Aula de Gramática e Interpretação

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SUMÁRIO 
Apresentação ............................................................................................................... 3 
Quem somos nós? .................................................................................................................. 3 
Metodologia ........................................................................................................................... 4 
Como é a cobrança? ............................................................................................................... 5 
Cronograma de aulas ............................................................................................................. 6 
1 – Termos básicos do português ................................................................................. 6 
2 –Texto e Contexto ..................................................................................................... 7 
3 – Semântica ............................................................................................................ 11 
3.1 – Sinônimos e Antônimos ............................................................................................... 12 
3.2 – Homônimos e Parônimos ............................................................................................ 13 
3.3 – Hiperônimos/Hipônimos ............................................................................................. 21 
4 – Questões .............................................................................................................. 22 
Já caiu no ENEM ................................................................................................................... 22 
Outros vestibulares .............................................................................................................. 29 
Gabarito ............................................................................................................................... 50 
Questões comentadas .......................................................................................................... 51 
5 – Referências Bibliográficas .................................................................................... 89 
6 – Considerações Finais ............................................................................................ 90 
 
 
 
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APRESENTAÇÃO 
Caro aluno, 
 Seja muito bem-vindo a nosso curso de Gramática e Interpretação de texto para ENEM! 
Espero que possamos juntos trabalhar pela sua aprovação! Sabemos que o ENEM é o maior 
vestibular do país atualmente. Ele pode ser a porta de entrada para o seu sonho do curso superior. 
 A interpretação é fundamental para o ENEM! Constitui a maior parte da prova e pode 
ajudar você a resolver questões das outras disciplinas também! 
 Antes de começar nossa primeira aula, é importante que você tenha algumas informações: 
➢ Quem sou eu. 
➢ Qual a nossa metodologia no Estratégia Vestibulares. 
➢ Como os assuntos de Gramática e Interpretação de texto tem aparecido nesse vestibular nos 
últimos 10 anos. 
➢ Como encontrar nosso cronograma de aulas. 
Vamos lá? 
QUEM SOMOS NÓS? 
Olá! 
Meu nome é Celina Gil e fui a responsável por esse material que você está vendo. Em 2019, 
eu completo 10 anos de USP. Ingressei na USP em 2009, no curso de Letras, onde me formei em 
Português e Latim. Foi também na Universidade de São Paulo eu fiz meu mestrado e, hoje em dia, 
faço meu doutorado, ambos em História do Teatro. Ou seja, pode contar comigo tanto para 
gramática e redação quanto para literatura. 
Também sou formada em Cinema, pela FAAP. Por isso, muitas vezes ao longo dos meus 
materiais você pode encontrar dicas de filmes, games e séries 
ajudar deixar o estudo mais divertido. 
Já dei aula para crianças, mas me especializei em trabalhar 
com jovens e adolescentes, principalmente em cursos 
preparatórios para provas e vestibulares. 
Montei esse curso de modo que você possa ter contato 
com a teoria e sua aplicação prática. A maioria dos exercícios que 
você encontra aqui veio de provas Do ENEM e outros grandes 
vestibulares semelhantes. Espero que ajude você a passar por 
esse momento tão importante. 
Apesar de ser a responsável pelo material escrito, este 
curso será compartilhado com a Professora Janaína Arruda. 
Você verá a Professora Janaína nas videoaulas no nosso canal. 
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A norma culta é o termo usado para se referir ao conjunto de padrões linguísticos que mais 
se aproximam dos usos considerados corretos pela gramática. 
 
Ainda que a ideia do que é correto ou não em linguagem se altere muitas vezes – tanto em 
função de novos acordos ortográficos quanto pelas mudanças naturais da língua – a norma 
culta é o modo d escrever mais próximo daquilo que a gramática ditar na época. 
 
Sua prova deve ser escrita na norma culta, pois ela deve ser o mais clara possível: a 
gramática é um conjunto de regras compreendido por todos. 
2 –TEXTO E CONTEXTO 
Passemos brevemente pelo conceito de texto. Devemos pensar no texto sempre como uma 
costura, um todo coeso e costurado. Segundo Barthes (2015): 
 
Texto quer dizer Tecido; mas enquanto até aqui esse tecido foi sempre tomado por um 
produto, por um véu todo acabado, por trás do qual se mantém, mais ou menos oculto, o 
sentido (a verdade), nós acentuamos agora, no tecido, a ideia gerativa de que o texto se faz, 
se trabalha através de um entrelaçamento perpétuo; perdido neste tecido – nessa textura 
– o sujeito se desfaz nele, qual uma aranha que se dissolvesse ela mesma nas secreções 
construtivas de sua teia. (p. 74) 
 
O texto, portanto, é um conjunto de termos (palavras ou outros elementos) que formam um 
ideia ou passam uma mensagem. 
Segundo Umberto Eco (2005), para interpretar um texto é preciso entender a intenção do 
texto, ou seja, o que aquele texto quer dizer. Embora um texto possa conter em si uma série de 
significados e possa ser entendido pelos leitores de maneiras diferentes, é preciso sempre estar 
atento àquilo que ele pretende passar em si. Para interpretar um texto, é preciso pensar em 
aspectos textuais e extratextuais. 
 
Aspectos textuais 
Quais são os aspectos textuais que podem ajudar a entender a intenção do texto? 
➢ Estilo da linguagem: mais formal ou mais coloquial; utilizando termos técnicos ou gírias 
populares. 
➢ Gênero do texto: narrativo, descritivo, dissertativo-argumentativo, expositivo ou injuntivo. 
➢ Pessoa em que é escrito: primeira, segunda ou terceira pessoa; singular ou plural. 
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ABRE ALAS 
Chiquinha Gonzaga 
 
Ó abre alas que eu quero passar 
Ó abre alas que eu quero passar 
Eu sou da Lira e não posso negar 
Eu sou da Lira e não posso negar 
 
Ó abre alas que eu quero passar 
Ó abre alas que eu quero passar 
Rosa de Ouro é que vai ganhar 
Rosa de Ouro é que vai ganhar 
Diferentemente do texto, temos também a ideia de contexto. O nome é parecido, mas não 
são a mesma coisa. 
Contexto significa abordar o texto na sua totalidade. Trata-se de um conjunto de 
circunstâncias ou fatos inter-relacionados que contribuem para o sentido global do texto e para o 
encadeamento das ideias do discurso. 
Identificar um contexto de um texto é uma tentativa de perceber que ele busca produzir 
significados e ele compõe uma unidade de sentido. A ele estão incorporados certos elementos que 
dão pistas de como interpretá-lo. 
 
 
 
 
 
Contexto
Interno
Conjunto de elementos que compõem o 
mesmo texto e são relevantes paraa sua 
apreensão.
Externo
Está ligado à compreensão do texto, o 
modo como o lemos e os dados 
necessários para compreendê-lo.
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3 – SEMÂNTICA 
 Como vimos, a semântica é o estudo do significado das palavras. No vestibular é 
bastante comum o aparecimento de dois tipos de questões que envolvem semântica: 
➢ Substituição por sinônimos (palavras equivalentes); e 
➢ Significados das palavras. 
A substituição por sinônimos, eu não posso ajudar você! 
Por um simples motivo: é uma questão de vocabulário. Eu não posso ensinar você a conhecer 
um maior número de palavras ou significados. Isso é algo que depende do seu esforço diário! O que 
eu posso fazer aqui é indicar alguns caminhos para aumentar seu vocabulário e gabaritar questões 
assim: 
 
 
COMO AUMENTAR SEU VOCABULÁRIO 
 
- Leia muito, não importa o que. Livros, revistas, textos online... tudo pode ser uma fonte 
de aprendizado de novas palavras. A literatura – principalmente clássicos – tende a ter um 
vocabulário mais extenso, mas os textos mais corriqueiros apresentam palavras que estão 
em voga: você não saberia o que é fake news lendo Machado de Assis. Na dúvida, leia um 
pouco de cada. 
 
- Procure no dicionário toda palavra que você não conhecer. Não deixe pra depois, pois 
você irá acabar se esquecendo e não assimilará a palavra. Nós aprendemos palavras novas 
tanto pelo contexto quanto pelo verbete no dicionário. 
 
- Nesse momento pré-vestibular, estabeleça metas. Pode ser usar uma palavra nova em 
cada redação que você produzir, ou procurar e anotar o significado de 10 palavras novas 
toda semana. O importante é estabelecer o compromisso de aprender palavras novas. 
 
- Escreva mais. Ler e escrever são atividades complementares. Você realizará melhor ambas 
se treiná-las em conjunto. Pode ser um diário, um blog ou simples mensagens de texto. O 
importante é escrever utilizando a norma culta, pois isso é o que será cobrado no 
vestibular. Tente perder o vício de abreviar palavras ou utilizar a grafia incorreta das 
palavras. 
 
- Faça jogos que envolvem palavras, como caça-palavras ou palavras cruzadas. Você 
sempre acaba conhecendo algum verbete que não conhecia antes. 
 
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 Quanto ao significado das palavras, alguns conceitos são importantes para ir bem no 
vestibular. São eles: 
➢ Sinônimos e Antônimos; 
➢ Homônimos e Parônimos; e 
➢ Hiperônimos/Hipônimo. 
Vamos nos dedicar melhor a cada um deles. 
 
3.1 – SINÔNIMOS E ANTÔNIMOS 
Um sinônimo é uma palavra que possui significado idêntico ou muito semelhante ao de outra 
palavra. Ele pode ser real ou contextual. 
 
Sinônimo real: mesmos significados em palavras diferentes. 
Ex.: feliz = contente = alegre. 
 
Sinônimo contextual: os significados das palavras se equivalem dependendo do contexto em que 
estão inseridos, ou seja, de acordo com o uso que o autor fez da palavra naquele texto. 
Ex.: 
Encarando a fera 
 A demissão é um dos momentos mais difíceis na carreira de um profissional. A perda 
de emprego costuma gerar uma série de conflitos internos. Mesmo sendo uma possibilidade 
concreta na vida de qualquer indivíduo, somos sempre pegos de surpresa pela notícia. Apesar de 
ser uma situação delicada, é preciso transformar esse fantasma em algo menos assustador e 
aprender a dar a volta por cima. 
 
Já um antônimo é uma palavra que possui sentido oposto ao de outra palavra. Assim como 
o sinônimo, o antônimo pode ser real ou contextual. 
Antônimo real: sentidos opostos em palavras diferentes. 
Ex.: alto/baixo, claro/escuro etc. 
ATENÇÃO: quando virmos figuras de linguagem, esse assunto será bastante importante! 
Principalmente quando virmos as ideias de antítese e paradoxo. Na aula 02 vamos nos debruçar 
mais longamente sobre o assunto. 
 
Antônimo real: os significados das palavras se opõe dependendo do contexto em que estão 
inseridos, ou seja, de acordo com o uso que o autor fez da palavra naquele texto. 
Ex.: 
“Onde queres prazer, sou o que dói 
Onde queres tortura, mansidão 
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Onde queres um lar, revolução” 
(VELOSO, Caetano. O quereres). 
 
 
 
3.2 – HOMÔNIMOS E PARÔNIMOS 
Os homônimos são palavras com significados diferentes que possuem som idêntico quando 
pronunciadas. Elas podem ser de três tipos: 
 
Homônimos homógrafos (homo = igual; grafo = escrita): som diferente, significado diferente, 
escrita igual. 
Ex.: sede/sede (lê-se “sêde" e “séde") 
colher/colher. (lê-se “colhêr" e colhér") 
 
Homônimos homófonos (homo = igual; fono = som): som igual, significados diferentes, escrita 
diferente. 
Ex.: sessão/seção/cessão; 
concerto/conserto; 
chá/xá; 
cassado/caçado; 
passo/paço; 
incipiente/insipiente. 
 
Homônimos perfeitos: homógrafos e homófonos. Escrita e acústica iguais, mas significados 
diferentes. 
Ex.: O caso do avião da LATAM chocou o Brasil. 
 Eu me caso com você. 
Sinônimos:
- Termos de significado 
idêntico ou semelhante;
- Podem ser reais ou 
contextuais. 
Antônimos:
- Termos de sentido 
contrário;
- Podem ser reais ou 
contextuais. 
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 Caso você não venha, ligue-me por favor. 
 
Já os parônimos são palavras semelhantes quanto à grafia ou à pronúncia. 
Ex.: descrição (“ato de descrever”) e discrição (“qualidade do que é discreto”); 
retificar (“corrigir”) e ratificar (“confirmar”). 
Segue abaixo uma lista de palavras paronímias mais importantes que podem cair no 
vestibular. 
 
Acerca de: sobre, a respeito de. Ex.: no discurso, o presidente falou acerca de seus planos. 
A cerca de: a uma distância aproximada de. Ex.: o anexo fica a cerca de trinta metros do prédio 
principal; estamos a cerca de um mês das eleições. 
Há cerca de: faz aproximadamente (tanto tempo). Ex.: eu namoro há cerca de dois anos. 
 
Acidente: acontecimento casual; desastre. Ex.: a derrota foi um acidente na sua vida profissional; 
o súbito temporal provocou terrível acidente no parque. 
Incidente: episódio; que incide, que ocorre. Ex.: o incidente da demissão já foi superado. 
 
Afim: que apresenta afinidade, semelhança, relação (de parentesco). Ex.: se o assunto era afim, 
por que não foi tratado no mesmo parágrafo? 
A fim de: para, com a finalidade de. Ex.: o projeto foi encaminhado com quinze dias de 
antecedência, a fim de permitir a necessária reflexão sobre sua pertinência. 
 
Alto: de grande extensão vertical; elevado, grande. Ex.: a minha mãe não é alta. 
Auto: ato público, registro escrito de um ato, peça processual. Ex.: o auto foi registrado. 
 
 
E tem mais: alguém recebe alta do hospital. 
 
 Aleatório: casual, fortuito, acidental. Ex.: nada é aleatório em nossas vidas. 
Alheatório: que alheia, alienante, que desvia ou perturba. Ex.: o delinquente foi alheatório. 
 
Amoral: desprovido de moral, sem senso de moral. Ex.: eu tenho um tio que é amoral. 
Imoral: contrário à moral, aos bons costumes, devasso, indecente. Ex.: a manifestação foi imoral. 
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Descrição: ato de descrever, representação, definição. Ex.: o autor descreveu bem a cena. 
Discrição: discernimento, reserva, prudência, recato. Ex.: eu gosto de ser discreta. 
 
Descriminar: absolver de crime, tirar a culpa de. Ex.: o juiz descriminou o réu. 
Discriminar: diferençar, separar, discernir. Ex.: hoje em dia, não se discriminam mais as raças. 
 
Despercebido: que não se notou, para o que não se atentou. Ex.: apesar de suaimportância, o 
projeto passou despercebido. 
Desapercebido: desprevenido, desacautelado. Ex.: embarcou para a missão na Amazônia 
totalmente desapercebido dos desafios que lhe aguardavam. 
 
Emenda: correção de falta ou defeito, regeneração, remendo. Ex.: ao torná-lo mais claro e 
objetivo, a emenda melhorou o projeto. 
Ementa: apontamento, súmula de decisão judicial ou do objeto de uma lei. Ex.: procuro uma lei 
cuja ementa é "dispõe sobre a propriedade industrial". 
 
Emergir: vir à tona, manifestar-se. Ex.: essa fofoca emergiu ontem. 
Imergir: mergulhar, afundar submergir, entrar. Ex.: o sólido imerge em líquidos. 
 
 
Esses termos podem cair numa prova interdisciplinar, por exemplo, na disciplina de Física, 
na área de hidrostática, fluidostática ou fluidodinâmica. 
 
Emigrar: deixar o país para residir em outro. Ex.: eu emigrei para a Europa. 
Imigrar: entrar em país estrangeiro para nele viver. Ex.: os refugiados são hoje imigrantes. 
 
Eminente (eminência): alto, elevado, sublime. Ex.: Vossa Eminência não gosta de ser contrariado. 
Iminente (iminência): que está prestes a acontecer, pendente, próximo. Ex.: a minha prova está 
iminente. 
 
Empoçar: reter em poço ou poça, formar poça. Ex.: na minha casa, empoçou-se muito. 
Empossar: dar posse a tomar posse, apoderar-se. Ex.: vocês irão empossar vagas de Medicina. 
 
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Espectador: aquele que assiste qualquer ato ou espetáculo, testemunha. Ex.: o espectador da 
cena do crime não quis prestar depoimento. 
Expectador: que tem expectativa, que espera. Ex.: a ansiedade nos torna expectadores. 
 
Estância: lugar onde se está, morada, recinto. Ex.: eu conheço uma boa estância no sul. 
Instância: solicitação, pedido, rogo; foro, jurisdição, juízo. Ex.: em última instância, é melhor não 
agir assim. 
 
Flagrante: ardente, acalorado, diz-se do ato em que a pessoa é surpreendida a praticar. Ex.: 
flagrante delito. 
Fragrante: que tem fragrância ou perfume; cheiroso. Ex.: meu namorado é muito fragrante. 
 
Florescente: que floresce, próspero, viçoso. Ex.: o jardim lá de casa não anda muito florescente. 
Fluorescente: que tem a propriedade da fluorescência. Ex.: eu comprei uma calça de academia 
de cor fluorescente. 
 
Incipiente: iniciante, principiante. Ex.: alguns de vocês são incipientes nos vestibulares. 
Insipiente: ignorante, insensato. Ex.: mas não sejam insipientes! 
 
Inflação: ato ou efeito de inflar; emissão exagerada de moeda, aumento persistente de preços. 
Ex.: a inflação no Brasil está muito alta. 
Infração: ato ou efeito de infringir ou violar uma norma. Ex.: não houve infração nem delito. 
 
 Mandado: garantia constitucional para proteger direito individual líquido e certo; ato de 
mandar; ordem escrita expedida por autoridade judicial ou administrativa. Ex.: um mandado de 
segurança, mandado de prisão. 
Mandato: autorização que alguém confere a outrem praticar atos em seu nome; procuração; 
delegação. Ex.: o mandato de um deputado, do senador, do presidente. 
 
Paço: palácio real ou imperial; a corte. Ex.: o paço municipal foi reformado. 
Passo: ato de avançar ou recuar um pé para andar; caminho, etapa. Ex.: passo dado. 
 
Pleito: questão em juízo, demanda, litígio, discussão. Ex.: o pleito por mais escolas na região foi 
muito bem formulado. 
Preito: sujeição, respeito, homenagem. Ex.: os alunos renderam preito ao antigo reitor. 
 
 
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Por quê: final da frase. Ex.: ainda não terminou por quê? 
Por que: equivale a “pelo qual” ou “para que”. Ex.: o túnel por que atravessamos é longo. 
Porque: indica finalidade e equivale a “pois”, “já que”. Ex.: o caso se agravou porque fugiram. 
Porquê: representa um substantivo. Ex.: não sei o porquê de isso ter acontecido. 
 
Prescrever: fixar limites, ordenar de modo explícito, determinar; ficar sem efeito, anular-se. Ex.: 
o prazo para entrada do processo prescreveu há dois meses. 
Proscrever: abolir, extinguir, proibir, terminar; desterrar. Ex.: o uso de várias substâncias 
psicotrópicas foi proscrito por recente portaria do ministro. 
 
Prever: ver antecipadamente, profetizar; calcular. Ex.: a assessoria previu acertadamente o 
desfecho do caso. 
Prover: providenciar, dotar, abastecer, nomear para cargo. Ex.: o chefe do departamento de 
pessoal proveu os cargos vacantes. 
Provir: originar-se, proceder; resultar. Ex.: a dúvida provém (os erros provêm) da falta de leitura. 
 
Ratificar: validar, confirmar, comprovar. Ex.: o tratado de Kyoto foi ratificado. 
Retificar: corrigir, emendar, alterar. Ex.: a diretoria ratificou a decisão após o texto ter sido 
retificado em suas passagens ambíguas. 
 
Reincidir: tornar a incidir, recair, repetir. Ex.: não reincida no mesmo erro. 
Rescindir: dissolver, invalidar, romper, desfazer. Ex.: como ele reincidiu no erro, o contrato de 
trabalho foi rescindido; eu quero rescindir o meu contrato de aluguel. 
 
Sanção: confirmação, aprovação; pena imposta pela lei ou por contrato para punir uma infração. 
Ex.: o delegado impôs a sanção. 
 Sansão: nome de personagem bíblico; certo tipo de guindaste. Ex.: Sansão e Dalila. 
 
Subentender: perceber o que não estava claramente exposto; supor. Ex.: subentender o texto. 
Subintender: exercer função de subintendente, dirigir. Ex.: ser o subintendente na empresa. 
Subtender: estender por baixo. Ex.: o trilho subtende-se o trem. 
 
Tacha: pequeno prego; mancha, defeito, pecha. Ex.: não quero ser tachada de gorda. 
Taxa: espécie de tributo, tarifa. Ex.: a taxa era muito cara. 
 
