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Analise as afirmativas a seguir: I – Os povos antigos não conheceram a diferença entre o mundo da ação política, o mundo do direito e o mundo do exercício do pensamento. II – Os antigos lidavam com o mundo de modo muito integrado; não havia a separação entre direito e moral. III – O direito natural era a razão de tudo. Estão corretas:

A) III, apenas.
B) II e III, apenas.
C) I, apenas.
D) I e II, apenas.
E) Todas as alternativas.

Analise as afirmativas a seguir: I – O filósofo alemão Juergen Habermas defende que só existe verdade enquanto experiência intersubjetiva. II – Para Habermas, a verdade se constrói a partir do diálogo entre sujeitos que pensam diferente. III – A moral é algo que avalia o outro para julga-lo como não pertencente a comunidade. O direito não se associa a moral. Estão corretas:

A) I e II, apenas.
B) III, apenas.
C) I, apenas.
D) II e III, apenas.
E) todas as alternativas.

Observe o enunciado e marque a alternativa correta: Qual o objetivo da reflexão ética?

A) Moral.
B) Viver bem em comunidade.
C) Bons costumes.
D) Comportamento humano.
E) Liberdade.

(Unesp 2019) – Então, todos os alemães dessa época são culpados? – Esta pergunta surgiu depois da guerra e permanece até hoje. Nenhum povo é coletivamente culpado. Os alemães contrários ao nazismo foram perseguidos, presos em campos de concentração, forçados ao exílio. A Alemanha estava, como muitos outros países da Europa, impregnada de antissemitismo, ainda que os antissemitas ativos, assassinos, fossem apenas uma minoria. Estima-se hoje que cerca de 100 000 alemães participaram de forma ativa do genocídio. Mas o que dizer dos outros, os que viram seus vizinhos judeus serem presos ou os que os levaram para os trens de deportação?

A) os alemães defendem hoje a participação de seus ancestrais no genocídio, pois consideram que tal atitude foi uma estratégia de sobrevivência.
B) Ao tratar da atitude dos alemães frente à perseguição nazista aos judeus, o texto defende a ideia de que os alemães comportaram-se de forma diversa perante o genocídio, mas muitos mostraram-se tolerantes diante do que acontecia no país.
C) esse tema foi bastante discutido no período do pós-guerra, mas é inadequado abordá-lo hoje, pois acentua as divergências políticas no país.
D) esse tema continua presente no debate político alemão, pois inexistem fontes documentais que comprovem a ocorrência do genocídio.
E) os alemães foram coletivamente responsáveis pelo genocídio judaico, pois a maioria da população teve participação direta na ação.

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Questões resolvidas

Analise as afirmativas a seguir: I – Os povos antigos não conheceram a diferença entre o mundo da ação política, o mundo do direito e o mundo do exercício do pensamento. II – Os antigos lidavam com o mundo de modo muito integrado; não havia a separação entre direito e moral. III – O direito natural era a razão de tudo. Estão corretas:

A) III, apenas.
B) II e III, apenas.
C) I, apenas.
D) I e II, apenas.
E) Todas as alternativas.

Analise as afirmativas a seguir: I – O filósofo alemão Juergen Habermas defende que só existe verdade enquanto experiência intersubjetiva. II – Para Habermas, a verdade se constrói a partir do diálogo entre sujeitos que pensam diferente. III – A moral é algo que avalia o outro para julga-lo como não pertencente a comunidade. O direito não se associa a moral. Estão corretas:

A) I e II, apenas.
B) III, apenas.
C) I, apenas.
D) II e III, apenas.
E) todas as alternativas.

Observe o enunciado e marque a alternativa correta: Qual o objetivo da reflexão ética?

A) Moral.
B) Viver bem em comunidade.
C) Bons costumes.
D) Comportamento humano.
E) Liberdade.

(Unesp 2019) – Então, todos os alemães dessa época são culpados? – Esta pergunta surgiu depois da guerra e permanece até hoje. Nenhum povo é coletivamente culpado. Os alemães contrários ao nazismo foram perseguidos, presos em campos de concentração, forçados ao exílio. A Alemanha estava, como muitos outros países da Europa, impregnada de antissemitismo, ainda que os antissemitas ativos, assassinos, fossem apenas uma minoria. Estima-se hoje que cerca de 100 000 alemães participaram de forma ativa do genocídio. Mas o que dizer dos outros, os que viram seus vizinhos judeus serem presos ou os que os levaram para os trens de deportação?

A) os alemães defendem hoje a participação de seus ancestrais no genocídio, pois consideram que tal atitude foi uma estratégia de sobrevivência.
B) Ao tratar da atitude dos alemães frente à perseguição nazista aos judeus, o texto defende a ideia de que os alemães comportaram-se de forma diversa perante o genocídio, mas muitos mostraram-se tolerantes diante do que acontecia no país.
C) esse tema foi bastante discutido no período do pós-guerra, mas é inadequado abordá-lo hoje, pois acentua as divergências políticas no país.
D) esse tema continua presente no debate político alemão, pois inexistem fontes documentais que comprovem a ocorrência do genocídio.
E) os alemães foram coletivamente responsáveis pelo genocídio judaico, pois a maioria da população teve participação direta na ação.

