ha -
ber vis to los tro pie zos de su nave es pa cial Mir, lo ve mos en for -
ma di fe ren te. Pero en ton ces ha bía pá ni co).
Estre me ci da, tomé mi Bi blia. (Ya ha bía vi vi do la Se gun da
Gue rra Mun dial con mi es po so Chris como pi lo to de bom bar -
de ro, sin sa ber de un día al otro día si era no via o viu da, de bi do a
que el co rreo mi li tar de mo ra ba un par de se ma nas). Esa ma ña na,
Dios con tes tó mi ora ción di cién do me que fue ra a Co lo sen ses 1.
Lo hice, y en los ver sícu los 16 y 17, leí acer ca de Je sús, a cuyo rei -
no ha bía mos sido tras la da dos los cris tia nos al acep tar la sal va -
ción: «Por que en Él [Jesús] fue ron crea das to das las co sas, las
que hay en los cie los y las que hay en la tie rra, vi si bles e in vi si -
bles; sean tro nos, sean do mi nios, sean prin ci pa dos, sean po tes ta -
des; todo fue crea do por me dio de Él y para Él . Y Él es an tes de
to das las co sas, y to das las co sas en Él subsisten».
Enton ces Dios cal mó mi co ra zón di cién do me: «Evelyn, no es 
el que con quis ta el es pa cio ex te rior, sino el que lo creó y lo sos -
tie ne quien im por ta». Tuve mi res pues ta para ese día, y para to -
dos los días fu tu ros: Dios ha blán do me por su Pa la bra, la Bi blia.
Aho ra nos reí mos al re cor dar ese acon te ci mien to pa sa do con
la in creí ble fo to gra fía de lo que pue de ser el bor de del es pa cio y
lo que qui zás, se gún di cen, pue de ser el ini cio del uni ver so, jun to 
con nues tra ex plo ra ción ac tual de la luna. Pero no im por ta cuán -
to avan ce nues tra tec no lo gía, y no im por ta si apren de mos a via -
jar fá cil men te y po bla mos otros pla ne tas, to da vía es ta re mos
pen san do sólo los pen sa mien tos deDios des pués de Él. Él no
sólo creó y sos tie ne todo lo que po da mos des cu brir, sino que
tam bién su men te om nis cien te lo des ci fró todo en pri mer lu gar,
don de quie ra que esté. Cada ley de la fí si ca que no ha ya mos des -
189
Cómo es cu char a Dios a tra vés de su Pa la bra
cu bier to to da vía, cada ley fí si ca que pue da ser di fe ren te en va rias
par tes del uni ver so, cada ley mo ral y es pi ri tual por las cua les rige
la hu ma ni dad son sólo su yas, y nos se rán re ve la das a su dis cre -
ción y a su de bi do tiem po.
El se cre to es man te ner nos al día en el con te ni do de lo que de -
ci mos, como tam bién man te ner nos al día en los nue vos mé to dos 
de cómo de cir lo.
¿Y qué de us ted? Si las co sas se sa len de con trol en nues tro pla -
ne ta Tie rra con for mas de des truc ción o de con quis ta de nues tro
país que qui zás to da vía no se han des cu bier to, ¿dón de bus ca rá res -
pues tas para us ted, y para ayu dar a otros?
¿Sa be a dón de ir para ob te ner la sa bi du ría que pue de ne ce si tar 
en el fu tu ro para en con trar una paz men tal que lo tras cien da
todo? Dios tie ne todo esto para usted en su Pa la bra.
¿Có mo ob te ne mos esta sa bi du ría de Dios?
Cuan do oré: «Se ñor, cám bia me; no a mis hi jos, no a mi es po so,
sino a mí», qui se de cir pre ci sa men te eso. Pero no te nía ni idea de
cómo Dios que ría cam biar me. Así que cuan do le pre gun té en
ora ción: «¿Se ñor, cómo pue do cam biar?», Él me hizo ver su res -
pues ta en San tia go 1.5:
Y si al gu no de vosotros tiene fal ta de sa bi du ría, pí da la a Dios, el
cual da a to dos abun dan te men te y sin re pro che, y le será dada.
«Si al gu no tie ne fal ta de sa bi du ría». El pri mer in gre dien te
para en con trar sa bi du ría es re co no cer que no la te ne mos. En una
cena des pués de un gran se mi na rio en el sur del país, un re cién
gra dua do de la uni ver si dad se es for za ba por pa re cer lis to. «¿Qué
tan in te li gen te us ted es?», me pre gun tó mi rán do me a los ojos
con una son ri sa en su cara. «Si no nos dice, lo haré yo, pues lo
sé». Esa es la me jor ma ne ra de echar a per der una fies ta. Así que
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
190
le de vol ví la mi ra da y le dije: «Muy bien, te diré cuán in te li gen te
soy». Su son ri sa se am plió. «Soy lo su fi cien te men te in te li gen te
para sa ber que no sé nada, pero (se ña lan do ha cia el cie lo) tam -
bién soy lo su fi cien te men te in te li gen te para sa ber quién sabe. Y
lo su fi cien te men te in te li gen te para es cu char lo».
«Pí da la». Tomé a Dios li te ral men te y pasé ca tor ce me ses
sólo con mi Bi blia y con Él , buscando su sa bi du ría para sa ber
cómo que ría que cam bia ra. Ten go las Bi blias que he mar ca do
cuan do Dios me ha bla des de que te nía die cio cho años de edad. Y 
lo que ha bía sido ver dad to dos esos años me inun dó como un di -
lu vio de Dios ha blán do me du ran te esos ca tor ce me ses.
Dios nun ca nos obli ga. Es cuan do nos acer ca mos a su San ta
Pa la bra con ex pec ta ti va y es pe ran do an sio sa men te oír su voz por 
me dio de ella, que ob te ne mos sus ma ra vi llo sas y om nis cien tes
res pues tas para nues tra ne ce si dad.
«A Dios». Dios nun ca dijo que bus car el co no ci mien to hu ma -
no es malo. Pero la sa bi du ría no es co no ci mien to en sí. La sa bi -
du ría es la in for ma ción que apli ca mos y que pro du ce nues tro
ca rác ter y es ti lo de vida. La úni ca fuen te se gu ra para algo tan vi tal
es Dios mis mo.
Lla mo a mi jun ta del Mi nis te rio de Ora ción Uni da, mi jun ta
de «ora ción y ase so ría». Des de 1973, me han dado las es cri tu ras
que Dios les ha dado para el mi nis te rio y para mí. ¡Y les he es cu -
cha do! Mis Bi blias es tán lle nas con sus nom bres jun to a esos ver -
sícu los. A ve ces les he en car ga do bus car con se jo de Dios,
es cu char en la Bi blia y lue go lla mar me o com par tir en las reu nio -
nes de la jun ta lo que Él dijo. Tomo sus res pues tas como de
Dios.
Mi fa mi lia tam bién hace lo mis mo. Sus nom bres tam bién es -
tán por to dos la dos en mis Bi blias, jun to a un pa sa je que Dios les
dio para un mo men to o ne ce si dad es pe cí fi ca en mi vida. Esto ha
191
Cómo es cu char a Dios a tra vés de su Pa la bra
sido es pe cial men te cier to cuan do es toy en el ex tran je ro y es tos
ver sícu los son para mí una pre cio sa fuen te de di rec ción, se gu ri -
dad y con sue lo. Cuan do sa lía a cual quier via je mi nis te rial al ex -
tran je ro, siem pre lla ma ba a mi ma dre des de la úl ti ma ciu dad de
los Esta dos Uni dos para de cir le adiós. Sus úl ti mas pa la bras para
mí siem pre eran: «No ol vi des Efe sios 3.20». Y sa lía con la se gu ri -
dad de que Dios iba a ha cer co sas «más abun dan te men te de lo
que pe di mos o entendemos», lo que siem pre hizo por que ha bía
dado a mi ma dre su Pa la bra para que me la trans mi tie ra.
«El cual da a to dos abun dan te men te». Mis Bi blias, des de que
te nía die cio cho años, tie nen más y más mar cas. Aho ra, cuan do
pon go la fe cha y re gis tro en el mar gen lo que Él me dice tan li be -
ral men te y lo que yo le digo a Él , a du ras pe nas pue do po ner otra
pa la bra más.