 
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Tráfego: trânsito de veículos, percurso, transporte. Ex.: há muito tráfego em São Paulo. 
Tráfico: negócio ilícito, comércio, negociação. Ex.: o tráfico de drogas no Brasil aumentou. 
 
Trás: atrás, detrás, em seguida, após (locuções: de trás, por trás). Ex.: por trás da porta. 
Traz: 3a pessoa do singular do presente do indicativo do verbo trazer. Ex.: ela traz o presente. 
 
 
Você não deve se dedicar a decorar essas palavras todas. Esse tópico é um guia para ajudar 
você nas leituras dos textos das provas. Quando ficar na dúvida, volte aqui e olhe os 
significados das palavras. 
 
Quão mais habituado você estiver com as palavras, menos irá confundi-las numa 
potencial questão de prova ou na hora de interpretar um texto. 
 
 
 
Homônimos
Homônimos homógrafos:
som diferente, significado 
diferente, escrita igual. 
Homônimos homófonos:
som igual, significados 
diferentes, escrita 
diferente. 
Homônimos perfeitos:
homógrafos e homófonos. 
Escrita e acústica iguais, 
mas significados 
diferentes. 
Parônimos
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4 – QUESTÕES 
Nosso bloco de questões se dividiu em: 
➢ Já caiu no ENEM; e 
➢ Outros vestibulares. 
Por que isso é importante? 
Porque assim você consegue praticar tanto a tipologia de prova do ENEM quanto o conteúdo 
em si dessa aula. Assim, você ficará pronto para eventuais questões que possam aparecer em 
exames futuros. 
Vamos lá? 
JÁ CAIU NO ENEM 
1. (Enem - 2019) 
No Brasil, a disseminação de uma expectativa de corpo com base na estética da magreza é 
bastante grande e apresenta uma enorme repercussão, especialmente, se considerada do 
ponto de vista da realização pessoal. Em pesquisa feita na cidade de São Paulo, aparecem os 
percentuais de 90% entre as mulheres pesquisadas que se dizem preocupadas com seu peso 
corporal, sendo que 95% se sentem insatisfeitas com “seu próprio corpo”. 
SILVA, A. M. Corpo, ciência e mercado: reflexões acerca da gestaçãode um novo arquétipo da felicidade. Campinas: 
Autores Associados; Florianópolis: UFSC, 2001 
 
A preocupação excessiva com o “peso” corporal pode provocar o desenvolvimento de 
distúrbios associados diretamente à imagem do corpo, tais como 
a) anorexia e bulimia. 
b) ortorexia e vigorexia. 
c) ansiedade e depressão. 
d) sobrepeso e fobia social. 
e) sedentarismo e obesidade. 
 
2. (ENEM - 2017) 
TEXTO I 
Terezinha de Jesus 
De uma queda foi ao chão 
Acudiu três cavalheiros 
Todos os três de chapéu na mão 
 
O primeiro foi seu pai 
O segundo, seu irmão 
O terceiro foi aquele 
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A quem Tereza deu a mão 
BATISTA, M. F. B. M.; SANTOS, I. M. F. (Org). 
Cancioneiro da Paraíba. João Pessoa: 
Grafset, 1993 (adaptado). 
 
 
TEXTO II 
 
Outra interpretação é feita a partir das condições sociais daquele tempo. Para a ama e para a 
criança para quem cantava a cantiga, a música falava do casamento como um destino natural 
na vida da mulher, na sociedade brasileira do século XIX, marcada pelo patriarcalismo. A música 
prepara a moça para o seu destino não apenas inexorável, mas desejável: o casamento, 
estabelecendo uma hierarquia de obediência (pai, irmão mais velho, marido), de acordo com 
a época e circunstâncias de sua vida. 
Disponível em: http://provsjose.blogspot.com.br. 
Acesso em: 5 dez. 2012. 
 
O comentário do texto II sobre o Texto I evoca a mobilização da língua oral que, em 
determinados contextos, 
a) assegura a existência de pensamentos contrários à ordem vigente. 
b) mantém a heterogeneidade das formas de relações sociais. 
c) conserva a influência religiosa sobre certas culturas. 
d) preserva a diversidade cultural e comportamental. 
e) reforça comportamentos e padrões culturais. 
 
3. (ENEM - 2017) 
TEXTO I 
Criatividade em publicidade: teorias e reflexões 
Resumo: O presente artigo aborda uma questão primordial na publicidade: a criatividade. 
Apesar de aclamada pelos departamentos de criação das agências, devemos ter a consciência 
de que nem todo anúncio é, de fato, criativo. A partir do resgate teórico, no qual os conceitos 
são tratados à luz da publicidade, busca-se estabelecer a compreensão dos temas. Para 
elucidar tais questões, é analisada uma campanha impressa da marca XXXX. As reflexões 
apontam que a publicidade criativa é essencialmente simples e apresenta uma releitura do 
cotidiano. 
DEPEXE, S. D. Travessias: Pesquisas em Educação, 
Cultura, Linguagem e Artes, n. 2, 2008. 
 
TEXTO II 
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Homenagem ao Dia das Mães 2012. 
Disponível em: www.comunicacao.com. Acesso em: 3 ago. 2012 (adaptado). 
 
Os dois textos apresentados versam sobre o tema criatividade. O Texto I é um resumo de 
caráter científico e o Texto II, uma homenagem promovida por um site de publicidade. De que 
maneira o Texto II exemplifica o conceito de criatividade em publicidade apresentado no Texto 
l? 
a) Fazendo menção ao difícil trabalho das mães em criar seus filhos. 
b) Promovendo uma leitura simplista do papel materno em seu trabalho de criar os filhos. 
c) Explorando a polissemia do termo “criação” 
d) Recorrendo a uma estrutura linguística simples. 
e) Utilizando recursos gráficos diversificados. 
 
4. (ENEM - 2016) 
Salvador, 10 de maio de 2012. 
 
Consultoria PC Speed 
Sr. Pedro Alberto 
 
Assunto: Consultoria 
 
Prezado Senhor, 
 
Manifestamos nossa apreciação pelo excelente trabalho executado pela equipe de consultores 
desta empresa na revisão de todos os controles internos relativos às áreas administrativas. 
As contribuições feitas pelos membros da equipe serão de grande valia para o aperfeiçoamento 
dos processos de trabalho que estão sendo utilizados. 
Queira, por gentileza, transmitir-lhes nossos cumprimentos. 
 
Atenciosamente, 
 
Rivaldo Oliveira Andrade 
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Diretor Administrativo e Financeiro 
Disponível em: www.pcspeed.com.br. Acesso em: 1 maio 2012 (adaptado). 
 
A carta manifesta reconhecimento de uma empresa pelos serviços prestados pelos consultores 
da PC Speed. Nesse contexto, o uso da norma-padrão 
a) constitui uma exigência restrita ao universo financeiro e é substituível por linguagem 
informal. 
b) revela um exagero por parte do remetente e torna o texto rebuscado linguisticamente. 
c) expressa o formalismo próprio do gênero e atribui profissionalismo à relação 
comunicativa. 
d) torna o texto de difícil leitura e atrapalha a compreensão das intenções do remetente. 
e) sugere elevado nível de escolaridade do diretor e realça seus atributos intelectuais. 
 
5. (ENEM - 2016) 
A carreira nas alturas 
A água está no joelho dos profissionais do mercado. As fragilidades na formação da Língua 
Portuguesa têm alimentado um campo de reciclagem em Português nas escolas de idiomas e 
nos cursos de graduação para pessoas oriundas do mundo dos negócios. O que antes era 
restrito a profissionais de educação e comunicação, agora já faz parte da rotina de profissionais 
de várias áreas. Para eles, a Língua Portuguesa começa a ser assimilada como uma ferramenta 
para desempenho estável. Sem ela, o conhecimento técnico fica restrito à própria pessoa, que 
não sabe comunicá-lo. 
“Embora algumas atuações exijam uma produção oral ou escrita mais frequente, como 
docência e advocacia, muitos profissionais precisam escrever relatório, carta, comunicado, 
circular. Na linguagem oral, todos têm de expressar-se de forma convincente nas reuniões, 
para ganhar respeito e credibilidade. Isso vale para todos os cargos da hierarquia profissional” 
– explica uma professora de Língua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências 
Humanas da USP. 
NATALI, A. Revista Língua, n. 63, jan. 2011 (adaptado). 
 
Nos usos cotidianos da língua, algumas expressões podem assumir diferentes sentidos. No 
texto, a expressão “a água está no joelho” remete à 
a) exigência de aprofundamento em conhecimentos técnicos. 
b) demanda por formação profissional de professores e advogados. 
c) procura por escolas de idiomas para o aprendizado de línguas. 
d) melhoria do desempenho profissional nas várias áreas do conhecimento. 
e) necessidade imediata de aperfeiçoamento das habilidade comunicativas. 
 
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6. (ENEM - 2016) 
O que é Web Semântica? 
Web Semântica é um projeto para aplicar conceitos inteligentes na internet atual. Nela, cada 
informação vem com um significado bem definido e não se encontra mais solta no mar de 
conteúdo, permitindo uma melhor interação com o usuário. Novos motores de busca, 
interfaces inovadoras, criação de dicionários de sinônimos e a organização inteligente de 
conteúdos são alguns exemplos de aprimoramento. Dessa forma, você não vai mais precisar 
minerar a internet em busca daquilo que você procura, ela vai passar a se comportar como um 
todo, e não mais como um monte de informação empilhada. A implementação deste 
paradigma começou recentemente, e ainda vai levar mais alguns anos até que entre 
completamente em vigor e dê um jeito em toda a enorme bagunça que a internet se tornou. 
 
Disponível em: www.tecmundo.com.br. Acesso em: 6 ago. 2013 (adaptado). 
 
Ao analisar o texto sobre a Web Semântica, deduz-se que esse novo paradigma auxiliará os 
usuários a 
a) armazenar grandes volumes de dados de modo mais disperso. 
b) localizar informações na internet com mais precisão. 
c) captar os dados na internet com mais velocidade. 
d) publicardados com significados não definidos. 
e) navegar apenas sobre dados já organizados. 
 
7. (Enem 2016) 
De domingo 
 
–– Outrossim... 
–– O quê? 
–– O que o quê? 
–– O que você disse. 
–– Outrossim? 
–– É. 
–– O que é que tem? 
–– Nada. Só achei engraçado. 
–– Não vejo a graça. 
–– Você vai concordar que não é uma palavra de todos os dias. 
–– Ah, não é. Aliás, eu só uso domingo. 
–– Se bem que parece mais uma palavra de segunda-feira. 
–– Não. Palavra de segunda-feira é “óbice”. 
–– “Ônus”. 
–– “Ônus” também. “Desiderato”. “Resquício”. 
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–– “Resquício” é de domingo. 
–– Não, não. Segunda. No máximo terça. 
–– Mas “outrossim”, francamente... 
–– Qual o problema? 
–– Retira o “outrossim”. 
–– Não retiro. É uma ótima palavra. Aliás é uma palavra difícil de usar. Não é qualquer um que 
usa “outrossim”. 
VERISSIMO, L. F. Comédias da vida privada. Porto Alegre: L&PM, 1996 (fragmento). 
 
No texto, há uma discussão sobre o uso de algumas palavras da língua portuguesa. Esse uso 
promove o(a) 
a) marcação temporal, evidenciada pela presença de palavras indicativas dos dias da semana. 
b) tom humorístico, ocasionado pela ocorrência de palavras empregadas em contextos 
formais. 
c) caracterização da identidade linguística dos interlocutores, percebida pela recorrência de 
palavras regionais. 
d) distanciamento entre os interlocutores, provocado pelo emprego de palavras com 
significados pouco conhecidos. 
e) inadequação vocabular, demonstrada pela seleção de palavras desconhecidas por parte de 
um dos interlocutores do diálogo. 
 
8. (Enem 2015) 
Palavras jogadas fora 
 
 Quando criança, convivia no interior de São Paulo com o curioso verbo pinchar e ainda o 
ouço por lá esporadicamente. O sentido da palavra é o de “jogar fora” (pincha fora essa 
porcaria) ou “mandar embora” (pincha esse fulano daqui). Teria sido uma das muitas palavras 
que ouvi menos na capital do estado e, por conseguinte, deixei de usar. Quando indago às 
pessoas se conhecem esse verbo, comumente escuto respostas como “minha avó fala isso”. 
Aparentemente, para muitos falantes, esse verbo é algo do passado, que deixará de existir tão 
logo essa geração antiga morrer. 
As palavras são, em sua grande maioria, resultados de uma tradição: elas já estavam lá 
antes de nascermos. “Tradição”, etimologicamente, é o ato de entregar, de passar adiante, de 
transmitir (sobretudo valores culturais). O rompimento da tradição de uma palavra equivale à 
sua extinção. A gramática normativa muitas vezes colabora criando preconceitos, mas o fator 
mais forte que motiva os falantes a extinguirem uma palavra é associar a palavra, influenciados 
direta ou indiretamente pela visão normativa, a um grupo que julga não ser o seu. O pinchar, 
associado ao ambiente rural, onde há pouca escolaridade e refinamento citadino, está fadado 
à extinção? 
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É louvável que nos preocupemos com a extinção de ararinhas-azuis ou dos micos-leão-
dourados, mas a extinção de uma palavra não promove nenhuma comoção, como não nos 
comovemos com a extinção de insetos, a não ser dos extraordinariamente belos. Pelo 
contrário, muitas vezes a extinção das palavras é incentivada. 
VIARO, M. E. Língua Portuguesa. n. 77, mar. 2012 (adaptado). 
 
A discussão empreendida sobre o (des)uso do verbo “pinchar” nos traz uma reflexão sobre a 
linguagem e seus usos, a partir da qual compreende-se que 
a) as palavras esquecidas pelos falantes devem ser descartadas dos dicionários, conforme 
sugere o título. 
b) o cuidado com espécies animais em extinção é mais urgente do que a preservação de 
palavras. 
c) o abandono de determinados vocábulos está associado a preconceitos socioculturais. 
d) as gerações têm a tradição de perpetuar o inventário de uma língua. 
e) o mundo contemporâneo exige a inovação do vocabulário das línguas. 
 
9. (Enem 2015) 
Azeite de oliva e óleo de linhaça: uma dupla imbatível 
Rico em gorduras do bem, ela combate a obesidade, dá um chega pra lá no diabete e ainda 
livra o coração de entraves 
Ninguém precisa esquentar a cabeça caso não seja possível usar os dois óleos juntinhos, 
no mesmo dia. Individualmente, o duo também bate um bolão. Segundo um estudo recente 
do grupo EurOlive, formado por instituições de cinco países europeus, os polifenóis do azeite 
de oliva ajudam a frear a oxidação do colesterol LDL, considerado perigoso. Quando isso 
ocorre, reduz-se o risco de placas de gordura na parede dos vasos, a temida aterosclerose - 
doença por trás de encrencas como o infarto. 
MANARINI, T. Saúde é vital. n. 347, fev. 2012 (adaptado). 
 
Para divulgar conhecimento de natureza científica para um público não especializado, Manarini 
recorre à associação entre vocabulário formal e vocabulário informal. Altera-se o grau de 
formalidade do segmento no texto, sem alterar o sentido da informação, com a substituição 
de 
a) “dá um chega pra lá no diabete” por “manda embora o diabete”. 
b) “esquentar a cabeça” por “quebrar a cabeça”. 
c) “bate um bolão” por “é um show”. 
d) “juntinhos” por “misturadinhos”. 
e) “por trás de encrencas” por “causadora de problemas”. 
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b) necessita da abstração do tempo. 
c) depende da verificação da verdade. 
d) é uma fantasia desvinculada da realidade. 
e) atende a situações concretas. 
 
12. (FUVEST - 2019) 
Seria difícil encontrar hoje um crítico literário respeitável que gostasse de ser apanhado 
defendendo como uma ideia a velha antítese estilo e conteúdo. A esse respeito prevalece um 
religioso consenso. Todos estão prontos a reconhecer que estilo e conteúdo são indissolúveis, 
que o estilo fortemente individual de cada escritor importante é um elemento orgânico de sua 
obra e jamais algo meramente “decorativo”. 
Na prática da crítica, entretanto, a velha antítese persiste praticamente inexpugnada. 
Susan Sontag. “Do estilo”. Contra a interpretação. 
 
Consideradas no contexto, as expressões “religioso consenso”, “orgânico” e “inexpugnada”, 
sublinhadas no texto, podem ser substituídas, sem alteração de sentido, respectivamente, por: 
a) místico entendimento; biológico; invencível. 
b) piedoso acordo; puro; inesgotável. 
c) secular conformidade; natural; incompreensível. 
d) fervorosa unanimidade; visceral; insuperada. 
e) espiritual ajuste; vital; indomada. 
 
 
13. (IFBA – 2019) 
 
Adaptado de: http://cagle.com/news/Starving11/images/paresh.jpg. 
Acessado em: 06/08/2018. 
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Sobre o uso das palavras “apenas” e “somente” na charge é correto afirmar: 
a) Não podem ser consideradas sinônimas porque uma se liga a um nome e a outra se liga a 
um verbo. 
b) Têm sentidos opostos e expressam a diferença de significado que tem a palavra “vida” 
para os dois povos representados. 
c) São sinônimos, mas a palavra “apenas” é modificada pelo advérbio, de maneira que assim 
se constrói o contraste entre o significado da palavra “vida” para os dois povos representados. 
d) São sinônimos, mas, enquanto “apenas” é mais usada pela elite econômica, “somente” 
marca a maneira de falar dos mais pobres. 
e) Têm sentidos complementares e expressam a diferença de significado que tem a palavra 
“vida” para os dois povos representados. 
 
14. (UFT - 2019) 
Empatia, o sentimento que pode mudar a sociedade 
Sem empatia, sobra intolerância,bullying, violência. Sem gastar um segundo imaginando 
como o outro se sente, de onde vem, em qual contexto foi criado, ao que foi exposto, sem se 
lembrar que cada um tem sua história e sem tentar entender como é estar na pele do outro, 
surgem os crimes de ódio, as discussões acaloradas nas redes sociais, o fim de amizades de 
uma vida toda. É preciso ter empatia para aprender que não existe verdade absoluta, que tudo 
depende do ponto de vista. 
Segundo uma pesquisa da Universidade Estadual de Michigan, nos Estados Unidos, o Brasil 
não é dos países mais empáticos do mundo. Sim, somos conhecidos pela alegria e pela 
hospitalidade, mas quando falamos em se colocar no lugar do outro e tentar entender o que 
ele sente, ainda estamos muito longe do ideal. [...] Mas o problema do egocentrismo e da falta 
de amor ao próximo não é exclusivo dos brasileiros. É uma preocupação mundial. 
 
Afinal, o que é empatia? 
A empatia é, em termos simples, a habilidade de se colocar no lugar do outro. Por exemplo, 
se você, leitor, escuta uma história sobre uma criança que teve muitos problemas de saúde, 
que vem de uma família muito pobre, e se comove, é possível ter dois tipos de emoção: o dó, 
que é a simpatia; ou se colocar no lugar daquela criança, imaginar o que ela passou e tentar 
entender o que ela sentia, enxergar o panorama a partir dos olhos dela. “É ser sensível a ponto 
de compreender emoções e sentimentos de outras pessoas”, explica Rodrigo Scaranari, 
presidente da Sociedade Brasileira de Inteligência Emocional. E é uma característica que pode, 
sim, ser aprendida ou, pelo menos, treinada. Para Rodrigo, o exercício passa pelo 
autoconhecimento: para compreender a emoção do outro, é preciso conhecer e entender o 
que se passa dentro da própria cabeça. [...] 
Mas por que nos colocamos no lugar do outro? Para o psicólogo, psicanalista e professor 
João Ângelo Fantini, da Universidade Federal de São Carlos (UFSCar), a empatia seria “uma 
forma de restabelecer um contato com um objeto de amor perdido, uma parte 
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incompreendida do sujeito”. Enxergamos no outro uma humanidade compartilhada, 
sentimentos que também temos e que são aplicados em situações completamente diferentes. 
Por reconhecermos nós mesmos no próximo, temos empatia. [...] 
 