Prévia do material em texto

23/04/2024 12:26:49 1/3
REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
FRANCISCO ALMEIDA DA SILVA
Disciplina:
Ética Profissional - ENG
Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você.
Questão
001 Analise as afirmativas a seguir:
I – Os povos antigos não conheceram a diferença entre o mundo da ação política, o
mundo do direito e o mundo do exercício do pensamento.
II – Os antigos lidavam com o mundo de modo muito integrado; não havia a separação
entre direito e moral.
III – O direito natural era a razão de tudo.
Estão corretas:
X A) III, apenas.
B) II e III, apenas.
C) I, apenas.
D) I e II, apenas.
E) Todas as alternativas.
Questão
002 Observe o enunciado e marque a alternativa correta
Como resposta a um cenário de incertezas, ocorre a chamada “tribalização”. O que ela
significa?
A) As pessoas não se comportam segundo valores universais aplicáveis a todos, mas
dentro dos valores do seu grupo.
X B) As pessoa se comportam segundo valores universais aplicáveis a todos, mas fora dos
valores do seu grupo.
C) As pessoas não se comportam segundo valores universais aplicáveis a apenas uma
parcela da sociedade, mas dentro dos valores do seu grupo.
D) As pessoas se comportam segundo valores universais aplicáveis a todos e dentro dos
valores do seu grupo.
E) As pessoas não se comportam segundo valores universais aplicáveis a todos, mas fora
dos valores do seu grupo.
Questão
003 Analise as afirmativas a seguir:
I – O filósofo alemão Juergen Habermas defende que só existe verdade enquanto
experiência intersubjetiva.
II – Para Habermas, a verdade se constrói a partir do diálogo entre sujeitos que pensam
diferente.
III – A moral é algo que avalia o outro para julga-lo como não pertencente a
comunidade. O direito não se associa a moral.
Estão corretas
A) I e II, apenas.
X B) III, apenas.
C) I, apenas.
D) II e III, apenas.
E) todas as alternativas.
23/04/2024 12:26:49 2/3
Questão
004 Analise as afirmativas a seguir:
I – A ética busca eliminar as diferenças e estabelecer regras padrões de
comportamento. Os valores são absolutos e podem dialogar com valores opostos.
II – O estudo da Ética busca entender todas as formas de mentalidade e estar a par de
que um ethos dominante não existe sem que haja uma camada social dominante que o
proclame.
III – A universalização de qualquer tipo de verdade ética nos leva à definição de
patamares rígidos.
Estão corretas
A) I, apenas.
X B) I e II, apenas.
C) II e III, apenas.
D) III, apenas.
E) todas as alternativas.
Questão
005 Observe o enunciado e marque a alternativa correta
Qual o objetivo da reflexão ética?
A) Moral.
B) Viver bem em comunidade.
X C) Bons costumes.
D) Comportamento humano.
E) Liberdade.
Questão
006 Analise as afirmativas a seguir:
I – A moral, portanto, significa esfera da ação individual. Está contida dentro de um
circuito de liberdade que lhe pertence.
II – A ética, por outro lado, procura moldar o indivíduo a modelos sociais convenientes,
não necessariamente bons. Configura, dessa forma, uma instituição social que produz
mecanismos de controle e determinam a execução de seus preceitos.
III – A moral é um mecanismo de pasteurização dos comportamentos. Ela permite julgar
o que é conforme e o que é desconforme. Ela promove a agregação ou a segregação do
outro.
Estão corretas
A) todas as alternativas.
X B) I e II, apenas.
C) I, apenas.
D) III, apenas.
E) II e III, apenas.
Questão
007 (Unesp 2019) – Então, todos os alemães dessa época são culpados?
– Esta pergunta surgiu depois da guerra e permanece até hoje. Nenhum povo é
coletivamente culpado. Os alemães contrários ao nazismo foram perseguidos, presos
em campos de concentração, forçados ao exílio. A Alemanha estava, como muitos
outros países da Europa, impregnada de antissemitismo, ainda que os antissemitas
ativos, assassinos, fossem apenas uma minoria. Estima-se hoje que cerca de 100 000
alemães participaram de forma ativa do genocídio. Mas o que dizer dos outros, os que
viram seus vizinhos judeus serem presos ou os que os levaram para os trens de
deportação?
(Annette Wieviorka. Auschwitz explicado à minha filha, 2000. Adaptado.)
23/04/2024 12:26:49 3/3
A) os alemães defendem hoje a participação de seus ancestrais no genocídio, pois
consideram que tal atitude foi uma estratégia de sobrevivência.
X B) Ao tratar da atitude dos alemães frente à perseguição nazista aos judeus, o texto
defende a ideia de que
os alemães comportaram-se de forma diversa perante o genocídio, mas muitos
mostraram-se tolerantes diante do que acontecia no país.
C) esse tema foi bastante discutido no período do pós-guerra, mas é inadequado abordá-lo
hoje, pois acentua as divergências políticas no país.
D) esse tema continua presente no debate político alemão, pois inexistem fontes
documentais que comprovem a ocorrência do genocídio.
E) os alemães foram coletivamente responsáveis pelo genocídio judaico, pois a maioria da
população teve participação direta na ação.
Questão
008 (Leopoldino Rocha) O sujeito ético-moral é somente aquele que preencher os seguintes
requisitos:
A) não precisa controlar interiormente seus impulsos, suas inclinações e suas paixões,
deixando-as fluir livremente.
B) dizer o que as coisas são, como são e por que são. Enunciar, pois, juízos de fato.
X C) ser responsável, mas não precisa reconhecer-se como autor da sua própria ação nem
avaliar os efeitos e as consequências dela sobre si e sobre os outros.
D) ser consciente de si, mas não precisa reconhecer a existência dos outros como sujeitos
éticos iguais a si.
E) saber o que faz, conhecer as causas e os fins de sua ação, o significado de suas
intenções e de suas atitudes e a essência dos valores morais.

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