En una reu nión del Co mi té Na cio nal de Ora ción en Wa -
shing ton D.C., Glenn Shep pard, quien re cien te men te ha bía re -
gre sa do de un país asiá ti co don de vio a Dios ha cer in creí bles
mi la gros en res pues ta a la ora ción, dio un vis ta zo a mi Bi blia
abier ta y bromeó: «¡Esta es la Bi blia más de sor de na da que ja más
haya vis to!» Su son ri sa fue par te ad mi ra ción y par te «me ale gro
por ti». 
En el Día Na cio nal de Ora ción —ce le bra do en el Ca pi to lio
de Wa shing ton y aus pi cia do por el Co mi té Na cio nal de Ora -
ción— un ra bi no ju dío de bía leer del Anti guo Tes ta men to. Jus to 
an tes de que co men za ra el pro gra ma y con los miem bros del
con gre so pre sen tes, un ayu dan te vino co rrien do don de Vo net te
Bright y yo estábamos: «El ra bi no no tie ne una Bi blia con si go,
¿po drían pres tar le una suya?» Vo net te dijo que no se atre vía. Te -
nía no tas en su Bi blia y a ella le to ca ba ha blar des pués de él.
Bueno, mi tur no le se guía al de ella pero sa bía mos que la si tua -
ción era de ses pe ra da. Aun que tam bién te nía no tas en mi Bi blia,
se la en tre gué.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
192
Cuan do el ra bi no ho jeó al gu nas de las pá gi nas lle nas de no tas
y man cha das de lá gri mas, en las que ya no cam bian más con ver -
sa cio nes con Dios, se vol teó para cap tar mi aten ción. Me hizo
una se ñal con el pul gar en alto y me dio una son ri sa de «así se
hace», y lue go bus có Isaías, se puso de pie y leyó, pri me ro en in -
glés y lue go en he breo, la pa la bra de Dios del pro fe ta Isaías para
no so tros. Vo net te aga rró mi mano y me dijo: «Ore mos». Y ora -
mos en voz baja, pi dién do le a Dios que le ha bla ra al ra bi no a tra -
vés de la Bi blia por la que Él nos ha bía ha bla do a tra vés de los
años.
Cuan do en la década de 1970 nuestro Co mi té Na cio nal de
Ora ción co men za ba, y sólo po cas de no so tras es tá ba mos en él ,
qué pre cio so era a ve ces pa sar días en te ros con nues tras Bi blias
abier tas y oran do por lo que Dios nos es ta ba di cien do a cada una.
Pien so a me nu do en lo mu cho que pu di mos ha ber per di do si hu bié -
se mos te ni do que man te ner tan ta co mu ni ca ción ho ri zon tal como
en es tos días.
«Y sin re pro che». La úni ca vez en que Dios se de sa gra da de
que le pi da mos es cuan do nos in cre pa o true na: ¡No pi das! ¡Ya te
lo dije! ¿Dón de? ¡En mi Pa la bra es cri ta! Por su pues to, en esa pa -
la bra es cri ta dice ter mi nan te men te: «El que apar ta su oído para
no oír la ley, su ora ción tam bién es abo mi na ble» (Pro ver bios
28.9). Así que Dios es pe ra que le pi da mos... y que es cu che mos.
Pero Dios nun ca me ha di cho: ¿Otra vez tú? ¡Ya te di al gu na
sa bi du ría ayer!
No,Él no pue de es pe rar para que de mos el si guien te paso
cuan do he mos usa do lo que nos dio el día an te rior o la hora an te -
rior. Algu nas ve ces casi me dis cul po por to mar tan to de su tiem -
po al bom bar dear lo con pre gun tas y cla mo res por ayu da
mien tras es cri bo. Pero mi men te fi ni ta no pue de com pren der el
he cho de que su men te in fi ni ta pue da re ci bir y con tes tar to das
las pre gun tas de todo el mun do al mis mo tiem po. De ma ne ra que 
193
Cómo es cu char a Dios a tra vés de su Pa la bra
Él , a di fe ren cia de no so tros, pue de pres tar com ple ta aten ción a
cada per so na que está le yen do su pa la bra al mis mo tiem po. ¡Y lo
hace! ¡Qué Dios!
El otro día, al re vi sar algo en una de esas vie jas Bi blias mar ca -
das, de re pen te la apre té con tra mi pe cho lle na de amor por ella, y 
un par de cá li das lá gri mas res ba la ron por mis me ji llas. ¡Qué in -
creí ble te so ro de Dios!
¿Qué es tan ma ra vi llo so acer ca de la Bi blia?
La Bi blia es el úni co li bro que hay so bre el pla ne ta Tierra cuyo au -
tor está siem pre pre sen te mien tras lo lee mos. La ma yo ría de las per -
so nas an sían te ner un au tó gra fo de al gún es cri tor fa mo so. Dios
es el au tor del li bro más fa mo so de to dos los tiem pos y de todo el
mun do. Se gún un ar tícu lo del pe rió di co USA To day, del 29 de
di ciem bre de 1999, los li bros de ma yor ven ta de todo el mun do,
son:
LA BIBLIA 2000 MILLONES
Ci tas de las obras de Mao Tse-tung 800 mi llo nes
Ame ri can Spe lling Book de Noah Webs ter 100 mi llo nes
Li bro de Re cords de Guin ness 81 mi llo nes
The McGuf fey Rea ders 60 mi llo nes
Y el Au tor del li bro de ma yor éxi to de li bre ría no sólo se toma el
tiem po para ha blar con no so tros a tra vés de su Pa la bra, sino que
tam bién se que da cer ca el tiem po su fi cien te para dis cu tir la con no -
so tros. 
Le es ta ba le yen do un en can ta dor li bro de his to rias bí bli cas
para ni ños a Ja mes, nues tro nie to de sie te años, y le pre gun té:
«¿Quie res uno de es tos li bros so bre la Bi blia para la Na vi dad?»
Me con tes tó: «No, abue la, quie ro una Bi blia de ver dad. Una de
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
194
las que tie ne ro ma nos y co rin tios, y to das esas co sas». Re ci bió su 
Bi blia en Na vi dad.
¿Nos es ta re mos con vir tien do en una ge ne ra ción de cris tia -
nos es pi ri tual men te po bres por que he mos de ci di do leer al gu nos
ver sícu los en un mo ni tor de com pu ta do ra en vez de ma ne jar
nues tras Bi blias fí si ca men te? To car la, te ner la, es cri bir en ella, po -
ner fe chas y sub ra yar lo que Dios dice la hace mi po se sión más
va lio sa.
Cuán do de jar de leer
Leer la Bi blia se con ver ti rá en ora ción cuan do de je mos de leer y
nos co mu ni que mos con Dios, el Au tor. Esa co mu ni ca ción con Él 
es la ora ción. No sig ni fi ca de jar de leer la Bi blia, sino sa ber cuán -
do pa rar para orar y apli car la.
La nor ma del apart heid fue violada exactamente tres se ma nas
an tes de sa lir a Sud áfri ca para mi nis trar por un mes en me dio del
vio len to te rro ris mo de ese país. To dos pa re cían te me ro sos por
mi via je de bi do a ese tras tor no po lí ti co, y al gu nos miem bros de
mi fa mi lia creían que no re gre sa ría con vida. Sa bía que Dios me
ha bía di cho que tan to ne gros como blan cos de bían asis tir jun tos
a los se mi na rios de oración, y ni aun Sally, quien ha bía or ga ni za -
do mis via jes a mu chos paí ses en gue rra, or de na ría nue vos li bros
para nues tro in ven ta rio, di cien do: «¿Pa ra qué, si ni si quie ra
Evelyn re gre sa rá?»
En me dio de sus te mo res, yo leía el pri mer ca pí tu lo de Apo -
ca lip sis. De pron to mis ojos se lle na ron de lá gri mas. Mi co ra zón
pa re ció de te ner se. Ahí es ta ba: Dios ha blán do me a tra vés de su
Pa la bra.
Aca ba ba de leer la in creí ble des crip ción que hace Juan del
Cris to glo ri fi ca do y de él, Juan, ca yen do como muer to a sus pies. 
Y lue go Je sús puso su mano so bre Juan y dijo: «No te mas, yo
soy el pri me ro y el úl ti mo; y el que vivo, y es tu ve muer to; mas he 
195
Cómo es cu char a Dios a tra vés de su Pa la bra
aquí que vivo por los si glos de los si glos, amén. Y ten go las lla ves
de la muer te y el Ha des» (Apo ca lip sis 1.17-18).
Las lá gri mas ba ña ron mi ros tro mien tras de cía: «Oh, que ri do
Je sús, ¿vas a po ner tu mano so bre mí?» Y supe que lo ha bía he -
cho. Me dio la se gu ri dad de que aun con te rro ris mo y todo, era
Él quien te nía las lla ves de mi muer te.