Um caminho desde a infância 
Para reverter o cenário de crianças que crescem cada vez mais centradas em si mesmas e 
nos próprios problemas como reflexo da sociedade atual, a ONG (Organização Não 
Governamental) americana Roots of Empathy (Raízes da Empatia) atua em escolas tentando 
ensinar os pequenos a se colocar no lugar do outro. Uma vez por mês, durante nove meses, 
uma sala de aula recebe um bebê e sua família, além de um instrutor, para que as crianças 
acompanhem o crescimento da confiança e dos laços emocionais de outras pessoas. 
Frequentemente, eles começam a enxergar nos colegas emoções que aprenderam com os 
instrutores. 
Os resultados desse experimento são crianças menos agressivas, que combatem o bullying 
por entender como o outro se sente, e que têm inteligência emocional mais apurada, 
entendendo as próprias emoções. O programa é internacional, mas o ensino da empatia pode 
ser feito de diversas outras maneiras. 
A servidora pública Clara Fagundes, 32 anos, por exemplo, considera importante estimular 
a filha, Helena, 3 anos, a conviver harmonicamente com os outros e com o meio ambiente. Fez 
questão de escolher para a pequena uma escola que seguisse os mesmos valores apreciados 
por ela. “Minha mãe já era muito adepta ao diálogo comigo nos anos 1980, mas, hoje em dia, 
há tantas outras questões que não são discutidas, como a do desperdício”, cita Clara. 
A festa de aniversário de Helena foi na escola. Não produziram lixo, não foram usados 
enfeites descartáveis. As crianças ajudaram na organização e em toda a decoração: até as mais 
velhas, que não a conheciam, ajudaram. Além disso, em vez de receber um presente de cada 
colega, a aniversariante ganhou apenas um presente coletivo, feito pelos próprios colegas: 
uma casinha de papelão. Sem egoísmo, todos brincaram com o presente e, no fim, Helena 
levou à sua casa. [...] 
Fonte: SCARANARI, Rodrigo. Disponível em: <http://www.diariodepernambuco.com.br/app/noticia/ciencia-e-
saude/2017/01/04/internas_cienciaesaude,682928/empatia-o-sentimento-que-pode-mudar-a-sociedade.shtml> 
Acesso em: 06 fev. 2019 (adaptado). 
Ainda sobre a interpretação do texto, assinale a alternativa CORRETA. 
a) Empatia e dó são considerados sinônimos e podem ser substituídos um pelo outro no 
terceiro parágrafo. 
b) Bullying e empatia apresentam uma relação semântica de sinonímia no primeiro 
parágrafo. 
c) Intolerância e bullying estão numa relação semântica de contrariedade no primeiro 
parágrafo. 
d) Dó e simpatia podem estar em uma relação semântica de sinonímia no terceiro parágrafo. 
 
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15. (Insper - 2019) 
Dicas para evitar a disseminação de boatos e notícias falsas 
1. Saiba quando uma mensagem é encaminhada 
Mensagens com a etiqueta “Encaminhada” ajudam a determinar se seu amigo ou parente 
escreveu aquela mensagem ou se ela veio originalmente de outra pessoa. 
2. Verifique fotos e mídia com cuidado 
Fotos, áudios e vídeos podem ser editados para enganar você. Procure por fontes de notícias 
confiáveis para ver se a história está sendo reportada também em outros veículos. Quando 
uma notícia é reportada em vários canais confiáveis, é mais provável que ela seja verdadeira. 
3. Fique atento a mensagens que parecem estranhas 
Muitas mensagens ou links para sites que contêm boatos ou notícias falsas apresentam erros 
de português. Procure por esses sinais para verificar se a informação é confiável. 
4. Esteja atento a preconceitos e influências 
Histórias que parecem difíceis de acreditar são, em sua maioria, realmente falsas. 
5. Notícias falsas frequentemente viralizam 
Não encaminhe uma mensagem só porque o remetente está lhe pedindo para fazer isso. 
6. Verifique outras fontes 
Se você ainda não tem certeza de que uma mensagem é verdadeira, faça uma busca online por 
fatos e verifique em sites de notícias confiáveis para ver de onde a história veio. 
7. Ajude a parar a disseminação 
Não compartilhe uma mensagem só porque alguém lhe pediu. Se algum contato ou grupo está 
enviando notícias falsas constantemente, denuncie-os. 
Importante: Se você sentir que você ou alguém está em perigo emocional ou físico, por favor, 
contate as autoridades locais de cumprimento da lei. Essas autoridades são preparadas e 
equipadas para oferecer assistência nesses casos. 
(https://faq.whatsapp.com/pt. Adaptado) 
Assinale a alternativa em que os termos destacados são recorrentes em textos que tratam de 
temas relacionados às mídias digitais. 
a) Ajude a parar a disseminação. 
Verifique outras fontes. 
b) Saiba quando uma mensagem é encaminhada. 
Procure por estes sinais para verificar se a informação é confiável. 
c) Notícias falsas frequentemente viralizam. 
Não compartilhe uma mensagem só porque alguém lhe pediu. 
d) Esteja atento a preconceitos e influências. 
Verifique fotos e mídia com cuidado. 
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e) Fique atento a mensagens que parecem estranhas. 
Não encaminhe uma mensagem só porque o remetente está lhe pedindo para fazer isso. 
 
16. (UNICAMP - 2019) 
Para driblar a censura imposta pela ditadura militar, compositores de música popular brasileira 
(MPB) valiam-se do que Gilberto Vasconcelos chamou de “linguagem da fresta”, expressão 
inspirada na canção “Festa imodesta”,de Caetano Veloso. 
 
(...) 
Numa festa imodesta como esta 
Vamos homenagear 
Todo aquele que nos empresta sua testa 
Construindo coisas pra se cantar 
Tudo aquilo que o malandro pronuncia 
E que o otário silencia 
Toda festa que se dá ou não se dá 
Passa pela fresta da cesta e resta a vida. 
 
Acima do coração que sofre com razão 
A razão que volta do coração 
E acima da razão a rima 
E acima da rima a nota da canção 
Bemol natural sustenida no ar 
Viva aquele que se presta a esta ocupação 
Salve o compositor popular 
(Gilberto de Vasconcelos, Música popular: de olho na fresta. Rio de Janeiro: Graal, 1977.) 
 
É correto afirmar que, na canção, essa “linguagem da fresta” transparece 
a) na contradição entre “festa” e “fresta”, que funciona como crítica ao malandro. 
b) na repetição de palavras com pronúncia semelhante para louvar a MPB. 
c) na referência à “fresta” como forma de o compositor se pronunciar. 
d) na incoerência da rima entre “festa” e “imodesta” para prestigiar o compositor. 
 
17. (UNESP – 2019) 
Leia o trecho do romance S. Bernardo, de Graciliano Ramos, para responder à(s) questão(ões) 
a seguir. 
O caboclo mal-encarado que encontrei um dia em casa do Mendonça também se acabou 
em desgraça. Uma limpeza. Essa gente quase nunca morre direito. Uns são levados pela cobra, 
outros pela cachaça, outros matam-se. 
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Na pedreira perdi um. A alavanca soltou-se da pedra, bateu-lhe no peito, e foi a conta. 
Deixou viúva e órfãos miúdos. Sumiram-se: um dos meninos caiu no fogo, as lombrigas 
comeram o segundo, o último teve angina e a mulher enforcou-se. 
Para diminuir a mortalidade e aumentar a produção, proibi a aguardente. 
Concluiu-se a construção da casa nova. Julgo que não preciso descrevê-la. As partes 
principais apareceram ou aparecerão; o resto é dispensável e apenas pode interessar aos 
arquitetos, homens que provavelmente não lerão isto. Ficou tudo confortável e bonito. 
Naturalmente deixei de dormir em rede. Comprei móveis e diversos objetos que entrei a 
utilizar com receio, outros que ainda hoje não utilizo, porque não sei para que servem. 
Aqui existe um salto de cinco anos, e em cinco anos o mundo dá um bando de voltas. 
Ninguém imaginará que, topando os obstáculos mencionados, eu haja procedido 
invariavelmente com segurança e percorrido, sem me deter, caminhos certos. Não senhor, não 
procedi nem percorri. Tive abatimentos, desejo de recuar; contornei dificuldades: muitas 
curvas. Acham que andei mal? A verdade é que nunca soube quais foram os meus atos bons e 
quais foram os maus. Fiz coisas boas que me trouxeram prejuízo; fiz coisas ruins que deram 
lucro. E como sempre tive a intenção de possuir as terras de S. Bernardo, considerei legítimas 
as ações que me levaram a obtê-las. 
Alcancei mais do que esperava, mercê de Deus. Vieram-me as rugas, já se vê, mas o crédito, 
que a princípio se esquivava, agarrou-se comigo, as taxas desceram. E os negócios 
desdobraram-se automaticamente. Automaticamente. Difícil? Nada! Se eles entram nos 
trilhos, rodam que é uma beleza. Se não entram, cruzem os braços. Mas se virem que estão de 
sorte, metam o pau: as tolices que praticarem viram sabedoria. Tenho visto criaturas que 
trabalham demais e não progridem. Conheço indivíduos preguiçosos que têm faro: quando a 
ocasião chega, desenroscam-se, abrem a boca – e engolem tudo. 
Eu não sou preguiçoso. Fui feliz nas primeiras tentativas e obriguei a fortuna a ser-me 
favorável nas seguintes. Depois da morte do Mendonça, derrubei a cerca, naturalmente, e 
levei-a para além do ponto em que estava no tempo de Salustiano Padilha. Houve reclamações. 
– Minhas senhoras, seu Mendonça pintou o diabo enquanto viveu. Mas agora é isto. E 
quem não gostar, paciência, vá à justiça. 
Como a justiça era cara, não foram à justiça. E eu, o caminho aplainado, invadi a terra do 
Fidélis, paralítico de um braço, e a dos Gama, que pandegavam no Recife, estudando Direito. 
Respeitei o engenho do Dr. Magalhães, juiz. 
Violências miúdas passaram despercebidas. As questões mais sérias foram ganhas no foro, 
graças às chicanas de João Nogueira. 
Efetuei transações arriscadas, endividei-me, importei maquinismos e não prestei atenção 
aos que me censuravam por querer abarcar o mundo com as pernas. Iniciei a pomicultura e a 
avicultura. Para levar os meus produtos ao mercado, comecei uma estrada de rodagem. 
Azevedo Gondim compôs sobre ela dois artigos, chamou-me patriota, citou Ford e Delmiro 
Gouveia. Costa Brito também publicou uma nota na Gazeta, elogiando-me e elogiando o chefe 
político local. Em consequência mordeu-me cem mil-réis. 
(S. Bernardo, 1996.) 
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“Tenho visto criaturas que trabalham demais e não progridem.” (7º parágrafo) 
 
Considerada no atual contexto histórico, essa fala do narrador pode ser vista como uma crítica 
à ideia de 
a) trabalho. 
b) meritocracia. 
c) burocracia. 
d) preguiça. 
e) pobreza. 
 
18. (UFRGS – 2019) 
1Recebi consulta de um amigo que tenta 2deslindar segredos da língua para estrangeiros que 
querem aprender português. 3Seu problema: “se digo em uma sala de aula: ‘Pessoal, leiam o 
livro X’, como explicar a concordância? 4Certamente, não se diz 5‘Pessoal, leia o livro X’". 
 Pela pergunta, vê-se que não se trata de fornecer regras para corrigir eventuais problemas 
de padrão. Trata-se de entender um dado que ocorre regularmente, mas que parece oferecer 
alguma dificuldade de análise. 
 Em primeiro lugar, é óbvio que se trata de um pedido (ou de uma ordem) mais ou 6menos 
informal. Caso contrário, não se usaria a expressão “pessoal”, mas talvez “Senhores” ou 
“Senhores alunos”. 
 Em segundo lugar, não se trata da tal concordância ideológica, nem de silepse (hipóteses 
previstas pela gramática para explicar concordâncias mais ou menos excepcionais, que se 
devem menos a fatores sintáticos e mais aos semânticos; 7exemplos correntes do tipo “A gente 
fomos” e “o pessoal gostaram” se explicam por esse critério). Como se pode saber que não se 
trata de concordância ideológica ou de silepse? A resposta é que, 8nesses casos, o verbo se liga 
ao sujeito em estrutura sem vocativo, diferentemente do que acontece 9aqui. E em casos como 
“Pedro, venha cá”, “venha” não se liga a “Pedro”, 10mesmo que pareça que sim, porque Pedro 
não é o sujeito. 
 11Para tentar formular uma hipótese 12mais clara para o problema apresentado, 13talvez 
14se deva admitir que o sujeito de um verbo pode estar apagado e, mesmo assim, produzir 
concordância. O ideal é que se mostre que o fenômeno não ocorre só com ordens ou pedidos, 
e nem só quando há vocativo. Vamos por partes: a) 15é normal, em português, haver orações 
sem sujeito expresso e, mesmo assim, haver flexão verbal. 16Exemplos 17correntes são frases 
como “chegaram e saíram em seguida”, que todos conhecemos das gramáticas; b) sempre que 
há um vocativo, em princípio, o sujeito pode não aparecer na frase. É o que ocorre em 
“meninos, saiam daqui”; mas o sujeito pode aparecer, pois 18não seria estranha a sequência 
“meninos, vocês se comportem”; c) 19se 20forem aceitas as hipóteses a) e b) (diria que são 
fatos), não 21seria estranho que a frase “Pessoal, leiam o livro X” pudesse ser tratada como se 
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sua estrutura fosse “Pessoal, vocês leiam o livro x”. Se a palavra “vocês” não estivesse apagada, 
a concordância se explicaria normalmente; d) assim, o problema 22real não é a concordância 
entre “pessoal” e “leiam”, mas a passagem de “pessoal” a “vocês”, que não aparecena 
superfície da frase. 
 Este caso é apenas um, dentre tantos outros, que nos obrigariam a considerar na análise 
elementos que parecem não estar 23na frase, mas que atuam como se 24lá estivessem. 
Adaptado de: POSSENTI, Sírio. Malcomportadas línguas. São Paulo: Parábola Editorial, 2009. p. 85-86. 
 
Assinale a alternativa que contém sinônimos adequados para as palavras deslindar (ref. 2), 
correntes (ref. 17) e real (ref. 22), considerando o sentido que têm no texto. 
a) ensinar – propalados – empírico 
b) elucidar – em curso – concreto 
c) desvendar – usuais – verdadeiro 
d) explicitar – corridos – gramatical 
e) compreender – práticos – existente 
 
19. (Mackenzie - 2018) 
Escrever é um ato 1não natural. 2A palavra falada é mais velha do que nossa espécie, e o 
instinto para a linguagem permite que as crianças engatem em conversas articuladas anos 
antes de entrar numa escola. 3Mas a palavra escrita é uma invenção recente que não deixou 
marcas em nosso 4genoma e precisa ser adquirida 5mediante esforço ao longo da infância e 
depois. 
 6A fala e a escrita diferem em seus mecanismos, 7é claro, e essa é uma das razões pelas 
quais 8as crianças precisam lutar com a escrita: reproduzir os sons da língua com um lápis ou 
com o teclado 9requer prática. 10Mas a fala e a escrita diferem também de outra maneira, o 
que faz da aquisição da escrita um desafio para toda uma vida, mesmo depois que seu 
funcionamento foi dominado. Falar e escrever envolvem tipos diferentes de relacionamentos 
humanos, e somente o que 11diz respeito à fala nos chega naturalmente. A conversação falada 
é 12instintiva porque a interação social é instintiva: falamos às pessoas “com quem temos 
diálogo”. Quando começamos um diálogo com nossos interlocutores, temos uma suposição do 
que já sabem e do que poderiam estar interessados em aprender, e durante a conversa 
monitoramos seus olhares, expressões faciais e atitudes. Se eles precisam de esclarecimentos, 
ou não conseguem aceitar uma afirmação, ou têm algo a acrescentar, podem interromper ou 
replicar. 
 Não gozamos dessa troca de feedbacks quando lançamos ao vento um texto. Os 
destinatários são invisíveis e 13imperscrutáveis, e temos que chegar até eles sem conhecê-los 
bem ou sem ver suas reações. 14No momento em que escrevemos, o leitor existe somente em 
nossa imaginação. Escrever é, antes de tudo, um ato de faz de conta. Temos de nos imaginar 
em algum tipo de conversa, ou correspondência, ou discurso, ou solilóquio, e colocar palavras 
na boca do pequeno avatar que nos representa nesse mundo simulado. 
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Adaptado de Steven Pinker, Guia de Escrita 
 
Assinale a alternativa que indica a relação sinonímica INCORRETA, considerando o emprego 
das palavras no texto. 
a) genoma (ref. 4) = conjunto de genes de uma espécie de ser vivo 
b) mediante (ref. 5) = por intermédio de 
c) requer (ref. 9) = prescinde de 
d) instintiva (ref. 12) = natural 
e) imperscrutáveis (ref. 13) = que não se pode examinar 
 
20. (Mackenzie - 2018) 
A arqueologia não pode ser 1desvencilhada de seu caráter aventureiro e romântico, 2cuja 
melhor imagem talvez seja, desde 3há alguns anos, as saborosas aventuras do arqueólogo 
Indiana Jones. Pois bem, quando do 4auge do sucesso de Indiana Jones, o arqueólogo brasileiro 
Paulo Zanettini escreveu um artigo no Jornal da Tarde, de São Paulo, intitulado “Indiana Jones 
deve morrer!”. Para ele, assim como para outros arqueólogos profissionais, envolvidos com 
um trabalho 5árduo, sério e distante das 6peripécias das telas, essa imagem aventureira é 
incômoda. 
O fato é que o arqueólogo, 7à diferença do historiador, do geógrafo ou de outros 
estudiosos, possui uma imagem muito mais atraente, inspiradora não só de filmes, mas 
também de romances e livros os mais variados. 
Bem, para usar uma expressão de Eça de Queiroz, 8“sob o manto 9diáfano da fantasia” 
escondem-se as histórias reais que fundamentaram 10tais percepções. 11A arqueologia surgiu 
no 12bojo do Imperialismo do século XIX, como um subproduto da expansão das potências 
coloniais europeias e dos Estados Unidos, que procuravam enriquecer explorando outros 
territórios. Alguns dos primeiros arqueólogos de fato foram aventureiros, responsáveis, e não 
em pequena medida, pela fama que se propagou em torno da profissão. 
Adaptado de Pedro Paulo Funari, Arqueologia 
 
Assinale a alternativa correta que representa a melhor correspondência sinonímica, 
considerando o emprego das palavras no texto. 
a) desvencilhada (ref. 1): desvinculada 
b) árduo (ref. 5): brando 
c) peripécias (ref. 6): mentiras 
d) diáfano (ref. 9): diário 
e) bojo (ref. 12): contraponto 
 
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21. (IFMT - 2018) 
Samba Enredo 2018 - Meu Deus, Meu Deus, Está Extinta a Escravidão? 
G.R.E.S Paraíso do Tuiuti 
1Irmão de olho claro ou da Guiné 
Qual será o seu valor? Pobre artigo de 
mercado 
Senhor, eu não tenho a sua fé e nem 
tenho a sua cor 
Tenho sangue avermelhado 
5O mesmo que escorre da ferida 
Mostra que a vida se lamenta por nós 
dois 
Mas falta em seu peito um coração 
Ao me dar a escravidão e um prato de 
feijão com arroz 
Eu fui mandiga, cambinda, haussá 
10Fui um Rei Egbá preso na corrente 
Sofri nos braços de um capataz 
Morri nos canaviais onde se plantava 
gente 
Ê Calunga, ê! Ê Calunga! 
Preto velho me contou, preto velho me 
contou 
 
15Onde mora a senhora liberdade 
Não tem ferro nem feitor 
Amparo do Rosário ao negro Benedito 
Um grito feito pele do tambor 
Deu no noticiário, com lágrimas escrito 
20Um rito, uma luta, um homem de cor 
E assim quando a lei foi assinada 
Uma lua atordoada assistiu fogos no céu 
Áurea feito o ouro da bandeira 
Fui rezar na cachoeira contra bondade 
cruel 
25Meu Deus! Meu Deus! 
Seu eu chorar não leve a mal 
Pela luz do candeeiro 
Liberte o cativeiro social 
Não sou escravo de nenhum senhor 
30Meu Paraíso é meu bastião 
Meu Tuiuti o quilombo da favela 
É sentinela da libertação 
 
Disponível em: https://www.letras.mus.br/gres-
paraiso-do-tuiuti/sam- 
ba-enredo-2018-meu-deus-meu 
-deus-esta-extinta-a-escravidao/ 
 
No verso da linha 24, “Fui rezar na cachoeira contra bondade cruel”, as palavras destacadas 
são: 
a) Sinônimas. 
b) Antônimas. 
c) Homônimas. 
d) Parônimas. 
e) Sujeito composto. 
 
22. (IFMT - 2018) 
Véspera 
O tédio 
é a véspera da estreia 
que intimida o brilho do vindouro. 
Hiberno em fracassos 
e impotências 
que se alinham como antepasto 
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Exercito palavras 
como meus gatos afiam garras. 
Se as forças 
Se disfarçam de temores 
É porque é do humano 
desconhecer o gerúndio 
das suas melhores atuações 
no prévio das grande cenas. 
Então, falseio o meu heroico 
em um corpo anestesiado 
e horizontal. 
 
das minhas mais memoráveis performances. 
Não é do mundo que me escondo, 
é a mim que engano. 
Enquanto aturdida de debilidade 
mascaro as rotas que vou traçando 
nos passos maior de arrojo. 
Não vejo as ousadias 
que preparo 
porque de ninharias 
diárias e atordoantes 
componho minhas melhores melodias. 
 
