Parada para a Prática 4 - Unidade 4

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Pergunta 1 (1 ponto)
 
GE-RPV-UN-02-QME-02
Leia as teses abaixo e reflita sobre a relação entre ambas:
 
Tese 1 - O Projeto de Vida deve ter foco na busca do sucesso profissional do indivíduo, na gradual consolidação da carreira, visando cada vez maiores receitas, de modo que sejam estabelecidas bases sólidas para a nossa liberdade financeira ou, no mínimo, condições mínimas que garantam a dignidade do indivíduo.
 
Tese 2 – O Projeto de Vida deve contemplar as esperanças, objetivos e metas que visem o bem coletivo, estabelecendo de que forma a pessoa irá contribuir para o bem coletivo, com respeito à dignidade das outras pessoas na família, na vizinhança, na escola (Universidade) e no ambiente de trabalho.
 
Qual das alternativas abaixo melhor estabelece a relação entre estas teses? 
Opções de pergunta 1:
	
		a) 
	Não há qualquer relação entre a Tese 1 e a Tese 2.
	
		b) 
	Tanto a Tese 1 como a Tese 2 devem ser contempladas no Projeto de Vida.
	
		c) 
	A Tese 1 é a mais importante, devendo ser colocada como prioridade.
Pergunta 2 (1 ponto)
 
GE-RPV-UN-02-QME-07
Hannah Arendt, no grande "jogo do mundo", afirma que torna-se inevitável que nos deparemos com questões que não dizem mais respeito apenas à maneira de realizar nossos sonhos. Essas preocupações estarão presentes em nossa vida privada, em nossa vida acadêmica, em nossa vida profissional e em nossa vida pública. Elas permeiam nossas relações e nos afetam independentemente de nossa vontade. Como veremos adiante, estamos aqui diante daquelas preocupações que se transformam em questões fundamentais da ética". (UCB-Ead. Relação: Princípios e Valores. Unidade I.)
Considerando que o Projeto de Vida é parte da formação integral do estudante, questiona-se: "Por que o propósito de vida se tornou objeto de reflexão? "
É correto apenas o que se afirma em: 
I. O Projeto de Vida pressupõe a totalidade de nosso existir no mundo.
II. O Projeto de Vida amplia a organização e a trajetória de formação acadêmica.
III. O Projeto de Vida sobrepõe em valor a formação acadêmica.
IV. O Projeto de Vida indica a compreensão do eu como ponto de partida da existência.
Opções de pergunta 2:
	
		a) 
	III e IV.
	
		b) 
	I e II.
	
		c) 
	I, II e IV.
	
		d) 
	I, III e IV.
	
		e) 
	II e III.
Pergunta 3 (1 ponto)
 
GE-RPV-UN-02-QME-05
"Talvez no contexto do Programa Propósito de Vida a questão principal não seja de caráter exclusivamente teórico, no que diz respeito a essa temática, mas sim a respeito do lugar que nossas crenças e convicções de caráter religioso ocupam no interior do propósito de vida e como o moldam".
 
Com base em nossas reflexões e conteúdo da Unidade 1, o que podemos afirmar acerca da relação com o transcendente?
Opções de pergunta 3:
	
	A única forma de relação com o transcendente poderá ocorrer por meio da vinculação de uma pessoa com uma instituição religiosa.
	
	A busca do transcendente é uma característica do ser humano, desde as culturas mais antigas, o que vem provar que Deus existe.
	
	Nos estudos sobre Propósito de Vida, o foco está na busca de melhor compreender qual o lugar nós damos para o transcendente em nossas vidas.
	
	O transcendente, para efeitos dos estudos sobre Propósito de Vida, está vinculado especialmente à temática da existência ou não existência de Deus.
	