Fue ma ra vi llo so ver que tan to ne gros como blan cos ya es ta -
ban en las mis mas ca de nas de ora ción te le fó ni ca, y fue aún más
gran de ver que todo el cuer po de Cris to po día, y lo hizo, ado rar
y es tu diar jun tos en amor. ¡Y yo es ta ba se gu ra!
Espe rar lo ines pe ra do
La pa la bra de Dios en 2 Ti mo teo 3.16 nos ha bla de cua tro co sas
para las que las Escri tu ras son bue nas:
Toda la Escri tu ra es ins pi ra da por Dios, y útil para en se ñar, para
re dar güir, para co rre gir, para ins truir en jus ti cia.
Dios me ha dado abun dan te men te de todo esto a tra vés de los 
años. Como siempre he estado abierta a lo que Él me dice al leer
la Bi blia, he lle ga do a es pe rar lo ines pe ra do.
«Ense ñar». Espe ra ba apren der doc tri na cuan do es tu dia ba la
Bi blia, pero fue una sor pre sa ines pe ra da cuan do me mos tró una
ver dad nue va para mí. Nun ca era una sor pre sa cuan do una y otra
vez me con fir ma ba en mi co ra zón lo que ya creía. Pero fue to tal -
men te ines pe ra do cuan do Dios me de tu vo en algo que ha bía es -
ta do en se ñan do por que no era de la ma ne ra exac ta que Él me
ha bía di cho.
«Re dar güir». Aun que siem pre es toy cons cien te de que en mi
vida hay co sas que no son agra da bles a Dios, nun ca es pe ro que
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
196
me de ten ga para de cír me lo mien tras leo la Bi blia. Enton ces me
lla ma la aten ción a las ac ti tu des, prio ri da des y reac cio nes que
vio lan su san ti dad y que son pe ca do, lo que me pone de ro di llas
ro gan do: «¡Oh, Pa dre, por fa vor per dó na me!»
«Co rre gir». Esto sig ni fi ca que Dios nos dice que de mos un
giro en nues tro pen sa mien to o ac cio nes, por lo que casi siem pre
esto va uni do a lo an te rior. Es en ora ción que me so me to y com -
pro me to con su ines pe ra do con se jo. Sin em bar go, es en mis ac -
cio nes que apli co lo que ha di cho y soy co rre gi da.
«Instruir en jus ti cia». Al mi rar ha cia atrás, me sor pren de ver
que Dios me ha lla ma do a nue vas opor tu ni da des en el mi nis te rio
de te nién do me cuan do leo la Bi blia en mis de vo cio nes. Me ha re -
ve la do lo que que ría que hi cie ra se gún su plan para mí, no se gún
el mío.
La pri me ra gran ins truc ción para el mi nis te rio en mi vida lle -
gó una ma ña na cuan do leía en mis de vo cio nes Apo ca lip sis 3.8 y
era es po sa de pas tor en Rock ford, Illi nois. Se es ta ba pla ni fi can do 
una gran cam pa ña na cio nal para orar y evan ge li zar a los Esta dos
Uni dos en dos años y me pi die ron que en seis me ses des cu brie ra
qué sucede cuando las mujeres oran. Sin te ner idea de cómo ha -
cer tal ex pe ri men to, me sen tía es tan ca da, has ta que Dios me de -
tu vo en sus pa la bras: «He aquí, he pues to de lan te de ti una
puer ta abier ta». Supe en ton ces que te nía mi res pues ta. Fui a orar
pro me tién do le a Dios que obe de ce ría su lla ma mien to. Enton -
ces, de in me dia to te le fo neé a las ofi ci nas cen tra les y acep té la ta -
rea.
Lo que pen sé era una ta rea para seis me ses se con vir tió en un
lla ma mien to de Dios para toda la vida y por todo el mun do. Me
es tre me ce pen sar lo que hu bie ra per di do si no hu bie ra que ri do
es cu char a Dios cuan do me ha bló tan po de ro sa men te y me hizo
res pon der a sus pa la bras.
197
Cómo es cu char a Dios a tra vés de su Pa la bra
La siguiente puerta ministerialllegó cuando dejé toda la
oración en esa iglesia y me mudé con mi esposo a St. Paul,
Minnesota. Mientras leía en mis devociones, 1 Timoteo 4.6 casi
saltó de la página : «Si esto enseñas a los hermanos, serás buen
ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la
buena doctrina que has seguido». Con la convicción de que
quería ser una buena sierva de Cristo, miré los versículos
anteriores para ver qué era «esto» que debía enseñar. El primer
versículo del capítulo 4 lo explicaba: «Pero el Espíritu dice
claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de
la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de
demonios». Esto no era estudiar doctrina sobre demonios, era
una ¡doctrina de demonios!
Cier ta men te no es pe ra ba ese lla ma mien to. En rea li dad, ni si -
quie ra sa bía que el pro ble ma exis tía y mu cho me nos que Dios es -
pe ra ra que hi cie ra algo so bre eso. Pero esa ma ña na ele vé una
pro fun da ora ción de su mi sión, di cién do le a Dios que lo ha ría, sin
im por tar lo que fue ra.
Para mi sorpresa, comencé a recibir invitaciones de escuelas
cristianas, varias universidades y de muchos líderes de grupos
juveniles para hablar sobre el tema. Todo se relacionaba con
sesiones de espiritismo, levitación, tablas ouija y otras cosas
increíbles y sobrenaturales que se daban entre la juventud
cristiana. Nunca supe de dónde venían esas invitaciones. No
conocía a la mayoría de ellos. De hecho, ni siquiera les había
dicho, pero era Dios llamándome a través de su palabra escrita
para enseñar a la nueva generación sobre la contaminación con
cosas sobrenaturales que Él llama «abominación»
(Deuteronomio 18.12). El ver el arrepentimiento de los
estudiantes evidenciado al quemar su parafernalia y su música
satánica en hogueras hizo que valiera la pena haber escuchadoa
Dios en su palabra, aunque de mala gana al principio.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
198
Enton ces lle gó el mo men to para otro lla ma mien to ines pe ra -
do. Sen tía pena por mí pues toda la vida ma ra vi llo sa de Qué
sucede cuando las mujeres oran ha bía que da do atrás en Rock ford,
Illi nois, o por lo me nos así lo creía. Mien tras to da vía es ta ba ocu -
pa da ex tin guien do las ho gue ras de lo ocul to, una vez más leía en
mi tiem po de de vo cio nes. Esta vez fue le yen do de la oca sión
cuan do Pa blo es cri bió al jo ven Ti mo teo di cién do le «que avi ves
el fue go del don de Dios que está en ti» (2 Ti mo teo 1.6) que
Dios me amo nes tó fir me men te. Con fun di da, con ino cen cia le
pre gun té: «¿Qué don?» Su pro nun cia mien to me asom bró: «¡La
ora ción, por su pues to!»
Por al gu na ra zón ha bía pen sa do que aquel ex pe ri men to ori gi -
nal era todo el lla ma mien to. Enton ces una igle sia en Whi te Bear
Lake, Min ne so ta, me lla mó para en se ñar una se rie de seis se ma -
nas so bre la ora ción. Pron to se hizo ob vio que era un se mi na rio
de ora ción, así que lo lla ma mos otra vez «Qué sucede cuando las
mujeres oran».
En medio de los ya casi treinta años de un ministerio de
oración alrededor del mundo, Dios añadió otro llamamiento por 
medio de su palabra. Mientras leía el relato de Jesús llamando a
Saulo en el camino a Damasco «para llevar mi nombre en
presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel»
(Hechos 9.15), de repente, sentí un llamamiento abrumador de
parte de Dios. Ya habíamos promediado un veinticinco por
ciento de asistentes a los seminarios aquí y en otras partes,
orando para asegurarse que Jesús era su Salvador y Señor. Pero
esto era algo más. La oración que registré al margen de mi Biblia
dice: «7-6-89: Jesús, quiero hablarle a todo el mundo de ti. Trae
de nuevo a Jesús a nuestras iglesias. Te lo ruego, Señor!»