Luciene Carvalho In. Ladra de flores. Cuiabá: Carlini & 
Caniato Editorial, 2012. 
No texto, as palavras “tédio”, 1º verso, e “performances”, 18º verso, são sinônimas, 
respectivamente, de: 
a) Ira, mascaramento. 
b) Resignação, histórias. 
c) Enfado, atuação. 
d) Melancolia, mentiras. 
e) Medo, desempenho. 
 
23. (IFMT - 2018) 
Analise os grupos de palavras abaixo e escolha a ÚNICA alternativa em que todas as palavras 
apresentam relações de sinonímia. 
a)Casa – residência – favela. 
b) Distante – afastado – remoto. 
c) Cômico – engraçado – triste. 
d) Fraco – frágil – forte. 
e) Amigo – companheiro – inimigo. 
 
24. (Puccamp - 2018) 
Lembrando e pensando a TV 
Houve um tempo em que a TV − acreditem, ó jovens! − ainda não existia. Ouvia-se rádio, 
ia-se ao cinema. Mas um dia chegou às casas das pessoas 1um aparelho com o som vivo do 
rádio acoplado a vivas imagens, diferentes das do cinema, imagens chegadas de algum lugar 
do presente, “ao vivo”. Logo saberíamos que todas as imagens do mundo, inclusive os filmes 
do cinema, poderiam estar ao nosso alcance, naquela telinha da sala. Modificaram-se os 
hábitos das famílias, seus horários, sua disponibilidade, seus valores. A TV chegou para reinar. 
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A variedade da programação já indicava o amplo alcance do novo veículo: notícias, 
reportagens, musicais, desenhos animados, filmes, propagandas, seriados, esportes, 
programas humorísticos, peças de teatro − tudo desfilava ali, diante dos nossos olhos, ainda 
no tubo comandado por grandes válvulas e com imagem em preto e branco. Boa parte dos 
primeiros aparelhos de TV tinham telas de 16 a 21 polegadas, acondicionadas numa enorme e 
pesada caixa de madeira. Havia uns três ou quatro canais, com alcance bastante limitado e 
programação restrita a cinco ou seis horas por dia. Mais tarde as transmissões passariam a ser 
via satélite e ocupariam as 24 horas do dia. 
2Os custos da programação eram pagos pela publicidade, que tomava boa parte do tempo 
de transmissão. 3Vendia-se de tudo, de automóveis a margarina, de xaropes para tosse a 
apartamentos. 4Filmetes gravados e propagandas ao vivo sucediam-se e misturavam-se a 
notícias sobre exploração espacial, enquanto documentários estrangeiros falavam da 
revolução russa, da II Guerra, do nazismo e do fascismo, das convicções pacifistas de Ghandi, 
das ideias do físico Einstein sobre a criação e a legitimação da ONU 5etc. etc. Já as incursões 
históricas propiciadas pelos filmes nos levavam ao tempo de Moisés e do Egito Antigo, ao 
Império Romano e advento do Cristianismo, tudo entremeando-se ao humor de Chaplin, às 
caretas de Jerry Lewis e às trapalhadas das primeiras comédias nacionais do gênero chanchada. 
Houve também o tempo em que as famílias se agrupariam diante dos festivais da canção, 
torcendo por músicas de protesto, baladas românticas ou de 6ritmos populares “de raiz”. 
Enfim, a TV oferecia a um público extasiado um espetáculo variadíssimo, tudo nas poucas 
polegadas do aparelho, que 7não tardou a incorporar outras medidas, outros sistemas de 
funcionamento, projeção em cores e controle remoto. 
As telas de plasma, o processo digital e a interface com a informática foram dotando a TV 
de muitos outros recursos, até que, bem mais tarde, tivesse que enfrentar a concorrência de 
outras telas, muito menores, portáteis, disponíveis nos celulares, carregados de aplicativos e 
serviços. 8Apesar disso, nada indica que a curto prazo desapareçam da casa os aparelhos de 
TV, enriquecidos agora por incontáveis dispositivos. 
No plano da cultura e da educação, 9a televisão teve e tem papel importante. Os telecursos 
propiciam informação escolar específica nas áreas de Matemática, Física, História, Química, 
Língua e Literatura, fazendo as vezes da educação formal por meio de incontáveis dispositivos 
pedagógicos, inclusive a dramatização de conteúdos. Aqui e ali há entrevistas com artistas, 
políticos, pensadores e personalidades várias, atualizando ideias e promovendo seu debate. 
No campo da política, é relevante, às vezes decisivo, o papel que a TV tem na formação da 
opinião pública. A ecologia conta, também, com razoável cobertura, informando, por exemplo, 
sobre os benefícios da reciclagem de lixo, da cultura de produtos orgânicos e da energia solar. 
Seja como forma de entretenimento, veículo de informação, indução aos debates e 
repercussão atualizada dos grandes temas de interesse social, a TV vem garantindo seu espaço 
junto a bilhões de pessoas no mundo todo. Por meio dela, acompanhamos ao vivo momentos 
agudos da política internacional, a divulgação de um novo plano econômico do governo, a 
escalada da violência urbana. Ao toque de uma tecla do controle remoto, você pode se 
transferir, aleatoriamente, do palco de um ataque terrorista para o final meloso de uma 
comédia romântica. 
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Numa espécie de espelhamento multiplicativo e fragmentário da nossa vida e dos poderes 
da nossa imaginação, a TV vem acompanhando os passos da vida moderna e ditando, mesmo, 
alguns deles, 10sem dar sinal de que deixará tão cedo de nos fazer companhia. 
Percival de Lima e Souto, inédito. 
 
Seja como forma de entretenimento, veículo de informação, indução aos debates e 
repercussão atualizada dos grandes temas de interesse social, a TV vem garantindo seu espaço 
junto a bilhões de pessoas no mundo todo. Por meio dela, acompanhamos ao vivo momentos 
agudos da política internacional, a divulgação de um novo plano econômico do governo, a 
escalada da violência urbana. Ao toque de uma tecla do controle remoto, você pode se 
transferir, aleatoriamente, do palco de um ataque terrorista para o final meloso de uma 
comédia romântica. 
Segmentos do parágrafo acima vêm, a seguir, associados a uma reformulação. A nova redação 
que não prejudica a clareza, a correção e o sentido originais é: 
a) acompanhamos ao vivo momentos agudos da política internacional / acompanhamos 
momentos críticos da política internacional transmitidos no exato momento em que estão 
ocorrendo. 
b) a TV vem garantindo seu espaço junto a bilhões de pessoas no mundo todo / é a TV 
disputando seu espaço global junto a bilhões de pessoas. 
c) Seja como forma de entretenimento, veículo de informação, indução aos debates e 
repercussão atualizada dos grandes temas de interesse social, a TV... / Ou entretendo, ou 
informando, seja debatendo e repercutindo, atualizadamente, os grandes temas de interesse 
social, a TV... 
d) Seja como forma de entretenimento, veículo de informação, indução aos debates e 
repercussão atualizada dos grandes temas de interesse social, a TV... / Levando em conta suas 
formas de apresentação – entretendo, informando, debates e repercussão atualizada dos 
grandes temas de interesse social − a TV... 
e) Ao toque de uma tecla do controle remoto, você pode se transferir, aleatoriamente, do 
palco de um ataque terrorista para o final meloso de uma comédia romântica / Se for tocar 
uma tecla do controle remoto, você pode se transferir, de modo vantajoso, do palco de um 
ataque terrorista para o final meloso de uma comédia romântica. 
 
25. (UEFS - 2018) 
Leia o conto “A cartomante”, de Lima Barreto (1881-1922), para responder à(s) questão(ões). 
 
Não havia dúvida que naqueles atrasos e atrapalhações de sua vida, alguma influência 
misteriosa preponderava. Era ele tentar qualquer coisa, logo tudo mudava. Esteve quase para 
arranjar-se na Saúde Pública; mas, assim que obteve um bom “pistolão1”, toda a política 
mudou. Se jogava no bicho, era sempre o grupo seguinte ou o anterior que dava. Tudo parecia 
mostrar-lhe que ele não devia ir para adiante. Se não fossem as costuras da mulher, não sabia 
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bem como poderia ter vivido até ali. Há cinco anos que não recebia vintém de seu trabalho. 
Uma nota de dois mil-réis, se alcançava ter na algibeira por vezes, era obtida com auxílio de 
não sabia quantas humilhações, apelando para a generosidade dos amigos. 
Queria fugir, fugir para bem longe, onde a sua misériaatual não tivesse o realce da 
prosperidade passada; mas, como fugir? 
Onde havia de buscar dinheiro que o transportasse, a ele, a mulher e aos filhos? Viver 
assim era terrível! Preso à sua vergonha como a uma calceta2, sem que nenhum código e juiz 
tivessem condenado, que martírio! 
A certeza, porém, de que todas as suas infelicidades vinham de uma influência misteriosa, 
deu-lhe mais alento. Se era “coisa feita”, havia de haver por força quem a desfizesse. Acordou 
mais alegre e se não falou à mulher alegremente era porque ela já havia saído. Pobre de sua 
mulher! Avelhantada precocemente, trabalhando que nem uma moura, doente, entretanto a 
sua fragilidade transformava-se em energia para manter o casal. 
Ela saía, virava a cidade, trazia costuras, recebia dinheiro, e aquele angustioso lar ia se 
arrastando, graças aos esforços da esposa. 
Bem! As coisas iam mudar! Ele iria a uma cartomante e havia de descobrir o que e quem 
atrasavam a sua vida. 
Saiu, foi à venda e consultou o jornal. Havia muitos videntes, espíritas, teósofos 
anunciados; mas simpatizou com uma cartomante, cujo anúncio dizia assim: “Madame Dadá, 
sonâmbula, extralúcida, deita as cartas e desfaz toda espécie de feitiçaria, principalmente a 
africana. Rua etc.”. 
Não quis procurar outra; era aquela, pois já adquirira a convicção de que aquela sua vida 
vinha sendo trabalhada pela mandinga de algum preto-mina3, a soldo do seu cunhado 
Castrioto, que jamais vira com bons olhos o seu casamento com a irmã. 
Arranjou, com o primeiro conhecido que encontrou, o dinheiro necessário, e correu 
depressa para a casa de Madame Dadá. 
O mistério ia desfazer-se e o malefício ser cortado. A abastança voltaria à casa; compraria 
um terno para o Zezé, umas botinas para Alice, a filha mais moça; e aquela cruciante vida de 
cinco anos havia de lhe ficar na memória como passageiro pesadelo. 
Pelo caminho tudo lhe sorria. Era o sol muito claro e doce, um sol de junho; eram as 
fisionomias risonhas dos transeuntes; e o mundo, que até ali lhe aparecia mau e turvo, 
repentinamente lhe surgia claro e doce. 
Entrou, esperou um pouco, com o coração a lhe saltar do peito. 
O consulente saiu e ele foi afinal à presença da pitonisa4. Era sua mulher. 
(Contos completos, 2010.) 
1pistolão: recomendação de pessoa influente; indivíduo que faz essa recomendação. 
2calceta: argola de ferro que, fixada no tornozelo do prisioneiro, ligava-se à sua cintura por meio de corrente de 
ferro. 
3preto-mina: indivíduo dos pretos-minas (povo que habita a região do Grand Popo, no Sudoeste da África). 
4pitonisa: profetisa. 
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Em “A certeza, porém, de que todas as suas infelicidades vinham de uma influência misteriosa, 
deu-lhe mais alento.” (4º parágrafo), o termo sublinhado pode ser substituído, sem prejuízo 
para o sentido do texto, por: 
a) confiança. 
b) aflição. 
c) ânimo. 
d) aborrecimento. 
e) desgosto. 
 
26. (FUVEST - 2018) 
Examine esta propaganda. 
 
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Por ser empregado tanto na linguagem formal quanto na linguagem informal, o termo “legal” 
pode ser lido, no contexto da propaganda, respectivamente, nos seguintes sentidos: 
a) lícito e bom. 
b) aceito e regulado. 
c) requintado e excepcional. 
d) viável e interessante. 
e) jurídico e autorizado. 
 
27. (UNIFESP - 2017) 
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Leia o trecho inicial de Raízes do Brasil, do historiador brasileiro Sérgio Buarque de Holanda 
(1902-1982), para responder à(s) questão(ões) a seguir: 
 
 A tentativa de implantação da cultura europeia em extenso território, dotado de condições 
naturais, se não adversas, largamente estranhas à sua tradição milenar, é, nas origens da 
sociedade brasileira, o fato dominante e mais rico em consequências. Trazendo de países 
distantes nossas formas de convívio, nossas instituições, nossas ideias, e timbrando em manter 
tudo isso em ambiente muitas vezes desfavorável e hostil, somos ainda hoje uns desterrados 
em nossa terra. Podemos construir obras excelentes, enriquecer nossa humanidade de 
aspectos novos e imprevistos, elevar à perfeição o tipo de civilização que representamos: o 
certo é que todo o fruto de nosso trabalho ou de nossa preguiça parece participar de um 
sistema de evolução próprio de outro clima e de outra paisagem. 
 Assim, antes de perguntar até que ponto poderá alcançar bom êxito a tentativa, caberia 
averiguar até onde temos podido representar aquelas formas de convívio, instituições e ideias 
de que somos herdeiros. 
 É significativa, em primeiro lugar, a circunstância de termos recebido a herança através de 
uma nação ibérica. A Espanha e Portugal são, com a Rússia e os países balcânicos (e em certo 
sentido também a Inglaterra), um dos territórios-ponte pelos quais a Europa se comunica com 
os outros mundos. Assim, eles constituem uma zona fronteiriça, de transição, menos 
carregada, em alguns casos, desse europeísmo que, não obstante, mantêm como um 
patrimônio necessário. 
 Foi a partir da época dos grandes descobrimentos marítimos que os dois países entraram 
mais decididamente no coro europeu. Esse ingresso tardio deveria repercutir intensamente 
em seus destinos, determinando muitos aspectos peculiares de sua história e de sua formação 
espiritual. Surgiu, assim, um tipo de sociedade que se desenvolveria, em alguns sentidos, quase 
à margem das congêneres europeias, e sem delas receber qualquer incitamento que já não 
trouxesse em germe. 
 Quais os fundamentos em que assentam de preferência as formas de vida social nessa 
região indecisa entre a Europa e a África, que se estende dos Pireneus a Gibraltar? Como 
explicar muitas daquelas formas, sem recorrer a indicações mais ou menos vagas e que jamais 
nos conduziriam a uma estrita objetividade? 
 Precisamente a comparação entre elas e as da Europa de além-Pireneus faz ressaltar uma 
característica bem peculiar à gente da península Ibérica, uma característica que ela está longe 
de partilhar, pelo menos na mesma intensidade, com qualquer de seus vizinhos do continente. 
É que nenhum desses vizinhos soube desenvolver a tal extremo essa cultura da personalidade, 
que parece constituir o traço mais decisivo na evolução da gente hispânica, desde tempos 
imemoriais. Pode dizer-se, realmente, que pela importância particular que atribuem ao valor 
próprio da pessoa humana, à autonomia de cada um dos homens em relação aos semelhantes 
no tempo e no espaço, devem os espanhóis e portugueses muito de sua originalidade nacional. 
[...] 
 É dela que resulta largamente a singular tibieza das formas de organização, de todas as 
associações que impliquem solidariedade e ordenação entre esses povos. Em terra onde todos 
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são barões não é possível acordo coletivo durável, a não ser por uma força exterior respeitável 
e temida. 
Raízes do Brasil, 2000. 
 
Em “É dela que resulta largamente a singular tibieza das formas de organização, de todas as 
associações que impliquem solidariedade e ordenação entre esses povos.” (7º parágrafo), o 
termo destacado pode ser substituído, sem prejuízo para o sentido do texto, por 
a) constância. 
b) firmeza. 
c) estranheza. 
d) combinação. 
e) fraqueza. 
 
28. (UECE - 2017) 
O texto abaixo consta como prefácio da 2ª edição do romance Janelas Fechadas, do 
maranhense Josué Montello, publicado pela primeira vez em 1941. Foi escrito por Tristão de 
Athayde (Alceu Amoroso Lima), que compõe uma crítica na qual desenvolve ideias originais, 
como uma aproximação entre Benzinho, protagonista do romancede Montello, e Capitu. 
 
Uma Capitu Nordestina 
1Cada novo livro de Josué Montello é um acontecimento em nossas letras. Sua fecundidade 
literária, aliás [...], nunca se fez com sacrifício de seu esmero na expressão verbal. Pelo 
contrário, esse esmero atingiu seu alto grau de perfeição com Aleluia, mas de forma alguma 
se esgotou na sua busca de concisão, outra meta constante em sua estilística pessoal. 2Ainda 
agora, o que o levou a reeditar esse quase primeiro livro de sua “maturidade literária”, como 
ele próprio assinalou, foi a preocupação estritamente estilística e não estrutural, junto ao 
cuidado de preservar o tipo de sua personagem central, a jovem Benzinho, e o ambiente 
maranhense de todos os seus romances. 
Aliás, se a paisagem maranhense desse romance nada tem a ver com a rude paisagem 
tipicamente nordestina dos romances de um José Lins do Rego ou de um José Américo, o 
caráter da jovem Maria de Lourdes Silva, apelidada Benzinho desde a infância, nada tem a ver 
com o tipo genuíno das jovens nordestinas, como aliás dos homens da região, onde a firmeza 
de caráter é a expressão mais representativa do temperamento nordestino, pela supremacia 
dos valores morais sobre os valores eróticos e sobretudo hedonísticos. 3Sendo esse romance 
dos seus vinte anos uma tentativa quase subconsciente de reação antirromântica, não é de 
espantar que essa adolescente dos subúrbios de São Luís, o bairro do Anil, se pareça mais com 
a sofisticada carioca Capitu do que com 4qualquer das Inocências, ou Moreninhas do 
romantismo de sua época. 
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Benzinho, pela mão feiticeira de seu criador literário, que, aliás, colheu o modelo na vida 
real, passa ao longo do romance sem que o autor se aprofunde em qualquer análise psicológica 
da passagem de uma condição de vítima inocente à de uma representante típica, embora 
inconsciente, de um fenômeno sociológico, o da ascensão social, que, ao contrário do tipo 
habitual da mulher nordestina, coloca inteiramente de lado as razões do coração ou da 
sensualidade para se dirigir exclusivamente pela razão. E pelo raciocínio rigorosamente 
interesseiro de promoção social ou de influência exterior. Quando, pela primeira vez, se 
entrega a um quase desconhecido, é levada exclusivamente por uma frase eventual de sua 
mãe, que lhe confidenciara a vontade de ter um neto. Pela segunda vez, o que a levou a fazer 
o mesmo foi simplesmente a ambição de casar com um vizinho rico. 
Em ambos os casos, absoluta ausência de sentimento passional e, no fundo, preocupações 
de tipo masculino mais que feminino. Não é a preocupação feminista de emancipação de seu 
sexo, mas a passividade em face de um desejo materno e o impulso masculino de ambição 
social. 
Aliás, na criação da personagem central dessa jovem Capitu nordestina, tocava Josué 
Montello em um fenômeno típico das sociedades modernas: a confusão ou o desencontro 
entre os sexos, em sua respectiva natureza biológica e psicológica. Já Aristóteles verificava 
haver homens de alma feminina e vice-versa. Assim como não há, entre as várias idades do ser 
humano, limites claros e positivos, assim também não existe, entre os sexos, uma psicologia 
respectivamente incompatível. O que é preciso é não confundir o desencontro de psicologias 
com a confusão, ou antes, a inversão das psicologias. Uma coisa é um homem de alma feminina 
e outra um homem efeminado. Naqueles, o que vemos é o predomínio de certas qualidades, 
que normalmente distinguem a alma feminina, sem que, entretanto, essa troca perturbe seus 
valores máximos. 
Introdução. ATHAYDE, Tristão de. 
In: MONTELLO, Josué. Romances e novelas. V. 1. P. 109-111. 
 
A expressão “Ainda agora” (referência 2) indica 
a) presente. 
b) passado remoto. 
c) futuro. 
d) passado recente. 
 
29. (UECE - 2017) 
GRITO 
Quadro que fundou o expressionismo nasceu de um ataque de pânico. 
 