	Conforme os conteúdos, o encontro do ser humano com o transcendente é uma questão puramente antropológica, isto é, resultado da consciência humana.
Pergunta 4 (1 ponto)
 
GE-RPV-UN-02-QME-11
Analise as afirmativas a seguir e assinale a opção correta:
 
I - Aristóteles aborda a ética com um enfoque que é muito parecido com o de Platão. Também para Aristóteles as virtudes do cidadão desempenharão um papel fundamental para que algo como uma sociedade justa possa existir.
II - A concepção de Platão foi alvo de muitas críticas nos séculos que se seguiram. Alguns viram nesse projeto de uma cidade ideal visando à justiça nada mais nada menos do que um grande projeto de caráter autoritário.
III - Pode-se afirmar que a doutrina das virtudes de Aristóteles pode ser considerada uma interrogação sobre a maneira correta de agirmos diante de determinadas situações. Para ele, era importante que aquele que age leve em consideração somente a dimensão pessoal.
Opções de pergunta 4:
	
		a) 
	Estão corretas as afirmativas II e III.
	
		b) 
	Somente a alternativa I está correta.
	
		c) 
	Todas as alternativas são verdadeiras
	
		d) 
	Estão corretas as afirmativas I e II.
	
		e) 
	Todas as alternativas são falsas.
Pergunta 5 (1 ponto)
 
GE-RPV-UN-02-QME-08
(ENADE – FILOSOFIA -2021)
"Impossível ou, pelo menos, difícil de fazer o bem quando se está desprovido de recursos. Pois certos atos exigem, como meio de execução, amigos, dinheiro, um certo poder político. Na falta desses meios, a felicidade da existência encontra-se alterada, por exemplo, se não se goza de um bom nascimento, de uma descendência feliz e de beleza. Não se saberia, com efeito, ser perfeitamente feliz, quando se é desgraçado pela natureza, de nascimento obscuro, solitário na vida ou desprovido de filhos; menos ainda, talvez, se tem filhos e amigos completamente maus ou se, depois de tê-los tidos bons, perdê-los. Como dissemos, a felicidade, segundo a opinião comum, exige semelhante prosperidade. Eis a razão segundo a qual alguns colocam no mesmo grau da felicidade a prosperidade, assim como outros a virtude. ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. 4. ed. Brasília: UnB, 2001, p. 36-37 (adaptado).
À luz das ideias de Aristóteles e considerando o texto apresentado, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A felicidade exige a disponibilidade de meios e recursos.
                    PORQUE
II. Riqueza, bom nascimento, boas amizades e boa descendência são condições suficientes para o agir ético.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Opções de pergunta 5:
	
		a) 
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
		b) 
	As asserções I e II são proposições falsas.
	
		c) 
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	
		d) 
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
		e) 
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
Pergunta 6 (1 ponto)
 
GE-RPV-UN-02-QME-10
Julgue as afirmativas a seguir e assinale a opção correta:
I - Pode-se afirmar que a história da origem das expressões, é de extrema relevância, e, em todos os casos, constitui-se  decisiva e efetiva para o modo como as utilizamos atualmente.
II - As diversas religiões espalhadas pelo mundo sempre ofereceram orientações sobre o modo de agir, instituindo, de certo modo, parâmetros para o que deveria ser considerado certo ou errado nas relações entre os seres humanos.
III - Kant acreditava que a forma mais plausível e inteligível de fundamentação da moral era recorrermos a justificativas de caráter racional.
Opções de pergunta 6:
	
		a) 
	Somente a alternativa I está correta.
	
		b) 
	Estão corretas as afirmativas II e III.
	
		c) 
	Todas as alternativas são falsas.
	
		d) 
	Todas as alternativas são verdadeiras.
	
		e) 
	Estão corretas as afirmativas I e II.
GE-RPV-UN-02-QME-09
Analise as afirmativas a seguir:
I - A continuidade da trajetória acadêmica não pode ser explicada apenas de forma harmônica.
PORQUE
II - A continuidade pode ser apenas aparente e superficial, algo que, na verdade, esconde intenções ou desejos de mudanças que não são realizados por diferentes razões e motivações.
A respeito dessas afirmações, assinale a opção correta:
Opções de pergunta 7:
	
		a) 
	as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
	
		b) 
	a primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira.
	