Esto fue die ci nue ve me ses an tes de que re ci bie ra el pe di do de
Lorry Lutz para ser la di rec to ra en Nor te amé ri ca de Mujeres
Cristianas Unidas 2000 d.C., organización crea da para lle gar al
mun do con la ora ción y con Je sús para fi nes del año 2000. Dios
199
Cómo es cu char a Dios a tra vés de su Pa la bra
ha bía pues to en mí una car ga es pe cial para esta ta rea. Él sabía
que pron to es ta ría es cri bien do A Study Gui de for Evan ge lism
Pra ying [Guía de Estu dio para la Ora ción Evan ge lís ti ca] para las
mu je res de todo el mun do. Todo por que me ha bló di rec ta men te
mien tras leía su Pa la bra.
Querida lectora, ¿qué podría estar perdiéndose si no está
leyendo su Palabra, no para ver cuánto puede leer en un día o en un 
año, no sólo para estudiarla para sus estudiantes, sino para usted
personalmente? ¿Qué podría estar perdiéndose si no escucha al
soberano Dios del cielo que la llama a ayudarlo a consumar su plan 
en esta tierra?
Para mí per so nal men te
Todo lo que Dios me ha hablado a través de sus palabras,
dándome el contenido de mis oraciones, no ha sido sólo para
ministrar a otras personas. La inmensa mayoría de ellas han sido
para mí personalmente. ¡Cómo me encantaría compartir miles de 
ellas con usted! (Cuando escribía mi libro Cámbiame, Señor,
pasé un mes entero disminuyendo la cantidad de las que había
seleccionado; entonces el editor y yo decidimos que el libro
debía cubrir otros tópicos también. Puede ver ese para leer las
que dejé). He aquí algunas de esas palabras:
Cuan do cum plí se ten ta años, mi cuer po se es ta ba can san do
de un mi nis te rio in ter na cio nal de tiem po com ple to, pero mi ora -
ción de cum plea ños de par te de Dios fue Fi li pen ses 2.13: «Por -
que Dios es el que en vo so tros pro du ce así el que rer como el
ha cer, por su bue na vo lun tad». Dios me es ta ba di cien do que yo
no es ta ba ha cién do lo de to dos mo dos, y que Él continuaría
dán do me todo lo que ne ce si ta ra el pró xi mo año. Con lá gri mas
lle nán do me los ojos, oí que Dios me dijo que es ta ba usán do me.
Él estaba ha cien do el cien por cien to del tra ba jo. «¡Gra cias Se -
ñor!», oré con hu mil dad y agra de ci mien to. Él cumplió su pro -
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
200
me sa y des cu brí que esto era in creí ble men te cier to cuan do
pu bli qué la se rie North Ame ri ca Wo men for AD2000, y ese año
es cri bí el cu rrícu lo in ter na cio nal de la se rie.
El si guien te año me sen tí muy sola. Mi equi po de apo yo para
nues tra se rie AD2000 se ha bía ido: Sally Han son, nues tra se cre -
ta ria y te so re ra se fue a Ari zo na, y Kathryn Grant, mi vi ce pre si -
den ta, se fue a mi nis trar en Ja pón. Re cor dán do me el Se ñor que
Él hizo las co sas que yo no po día ha cer, Dios me dio mi ver sícu -
lo de cum plea ños tem pra no, Fi li pen ses 4.13: «Todo lo pue do en
Cris to que me for ta le ce». Ha bían trans cu rri do exac ta men te
vein ti cin co años des de el día en que ha bía co men za do el pro yec -
to de Dios Qué sucede cuando las mujeres oran. Me ase gu ra ba
con el pro nom bre «yo» que yo sa bía que po día ha cer lo.
Pero con ra pi dez Dios aña dió que de bía edi fi car esto en Fi li -
pen ses 2.13, el ver sícu lo de cum plea ños del año an te rior, el que
de cía que Él hacía todo el tra ba jo. Me in va dió una ma ra vi llo sa
con fian za. Pude ha cer lo sim ple men te por que Dios es ta ba ha -
cién do lo en mí. Una nue va re so lu ción me apre tó el es tó ma go. Sí, 
pue do ha cer lo; y lo hice, por que en rea li dad Él está ha cién do lo en
mí.
La pri me ra vez que lle gué a Ja pón es ta ba ate rro ri za da. No te -
nía idea de cómo lle gar a la men te asiá ti ca. Re cor dé que te nía que 
in cli nar me al en tre gar mi tar je ta de pre sen ta ción y no ha cer lo a
tra vés de la mesa sino ca mi nan do al re de dor de ella, etc. Pero la
no che an te rior a mi pri mer se mi na rio es ta ba ate rro ri za da. Sen tía
que mi cuer po li te ral men te se sa cu día. Des pués de abrir la Bi blia
en la lec tu ra de vo cio nal, Dios me ha bló con po der a tra vés del
Sal mo 16.8: «Por que [Él ] está a mi diestra, no seré con mo vi do».
Le tomé la pa la bra a Dios y me paré a ha blar jun to a mi tra -
duc tor deNor te amé ri ca, Chi ko Tem ple man, pa ra do a mi iz -
quier da. Enton ces dije que, aun que ellos sólo veían a dos
per so nas en la pla ta for ma, en realidad eramos tres. Chi ko, yo, y
el Dios del uni ver so, quien la no che an te rior me ha bía pro me ti -
201
Cómo es cu char a Dios a tra vés de su Pa la bra
do es tar a mi de re cha. Y Él me di ría qué de cir; yo lo di ría y Chi ko 
lo tra du ci ría en ja po nés. De in me dia to, toda la au dien cia pres tó
aten ción. Y Dios se mo vió con po der en me dio nues tro. Re pe tí
la mis ma in tro duc ción en cada se mi na rio de nues tra gira, y al fi -
nal los pas to res y mi sio ne ros que me ha bían in vi ta do, me pre -
gun ta ron: «¿Có mo se ima gi nó que la men te asiá ti ca era así?» Les
dije: «No lo hice, Dios me lo dijo cuan do leía el Sal mo 16.8».
Re ti ros y se mi na rios
Te ne mos un pe que ño ejer ci cio para oír a Dios ha blar a tra vés
de su Pa la bra que prac ti ca mos en los se mi na rios y re ti ros con
sor pren den tes re sul ta dos. To dos los que han bus ca do con sin ce -
ri dad que Dios les ha ble no se han sen ti do de si lu sio na dos. Los
en vío afue ra a leer en ab so lu to si len cio (a me nos que haya algo
más im por tan te de par te Dios que ten gan que de cir le a esa per -
so na), y les asig no la mis ma por ción a to dos.
La fór mu la para el ejer ci cio es sim ple. Des pués de pe dir le a
Dios que qui te to das nues tras ideas pre con ce bi das y nos mues -
tre sus pa la bras re le van tes y ver da de ras para ese día o ne ce si dad
es pe cí fi ca, les en vío so los a ha cer lo si guien te:
Lea has ta que Dios le ha ble. ¿Có mo le ha bla rá? Ha cien do que 
algo se des ta que en la pá gi na, por nues tro sen ti mien to de sor pre -
sa ante pa la bras es pe cí fi cas, dán do nos el con sue lo exac to o la sa -
bi du ría que ne ce si ta mos en ese mo men to, o qui zás
vo ci fe rán do nos las pa la bras que re ve lan un pe ca do en nues tras
vi das.
De tén ga se. Esta pue de ser la par te más im por tan te de la fór -
mu la. Te ne mos la ten den cia a ano tar nos pun tos por leer y leer (y 
en otros mo men tos hay ra zo nes para ha cer lo). Pero en rea li dad
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
202
po de mos tra tar con Dios sólo un pun to a la vez. Así que nos de -
te ne mos para un si guien te paso muy im por tan te.
Ore. Enton ces in te rac tua mos con el Au tor de la Bi blia que
aca ba de ha blar nos: Dios. Esto no es otra cosa sino ha cer le pre -
gun tas, pe dir le en ten di mien to y, lo más im por tan te, ha cer la
pro me sa de obe de cer lo que ha di cho.
Escrí ba le una car ta a Dios. Pe di mos a los par ti ci pan tes que
es cri ban una car ta a Dios —en la que ellos mis mos son des ti na ta -
rios— con fir man do lo que Él nos ha di cho y lo que le he mos
pro me ti do. Enton ces el co mi té se la en vía por co rreo al au tor en
más o me nos un mes para una re vi sión per so nal. De esta ma ne ra
exa mi nan si fue sólo una pro me sa emo cio nal o en ver dad fue una 
pro me sa ge nui na; un com pro mi so que trans for mó sus vi das.