Edvard Munch nasceu em 1863, mesmo ano em que O piquenique no bosque, de Édouard 
Manet, era exposto no Salão dos Rejeitados, chamando a atenção para um movimento que 
nem nome tinha ainda. 1Era o impressionismo, superando séculos de pintura acadêmica. Os 
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impressionistas deixaram o realismo para a fotografia e se focaram no que ela não podia 
mostrar: as 2sensações, a parte subjetiva do que se vê. 
3Crescendo durante 4essa 5revolução, Munch – que, aliás, também seria 6fotógrafo – 
achava 7a linguagem dos impressionistas superficial e científica, discreta demais para expressar 
o que sentia. E ele sentia: Munch tinha uma história familiar trágica: 8perdeu a mãe e uma irmã 
na infância, teve outra irmã que passou a vida em asilos psiquiátricos. 9Tornou-se artista sob 
forte oposição do pai, que morreria quando Munch tinha 25 anos e o deixaria na pobreza. O 
artista sempre viveu na boemia, entre bebedeiras, brigas e romances passageiros, tornando-
se amigo do filósofo niilista Hans Jæger, que acreditava que o suicídio era a forma máxima da 
libertação. 
10Fruto de suas obsessões, 11O Grito não foi seu primeiro quadro, mas o que o tornaria 
célebre. 12A inspiração veio do que parece ter sido um ataque de pânico, que ele escreveu em 
seu diário, pouco mais de um ano antes do quadro: “Estava andando por um caminho com dois 
amigos – o sol estava se pondo – quando, de repente, o sol tornou-se vermelho como o sangue. 
Eu parei, sentindo-me exausto, e me encostei na cerca – havia sangue e línguas de fogo sobre 
o fiorde negro e a cidade. Meus amigos continuaram andando, e eu fiquei lá, tremendo de 
ansiedade – e 13senti um grito infinito atravessando a natureza”. 
14Ali nasceria um novo movimento artístico. 15O Grito seria a pedra fundadora do 
expressionismo, a principal vanguarda alemã dos anos 1910 aos 1930. 
Aventuras na História 
A acepção do vocábulo “revolução”, referência 5, é 
a) grande transformação; mudança sensível. 
b) movimento contra um governo estabelecido. 
c) volta completa, giro, rotação. 
d) revolta. 
 
30. (UFRGS - 2017) 
Muita gente que ouve a expressão “políticas linguísticas” pela primeira vez pensa em algo 
1solene, formal, oficial, em leis e portarias, em autoridades oficiais, e pode ficar se perguntando 
o que seriam leis sobre línguas. De fato, há leis sobre línguas, mas as 2políticas linguísticas 
também podem ser menos 3formais – e nem passar por leis propriamente ditas. Em quase 
todos os casos, figuram no cotidiano, 4pois envolvem não só a gestão da linguagem, mas 
também as práticas de linguagem, e as crenças e valores que circulam a respeito 5delas. Tome, 
por exemplo, a situação do 6cidadão das classes confortáveis brasileiras, que quer que a escola 
ensine a norma culta da língua portuguesa. 7Ele folga em saber que se vai exigir isso dos 
candidatos às vagas para o ensino superior, mas nem sempre observa ou exige o mesmo 
padrão culto, por exemplo, na ata de condomínio, que ele aprova como está, 8desapegada da 
ortografia e das regras de concordância verbais e nominais 9preconizadas pela gramática 
normativa. Ele acha ótimo que a escola dos filhos faça 10baterias de exercícios para fixar as 
normas ortográficas, mas pouco se incomoda com os problemas de redação nos enunciados 
das tarefas dirigidas às crianças ou nos textos de comunicação da escola dirigidos à 
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comunidade escolar. Essas são políticas linguísticas. 11Afinal, onde há gente, há grupos de 
pessoas que falam línguas. Em cada um desses grupos, há decisões, 12tácitas ou explícitas, 
sobre como proceder, sobre o que é aceitável ou não, e por aí afora. Vamos chamaressas 
escolhas – 13assim como 14as discussões que levam até 15elas e as ações que delas resultam – 
de políticas. Esses grupos, pequenos ou grandes, de pessoas tratam com outros grupos, que 
por sua vez usam línguas e têm as suas políticas internas. Vivendo imersos em linguagem e 
tendo constantemente que lidar com outros indivíduos e outros grupos mediante o uso da 
linguagem, não surpreende que os recursos de linguagem lá pelas tantas se tornem, eles 
próprios, tema de política e objetos de políticas explícitas. Como 16esses recursos podem ou 
devem se apresentar? Que funções eles podem ou devem ter? Quem pode ou deve ter acesso 
a 17eles? Muito do que fazemos, 18portanto, diz respeito às políticas linguísticas. 
Adaptado de: GARCEZ, P. M.; SCHULZ, L. Do que tratam as políticas linguísticas. ReVEL, v. 14, n. 26, 2016. 
 
Assinale a alternativa em que a substituição proposta mantém o sentido da passagem do texto 
em que ocorre, considerando o contexto em que a palavra é empregada. 
a) solene (ref. 1) por simples 
b) formais (ref. 3) por gramaticais 
c) preconizadas (ref.9) por recomendadas 
d) baterias (ref. 10) por tarefas 
e) tácitas (ref. 12) por precisas 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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GABARITO 
1. A 
2. E 
3. C 
4. C 
5. E 
6. B 
7. B 
8. C 
9. E 
10. A 
11. E 
12. D 
13. C 
14. D 
15. C 
16. C 
17. B 
18. C 
19. C 
20. A 
21. B 
22. C 
23. B 
24. A 
25. C 
26. A 
27. E 
28. D 
29. A 
30. C 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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QUESTÕES COMENTADAS 
1. (Enem - 2019) 
No Brasil, a disseminação de uma expectativa de corpo com base na estética da magreza é 
bastante grande e apresenta uma enorme repercussão, especialmente, se considerada do 
ponto de vista da realização pessoal. Em pesquisa feita na cidade de São Paulo, aparecem os 
percentuais de 90% entre as mulheres pesquisadas que se dizem preocupadas com seu peso 
corporal, sendo que 95% se sentem insatisfeitas com “seu próprio corpo”. 
SILVA, A. M. Corpo, ciência e mercado: reflexões acerca da gestação de um novo arquétipo da felicidade. Campinas: 
Autores Associados; Florianópolis: UFSC, 2001 
 
A preocupação excessiva com o “peso” corporal pode provocar o desenvolvimento de 
distúrbios associados diretamente à imagem do corpo, tais como 
a) anorexia e bulimia. 
b) ortorexia e vigorexia. 
c) ansiedade e depressão. 
d) sobrepeso e fobia social. 
e) sedentarismo e obesidade. 
Comentários: Essa é uma questão que envolve seu conhecimento de mundo. Seria preciso que você 
soubesse quais as palavras das alternativas apresentava distúrbios ligados à “estética da magreza” 
citada no texto. 
Distúrbios alimentares é um assunto que se tornou muito comum para a vivência dos jovens. 
Algumas plataformas, como Instagram e Tumblr, baniram as expressões “anorexia” e “bulimia” de 
seus mecanismos de busca para não incentivar o aumento desses distúrbios. 
O filme O mínimo para viver (2017), dirigido por Marti 
Noxon e produzido pela Netflix, retrata a vida de uma 
jovem que se interna em uma clínica para curar seus 
distúrbios alimentares. Caso você não tenha 
familiaridade com os termos, esse filme pode trazer um 
bom repertório. 
A alternativa B está incorreta, pois ainda que ambos os distúrbios listados tenham a ver com o corpo 
(ortorexia, que é a obsessão pela alimentação saudável; e vigorexia, que é a insatisfação perene com 
o corpo), não são necessariamente associadas à magreza. 
A alternativa C está incorreta, pois tanto ansiedade e depressão, ainda que possam se desenvolver 
por conta de questões ligadas a autoimagem, são questões psicológicas, não associadas 
necessariamente à imagem do corpo como se pede no enunciado. 
A alternativa D está incorreta, pois o texto fala sobre um distúrbio ligado à magreza. Ainda que 
alguém com sobrepeso possa vir a desenvolver algum distúrbio alimentar, o enunciado pede 
especificamente distúrbios desenvolvidos a partir da preocupação excessiva com o peso. 
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A alternativa E está incorreta, pois “obesidade” está ligada ao contrário, ou seja, a um sobrepeso, 
além de não estar ligada a transtornos alimentares, pois o sobrepeso não é necessariamente ligado 
a um excesso de ingestão de alimentos nem ao sedentarismo. 
Gabarito: A 
2. (ENEM - 2017) 
TEXTO I 
Terezinha de Jesus 
De uma queda foi ao chão 
Acudiu três cavalheiros 
Todos os três de chapéu na mão 
 
O primeiro foi seu pai 
O segundo, seu irmão 
O terceiro foi aquele 
A quem Tereza deu a mão 
BATISTA, M. F. B. M.; SANTOS, I. M. F. (Org). 
Cancioneiro da Paraíba. João Pessoa: 
Grafset, 1993 (adaptado). 
TEXTO II 
 
Outra interpretação é feita a partir das condições sociais daquele tempo. Para a ama e para a 
criança para quem cantava a cantiga, a música falava do casamento como um destino natural 
na vida da mulher, na sociedade brasileira do século XIX, marcada pelo patriarcalismo. A música 
prepara a moça para o seu destino não apenas inexorável, mas desejável: o casamento, 
estabelecendo uma hierarquia de obediência (pai, irmão mais velho, marido), de acordo com 
a época e circunstâncias de sua vida. 
Disponível em: http://provsjose.blogspot.com.br. 
Acesso em: 5 dez. 2012. 
 
O comentário do texto II sobre o Texto I evoca a mobilização da língua oral que, em 
determinados contextos, 
a) assegura a existência de pensamentos contrários à ordem vigente. 
b) mantém a heterogeneidade das formas de relações sociais. 
c) conserva a influência religiosa sobre certas culturas. 
d) preserva a diversidade cultural e comportamental. 
e) reforça comportamentos e padrões culturais. 
Comentários: 
A língua oral, ou a oralidade, é uma expressão da cultura popular. Ela está ligada diretamente aos 
costumes da época e pensamentos vigentes. Aqui, isso fica exemplificado a partir do comentário de 
que a música representa uma estrutura patriarcal e uma expectativa de comportamento sobre as 
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mulheres: que ela deve, a partir de determinado momento da vida, juntar-se a um marido, 
colocando-o à frente de sua família. Assim, a alternativa correta é alternativa E. 
A alternativa A está incorreta, pois o texto fala em “destino natural na vida da mulher”, ou seja, não 
há possibilidade de contrariedade em relação à norma vigente. 
A alternativa B está incorreta, pois o texto deixa claro que há um padrão de comportamento a ser 
estabelecido, fundado no casamento entre homem e mulher. 
A alternativa C está incorreta, pois apesar de a ideia de casamento estar ligada à religião na época, 
a linguagem oral é mais responsável por propagar as influências culturais e comportamentais do que 
por preservá-las, até porque a linguagem oral muda com muito mais rapidez do que a escrita. 
A alternativa D está incorreta, pois não há diversidade estabelecida no texto, mas sim reprodução 
de padrões de comportamento. 
Gabarito: E 
3. (ENEM - 2017) 
TEXTO I 
Criatividade em publicidade: teorias e reflexões 
Resumo: O presente artigo aborda uma questão primordial na publicidade: a criatividade. 
Apesar de aclamada pelos departamentos de criação das agências, devemos ter a consciência 
de que nem todo anúncio é, de fato, criativo. A partir do resgate teórico, no qual os conceitos 
são tratados à luz da publicidade, busca-se estabelecer a compreensão dos temas. Para 
elucidar tais questões,é analisada uma campanha impressa da marca XXXX. As reflexões 
apontam que a publicidade criativa é essencialmente simples e apresenta uma releitura do 
cotidiano. 
DEPEXE, S. D. Travessias: Pesquisas em Educação, 
Cultura, Linguagem e Artes, n. 2, 2008. 
TEXTO II 
 
Homenagem ao Dia das Mães 2012. 
Disponível em: www.comunicacao.com. Acesso em: 3 ago. 2012 (adaptado). 
 
Os dois textos apresentados versam sobre o tema criatividade. O Texto I é um resumo de 
caráter científico e o Texto II, uma homenagem promovida por um site de publicidade. De que 
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4. (ENEM - 2016) 
Salvador, 10 de maio de 2012. 
 
Consultoria PC Speed 
Sr. Pedro Alberto 
 
Assunto: Consultoria 
 
Prezado Senhor, 
 
Manifestamos nossa apreciação pelo excelente trabalho executado pela equipe de consultores 
desta empresa na revisão de todos os controles internos relativos às áreas administrativas. 
As contribuições feitas pelos membros da equipe serão de grande valia para o aperfeiçoamento 
dos processos de trabalho que estão sendo utilizados. 
Queira, por gentileza, transmitir-lhes nossos cumprimentos. 
 
Atenciosamente, 
 
Rivaldo Oliveira Andrade 
Diretor Administrativo e Financeiro 
Disponível em: www.pcspeed.com.br. 
Acesso em: 1 maio 2012 (adaptado). 
 
A carta manifesta reconhecimento de uma empresa pelos serviços prestados pelos consultores 
da PC Speed. Nesse contexto, o uso da norma-padrão 
a) constitui uma exigência restrita ao universo financeiro e é substituível por linguagem 
informal. 
b) revela um exagero por parte do remetente e torna o texto rebuscado linguisticamente. 
c) expressa o formalismo próprio do gênero e atribui profissionalismo à relação 
comunicativa. 
d) torna o texto de difícil leitura e atrapalha a compreensão das intenções do remetente. 
e) sugere elevado nível de escolaridade do diretor e realça seus atributos intelectuais. 
Comentários: A carta apresentada no exercício não é informal, ou seja, não retrata a troca de 
mensagens entre amigos e conhecidos. É uma carta de cunho formal e profissional: um diretor 
administrativo e financeiro parabenizando a equipe de consultores da empresa pelo trabalho 
executado. Assim, a alternativa correta é alternativa C. 
A alternativa A está incorreta, pois independente do universo, uma comunicação profissional deve 
ser formal. 
A alternativa B está incorreta, pois o texto não conta com palavras inusitadas ou de pouco uso, como 
seria coerente com um texto rebuscado linguisticamente. O texto apenas assume a formalidade que 
um texto profissional deve ter. 
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A alternativa D está incorreta, pois a norma padrão serve justamente para que todos possam 
compreender aquilo que se pretende dizer, uma vez que é a regra compartilhada por todos. 
A alternativa E está incorreta, pois a escrita na norma culta da linguagem não significa um realce de 
atributos intelectuais. Ele está apenas adequado ao contexto situacional. 
Gabarito: C 
5. (ENEM - 2016) 
A carreira nas alturas 
A água está no joelho dos profissionais do mercado. As fragilidades na formação da Língua 
Portuguesa têm alimentado um campo de reciclagem em Português nas escolas de idiomas e 
nos cursos de graduação para pessoas oriundas do mundo dos negócios. O que antes era 
restrito a profissionais de educação e comunicação, agora já faz parte da rotina de profissionais 
de várias áreas. Para eles, a Língua Portuguesa começa a ser assimilada como uma ferramenta 
para desempenho estável. Sem ela, o conhecimento técnico fica restrito à própria pessoa, que 
não sabe comunicá-lo. 
“Embora algumas atuações exijam uma produção oral ou escrita mais frequente, como 
docência e advocacia, muitos profissionais precisam escrever relatório, carta, comunicado, 
circular. Na linguagem oral, todos têm de expressar-se de forma convincente nas reuniões, 
para ganhar respeito e credibilidade. Isso vale para todos os cargos da hierarquia profissional” 
– explica uma professora de Língua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências 
Humanas da USP. 
NATALI, A. Revista Língua, n. 63, jan. 2011 (adaptado). 
 
Nos usos cotidianos da língua, algumas expressões podem assumir diferentes sentidos. No 
texto, a expressão “a água está no joelho” remete à 
a) exigência de aprofundamento em conhecimentos técnicos. 
b) demanda por formação profissional de professores e advogados. 
c) procura por escolas de idiomas para o aprendizado de línguas. 
d) melhoria do desempenho profissional nas várias áreas do conhecimento. 
e) necessidade imediata de aperfeiçoamento das habilidade comunicativas. 
Comentários: A expressão “a água está no joelho” representa, de maneira metafórica, estar numa 
situação complicada e com pouca saída. Imagine que você está numa sala fechada e começa a entrar 
água. Você não tem como sair e a água está se acumulando, subindo cada vez mais. Quando a água 
chegar no seu joelho, significa que ela já subiu muito e que você pode acabar se afogando. Assim, 
dizer que “a água está no joelho” significa dizer que você precisa tomar uma medida rápida para 
não se afogar. 
No texto, essa expressão aparece no seguinte contexto: “A água está no joelho dos profissionais do 
mercado. As fragilidades na formação da Língua Portuguesa têm alimentado um campo de 
reciclagem em Português nas escolas de idiomas e nos cursos de graduação para pessoas oriundas 
do mundo dos negócios”. O texto fala sobre a necessidade de aperfeiçoamento das habilidades de 
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comunicação, principalmente oral, para tonar-se um profissional mais respeitado e com mais 
credibilidade. Metaforicamente, os profissionais estão em vias de se afogar e precisam tomar 
alguma providência para que isso não ocorra. Assim, a alternativa correta é alternativa E. 
A alternativa A está incorreta, pois o que o texto diz é que sem a habilidade comunicativa “o 
conhecimento técnico fica restrito à própria pessoa”. 
A alternativa B está incorreta, pois o texto não se refere à formação profissional, mas sim ao bom 
uso da língua portuguesa. 
A alternativa C está incorreta, pois não há a citação a escolas de idiomas no texto. Não se estabelece 
no texto exatamente uma estratégia para como os profissionais podem alcançar a essa melhoria da 
comunicação oral exatamente. 
A alternativa D está incorreta, pois o texto fala sobre as possibilidades que a boa comunicação oral 
trazem, principalmente quanto à credibilidade e respeito no dia a dia profissional. 
Gabarito: E 
6. (ENEM - 2016) 
O que é Web Semântica? 
Web Semântica é um projeto para aplicar conceitos inteligentes na internet atual. Nela, cada 
informação vem com um significado bem definido e não se encontra mais solta no mar de 
conteúdo, permitindo uma melhor interação com o usuário. Novos motores de busca, 
interfaces inovadoras, criação de dicionários de sinônimos e a organização inteligente de 
conteúdos são alguns exemplos de aprimoramento. Dessa forma, você não vai mais precisar 
minerar a internet em busca daquilo que você procura, ela vai passar a se comportar como um 
todo, e não mais como um monte de informação empilhada. A implementação deste 
paradigma começou recentemente, e ainda vai levar mais alguns anos até que entre 
completamente em vigor e dê um jeito em toda a enorme bagunça que a internet se tornou. 
Disponível em: www.tecmundo.com.br. 
Acesso em: 6 ago. 2013 (adaptado). 
 
Ao analisar o texto sobre a Web Semântica, deduz-se que esse novo paradigma auxiliará os 
usuários a 
a) armazenar grandes volumesde dados de modo mais disperso. 
b) localizar informações na internet com mais precisão. 
c) captar os dados na internet com mais velocidade. 
d) publicar dados com significados não definidos. 
e) navegar apenas sobre dados já organizados. 
Comentários: O objetivo do projeto, segundo o texto, é que você não precise mais “minerar a 
internet em busca daquilo que você procura”. Assim, localizar informações na internet deve se 
tornar um trabalho menos custoso e mais preciso. A alternativa correta, portanto, é alternativa B. 
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A alternativa A está incorreta, pois a ideia do projeto não envolve mudança no armazenamento, mas 
sim nas estratégias de busca desse arquivo todo. 
A alternativa C está incorreta, pois o problema não está na velocidade da captação de dados, mas 
sim no trabalho dispensado na busca de informações que se deseja. 
A alternativa D está incorreta, pois o projeto prevê otimizar os mecanismos de busca, fazendo uso 
de uma informação que “vem com um significado bem definido e não se encontra mais solta no 
mar de conteúdo” 
A alternativa E está incorreta, pois a ideia é que essa estrutura possa organizar dados dentro da 
“enorme bagunça que a internet se tornou”. 
Gabarito: B 
7. (Enem 2016) 
De domingo 
–– Outrossim... 
–– O quê? 
–– O que o quê? 
–– O que você disse. 
–– Outrossim? 
–– É. 
–– O que é que tem? 
–– Nada. Só achei engraçado. 
–– Não vejo a graça. 
–– Você vai concordar que não é uma palavra de todos os dias. 
–– Ah, não é. Aliás, eu só uso domingo. 
–– Se bem que parece mais uma palavra de segunda-feira. 
–– Não. Palavra de segunda-feira é “óbice”. 
–– “Ônus”. 
–– “Ônus” também. “Desiderato”. “Resquício”. 
–– “Resquício” é de domingo. 
–– Não, não. Segunda. No máximo terça. 
–– Mas “outrossim”, francamente... 
–– Qual o problema? 
–– Retira o “outrossim”. 
–– Não retiro. É uma ótima palavra. Aliás é uma palavra difícil de usar. Não é qualquer um que 
usa “outrossim”. 
VERISSIMO, L. F. Comédias da vida privada. Porto Alegre: L&PM, 1996 (fragmento). 
 