		c) 
	as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
	
		d) 
	a primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa.
	
		e) 
	as duas afirmaçõessão falsas.
Pergunta 8 (1 ponto)
 
GE-RPV-UN-02-QME-03
"É preciso dizer aqui que experiências que consideramos detentoras de um significado negativo podem ser tão importantes quanto experiências positivas. Sucessos e fracassos podem ser colocados lado a lado para a inspeção e exame, pois estamos interessados em descobrir o que decorre de nossos padrões de escolha e aquilo que teria o acaso como fator determinante. Aqui aparece, mais uma vez, a importância de como narramos nossa trajetória. É essencial sermos honestos e objetivos para compreendermos mais sobre nossos padrões de escolha."
 
Leia o texto acima, reflita e escolha a alternativa mais coerente com a proposta do autor, levando em consideração os conteúdos da Unidade 1 – Projeto de Vida.
 
Opções de pergunta 8:
	
		a) 
	Ao realizar o auto exame, o sujeito deve identificar os fatores aleatórios à sua vontade que interferiram em seus sucessos e fracassos, procurando eliminá-los em seu novo Projeto de Vida.
	
		b) 
	Os padrões de escolha estão relacionados à própria formação da personalidade dos sujeitos. Por isso a importância de conhecer a "si mesmo" na construção do Projeto de Vida".
	
		c) 
	Ao identificar os padrões de escolha que nos conduzem ao fracasso, assumimos o pleno controle de nossa vida futura, evitando a repetição de decisões ou reações equivocadas.
Pergunta 9 (1 ponto)
 
GE-RPV-UN-02-QME-01
A construção do projeto de vida é um movimento de olhar para frente, de projetar nossos sonhos, nossas esperanças, o que nos ajuda muito a estabelecer maior sentido à vida. Nossas escolhas passam a ter um significado mais profundo e a vida passa a ter maior sabor. Mas, junto com este movimento de olhar para frente realizamos o movimento de "olhar para trás".
 
Qual alternativa abaixo melhor explica essa relação entre estes olhares (para trás e para frente)?
Opções de pergunta 9:
	
		a) 
	O movimento de olhar para olhar para trás ajuda a compreender quem somos, as decisões que tomamos no passado, enquanto o olhar para frente apresenta nossas escolhas e objetivos para o futuro.
	
		b) 
	O movimento de olhar para olhar para frente ajuda a definir melhor nossos objetivos, o que pode ser realizado sem uma compreensão de nossa identidade.
	
		c) 
	Olhar para frente exige ousadia e desejo de superação, sem considerar as experiências que vivemos no passado.
Pergunta 10 (1 ponto)
 
GE-RPV-UN-02-QME-06
"Em A condição humana, Hannah Arendt nos lembra que, entre os gregos, havia um entendimento de que poderia ser mais fácil para os outros do que para eu mesmo responder à pergunta "Quem sou eu?". Essa forma inusitada de abordar a questão, diz ela, tem a ver com o daimôn de cada indivíduo" (UCB-Ead. Relação: Princípios e Valores. Unidade I.)
Nessa perspectiva pode se compreender que a pergunta "quem sou eu? " se relaciona com o "daimôn".
Considerando as ideias expostas no texto, assinale a opção que apresenta as condições de compreensões sobre a questão:  do "daimôn" em relação à pergunta -"Quem sou eu?"
I. Compreende o que caracteriza cada pessoa diferente do outro.
II. Compreende que a subjetividade é independente da construção do eu.
III. Compreende que o "daimôn" nos revela aos outros a partir do agir e do falar.
IV. Compreende a identidade de cada pessoa.
É correto apenas o que se afirma em:
Opções de pergunta 10:
	
		a) 
	I, III e IV.
	
		b) 
	I e II.
	
		c) 
	III e IV.
	
		d) 
	I, II e IV.
	
		e) 
	II e III.
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Por escrito 6 de junho de 2024 15:01 – 6 de junho de 2024 15:08Tentativa 1 de 3
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