To da vía en si len cio, re gre san y se reú nen en pe que ños gru pos 
para com par tir en tre sí lo que Dios les ha di cho. Cuan do digo:
«¡Pue den irse!», el rui do casi le van ta el te cho. No sé si es por ha -
ber es ta do en si len cio por una hora o, como creo que es, una
reac ción ex plo si va lue go de ha ber es cu cha do a Dios ha blar le en
for ma per so nal a tra vés de su pa la bra es cri ta, a mu chos de ellos
¡por pri me ra vez!
Gary Sma lley sa lió del se mi na rio para ser nues tro pas tor aso -
cia do de la igle sia y me pi dió que di ri gie ra este tipo de re ti ro ini -
cial de oto ño para el per so nal de edu ca ción cris tia na pa ga do y
vo lun ta rio. Aho ra nos reí mos al re cor dar cómo, con to dos sus
nue vos tí tu los, él quería tra ba jar un bos que jo de lo que ellos
bus ca ban. Con fir me za le dije: «Eso lo arrui na ría todo».
En ese re ti ro asig né Gá la tas 5.1-6.10. Lue go les ex pli qué que
no re ci bi rían ins truc cio nes de par te nues tra pero que de bían es -
cu char a Dios di cién do les algo de sus pla nes para el de par ta men -
to de edu ca ción cris tia na para el si guien te año. Cuan do nos
reu nimos otra vez, hi ci mos un gran círcu lo, nos arro di lla mos y
cada uno oró com par tien do lo que Dios le ha bía di cho. Pron to
203
Cómo es cu char a Dios a tra vés de su Pa la bra
es tá ba mos to dos llo ran do, y mi es po so, quien era el pas tor ge ne -
ral, y Gary, es ta ban arro di lla dos y so llo zan do uno al lado del
otro en el sofá. Dios nos ha bía di cho a to dos lo mis mo. ¡Per mi -
tan que el Espí ri tu San to di ri ja más el de par ta men to de edu ca ción
cris tia na de esta igle sia! ¡Qué in creí ble! 
Tam bién he vis to a mu chos ma tri mo nios sa na dos en los re ti -
ros cuan do los es po sos y es po sas leen y oran por se pa ra do lo que 
Dios les dijo a cada uno mien tras es ta ban a so las con Él .
Entonces re gre san a orar jun tos y a com par tir lo que Dios les
dijo a cada uno que de bía cam biar en su vida. ¡A tra vés de su Pa -
la bra Dios da ins truc cio nes in fa li bles!
El re ti ro anual de ora ción de la jun ta del Mi nis te rio de Ora -
ción Uni da, en ju nio de 1991, re sul tó ma ra vi llo so. Nin gu no de
no so tros po día ima gi nar lo que Dios ha bía pla ni fi ca do de cir nos
al ha blar nos. Fue un paso in creí ble en su so be ra no y sor pren den -
te plan.
Leía mos en Lu cas 14.25-35 so bre la en se ñan za de Je sús en re -
la ción al cos to de ser sus dis cí pu los, y la ma yo ría de no so tros se
de tu vo en el ver sícu lo 27: «Y el que no lle va su cruz y vie ne en
pos de mí, no pue de ser mi dis cí pu lo».
Mien tras nos reu nía mos otra vez para com par tir lo que Dios
nos ha bía di cho, Ka ra lee, la se cre ta ria de la jun ta, llo ró y oró es -
tas pa la bras: «¡Cal cu len el cos to y lue go bus quen al per di do!»
Ese día, es cri bí esto en mi Bi blia. 
Tres años más tar de, el es po so de Ka ra lee, Paul, mu rió en un
ac ci den te al ser tri tu ra do en tre dos ca mio nes. En la igle sia, el do -
min go des pués del ac ci den te, mien tras el pas tor leía la pro fe cía
so bre Je sús de Isaías 53, Dios le ha bló a Ka ra lee a tra vés del ver -
sícu lo 5: «Más Él herido fue por nues tras re be lio nes, mo li do por 
nues tros pe ca dos».
Dios le re ve ló a Ka ra lee que fue su vo lun tad que su Hijo fue ra 
mo li do, para que pudiera sal var al mun do a tra vés de su muer te.
Él no ha bía per di do el con trol. Era Dios dán do le esta es cri tu ra a
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
204
ella, que que da ba sola y con una fa mi lia para criar. He ob ser va do
a Ka ra lee a tra vés de todo esto sen ta da se re na men te en las reu -
nio nes de la jun ta, con una paz vi si ble en su ros tro mien tras to -
dos no so tros lu chá ba mos y orá ba mos.
Dios cum plió su pro me sa para con su fa mi lia. Los co ra zo nes
de sus tres hi jos se vol vie ron a Dios para ser vir le en di fe ren tes
ma ne ras. Ya una hija via jó a Chi na con un gru po de mú si ca cris -
tia na y dra ma, y aho ra está sir vien do en una or ga ni za ción de jó -
ve nes con la Escue la de la Bi blia. Al mis mo tiem po, Ka ra lee, con
va lor y fe en Dios ter mi nó una maes tría en con se je ría y ser vi cios
si co ló gi cos. Aho ra es par te de un ex ce len te ser vi cio de con se je -
ría cris tia na. Su car ta de Na vi dad, des pués de de cir que hará lo
que el Se ñor quie ra que ella haga para su ser vi cio —has ta que Je -
sús ven ga o ella sea lla ma da a casa— con cluía con: «Mien tras tan -
to, Él nos ha dado su Pa la bra y su Espí ri tu San to para guiar nos a
tra vés de esta vida te rre nal».
En 1991, en aquel retiro en que estudiamos Lucas 14, también 
oré confirmando que Dios me había dicho lo mismo ese día.
Pero para mí fue sólo otro paso en esa porción bíblica. En 1988,
ya había escrito en el margen de mi Biblia junto a Lucas 14.27:
«No importa el costo, terminarélo que Dios quiere que haga:
ganar al perdido».
Sin em bar go, aun an tes de eso mien tras leía Lu cas 14 en 1982,
Dios me ha bía de te ni do en el ver sícu lo 33: «Así, pues, cual quie ra 
de vo so tros que no re nun cia a todo lo que po see, no pue de ser
mi dis cí pu lo». Esto fue días an tes de que sa lie ra para mi pri mer
via je a la India. Ha bía mos es pe ra do diez años para tener nietos.
Nues tra hija Nancy aca ba ba de te ner a Cyndi, y Jan es ta ba pa sa -
da de tiem po en la es pe ra de Jen na. Cla mé al Se ñor: «¿Esto sig ni -
fi ca que ten go que re nun ciar a mis nie tos tam bién?» Me dijo que
sí.
Llo ré. El do lor era muy pro fun do, has ta que leí un poco más.
Dios me de tu vo en Lu cas 15.7, don de Je sús dijo: «Os digo que
205
Cómo es cu char a Dios a tra vés de su Pa la bra
así ha brá más gozo en el cie lo por un pe ca dor que se arre pien te,
que por no ven ta y nue ve jus tos que no ne ce si tan de arre pen ti -
mien to».
Mi ora ción cam bió a: «Oh Dios, cam bia el gozo de te ner a
mis nue vos nie tos en bra zos, por el gozo de ver a un pe ca dor ve -
nir a Je sús en la India». Escri bí a los dos pe que ñi tos des de la
India: «Dios con tes tó la ora ción de abue la. Mi les es tán acep tan -
do a Je sús en nues tras reu nio nes en la India».
¿Ha bré encontrado que la Bi blia es suficiente para to dos los
via jes in ter na cio na les sola, para la pér di da de bebés; y a los que
vivieron para traer ocho ma ra vi llo sos nie tos a mi vida?
¿Ha bré en con tra do que la Palabra de Dios es ca paz de res -
pon der a to das mis preguntas durante mis en fer me da des y las de
mi fa mi lia; en medio de cirugías, in clu yen do la de mi esposo
enfermo de cán cer; y mu chas otras co sas muy per so na les como
para de cir las? ¿Ha bré en con tra do que es ade cua da para su plir
to das mis ne ce si da des? ¡Ah, sí! La pa la bra de Dios no es sólo ade -
cua da, sino tam bién ¡sor pren den te, emo cio nan te, arro lla do ra men -
te abun dan te!
¿Có mo pue de re ci bir de Dios lo que debe orar? sólo tó me se
el tiem po de es cu char lo que le dice di rec ta men te en lo que ya ha
es cri to en su in creí ble pa la bra, la Bi blia... y co mien ce a orar.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
206
Pre gun tas de Re fle xión
Exa mi ne su co ra zón:
Haga un in ven ta rio ho nes to de su vida en esta se ma na pa sa da. 