No texto, há uma discussão sobre o uso de algumas palavras da língua portuguesa. Esse uso 
promove o(a) 
a) marcação temporal, evidenciada pela presença de palavras indicativas dos dias da semana. 
b) tom humorístico, ocasionado pela ocorrência de palavras empregadas em contextos 
formais. 
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c) caracterização da identidade linguística dos interlocutores, percebida pela recorrência de 
palavras regionais. 
d) distanciamento entre os interlocutores, provocado pelo emprego de palavras com 
significados pouco conhecidos. 
e) inadequação vocabular, demonstrada pela seleção de palavras desconhecidas por parte de 
um dos interlocutores do diálogo. 
Comentários: As palavras utilizadas no texto são pouco comuns na oralidade ou em contextos mais 
informais. Palavras como “outrossim”, “óbice” e “ônus”, por exemplo, são menos comuns nos usos 
cotidianos. O tom humorístico do texto está justamente em se colocar essas palavras, numa 
conversa cotidiana, associadas a dias da semana. A alternativa correta é alternativa B. 
A alternativa A está incorreta, pois as palavras citadas no texto não são capazes de denotar marcação 
temporal. Esse é um uso humorístico das palavras que em nada se relaciona com a passagem do 
tempo, a não ser pela própria associação aos dias da semana. 
A alternativa C está incorreta, pois não há presença de expressões regionais aqui, apenas marcas de 
oralidade (ex.: –– Ah, não é.) e palavras do registro formal da linguagem (ex.: “outrossim”). 
A alternativa D está incorreta, pois fica implícito que os interlocutores têm alguma proximidade, já 
que conversam de maneira próxima. 
A alternativa E está incorreta, pois ambos conhecem os significados das palavras. Eles apenas 
discordam de qual deve ser seu uso. 
Gabarito: B 
8. (Enem 2015) 
Palavras jogadas fora 
 Quando criança, convivia no interior de São Paulo com o curioso verbo pinchar e ainda o 
ouço por lá esporadicamente. O sentido da palavra é o de “jogar fora” (pincha fora essa 
porcaria) ou “mandar embora” (pincha esse fulano daqui). Teria sido uma das muitas palavras 
que ouvi menos na capital do estado e, por conseguinte, deixei de usar. Quando indago às 
pessoas se conhecem esse verbo, comumente escuto respostas como “minha avó fala isso”. 
Aparentemente, para muitos falantes, esse verbo é algo do passado, que deixará de existir tão 
logo essa geração antiga morrer. 
As palavras são, em sua grande maioria, resultados de uma tradição: elas já estavam lá 
antes de nascermos. “Tradição”, etimologicamente, é o ato de entregar, de passar adiante, de 
transmitir (sobretudo valores culturais). O rompimento da tradição de uma palavra equivale à 
sua extinção. A gramática normativa muitas vezes colabora criando preconceitos, mas o fator 
mais forte que motiva os falantes a extinguirem uma palavra é associar a palavra, influenciados 
direta ou indiretamente pela visão normativa, a um grupo que julga não ser o seu. O pinchar, 
associado ao ambiente rural, onde há pouca escolaridade e refinamento citadino, está fadado 
à extinção? 
É louvável que nos preocupemos com a extinção de ararinhas-azuis ou dos micos-leão-
dourados, mas a extinção de uma palavra não promove nenhuma comoção, como não nos 
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comovemos com a extinção de insetos, a não ser dos extraordinariamente belos. Pelo 
contrário, muitas vezes a extinção das palavras é incentivada. 
VIARO, M. E. Língua Portuguesa. n. 77, mar. 2012 (adaptado). 
 
A discussão empreendida sobre o (des)uso do verbo “pinchar” nos traz uma reflexão sobre a 
linguagem e seus usos, a partir da qual compreende-se que 
a) as palavras esquecidas pelos falantes devem ser descartadas dos dicionários, conforme 
sugere o título. 
b) o cuidado com espécies animais em extinção é mais urgente do que a preservação de 
palavras. 
c) o abandono de determinados vocábulos está associado a preconceitos socioculturais. 
d) as gerações têm a tradição de perpetuar o inventário de uma língua. 
e) o mundo contemporâneo exige a inovação do vocabulário das línguas. 
Comentários: Segundo o autor, a extinção de algumas palavras pode ocorrer por dois motivos: 
regras gramaticais impostas; ou associação da palavra a algum grupo social. Assim, pode-se dizer 
que o abandono de determinados vocábulos está associado a preconceitos socioculturais. A 
alternativa correta é alternativa C. 
A alternativa A está incorreta, pois o título não sugere que devemos jogar as palavras fora, mas sim 
expõe um fenômeno que ocorre ao longo do tempo. 
A alternativa B está incorreta, pois o que ocorre no texto é uma comparação: enquanto a extinção 
dos animais é condenada, a de palavras é incentivada. 
A alternativa D está incorreta, pois o texto aponta que as gerações passadas utilizavam vocábulos 
que já não são mais utilizados. 
A alternativa E está incorreta, pois isso não é necessariamente uma exigência do mundo 
contemporâneo, mas sim algo que ocorre muitas vezes motivada por preconceitos. 
Gabarito: C 
9. (Enem 2015) 
Azeite de oliva e óleo de linhaça: uma dupla imbatível 
Rico em gorduras do bem, ela combate a obesidade, dá um chega pra lá no diabete e ainda 
livra o coração de entraves 
Ninguém precisa esquentar a cabeça caso não seja possível usar os dois óleos juntinhos, 
no mesmo dia. Individualmente, o duo também bate um bolão. Segundo um estudo recente 
do grupo EurOlive, formado por instituições de cinco países europeus, os polifenóis do azeite 
de oliva ajudam a frear a oxidaçãodo colesterol LDL, considerado perigoso. Quando isso 
ocorre, reduz-se o risco de placas de gordura na parede dos vasos, a temida aterosclerose - 
doença por trás de encrencas como o infarto. 
MANARINI, T. Saúde é vital. n. 347, fev. 2012 (adaptado). 
 
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O efeito de sentido da charge é provocado pela combinação de informações visuais e recursos 
linguísticos. No contexto da ilustração, a frase proferida recorre à 
a) polissemia, ou seja, aos múltiplos sentidos da expressão “rede social” para transmitir a ideia 
que pretende veicular. 
b) ironia para conferir um novo significado ao termo “outra coisa”. 
c) homonímia para opor, a partir do advérbio de lugar, o espaço da população pobre e o espaço 
da população rica. 
d) personificação para opor o mundo real pobre ao mundo virtual rico. 
e) antonímia para comparar a rede mundial de computadores com a rede caseira de descanso 
da família. 
Comentários: A expressão “rede social”, na charge, não se refere a uma estrutura de pessoas ou 
organizações conectadas, muitas vezes no ambiente virtual – como costumamos nos referir a sites 
como o Facebook, por exemplo. Na charge, a palavra “rede” indica essa peça de tecido, suspensa 
pelas extremidades, normalmente usada para dormir ou embalar. “social” indica a ideia de 
compartilhamento, ou seja, algo comunitário. 
A expressão “rede social”, portanto, é polissêmica. Pode tanto significar essa peça de tecido 
compartilhada quanto a estrutura de pessoas conectas no ambiente virtual. A alternativa correta, 
portanto, é alternativa A. 
A alternativa B está incorreta, pois não há ironia nessa expressão. Há uma denúncia social a partir 
da exposição da diferença nos significados. 
A alternativa C está incorreta, pois o que há aqui não é o fenômeno de palavras de som ou grafia 
idênticas, mas sim múltiplos significados para um mesmo termo. 
A alternativa D está incorreta, pois personificação vem da atribuição de características humanas a 
elementos inanimados, e isso não ocorre aqui. 
A alternativa E está incorreta, pois a rede social e a rede caseira não são termos antônimos. 
Gabarito: A 
11. (FUVEST - 2019) 
Mito, na acepção aqui empregada, não significa mentira, falsidade ou mistificação. Tomo de 
empréstimo a formulação de Blumenberg do mito político como um processo contínuo de 
trabalho de uma narrativa que responde a uma necessidade prática de uma sociedade em 
determinado período. Narrativa simbólica que é, o mito político coloca em suspenso o 
problema da verdade. Seu discurso não pretende ter validade factual, mas também não pode 
ser percebido como mentira (do contrário, não seria mito). O mito político confere um sentido 
às circunstâncias que envolvem os indivíduos: ao fazê-los ver sua condição presente como 
parte de uma história em curso, ajuda a compreender e suportar o mundo em que vivem. 
ENGELKE, Antonio. O anjo redentor. Piauí, ago. 2018, ed. 143, p. 24. 
De acordo com o texto, o “mito político” 
a) prejudica o entendimento do mundo real. 
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b) necessita da abstração do tempo. 
c) depende da verificação da verdade. 
d) é uma fantasia desvinculada da realidade. 
e) atende a situações concretas. 
Comentários: 
ATENÇÃO: essa questão misturava atualidades com interpretação de texto. O vestibular, aplicado 
em 2018, dialoga com as Eleições Presidenciais do Brasil naquele ano e com o apelido popular do 
candidato eleito Jair Bolsonaro. É muito importante que você tenha noção do mundo ao seu redor 
para responder algumas questões. 
Segundo o texto, O mito político ganha força porque, mesmo que não tenha conteúdo ou 
compromisso com a verdade, atende a demandas cotidianas da população. Portanto, ele responde 
a situações concretas. A alternativa correta é alternativa E. 
A alternativa A está incorreta, pois o mito político não prejudica o entendimento da realidade. 
Segundo o texto, ele permite entendê-la melhor. 
A alternativa B está incorreta, pois segundo o texto, o mito político não se conecta com a abstração 
ou a fantasia, mas a demandas do cotidiano. 
A alternativa C está incorreta, pois o mito não é constituído de verdade, mas precisa ser encarado 
como verdadeiro para fazer sentido. 
A alternativa D está incorreta, pois o mito político se conecta diretamente à realidade. 
Gabarito: E 
12. (FUVEST - 2019) 
Seria difícil encontrar hoje um crítico literário respeitável que gostasse de ser apanhado 
defendendo como uma ideia a velha antítese estilo e conteúdo. A esse respeito prevalece um 
religioso consenso. Todos estão prontos a reconhecer que estilo e conteúdo são indissolúveis, 
que o estilo fortemente individual de cada escritor importante é um elemento orgânico de sua 
obra e jamais algo meramente “decorativo”. 
Na prática da crítica, entretanto, a velha antítese persiste praticamente inexpugnada. 
Susan Sontag. “Do estilo”. Contra a interpretação. 
 
Consideradas no contexto, as expressões “religioso consenso”, “orgânico” e “inexpugnada”, 
sublinhadas no texto, podem ser substituídas, sem alteração de sentido, respectivamente, por: 
a) místico entendimento; biológico; invencível. 
b) piedoso acordo; puro; inesgotável. 
c) secular conformidade; natural; incompreensível. 
d) fervorosa unanimidade; visceral; insuperada. 
e) espiritual ajuste; vital; indomada. 
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Comentários: No contexto apresentado, as expressões significam: 
“religioso consenso”: algo que todos concordam de maneira religiosa, ou seja, indiscutível. Assim, a 
melhor alternativa é “fervorosa unanimidade”; 
 
“orgânico”: algo que faz parte da essência da obra, que funciona na obra de maneira intrínseca. 
Assim, a melhor alternativa é “visceral”; e 
 
“inexpugnada”: a palavra vem do radical “pugn-“, que forma uma série de outras palavras, como 
“expugnar”, “pugnar”, “impugnar”, entre outras. Era o vocábulo mais difícil de se compreender. Pelo 
contexto, seria possível compreender a partir de “velha antítese” que se tratava da oposição entre 
forma e conteúdo. Pelo “entretanto”, percebe-se havia uma oposição ali: a crítica ainda lida com a 
separação de forma e conteúdo, diferente do “religioso consenso”. Assim, a palavra que melhor 
representa “inexpugnada” é “insuperada”. 
Gabarito: D 
13. (IFBA – 2019) 
 
Adaptado de: http://cagle.com/news/Starving11/images/paresh.jpg. 
Acessado em: 06/08/2018. 
Sobre o uso das palavras “apenas” e “somente” na charge é correto afirmar: 
a) Não podem ser consideradas sinônimas porque uma se liga a um nome e a outra se liga a 
um verbo. 
b) Têm sentidos opostos e expressam a diferença de significado que tem a palavra “vida” 
para os dois povos representados. 
c) São sinônimos, mas a palavra “apenas” é modificada pelo advérbio, de maneira que assim 
se constrói o contraste entre o significado da palavra “vida” para os dois povos representados. 
d) São sinônimos, mas, enquanto “apenas” é mais usada pela elite econômica, “somente” 
marca a maneira de falar dos mais pobres. 
e) Têm sentidos complementares e expressam a diferença de significado que tem a palavra 
“vida” para os dois povos representados. 
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Comentários: As palavras “apenas” e “somente” são sinônimas. Ambas são advérbios de exclusão. 
A diferença entre seus usos aqui é que “apenas” vem acrescida de um “não”, advérbio de negação, 
que modifica seu sentido.Ao invés de denotar que a vida seja só sobreviver, ela passa a denotar que 
a vida é mais do que só sobreviver. Isso contrasta com o sentido de “vida – somente sobreviver”, 
que denota a ideia de que, para aquelas pessoas, a vida significa uma tentativa perene de sobreviver. 
Assim, a alternativa correta é alternativa C. 
A alternativa A está incorreta, pois ambas denotam a ideia de exclusão, podendo ser substituídas 
por um sinônimo comum, como “só”, por exemplo. 
A alternativa B está incorreta, pois, assim como em A, ambas denotam a ideia de exclusão, podendo 
ser substituídas por um sinônimo comum, como “só”, por exemplo. 
A alternativa D está incorreta, pois o que se discute na tirinha não é a variante linguística de cada 
grupo social, mas sim as diferenças de expectativas entre eles: enquanto uns querem melhores 
condições de vida, outros só querem sobreviver. 
A alternativa E está incorreta, pois as palavras são sinônimas e encontram-se em períodos 
diferentes, não podendo ser complementares. 
Gabarito: C 
14. (UFT - 2019) 
Empatia, o sentimento que pode mudar a sociedade 
Sem empatia, sobra intolerância, bullying, violência. Sem gastar um segundo imaginando 
como o outro se sente, de onde vem, em qual contexto foi criado, ao que foi exposto, sem se 
lembrar que cada um tem sua história e sem tentar entender como é estar na pele do outro, 
surgem os crimes de ódio, as discussões acaloradas nas redes sociais, o fim de amizades de 
uma vida toda. É preciso ter empatia para aprender que não existe verdade absoluta, que tudo 
depende do ponto de vista. 
Segundo uma pesquisa da Universidade Estadual de Michigan, nos Estados Unidos, o Brasil 
não é dos países mais empáticos do mundo. Sim, somos conhecidos pela alegria e pela 
hospitalidade, mas quando falamos em se colocar no lugar do outro e tentar entender o que 
ele sente, ainda estamos muito longe do ideal. [...] Mas o problema do egocentrismo e da falta 
de amor ao próximo não é exclusivo dos brasileiros. É uma preocupação mundial. 
 
Afinal, o que é empatia? 
A empatia é, em termos simples, a habilidade de se colocar no lugar do outro. Por exemplo, 
se você, leitor, escuta uma história sobre uma criança que teve muitos problemas de saúde, 
que vem de uma família muito pobre, e se comove, é possível ter dois tipos de emoção: o dó, 
que é a simpatia; ou se colocar no lugar daquela criança, imaginar o que ela passou e tentar 
entender o que ela sentia, enxergar o panorama a partir dos olhos dela. “É ser sensível a ponto 
de compreender emoções e sentimentos de outras pessoas”, explica Rodrigo Scaranari, 
presidente da Sociedade Brasileira de Inteligência Emocional. E é uma característica que pode, 
sim, ser aprendida ou, pelo menos, treinada. Para Rodrigo, o exercício passa pelo 
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autoconhecimento: para compreender a emoção do outro, é preciso conhecer e entender o 
que se passa dentro da própria cabeça. [...] 
Mas por que nos colocamos no lugar do outro? Para o psicólogo, psicanalista e professor 
João Ângelo Fantini, da Universidade Federal de São Carlos (UFSCar), a empatia seria “uma 
forma de restabelecer um contato com um objeto de amor perdido, uma parte 
incompreendida do sujeito”. Enxergamos no outro uma humanidade compartilhada, 
sentimentos que também temos e que são aplicados em situações completamente diferentes. 
Por reconhecermos nós mesmos no próximo, temos empatia. [...] 
 
Um caminho desde a infância 
Para reverter o cenário de crianças que crescem cada vez mais centradas em si mesmas e 
nos próprios problemas como reflexo da sociedade atual, a ONG (Organização Não 
Governamental) americana Roots of Empathy (Raízes da Empatia) atua em escolas tentando 
ensinar os pequenos a se colocar no lugar do outro. Uma vez por mês, durante nove meses, 
uma sala de aula recebe um bebê e sua família, além de um instrutor, para que as crianças 
acompanhem o crescimento da confiança e dos laços emocionais de outras pessoas. 
Frequentemente, eles começam a enxergar nos colegas emoções que aprenderam com os 
instrutores. 
Os resultados desse experimento são crianças menos agressivas, que combatem o bullying 
por entender como o outro se sente, e que têm inteligência emocional mais apurada, 
entendendo as próprias emoções. O programa é internacional, mas o ensino da empatia pode 
ser feito de diversas outras maneiras. 
A servidora pública Clara Fagundes, 32 anos, por exemplo, considera importante estimular 
a filha, Helena, 3 anos, a conviver harmonicamente com os outros e com o meio ambiente. Fez 
questão de escolher para a pequena uma escola que seguisse os mesmos valores apreciados 
por ela. “Minha mãe já era muito adepta ao diálogo comigo nos anos 1980, mas, hoje em dia, 
há tantas outras questões que não são discutidas, como a do desperdício”, cita Clara. 
A festa de aniversário de Helena foi na escola. Não produziram lixo, não foram usados 
enfeites descartáveis. As crianças ajudaram na organização e em toda a decoração: até as mais 
velhas, que não a conheciam, ajudaram. Além disso, em vez de receber um presente de cada 
colega, a aniversariante ganhou apenas um presente coletivo, feito pelos próprios colegas: 
uma casinha de papelão. Sem egoísmo, todos brincaram com o presente e, no fim, Helena 
levou à sua casa. [...] 
Fonte: SCARANARI, Rodrigo. Disponível em: <http://www.diariodepernambuco.com.br/app/noticia/ciencia-e-
saude/2017/01/04/internas_cienciaesaude,682928/empatia-o-sentimento-que-pode-mudar-a-sociedade.shtml> 
Acesso em: 06 fev. 2019 (adaptado). 
 