¿Cuán tas ho ras gas tó es cu chan do a otros se res hu ma nos en la
te le vi sión, ra dio, su com pu ta do ra, es cue la, tea tro, con ver san do,
le yen do, re ci bien do ins truc ción?
_____ ho ras
¿Cuán tas ho ras in vir tió es cu chan do a Dios en la Bi blia y en
ora ción
_____horas?
¿Qué por cen ta je de su sa bi du ría ha re ci bi do de los se res hu -
ma nos?
_____ %
¿De Dios?
_____%
¿Aca so sus res pues tas pa re cen su ge rir que se ría sa bio un me -
jor ba lan ce en tre la re la ción ho ri zon tal y la re la ción ver ti cal?
Lec tu ra bí bli ca
Lea Ro ma nos 11.33-36, si es po si ble en su Bi blia per so nal.
¿En qué ma ne ras es Dios—el au tor del éxi to de ven tas más gran -
de de to dos los tiem pos— su pe rior y dig no de con fian za para
pro du cir más sa bi du ría para vi vir que cual quier ser hu ma no?
Pien se en al gu nas de las ma ra vi llo sas «en tra das de in for ma ción»
di vi nas que po dría es tar per dien do en su vida de bi do a su por -
207
Cómo es cu char a Dios a tra vés de su Pa la bra
cen ta je de re la ción ho ri zon tal (con las per so nas), en lu gar de su
co mu ni ca ción ver ti cal (con Dios).
Para ha cer
Como Ro ma nos 12 co mien za con «así que», se re fie re a algo
que aca ba de leer en el ca pí tu lo 11. De bi do a que Dios aca ba de
de cir le quien es Él , lea el ca pí tu lo 12 con mu cha ex pec ta ti va so -
bre lo que Dios tie ne que de cir le per so nal men te. De tén ga se tan
pron to sien ta que ya lo ha he cho e in te rac túe con Él en ora ción
so bre esto. Escrí ba le a Dios una car ta, mar que dón de le de tu vo
en la lec tu ra, es cri ba por qué pien sa que lo hizo, y qué le pro me -
tió que cam bia ría en su pen sa mien to y ac cio nes a raíz de lo que le 
dijo.
«Que ri do Pa dre Ce les tial: ______________________________
____________________________________________________
__________________________________________________».
Para orar:
«Mi santo, santo, santo Dios, me inclino humildemente
delante de ti en adoración porque sé quien eres. Gracias por
enseñarme la importancia de escuchar tu infinita sabiduría en
lugar de sólo oír a los hombres. Prometo seguir escuchándote en 
la Biblia, orando y aplicando lo que me dices cada día, hasta que
yo compruebe también que tu Palabra no sólo es suficiente, sino
sorprendente, emocionante y arrolladoramente abundante. En
el precioso nombre de Jesús, amén».
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
208
UNO DE LOS AS PEC TOS MÁS SOR PREN DEN TES so bre la ora ción 
que Dios nos mos tró que Él hace cuan do ora mos es que con fre -
cuen cia con tes ta nues tras pe ti cio nes de ora ción po nien do sus pen sa -
mien tos di rec ta men te en nues tras men tes.
Cuan do ora mos, Dios res pon de de ma ne ra in creí ble a nues -
tras pe ti cio nes por este mé to do. Cuán emo cio nan te es cuan do
Dios res pon de a nues tras pre gun tas o pe ti cio nes no con pa la bras 
au di bles ni es cri tas, sino po nien do sus pen sa mien tos en nues tras 
men tes.
Esto no es un pro ce so so bre na tu ral para una élite es pi ri tual;
es el don de Dios para to dos los cris tia nos dis pues tos a que dar se
quie tos el tiem po su fi cien te para que Él responda. Este ma ra vi -
llo so mé to do ha cre ci do y ha cre ci do a me di da que mis in ter ce -
so ras y yo, y aque llos a quie nes en se ño, lo he mos prac ti ca do
jun tos.
El que Dios pon ga sus pen sa mien tos en nues tras men tes de esta
ma ne ra es algo que por lo ge ne ral tie ne lu gar cuan do ya es ta mos
oran do. Dios res pon de a lo que le he mos pe di do.
En nues tro pri mer via je a Israel, me en con tra ba en ora ción
pro fun da en el Huer to de Get se ma ní. Una in fec ción me ha bía
im pe di do sub ir ca mi nan do jun to al res to del gru po, por lo que
me en via ron ade lan te en un taxi. Sen ta da bajo un vie jo oli vo du -
209
Cómo es cu char los pen sa mien tos
de Dios para no so tros
CAPÍ TU LO 9
ran te mi es pe ra de una hora, mi co ra zón se que bran tó al leer el
re la to de Lu cas so bre el arres to de Je sús, en ese mis mo huer to.
Llo ré al re cor dar los azo tes, las bur las, los es cu pi ta jos, el car gar
su cruz, las mo fas, su cru ci fi xión y lue go su ago nía: todo por mí.
Me in cli né con re ve ren cia, y me la men té mien tras ora ba has ta
que pen sé que ya no po día más. Me es tre me cí y dije: «Oh Dios,
¿có mo pudo ser esto?»
De pron to es cu ché una voz. ¡Era la voz de Dios! ¡Pero hay
vic to ria en este lu gar! Casi pen sé que es cu cha ba el so ni do de hie -
rro gol pean do hie rro, re so nan do en tre los ár bo les. Pero eran los
pen sa mien tos de Dios en mi co ra zón, re ver be ran do con tan ta
cla ri dad como si hu bie ran sido gri ta dos au di ble men te. Esto me
qui tó mi do lor de in me dia to y cam bió mi llan to en gozo. Y supe
que Je sús no es ta ba allí ni es ta ba muer to, sino re su ci ta do y rei -
nan do su pre mo a la de re cha del Pa dre. El Pa dre cu yos pen sa -
mien tos ha bían pe ne tra do en mi alma acon go ja da.
¿Pen sa mien tos de Dios?
Durante años me pre gun té si este pro ce so de ora ción era ver da -
de ra men te bí bli co. Sa bía que fun cio na ba para mí, pero soy muy
ri go ro sa cuan do se tra ta de te ner una base bí bli ca para lo que
pien so, y mu cho más para lo que en se ño. Pero en oc tu bre de
1992, sus pa la bras en el Sal mo 139.17-18 casi sal ta ron de la pá gi -
na cuan do las leí:
¡Cuán pre cio sos me son, oh Dios, tus pen sa mien tos! ¡Cuán
gran de es la suma de ellos! Si los enu me ro, se mul ti pli can más
que la are na; des pier to, y aún es toy con ti go.
Leí esto una y otra vez, exa mi nan do con cuida do cada pa la bra 
y pi dién do le a Dios que me mos tra ra la exac ti tud y la ver dad de
lo que es ta ba vien do. Sí, el sal mis ta de fi ni ti va men te ha bía di cho
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
210
que era pre cio so que los pen sa mien tos de Dios llegaran a él, no
sólo que los pen sa mien tos de Dios eran pre cio sos. Por lo tan to supe
que los pen sa mien tos de Dios que lle ga ban a mí tam bién po dían ser 
pre cio sos.
He aquí al gu nas apre cia cio nes so bre los pen sa mien tos de
Dios:
«Cuán pre cio sos». Escu char en si len cio su res pues ta cuan do
he ve ni do a Él con una pre gun ta o una ne ce si dad, es uno de los
as pec tos más pre cio sos de mi vida de ora ción. Mi co ra zón late
ante su voz cuan do he es pe ra do con ex pec ta ción una res pues ta a
mi pe ti ción. Una ale gría es pon tá nea sur ge den tro de mí cuan do
me sien to en vuel ta en su san ta pre sen cia cada vez que esto su ce -
de. ¡Dios me está ha blan do!
«Me son» (son para mí). Que el Dios de los cie los se haya mo -
les ta do en to mar de su tiem po para ha blar me, a una sim ple hu -
ma na, en vez de dis fru tar y dar toda su aten ción a los án ge les que
le es tán ado ran do y ala bán do le es algo que está más allá de mi en -
ten di mien to. ¿Có mo pue de in cli nar se para es cu char y lue go to -
mar se el tiem po para res pon der me, jus to cuan do lo es toy
pi dien do? «¡Oh Dios, no hay ma ne ra de en ten der tu amor, tu
cui da do, tu in te rés en mí. Pero gra cias, mi ama do Pa dre!»
«Tus pen sa mien tos». Sa bien do que los se res hu ma nos nun ca
po dría mos com pren der su men te, Dios le ex pli có sus pen sa -
mien tos a Isaías para que lo es cri bie ra para no so tros: «Por que
mis pen sa mien tos no son vues tros pen sa mien tos, ni vues tros ca -
mi nos mis ca mi nos, dijo Jeho vá. Como son más al tos los cie los
que la tie rra, así son mis ca mi nos más altos que vues tros ca mi -
nos, y mis pen sa mien tos más que vues tros pen sa mien tos»
(Isaías 55.8-9).
211
Cómo es cu char los pen sa mien tos de Dios para no so tros
Los pen sa mien tos de Dios es tán muy por en ci ma de nues tro
en ten di mien to, in fi ni ta men te más al tos y más gran des que cual -
quier pen sa mien to que pu dié ra mos te ner en nues tras men tes fi -
ni tas. Sin em bar go, Él los de rra ma en abun dan cia so bre
no so tros cuan do lo pe di mos.
«¡Cuán gran de es la suma de ellos!» ¿Có mo pue de el Dios
que tie ne toda la sa bi du ría y co no ci mien to del uni ver so otor gár -
me los a mí? «Oh Dios, me in cli no con hu mil dad a tus pies, soy
tan in dig na. Sin em bar go, ¡tan agra de ci da!»
«Cuan do veo tus cie los, obra de tus de dos, la luna y las es tre -
llas que tú for mas te, digo: ¿Qué es el hom bre, para que ten gas de 
él memoria, y el hijo del hom bre, para que lo vi si tes?» (Sal mos
8.3)
Con seis mil millones de per so nas en el pla ne ta Tie rra, ¿có -
mo es que Dios —quien man tie ne el con trol de cada ca be llo de
cada ca be za cuan do tan tos se caen y cre cen to dos los días— se
toma el tiem po para res pon der a nues tras pre gun tas? Pero así es
como se preo cu pa por ti y por mí. He des cu bier to que Él no
sólo quie re, sino que está an sio so y aún an he la, dar me sus pen sa -
mien tos.
«Se mul ti pli can más que la are na». Cada ve ra no du ran te los
úl ti mos cin cuen ta años he mos ido de va ca cio nes a las dunas del
lago Mi chi gan. Allí pa sea mos por las pla yas are no sas, tre pa mos
por las gi gan tes cas du nas, y oca sio nal men te nues tro bote que da
atra pa do en tre los cam bian tes mon tícu los de are na. Sien to, al
igual que el sal mis ta, que to dos los pen sa mien tos de Dios para
mí du ran te to dos es tos años ex ce den por mu cho toda la are na
del mun do. Cuan do tra té de contarlos para este li bro, alcé las
ma nos y gri té: «No puedo, Señor. No hay pa la bras hu ma nas que 
expresen el enorme nú me ro de cosas que me has di cho».
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
212
Cuan do más los ne ce si to
Todo es ta ba lis to para mi en tre na mien to de ora ción en los es ta -
dos res trin gi dos de la India, pero no pude con se guir una visa.
Los or ga ni za do res de ese país y los or ga ni za do res nues tros lo in -
ten ta ron todo, con fer vien te ora ción por par te de am bos gru pos. 
El tiem po ya se es ta ba ter mi nan do cuan do, en de ses pe ra ción, su -
pli qué ayu da a Dios. De re pen te tres asom bro sas pa la bras vi nie -
ron a mi men te de par te de Él : ¡Llama a Chica go! Bus qué el
nú me ro te le fó ni co del con su la do de India en Chica go, mar qué y
me con fron ta ron con la pre gun ta: «¿Pa ra qué quie re ir allá?»,
como si fue ra el lu gar más in de sea ble del mun do. Con tes té con
man se dum bre: «Para en se ñar a orar». Sin cues tio nar en nin gún
mo men to qué cla se de ora ción, el hom bre dijo de in me dia to: «La 
de ja ré en trar». Y la visa ex ten di da en Chica go lle gó jus to unas
ho ras an tes de que mi avión sa lie ra.
Por más de una se ma na, y mien tras mi nis tra ba allí, tra té en
vano de aña dir el per mi so de Nue va Del hi, al en te rar me que era
acon se ja ble ob te ner lo. Pero las fi las ter mi na ban con la per so na
que es ta ba al fren te de mí y to das las puer tas se ce rra ban an tes de
que pu die ra pre sen tar mi caso. Así que volé a ese es ta do res trin -
gi do uti li zan do mi visa de Chica go. Inte rro gán do me bajo lu ces
res plan de cien tes cuan do fi nal men te salí del avión, los ofi cia les
de ci die ron que po día quedarme, limitándome sólo a su ciu dad
ca pi tal. Pero cuan do una doc to ra lla mó a Nue va Del hi tra tan do
de con se guir per mi so para que pu die ra ir a su casa si tua da fue ra
de los lí mi tes de la ciu dad, la per so na gri tó por el te lé fo no:
«¿Qué está ha cien do ella ahí? ¡Eso es ile gal! ¿Quién le dio visa?»
«No, no es ile gal, fue su ofi ci na de Chica go en los Esta dos Uni -
dos, se ñor». Pues to que ha bía sólo un avión por se ma na, y to das
las ca rre te ras ha bían sido bom bar dea das en un re cien te le van ta -
mien to, tuve que que dar me. En una oca sión co rrí don de mi an fi -
trio na para in for mar le que ha bía un hom bre ar ma do de trás de un 
213
Cómo es cu char los pen sa mien tos de Dios para no so tros
ar bus to fue ra de mi ven ta na. «No íba mos a de cír te lo», dijo ella
con sua vi dad. «Esa es tu pro tec ción po li cial» ¡Pero Dios me que -
ría allí!
To dos, con ex cep ción de uno de los es ta dos res trin gi dos, en -
via ron a mu je res lí de res para apren der la ora ción evan ge lís ti ca.
Dor mían en el sue lo y co mían su co mi da na ti va. Lle va ron de re -
gre so a sus ho ga res li bros, vi deos y cin tas para co men zar mi nis -
te rios de ora ción don de nun ca po dría con se guir una visa para ir,
todo por que Dios con tes tó mi ora ción de ses pe ra da al po ner ese
pen sa mien to en mi men te: ¡Lla ma a Chica go!
No to dos son tan se rios
No to das las ne ce si da des rea les son tan dra má ti cas. El pa sa do ve -
ra no, nues tra or ga ni za ción Mujeres Cristianas Unidas 2000 d.C. 
había so li ci ta do el cam pus del Whea ton Co lle ge para un fin de
se ma na lar go. Kathryn, la vi ce pre si den ta, es ta ba to da vía en Ja -
pón, y Mary Lan ce Sisk, quien es ta ba a pun to de lan zar su nue vo
ma te rial Love Your Neigh bor [Ama a tu pró ji mo], fue in gre sa da
de emer gen cia para una ci ru gía de bi do a una ar te ria ca ró ti da obs -
trui da. Tra tan do fre né ti ca men te de reor ga ni zar a los ora do res
con los vue los de lle ga da y de par ti da, ho ra rios, etc., no pude sa -
lir a com prar un ves ti do que ne ce si ta ba con ur gen cia para pre -
sen tar me a ha blar. (Ha bía re du ci do va rias ta llas por or den de mi
car dió lo go y nada me que da ba). Y se lo ha bía di cho a Dios en
ora ción.
Ha bía to ma do unos po cos mi nu tos para orar y leer la Pa la bra
de Dios y así lle nar mi «re ser va emo cio nal» que es ta ba va cía,
cuan do de pron to Diosme dijo las pa la bras que qui zás son las
más cho can tes que Dios haya pues to en mi men te: ¡Cie rra tu Bi -
blia y ve a la tien da Da vid Edwins!
Dejé a un lado mi Bi blia y ma ne jé has ta una tien da en la que
nun ca ha bía es ta do an tes. Enton ces lle gó la ver da de ra sor pre sa.
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
214
La vi tri na es ta ba lle na de ves ti dos de ve ra no con di se ños de fa ros
(nues tro tema era alum brar nues tro am bien te con Je sús, como
par te del «Mis sion Ame ri ca’s Ligh thou se Mo ve ment»). ¡Y en mi 
co lor fa vo ri to! Entré y de in me dia to en con tré los dos que me
que da rían bien para el fin de se ma na. Todo por que Dios reem pla -
zó la lec tu ra de su Pa la bra con su pen sa mien to para mí, para lle nar
mi ne ce si dad ur gen te.