Ainda sobre a interpretação do texto, assinale a alternativa CORRETA. 
a) Empatia e dó são considerados sinônimos e podem ser substituídos um pelo outro no 
terceiro parágrafo. 
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b) Bullying e empatia apresentam uma relação semântica de sinonímia no primeiro 
parágrafo. 
c) Intolerância e bullying estão numa relação semântica de contrariedade no primeiro 
parágrafo. 
d) Dó e simpatia podem estar em uma relação semântica de sinonímia no terceiro parágrafo. 
Comentários: Seria fácil responder a essa questão pela observação dos contextos. Na oração “o dó, 
que é a simpatia”, percebe-se que há uma relação de sinonímia entre as palavras “dó” e “simpatia”, 
expressa pelo pronome relativo “que” – que se refere a “dó”. A frase poderia ser reescrita “o dó é a 
simpatia”. A alternativa correta é alternativa D. 
A alternativa A está incorreta, pois há no início do parágrafo uma definição de empatia “A empatia 
é, em termos simples, a habilidade de se colocar no lugar do outro”, não relacionada com a palavra 
“dó”, que é definida como a “simpatia”. 
A alternativa B está incorreta, pois o “bullying” é considerado uma consequência da falta de 
empatia, não podendo, portanto, ser sinônimos. 
A alternativa C está incorreta, pois tanto “intolerância” quanto “bullying” são resultados da ausência 
de empatia, sendo, portanto, parte da mesma relação semântica. 
Gabarito: D 
15. (Insper - 2019) 
Dicas para evitar a disseminação de boatos e notícias falsas 
1. Saiba quando uma mensagem é encaminhada 
Mensagens com a etiqueta “Encaminhada” ajudam a determinar se seu amigo ou parente 
escreveu aquela mensagem ou se ela veio originalmente de outra pessoa. 
2. Verifique fotos e mídia com cuidado 
Fotos, áudios e vídeos podem ser editados para enganar você. Procure por fontes de notícias 
confiáveis para ver se a história está sendo reportada também em outros veículos. Quando 
uma notícia é reportada em vários canais confiáveis, é mais provável que ela seja verdadeira. 
3. Fique atento a mensagens que parecem estranhas 
Muitas mensagens ou links para sites que contêm boatos ou notícias falsas apresentam errosde português. Procure por esses sinais para verificar se a informação é confiável. 
4. Esteja atento a preconceitos e influências 
Histórias que parecem difíceis de acreditar são, em sua maioria, realmente falsas. 
5. Notícias falsas frequentemente viralizam 
Não encaminhe uma mensagem só porque o remetente está lhe pedindo para fazer isso. 
6. Verifique outras fontes 
Se você ainda não tem certeza de que uma mensagem é verdadeira, faça uma busca online por 
fatos e verifique em sites de notícias confiáveis para ver de onde a história veio. 
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7. Ajude a parar a disseminação 
Não compartilhe uma mensagem só porque alguém lhe pediu. Se algum contato ou grupo está 
enviando notícias falsas constantemente, denuncie-os. 
Importante: Se você sentir que você ou alguém está em perigo emocional ou físico, por favor, 
contate as autoridades locais de cumprimento da lei. Essas autoridades são preparadas e 
equipadas para oferecer assistência nesses casos. 
(https://faq.whatsapp.com/pt. Adaptado) 
 
Assinale a alternativa em que os termos destacados são recorrentes em textos que tratam de 
temas relacionados às mídias digitais. 
a) Ajude a parar a disseminação. 
Verifique outras fontes. 
b) Saiba quando uma mensagem é encaminhada. 
Procure por estes sinais para verificar se a informação é confiável. 
c) Notícias falsas frequentemente viralizam. 
Não compartilhe uma mensagem só porque alguém lhe pediu. 
d) Esteja atento a preconceitos e influências. 
Verifique fotos e mídia com cuidado. 
e) Fique atento a mensagens que parecem estranhas. 
Não encaminhe uma mensagem só porque o remetente está lhe pedindo para fazer isso. 
Comentários: A palavra viralizar significa “se tornar popular ou muito disseminado na internet”. Já 
a palavra “compartilhar” se liga diretamente à ideia de “divulgar nos meios digitais”. Por isso, a 
alternativa cujos termos mais fortemente se relacionam à internet é alternativa C. 
A alternativa A está incorreta, pois “disseminação” e “fontes” não são necessariamente ligados à 
internet. Podem aparecer em outros contextos, como no texto jornalístico, por exemplo. 
A alternativa B está incorreta, pois “saber” e “sinais” não são necessariamente ligados à internet. 
Podem aparecer em outros contextos e gêneros textuais. 
A alternativa D está incorreta, pois “preconceitos” e “fotos” não são necessariamente ligados à 
internet. Podem aparecer em outros contextos e gêneros textuais. 
A alternativa E está incorreta, pois apesar de “mensagens” ser uma palavra muito comum nos textos 
sobre internet, “estranhas” não é necessariamente ligado à internet. 
Gabarito: C 
16. (UNICAMP - 2019) 
Para driblar a censura imposta pela ditadura militar, compositores de música popular brasileira 
(MPB) valiam-se do que Gilberto Vasconcelos chamou de “linguagem da fresta”, expressão 
inspirada na canção “Festa imodesta”, de Caetano Veloso. 
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(...) 
Numa festa imodesta como esta 
Vamos homenagear 
Todo aquele que nos empresta sua testa 
Construindo coisas pra se cantar 
Tudo aquilo que o malandro pronuncia 
E que o otário silencia 
Toda festa que se dá ou não se dá 
Passa pela fresta da cesta e resta a vida. 
 
Acima do coração que sofre com razão 
A razão que volta do coração 
E acima da razão a rima 
E acima da rima a nota da canção 
Bemol natural sustenida no ar 
Viva aquele que se presta a esta ocupação 
Salve o compositor popular 
(Gilberto de Vasconcelos, Música popular: de olho na fresta. Rio de Janeiro: Graal, 1977.) 
 
É correto afirmar que, na canção, essa “linguagem da fresta” transparece 
a) na contradição entre “festa” e “fresta”, que funciona como crítica ao malandro. 
b) na repetição de palavras com pronúncia semelhante para louvar a MPB. 
c) na referência à “fresta” como forma de o compositor se pronunciar. 
d) na incoerência da rima entre “festa” e “imodesta” para prestigiar o compositor. 
Comentários: Essa interpretação está dada no enunciado. Como se pode ler no comentário, 
Gilberto Vasconcelos interpretou a palavra “fresta” como a capacidade de os compositores dizerem 
o que pensavam através de palavras que poderiam enganar a censura. A alternativa correta é 
alternativa C. 
A alternativa A está incorreta, pois não há contradição entre “fresta” e “festa” e o malandro não é 
criticado na canção. 
A alternativa B está incorreta, pois as palavras semelhantes são “fresta” e “festa”, as duas são 
substantivos e não adjetivos, ou seja, não apresentam atributos de louvor. 
A alternativa D está incorreta, pois o significado possível de “festa imodesta” é ser um evento 
exagerado, o que não é impossível nem incoerente falando-se de festa. 
Gabarito: C 
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17. (UNESP – 2019) 
Leia o trecho do romance S. Bernardo, de Graciliano Ramos, para responder à(s) questão(ões) 
a seguir. 
O caboclo mal-encarado que encontrei um dia em casa do Mendonça também se acabou 
em desgraça. Uma limpeza. Essa gente quase nunca morre direito. Uns são levados pela cobra, 
outros pela cachaça, outros matam-se. 
Na pedreira perdi um. A alavanca soltou-se da pedra, bateu-lhe no peito, e foi a conta. 
Deixou viúva e órfãos miúdos. Sumiram-se: um dos meninos caiu no fogo, as lombrigas 
comeram o segundo, o último teve angina e a mulher enforcou-se. 
Para diminuir a mortalidade e aumentar a produção, proibi a aguardente. 
Concluiu-se a construção da casa nova. Julgo que não preciso descrevê-la. As partes 
principais apareceram ou aparecerão; o resto é dispensável e apenas pode interessar aos 
arquitetos, homens que provavelmente não lerão isto. Ficou tudo confortável e bonito. 
Naturalmente deixei de dormir em rede. Comprei móveis e diversos objetos que entrei a 
utilizar com receio, outros que ainda hoje não utilizo, porque não sei para que servem. 
Aqui existe um salto de cinco anos, e em cinco anos o mundo dá um bando de voltas. 
Ninguém imaginará que, topando os obstáculos mencionados, eu haja procedido 
invariavelmente com segurança e percorrido, sem me deter, caminhos certos. Não senhor, não 
procedi nem percorri. Tive abatimentos, desejo de recuar; contornei dificuldades: muitas 
curvas. Acham que andei mal? A verdade é que nunca soube quais foram os meus atos bons e 
quais foram os maus. Fiz coisas boas que me trouxeram prejuízo; fiz coisas ruins que deram 
lucro. E como sempre tive a intenção de possuir as terras de S. Bernardo, considerei legítimas 
as ações que me levaram a obtê-las. 
Alcancei mais do que esperava, mercê de Deus. Vieram-me as rugas, já se vê, mas o crédito, 
que a princípio se esquivava, agarrou-se comigo, as taxas desceram. E os negócios 
desdobraram-se automaticamente. Automaticamente. Difícil? Nada! Se eles entram nos 
trilhos, rodam que é uma beleza. Se não entram, cruzem os braços. Mas se virem que estão de 
sorte, metam o pau: as tolices que praticarem viram sabedoria. Tenho visto criaturas que 
trabalham demais e não progridem. Conheço indivíduos preguiçosos que têm faro: quando a 
ocasião chega, desenroscam-se, abrem a boca – e engolem tudo. 
Eu não sou preguiçoso. Fui feliz nas primeiras tentativas e obriguei a fortuna a ser-me 
favorável nas seguintes. Depois da morte do Mendonça, derrubei a cerca, naturalmente, e 
levei-a para além do ponto em que estava no tempo de Salustiano Padilha. Houve reclamações. 
– Minhas senhoras, seu Mendonça pintou o diabo enquanto viveu. Mas agora é isto. E 
quem não gostar, paciência, vá à justiça. 
Como a justiça era cara, não foram à justiça. E eu, o caminho aplainado,invadi a terra do 
Fidélis, paralítico de um braço, e a dos Gama, que pandegavam no Recife, estudando Direito. 
Respeitei o engenho do Dr. Magalhães, juiz. 
Violências miúdas passaram despercebidas. As questões mais sérias foram ganhas no foro, 
graças às chicanas de João Nogueira. 
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Efetuei transações arriscadas, endividei-me, importei maquinismos e não prestei atenção 
aos que me censuravam por querer abarcar o mundo com as pernas. Iniciei a pomicultura e a 
avicultura. Para levar os meus produtos ao mercado, comecei uma estrada de rodagem. 
Azevedo Gondim compôs sobre ela dois artigos, chamou-me patriota, citou Ford e Delmiro 
Gouveia. Costa Brito também publicou uma nota na Gazeta, elogiando-me e elogiando o chefe 
político local. Em consequência mordeu-me cem mil-réis. 
(S. Bernardo, 1996.) 
 
“Tenho visto criaturas que trabalham demais e não progridem.” (7º parágrafo) 
 
Considerada no atual contexto histórico, essa fala do narrador pode ser vista como uma crítica 
à ideia de 
a) trabalho. 
b) meritocracia. 
c) burocracia. 
d) preguiça. 
e) pobreza. 
Comentários: A ideia de que há pessoas que se empenham no trabalho e não conseguem alcançar 
o sucesso na vida é contrária à ideia de meritocracia. A meritocracia é um conceito ligado à noção 
de que cada um receberia de acordo com seus méritos pessoais, esforço e dedicação. Assim, 
alternativa correta é alternativa B. 
A alternativa A está incorreta, pois não há uma negação da ideia de trabalho, mas sim de que o 
trabalho seja necessariamente recompensado. 
A alternativa C está incorreta, pois não há crítica à burocracia no trecho; esta, aliás, nunca foi um 
problema para Paulo Honório, que sempre burlou esse sistema com bons contatos. 
A alternativa D está incorreta, pois a preguiça não é uma característica de Paulo Honório. Ele 
trabalha muito segundo o trecho destacado. 
A alternativa E está incorreta, pois ele não fica pobre, apenas tem muitos gastos, nem sempre 
planejados ou agradáveis. 
Gabarito: B 
18. (UFRGS – 2019) 
1Recebi consulta de um amigo que tenta 2deslindar segredos da língua para estrangeiros que 
querem aprender português. 3Seu problema: “se digo em uma sala de aula: ‘Pessoal, leiam o 
livro X’, como explicar a concordância? 4Certamente, não se diz 5‘Pessoal, leia o livro X’". 
 Pela pergunta, vê-se que não se trata de fornecer regras para corrigir eventuais problemas 
de padrão. Trata-se de entender um dado que ocorre regularmente, mas que parece oferecer 
alguma dificuldade de análise. 
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 Em primeiro lugar, é óbvio que se trata de um pedido (ou de uma ordem) mais ou 6menos 
informal. Caso contrário, não se usaria a expressão “pessoal”, mas talvez “Senhores” ou 
“Senhores alunos”. 
 Em segundo lugar, não se trata da tal concordância ideológica, nem de silepse (hipóteses 
previstas pela gramática para explicar concordâncias mais ou menos excepcionais, que se 
devem menos a fatores sintáticos e mais aos semânticos; 7exemplos correntes do tipo “A gente 
fomos” e “o pessoal gostaram” se explicam por esse critério). Como se pode saber que não se 
trata de concordância ideológica ou de silepse? A resposta é que, 8nesses casos, o verbo se liga 
ao sujeito em estrutura sem vocativo, diferentemente do que acontece 9aqui. E em casos como 
“Pedro, venha cá”, “venha” não se liga a “Pedro”, 10mesmo que pareça que sim, porque Pedro 
não é o sujeito. 
 11Para tentar formular uma hipótese 12mais clara para o problema apresentado, 13talvez 
14se deva admitir que o sujeito de um verbo pode estar apagado e, mesmo assim, produzir 
concordância. O ideal é que se mostre que o fenômeno não ocorre só com ordens ou pedidos, 
e nem só quando há vocativo. Vamos por partes: a) 15é normal, em português, haver orações 
sem sujeito expresso e, mesmo assim, haver flexão verbal. 16Exemplos 17correntes são frases 
como “chegaram e saíram em seguida”, que todos conhecemos das gramáticas; b) sempre que 
há um vocativo, em princípio, o sujeito pode não aparecer na frase. É o que ocorre em 
“meninos, saiam daqui”; mas o sujeito pode aparecer, pois 18não seria estranha a sequência 
“meninos, vocês se comportem”; c) 19se 20forem aceitas as hipóteses a) e b) (diria que são 
fatos), não 21seria estranho que a frase “Pessoal, leiam o livro X” pudesse ser tratada como se 
sua estrutura fosse “Pessoal, vocês leiam o livro x”. Se a palavra “vocês” não estivesse apagada, 
a concordância se explicaria normalmente; d) assim, o problema 22real não é a concordância 
entre “pessoal” e “leiam”, mas a passagem de “pessoal” a “vocês”, que não aparece na 
superfície da frase. 
 Este caso é apenas um, dentre tantos outros, que nos obrigariam a considerar na análise 
elementos que parecem não estar 23na frase, mas que atuam como se 24lá estivessem. 
Adaptado de: POSSENTI, Sírio. Malcomportadas línguas. São Paulo: Parábola Editorial, 2009. p. 85-86. 
 
Assinale a alternativa que contém sinônimos adequados para as palavras deslindar (ref. 2), 
correntes (ref. 17) e real (ref. 22), considerando o sentido que têm no texto. 
a) ensinar – propalados – empírico 
b) elucidar – em curso – concreto 
c) desvendar – usuais – verdadeiro 
d) explicitar – corridos – gramatical 
e) compreender – práticos – existente 
Comentários: 
No contexto apresentado, as palavras significam: 
“deslindar” – essa palavra está na oração “tenta deslindar segredos da língua para estrangeiros que 
querem aprender português”, ou seja, se relaciona com ensinar os detalhes do português. A palavra 
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“segredos” demanda um termo deste campo semântico, que denote a ideia de revelar segredos. A 
melhor opção é “desvendar”. 
 
“correntes” – essa palavra está na oração “Exemplos correntes são frases como ‘chegaram e saíram 
em seguida’”. Nesse caso, a palavra remete a algo que “corre” por um tempo, ou seja, que dura 
algum tempo duradouro ou ocorre muitas vezes ao longo do tempo. A melhor opção é “usuais”. 
 
“real” – essa palavra está na oração “assim, o problema real não é a concordância entre ‘pessoal’ e 
‘leiam’”. Nesse caso, a palavra remeta a algo que é verdadeiro, acertado. A melhor opção é 
“verdadeiro”. 
Gabarito: C 
19. (Mackenzie - 2018) 
Escrever é um ato 1não natural. 2A palavra falada é mais velha do que nossa espécie, e o 
instinto para a linguagem permite que as crianças engatem em conversas articuladas anos 
antes de entrar numa escola. 3Mas a palavra escrita é uma invenção recente que não deixou 
marcas em nosso 4genoma e precisa ser adquirida 5mediante esforço ao longo da infância e 
depois. 
 6A fala e a escrita diferem em seus mecanismos, 7é claro, e essa é uma das razões pelas 
quais 8as crianças precisam lutar com a escrita: reproduzir os sons da língua com um lápis ou 
com o teclado 9requer prática. 10Mas a fala e a escrita diferem também de outra maneira, o 
que faz da aquisição da escrita um desafio para toda uma vida, mesmo depois que seu 
funcionamento foi dominado. Falar e escrever envolvem tipos diferentes de relacionamentos 
humanos, e somente o que 11diz respeito à fala nos chega naturalmente. A conversação falada 
é 12instintiva porque a interação social é instintiva: falamos às pessoas “com quem temos 
diálogo”. Quando começamos um diálogo com nossos interlocutores, temos uma suposição do 
que já sabem e do que poderiam estar interessados em aprender, e durante a conversa 
monitoramos seus olhares, expressões faciais e atitudes. Se eles precisam de esclarecimentos, 
ou não conseguem aceitar uma afirmação, outêm algo a acrescentar, podem interromper ou 
replicar. 
 Não gozamos dessa troca de feedbacks quando lançamos ao vento um texto. Os 
destinatários são invisíveis e 13imperscrutáveis, e temos que chegar até eles sem conhecê-los 
bem ou sem ver suas reações. 14No momento em que escrevemos, o leitor existe somente em 
nossa imaginação. Escrever é, antes de tudo, um ato de faz de conta. Temos de nos imaginar 
em algum tipo de conversa, ou correspondência, ou discurso, ou solilóquio, e colocar palavras 
na boca do pequeno avatar que nos representa nesse mundo simulado. 
Adaptado de Steven Pinker, Guia de Escrita 
 
Assinale a alternativa que indica a relação sinonímica INCORRETA, considerando o emprego 
das palavras no texto. 
a) genoma (ref. 4) = conjunto de genes de uma espécie de ser vivo 
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b) mediante (ref. 5) = por intermédio de 
c) requer (ref. 9) = prescinde de 
d) instintiva (ref. 12) = natural 
e) imperscrutáveis (ref. 13) = que não se pode examinar 
Comentários: A alternativa que apresenta incorreção é alternativa C, “requer = prescinde de”. 
“prescindir” significa “poder abrir mão” ou “poder desistir”. “requer” significa o oposto, “ter 
necessidade”. 
A alternativa A não apresenta incorreção, pois esta é exatamente a definição de genoma na Biologia. 
A alternativa B não apresenta incorreção, pois a oração em que essa palavra aparece é “precisa ser 
adquirida mediante esforço”. Nesse sentido, “mediante” pode ser substituído por “por intermédio 
de” sem prejuízo de sentido. 
A alternativa D não apresenta incorreção, pois a oração em que essa palavra aparece é “A 
conversação falada é instintiva”. Num texto que pensa ideias de “genética” e “espécie”, é possível 
dizer que “instintiva” pode ser substituída por “natural” sem prejuízo de sentido. 
A alternativa E não apresenta incorreção, pois a palavra “imperscrutáveis” possui o mesmo radical 
que “perscrutar”, palavra que significa examinar. 
Gabarito: C 
20. (Mackenzie - 2018) 
A arqueologia não pode ser 1desvencilhada de seu caráter aventureiro e romântico, 2cuja 
melhor imagem talvez seja, desde 3há alguns anos, as saborosas aventuras do arqueólogo 
Indiana Jones. Pois bem, quando do 4auge do sucesso de Indiana Jones, o arqueólogo brasileiro 
Paulo Zanettini escreveu um artigo no Jornal da Tarde, de São Paulo, intitulado “Indiana Jones 
deve morrer!”. Para ele, assim como para outros arqueólogos profissionais, envolvidos com 
um trabalho 5árduo, sério e distante das 6peripécias das telas, essa imagem aventureira é 
incômoda. 
O fato é que o arqueólogo, 7à diferença do historiador, do geógrafo ou de outros 
estudiosos, possui uma imagem muito mais atraente, inspiradora não só de filmes, mas 
também de romances e livros os mais variados. 
Bem, para usar uma expressão de Eça de Queiroz, 8“sob o manto 9diáfano da fantasia” 
escondem-se as histórias reais que fundamentaram 10tais percepções. 11A arqueologia surgiu 
no 12bojo do Imperialismo do século XIX, como um subproduto da expansão das potências 
coloniais europeias e dos Estados Unidos, que procuravam enriquecer explorando outros 
territórios. Alguns dos primeiros arqueólogos de fato foram aventureiros, responsáveis, e não 
em pequena medida, pela fama que se propagou em torno da profissão. 
Adaptado de Pedro Paulo Funari, Arqueologia 
 
Assinale a alternativa correta que representa a melhor correspondência sinonímica, 
considerando o emprego das palavras no texto. 
a) desvencilhada (ref. 1): desvinculada 
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b) árduo (ref. 5): brando 
c) peripécias (ref. 6): mentiras 
d) diáfano (ref. 9): diário 
e) bojo (ref. 12): contraponto 
Comentários: As palavras “desvencilhada” e “desvinculada” são sinônimos pra algo que deixou de 
estar preso. No contexto, isso fica claro pela ideia de que a arqueologia não consegue se libertar da 
ideia de que a profissão é romântica. A alternativa correta é alternativa A. 
A alternativa B está incorreta, pois o contexto em que a palavra aparece é “envolvidos com um 
trabalho árduo,”. Como o texto fala sobre valorizar a profissão do arqueólogo pelo que ela é, sem 
romantizá-la, “brando” não poderia ser um sinônimo. “difícil” seria um sinônimo melhor. 
A alternativa C está incorreta, pois o contexto em que a palavra aparece é “distante das peripécias 
das telas”. O texto está falando sobre as aventuras de Indiana Jones e como elas impactam na ideia 
que se faz de arqueologia. Assim, “aventuras” seria um sinônimo melhor que “mentiras”. 
A alternativa D está incorreta, pois o contexto em que a palavra aparece é “sob o manto diáfano da 
fantasia” escondem-se as histórias reais”. Essa alternativa é mais difícil de se compreender pelo 
contexto. Para responder, você precisaria perceber que a frase dá uma característica ao manto e, 
assim, “diário” não faria sentido. A palavra “diáfano” significa “transparente”. 
A alternativa E está incorreta, pois o contexto em que a palavra aparece é “A arqueologia surgiu no 
bojo do Imperialismo do século XIX”. Se a oração está explicando o momento de nascimento da 
arqueologia, o sinônimo de “bojo” não pode ser “contraponto”. “meio” ou “cerne” seriam 
substitutos melhores. 
Gabarito: A 
21. (IFMT - 2018) 
Samba Enredo 2018 - Meu Deus, Meu Deus, Está Extinta a Escravidão? 
G.R.E.S Paraíso do Tuiuti 
1Irmão de olho claro ou da Guiné 
Qual será o seu valor? Pobre artigo de 
mercado 
Senhor, eu não tenho a sua fé e nem 
tenho a sua cor 
Tenho sangue avermelhado 
5O mesmo que escorre da ferida 
Mostra que a vida se lamenta por nós 
dois 
Mas falta em seu peito um coração 
Ao me dar a escravidão e um prato de 
feijão com arroz 
Eu fui mandiga, cambinda, haussá 
10Fui um Rei Egbá preso na corrente 
Sofri nos braços de um capataz 
15Onde mora a senhora liberdade 
Não tem ferro nem feitor 
Amparo do Rosário ao negro Benedito 
Um grito feito pele do tambor 
Deu no noticiário, com lágrimas escrito 
20Um rito, uma luta, um homem de cor 
E assim quando a lei foi assinada 
Uma lua atordoada assistiu fogos no céu 
Áurea feito o ouro da bandeira 
Fui rezar na cachoeira contra bondade 
cruel 
25Meu Deus! Meu Deus! 
Seu eu chorar não leve a mal 
Pela luz do candeeiro 
Liberte o cativeiro social 
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Morri nos canaviais onde se plantava 
gente 
Ê Calunga, ê! Ê Calunga! 
Preto velho me contou, preto velho me 
contou 
 