Al ha blar
Ha bía pre pa ra do con cui da do el tó pi co para cada se sión de un
re ti ro en el dis tri to de los la gos al nor te de Min ne so ta.
Precisamente cuando me pre pa ra ba para le van tar me a ha blar,
Dios puso una po de ro sa or den en mi men te. Cam bia tu tema a
«orar en mi vo lun tad». Sor pren di da, subí va ci lan te a la pla ta for -
ma, de jan do a un lado la con fe ren cia que ha bía pre pa ra do e in -
ten tan do ha cer un bos que jo ge ne ral de por lo me nos tres pun tos
en mi men te. Pero Dios no te nía la in ten ción de de jar me va ra da
mien tras obe de cía su abrup to pen sa mien to para mí. Él trajo
cada pun to y cada pa sa je bí bli co en el or den que qui so, mien tras
se mo vía po de ro sa men te en tre la mul ti tud.
Pero lo que no sa bía era que lue go de mi tur no ve nía el tes ti -
mo nio de una jo ven mu jer des tro za da por lo que le ha bía pa sa do
en su vida. La multitud inmediatamente se sintió identificada
con ella, y entendieron la en se ñan za de Dios en su in creí ble ac ti -
tud a tra vés de la Pa la bra que aca ba de en se ñar. Enton ces Dios
de rra mó su po der en ese re ti ro; ablan dan do, trans for man do y
unién do nos a to dos. Nin gún men sa je cui da do sa men te pre pa ra -
do po día ha ber he cho lo que Dios hizo al po ner esas sim ples pa -
la bras en mi men te. «Gra cias Dios, por ese asom bro so
pen sa mien to».
Durante años, Dios y yo he mos te ni do fun cio nan do un
acuer do con re la ción a sus pa la bras y mis pa la bras cuan do ha blo.
215
Cómo es cu char los pen sa mien tos de Dios para no so tros
Le pro me tí que es ta ría abier ta a que pu sie ra sus pen sa mien tos en
mi men te du ran te una se sión, aun que es tos no es tu vie ran en mis
no tas cui da do sa men te pre pa ra das. Seré fle xi ble.
En mis ora cio nes de aper tu ra an tes de co men zar a en se ñar,
por lo ge ne ral hago una re no va ción de ese acuer do. Fren te a to -
dos los que es pe ran oír me, le pido a Dios que pon ga en mi men te 
sólo esos pen sa mien tos que Él quiere que diga. Enton ces con fío
en Él por gra cia para ser ca paz de ig no rar to das mis no tas pre pa -
ra das que pen sa ba que eran tan im por tan tes.
Y Él toma esa pro me sa cada vez que es toy fren te a una au -
dien cia. Lo me jor, sin em bar go, es que casi siem pre al gún asis -
ten te se me acer ca y dice «que al gu na cosa trans for mó su vida y
que era exactamente lo que ne ce si ta ba».Y yo ni si quie ra ha bía
pen sa do en eso. Pero Dios sí. Y Él , no yo, co no ce la res pues ta para 
las ne ce si da des de cada per so na en la au dien cia. Mi par te es es cu -
char y obe de cer.
Sus pen sa mien tos sólo para mí
Mi pri mer re cuer do de los pen sa mien tos de Dios lle gán do me di -
rec ta men te cuan do es ta ba con fun di da y tris te fue cuan do per dí
mi ter cer em ba ra zo. Lue go de un abor to y de un re cién na ci do
muer to, aho ra es ta ba en el hos pi tal per dien do la ba ta lla por con -
ser var al ter cer bebé, cuan do es tá ba mos an sio sos de co men zar
una fa mi lia pues to que mi es po so ha bía es ta do por mu chos años
en la fuer za aé rea du ran te la Se gun da Gue rra Mun dial. Por lo que 
acos ta da en aque lla cama, cues tio na ba a Dios en ora ción con mi 
des con cer ta do: «¿por qué?»
Enton ces Dios puso su res pues ta en mi men te, tan cla ra men -
te como si la hu bie ra es cri to en la pa red del hos pi tal. ¡Ro ma nos
8.28! Eso era todo. Dios sa bía que no te nía que ci tar lo. Lo sa bía
de me mo ria y me afe rra ba a esa pro me sa en esas ho ras os cu ras:
LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN
216
«A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es
a los que con for me a su pro pó si to son lla ma dos».
No sólo tuve su res pues ta in me dia ta sino que tam bién en ten -
dí que con esos tres ni ños, con mi pa dre in vá li do, con la muer te
re pen ti na de mi sue gro de jan do a un her ma no y una her ma na pe -
que ños por los que éra mos par cial men te res pon sa bles, nun ca
hu bie ra po di do re gre sar a la uni ver si dad y Chris al se mi na rio,
para pre pa rar nos para el lla ma mien to de Dios en nues tras vi das.
Pero tam bién re ci bí mi «fi lo so fía de vida» que nun ca ha fa lla do
has ta este día: que Dios hace todo para mi bien. ¡Todo de bi do a
los pen sa mien tos de Dios en mí!
To da vía le pre gun to con fre cuen cia dón de quie re que lea en
mis mo men tos de vo cio na les dia rios, sin se guir ne ce sa ria men te
al gún plan pre con ce bi do de lec tu ra. A tra vés de los años, Él me
ha pues to el nom bre de un li bro de la Bi blia, el lu gar en una pá gi -
na, o al gu na pa la bra es cri ta es pe cí fi ca. Y siem pre cada una se
con vir tió en una pers pec ti va in creí ble de lo que ocu rría, o iba a
ocu rrir, en mi vida en ese mo men to.
Este li bro ten dría diez to mos si enu me ra ra cada vez que Dios
ha puesto sus pen sa mien tos di rec ta men te en mi men te, cuan do
se lo he pedido. Esta es una de las ma ne ras más im por tan tes en
las que me ha en se ña do a no apo yar me en mi pro pio en ten di -
mien to. «Fía te de Jeho vá de todo tu co ra zón, y no te apo yes en
tu pro pia pru den cia. Re co nó ce lo en to dos tus ca mi nos, y Él 
enderezará tus ve re das» (Pro ver bios 3.5-6).
Los pen sa mien tos que me da para otros
Cuan do es cri bo, re gis tro lo que Dios ha di cho, no sólo para mí
sino tam bién lo que quie re de cir le a otros a tra vés de mí. Cada li -
bro, ca se te o men sa je que he pro du ci do no ha sido pen sa do por
mí mis ma, sino que se ha ori gi na do en el mis mo Dios. Sé que no
sé, así que le rue go a Él que me diga sólo sus pen sa mien tos para
217
Cómo es cu char los pen sa mien tos de Dios para no so tros
cada tema en cada li bro. Y es pe ro en ora ción cada pen sa mien to
que ven ga de Él . Es por eso que el borrador de cada tema lle ga en
mi cuar to de ora ción. Lue go voy a mi com pu ta do ra (o a mi vie ja
má qui na de es cri bir eléc tri ca cuan do re cién co men cé), y le doy
for ma fi nal. Pero todo vie ne di rec ta men te de Él .
Cuan do no me viene a la mente la pa la bra correcta que debo
escribir, mi ten den cia es es cu dri ñar ha cia atrás y ha cia ade lan te
en mi ce re bro como si fue ra la pan ta lla de una com pu ta do ra,
bus cán do la. Pero he apren di do el fan tás ti co se cre to de es pe rar
los pen sa mien tos de Dios, y un sen ti mien to de ali vio nace en el
cen tro de mi es tó ma go cuan do re cuer do ponerlo en prác ti ca.
Con toda in ten ción, me re la jo, y le pido a Dios que pon ga sus
pa la bras exac tas en mi men te. Una son ri sa apa re ce en mi ros tro
cuan do es cri bo su pa la bra y sus pen sa mien tos para mí en la com -
pu ta do ra.
Ten go un le tre ro so bre mi com pu ta do ra que dice: «Ven,
Espí ri tu San to, so pla en mí». Dios el Pa dre, Dios el Hijo y Dios
el Espí ri tu San to son uno, la di vi na Tri ni dad. Uno de los tra ba jos 
del Espí ri tu San to es re cor dar nos lo que Dios o Je sús nos han di -
cho pre via men te (véa se Juan 14.26). Pero este es un paso di fe -
ren te. Esto es Dios po nien do nue vos pen sa mien tos de Él en
nues tras men tes, cuan do lo pe di mos.
La en se ñan za de si len cio