Não sou escravo de nenhum senhor 
30Meu Paraíso é meu bastião 
Meu Tuiuti o quilombo da favela 
É sentinela da libertação 
 
Disponível em: https://www.letras.mus.br/gres-
paraiso-do-tuiuti/sam- 
ba-enredo-2018-meu-deus-meu 
-deus-esta-extinta-a-escravidao/ 
 
No verso da linha 24, “Fui rezar na cachoeira contra bondade cruel”, as palavras destacadas 
são: 
a) Sinônimas. 
b) Antônimas. 
c) Homônimas. 
d) Parônimas. 
e) Sujeito composto. 
Comentários: Há uma construção paradoxal nesta oração, pois a expressão “bondade cruel” guarda 
uma aparente contradição, já que “bondade” e “crueldade” são antônimos. A alternativa correta é 
alternativa B. 
A alternativa A está incorreta, pois se “bondade” significa “beneficência” e “cruel” significa 
“malvado”, então essas palavras não podem ser sinônimas. 
A alternativa C está incorreta, pois homônimas são palavras pronunciadas da mesma forma, mas 
com significados diferentes. 
A alternativa D está incorreta, pois parônimas são palavras escritas e pronunciadas de modo 
parecido, mas com significados diferentes. 
A alternativa E está incorreta, pois o sujeito dessa oração é Sujeito Oculto “(Eu) Fui”. 
Gabarito:B 
22. (IFMT - 2018) 
Véspera 
O tédio 
é a véspera da estreia 
que intimida o brilho do vindouro. 
Exercito palavras 
como meus gatos afiam garras. 
Se as forças 
Se disfarçam de temores 
É porque é do humano 
desconhecer o gerúndio 
das suas melhores atuações 
Hiberno em fracassos 
e impotências 
que se alinham como antepasto 
das minhas mais memoráveis performances. 
Não é do mundo que me escondo, 
é a mim que engano. 
Enquanto aturdida de debilidade 
mascaro as rotas que vou traçando 
nos passos maior de arrojo. 
Não vejo as ousadias 
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no prévio das grande cenas. 
Então, falseio o meu heroico 
em um corpo anestesiado 
e horizontal. 
 
que preparo 
porque de ninharias 
diárias e atordoantes 
componho minhas melhores melodias. 
 
Luciene Carvalho In. Ladra de flores. Cuiabá: Carlini & 
Caniato Editorial, 2012. 
 
No texto, as palavras “tédio”, 1º verso, e “performances”, 18º verso, são sinônimas, 
respectivamente, de: 
a) Ira, mascaramento. 
b) Resignação, histórias. 
c) Enfado, atuação. 
d) Melancolia, mentiras. 
e) Medo, desempenho. 
Comentários: No contexto apresentado, as palavras significam: 
“tédio”: O contexto em que aparece essa palavra é “O tédio / é a véspera da estreia / que intimida 
o brilho do vindouro.” A palavra “tédio” é bastante conhecida. É sinônimo de “enfado”. Aqui, 
poderia ser entendida pela oração como aquilo que apaga, ou intimida, o brilho do que há de vir é 
o tédio. 
 
“performances”: O contexto em que aparece essa palavra é “Hiberno em fracassos / e impotências 
/ que se alinham como antepasto / das minhas mais memoráveis performances.”. Todo o poema 
trabalha com palavras do campo do teatro. “performance”, aqui, significa “atuação”, referindo-se a 
“atuações memoráveis”. 
 
Gabarito: C 
23. (IFMT - 2018) 
Analise os grupos de palavras abaixo e escolha a ÚNICA alternativa em que todas as palavras 
apresentam relações de sinonímia. 
a) Casa – residência – favela. 
b) Distante – afastado – remoto. 
c) Cômico – engraçado – triste. 
d) Fraco – frágil – forte. 
e) Amigo – companheiro – inimigo. 
Comentários: A única alternativa que apresenta palavras em relação de sinonímia é “Distante – 
afastado – remoto”. Todas as palavras são adjetivos para algo que está longe, longínquo. A 
alternativa correta é alternativa B. 
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A alternativa A está incorreta, pois a palavra “favela” destoa das demais, já que não significa 
“habitação”, mas sim “assentamento urbano informal”. 
A alternativa C está incorreta, pois a palavra “triste” destoa das demais, já que não significa 
“contente”, mas sim “infeliz”. 
 A alternativa D está incorreta, pois a palavra “forte” destoa das demais, já que não significa 
“decadente”, mas sim “potente”. 
A alternativa E está incorreta, pois a palavra “inimigo” destoa das demais, já que não significa 
“aliado”, mas sim “antagonista”. 
Gabarito: B 
24. (Puccamp - 2018) 
Lembrando e pensando a TV 
Houve um tempo em que a TV − acreditem, ó jovens! − ainda não existia. Ouvia-se rádio, 
ia-se ao cinema. Mas um dia chegou às casas das pessoas 1um aparelho com o som vivo do 
rádio acoplado a vivas imagens, diferentes das do cinema, imagens chegadas de algum lugar 
do presente, “ao vivo”. Logo saberíamos que todas as imagens do mundo, inclusive os filmes 
do cinema, poderiam estar ao nosso alcance, naquela telinha da sala. Modificaram-se os 
hábitos das famílias, seus horários, sua disponibilidade, seus valores. A TV chegou para reinar. 
A variedade da programação já indicava o amplo alcance do novo veículo: notícias, 
reportagens, musicais, desenhos animados, filmes, propagandas, seriados, esportes, 
programas humorísticos, peças de teatro − tudo desfilava ali, diante dos nossos olhos, ainda 
no tubo comandado por grandes válvulas e com imagem em preto e branco. Boa parte dos 
primeiros aparelhos de TV tinham telas de 16 a 21 polegadas, acondicionadas numa enorme e 
pesada caixa de madeira. Havia uns três ou quatro canais, com alcance bastante limitado e 
programação restrita a cinco ou seis horas por dia. Mais tarde as transmissões passariam a ser 
via satélite e ocupariam as 24 horas do dia. 
2Os custos da programação eram pagos pela publicidade, que tomava boa parte do tempo 
de transmissão. 3Vendia-se de tudo, de automóveis a margarina, de xaropes para tosse a 
apartamentos. 4Filmetes gravados e propagandas ao vivo sucediam-se e misturavam-se a 
notícias sobre exploração espacial, enquanto documentários estrangeiros falavam da 
revolução russa, da II Guerra, do nazismo e do fascismo, das convicções pacifistas de Ghandi, 
das ideias do físico Einstein sobre a criação e a legitimação da ONU 5etc. etc. Já as incursões 
históricas propiciadas pelos filmes nos levavam ao tempo de Moisés e do Egito Antigo, ao 
Império Romano e advento do Cristianismo, tudo entremeando-se ao humor de Chaplin, às 
caretas de Jerry Lewis e às trapalhadas das primeiras comédias nacionais do gênero chanchada. 
Houve também o tempo em que as famílias se agrupariam diante dos festivais da canção, 
torcendo por músicas de protesto, baladas românticas ou de 6ritmos populares “de raiz”. 
Enfim, a TV oferecia a um público extasiado um espetáculo variadíssimo, tudo nas poucas 
polegadas do aparelho, que 7não tardou a incorporar outras medidas, outros sistemas de 
funcionamento, projeção em cores e controle remoto. 
As telas de plasma, o processo digital e a interface com a informática foram dotando a TV 
de muitos outros recursos, até que, bem mais tarde, tivesse que enfrentar a concorrência de 
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outras telas, muito menores, portáteis, disponíveis nos celulares, carregados de aplicativos e 
serviços. 8Apesar disso, nada indica que a curto prazo desapareçam da casa os aparelhos de 
TV, enriquecidos agora por incontáveis dispositivos. 
No plano da cultura e da educação, 9a televisão teve e tem papel importante. Os telecursos 
propiciam informação escolar específica nas áreas de Matemática, Física, História, Química, 
Língua e Literatura, fazendo as vezes da educação formal por meio de incontáveis dispositivos 
pedagógicos, inclusive a dramatização de conteúdos. Aqui e ali há entrevistas com artistas, 
políticos, pensadores e personalidades várias, atualizando ideias e promovendo seu debate. 
No campo da política, é relevante, às vezes decisivo, o papel que a TV tem na formação da 
opinião pública. A ecologia conta, também, com razoável cobertura, informando, por exemplo, 
sobre os benefícios da reciclagem de lixo, da cultura de produtos orgânicos e da energia solar. 
Seja como forma de entretenimento, veículo de informação, indução aos debates e 
repercussão atualizada dos grandes temas de interesse social, a TV vem garantindo seu espaço 
junto a bilhões de pessoas no mundo todo. Por meio dela, acompanhamos ao vivo momentos 
agudos da política internacional, a divulgação de um novo plano econômico do governo, a 
escalada da violência urbana. Ao toque de uma tecla do controle remoto, você pode se 
transferir, aleatoriamente, do palco de um ataque terrorista para o final meloso de uma 
comédia romântica. 
Numa espécie de espelhamento multiplicativo e fragmentário da nossa vida e dos poderes 
da nossa imaginação, a TV vem acompanhando os passos da vida moderna e ditando, mesmo, 
alguns deles, 10sem dar sinal de que deixará tão cedo de nos fazer companhia. 
Percival de Lima e Souto, inédito. 
 
Seja como forma de entretenimento, veículo de informação, indução aos debates e 
repercussão atualizada dos grandes temas de interesse social, a TV vem garantindoseu espaço 
junto a bilhões de pessoas no mundo todo. Por meio dela, acompanhamos ao vivo momentos 
agudos da política internacional, a divulgação de um novo plano econômico do governo, a 
escalada da violência urbana. Ao toque de uma tecla do controle remoto, você pode se 
transferir, aleatoriamente, do palco de um ataque terrorista para o final meloso de uma 
comédia romântica. 
Segmentos do parágrafo acima vêm, a seguir, associados a uma reformulação. A nova redação 
que não prejudica a clareza, a correção e o sentido originais é: 
a) acompanhamos ao vivo momentos agudos da política internacional / acompanhamos 
momentos críticos da política internacional transmitidos no exato momento em que estão 
ocorrendo. 
b) a TV vem garantindo seu espaço junto a bilhões de pessoas no mundo todo / é a TV 
disputando seu espaço global junto a bilhões de pessoas. 
c) Seja como forma de entretenimento, veículo de informação, indução aos debates e 
repercussão atualizada dos grandes temas de interesse social, a TV... / Ou entretendo, ou 
informando, seja debatendo e repercutindo, atualizadamente, os grandes temas de interesse 
social, a TV... 
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d) Seja como forma de entretenimento, veículo de informação, indução aos debates e 
repercussão atualizada dos grandes temas de interesse social, a TV... / Levando em conta suas 
formas de apresentação – entretendo, informando, debates e repercussão atualizada dos 
grandes temas de interesse social − a TV... 
e) Ao toque de uma tecla do controle remoto, você pode se transferir, aleatoriamente, do 
palco de um ataque terrorista para o final meloso de uma comédia romântica / Se for tocar 
uma tecla do controle remoto, você pode se transferir, de modo vantajoso, do palco de um 
ataque terrorista para o final meloso de uma comédia romântica. 
 Comentários: A alternativa que apresentação clara, mantendo os sentidos originais, é: 
“acompanhamos ao vivo momentos agudos da política internacional / acompanhamos momentos 
críticos da política internacional transmitidos no exato momento em que estão ocorrendo”. As 
estratégias de reescrita foram a inversão da ordem das informações “ao vivo” e “momentos 
agudos”; e a substituição por sinônimos “ao vivo”/ “no exato momento em que estão ocorrendo” e 
“momentos agudos”/ “momentos críticos”. A alternativa correta é alternativa A. 
A alternativa B está incorreta, pois, nesse contexto, “garantir” indica noção de assegurar e o termo 
“disputar” sugere competir. 
A alternativa C está incorreta, pois, a conjunção “ou” quebra o paralelismo sintático na frase. 
A alternativa D está incorreta, pois há o uso de dois termos verbais no gerúndio, seguidos de um 
substantivo, o que quebra a estrutura da frase. 
A alternativa E está incorreta, pois a palavra “aleatoriamente” sugere algo que não segue regra fixa, 
diferente de vantajoso. 
Gabarito: A 
25. (UEFS - 2018) 
Leia o conto “A cartomante”, de Lima Barreto (1881-1922), para responder à(s) questão(ões). 
 
Não havia dúvida que naqueles atrasos e atrapalhações de sua vida, alguma influência 
misteriosa preponderava. Era ele tentar qualquer coisa, logo tudo mudava. Esteve quase para 
arranjar-se na Saúde Pública; mas, assim que obteve um bom “pistolão1”, toda a política 
mudou. Se jogava no bicho, era sempre o grupo seguinte ou o anterior que dava. Tudo parecia 
mostrar-lhe que ele não devia ir para adiante. Se não fossem as costuras da mulher, não sabia 
bem como poderia ter vivido até ali. Há cinco anos que não recebia vintém de seu trabalho. 
Uma nota de dois mil-réis, se alcançava ter na algibeira por vezes, era obtida com auxílio de 
não sabia quantas humilhações, apelando para a generosidade dos amigos. 
Queria fugir, fugir para bem longe, onde a sua miséria atual não tivesse o realce da 
prosperidade passada; mas, como fugir? 
Onde havia de buscar dinheiro que o transportasse, a ele, a mulher e aos filhos? Viver 
assim era terrível! Preso à sua vergonha como a uma calceta2, sem que nenhum código e juiz 
tivessem condenado, que martírio! 
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A certeza, porém, de que todas as suas infelicidades vinham de uma influência misteriosa, 
deu-lhe mais alento. Se era “coisa feita”, havia de haver por força quem a desfizesse. Acordou 
mais alegre e se não falou à mulher alegremente era porque ela já havia saído. Pobre de sua 
mulher! Avelhantada precocemente, trabalhando que nem uma moura, doente, entretanto a 
sua fragilidade transformava-se em energia para manter o casal. 
Ela saía, virava a cidade, trazia costuras, recebia dinheiro, e aquele angustioso lar ia se 
arrastando, graças aos esforços da esposa. 
Bem! As coisas iam mudar! Ele iria a uma cartomante e havia de descobrir o que e quem 
atrasavam a sua vida. 
Saiu, foi à venda e consultou o jornal. Havia muitos videntes, espíritas, teósofos 
anunciados; mas simpatizou com uma cartomante, cujo anúncio dizia assim: “Madame Dadá, 
sonâmbula, extralúcida, deita as cartas e desfaz toda espécie de feitiçaria, principalmente a 
africana. Rua etc.”. 
Não quis procurar outra; era aquela, pois já adquirira a convicção de que aquela sua vida 
vinha sendo trabalhada pela mandinga de algum preto-mina3, a soldo do seu cunhado 
Castrioto, que jamais vira com bons olhos o seu casamento com a irmã. 
Arranjou, com o primeiro conhecido que encontrou, o dinheiro necessário, e correu 
depressa para a casa de Madame Dadá. 
O mistério ia desfazer-se e o malefício ser cortado. A abastança voltaria à casa; compraria 
um terno para o Zezé, umas botinas para Alice, a filha mais moça; e aquela cruciante vida de 
cinco anos havia de lhe ficar na memória como passageiro pesadelo. 
Pelo caminho tudo lhe sorria. Era o sol muito claro e doce, um sol de junho; eram as 
fisionomias risonhas dos transeuntes; e o mundo, que até ali lhe aparecia mau e turvo, 
repentinamente lhe surgia claro e doce. 
Entrou, esperou um pouco, com o coração a lhe saltar do peito. 
O consulente saiu e ele foi afinal à presença da pitonisa4. Era sua mulher. 
(Contos completos, 2010.) 
1pistolão: recomendação de pessoa influente; indivíduo que faz essa recomendação. 
2calceta: argola de ferro que, fixada no tornozelo do prisioneiro, ligava-se à sua cintura por meio de corrente de 
ferro. 
3preto-mina: indivíduo dos pretos-minas (povo que habita a região do Grand Popo, no Sudoeste da África). 
4pitonisa: profetisa. 
 
Em “A certeza, porém, de que todas as suas infelicidades vinham de uma influência misteriosa, 
deu-lhe mais alento.” (4º parágrafo), o termo sublinhado pode ser substituído, sem prejuízo 
para o sentido do texto, por: 
a) confiança. 
b) aflição. 
c) ânimo. 
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d) aborrecimento. 
e) desgosto. 
Comentários: Segundo o contexto apresentado, a personagem descobre que suas infelicidades não 
são sua culpa, mas sim de uma “influência misteriosa”. Isso traz alento a ele, pois assim a 
responsabilidade dos atos e as injustiças da vida se justificavam, assim, se a personagem antes 
estava triste, ela já não se sente mais assim. A alternativa que apresenta o melhor sinônimo é 
“alento”, alternativa C. 
A alternativa A está incorreta, pois “confiança” é o ato de confiar em algo ou alguém e, no trecho, o 
marido se sente animado para procurar ajuda. 
A alternativa B está incorreta, pois ele se sente feliz com a descoberta. “aflição” denotaria um 
sentimento de angústia. 
A alternativa D está incorreta, pois ele se sente feliz com a descoberta. “aborrecimento” denotaria 
um sentimento de incômodo. 
A alternativa E está incorreta, poisele se sente feliz com a descoberta. “aflição” denotaria um 
sentimento de angústia. pois ele se sente feliz com a descoberta. “desgosto” denotaria um 
sentimento de incômodo. 
Gabarito: C 
26. (FUVEST - 2018) 
Examine esta propaganda. 
 
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Por ser empregado tanto na linguagem formal quanto na linguagem informal, o termo “legal” 
pode ser lido, no contexto da propaganda, respectivamente, nos seguintes sentidos: 
a) lícito e bom. 
b) aceito e regulado. 
c) requintado e excepcional. 
d) viável e interessante. 
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e) jurídico e autorizado. 
Comentários: Essa propaganda fala sobre sonegação (crime de omissão voluntária ou involuntária 
de um imposto); adulteração (modificar o estado ou a condição de algo); devedores (indivíduos que 
têm dívidas); e que eles não podem ficar impunes (sem receber punição ou castigo por erro ou crime 
cometido). 
O termo “legal” pode significar tanto “algo que está dentro da lei” como “algo que é bom”. Assim, a 
alternativa correta é alternativa A: lícito e bom. 
A alternativa B está incorreta, pois apesar de “regulado” poder ser entendido no sentido de 
“conforme a lei”, “aceito” não pode ser sinônimo de “legal nesse contexto”. 
A alternativa C está incorreta, pois requintado” e “excepcional” não fazem parte do campo lexical 
de “legal”. 
A alternativa D está incorreta, pois “viável” e “interessante” não fazem parte do campo lexical de 
“legal”. 
A alternativa E está incorreta, pois “jurídico” e “autorizado” não fazem parte do campo lexical de 
“legal”. 
Gabarito: A 
27. (UNIFESP - 2017) 
Leia o trecho inicial de Raízes do Brasil, do historiador brasileiro Sérgio Buarque de Holanda 
(1902-1982), para responder à(s) questão(ões) a seguir: 
 
 A tentativa de implantação da cultura europeia em extenso território, dotado de condições 
naturais, se não adversas, largamente estranhas à sua tradição milenar, é, nas origens da 
sociedade brasileira, o fato dominante e mais rico em consequências. Trazendo de países 
distantes nossas formas de convívio, nossas instituições, nossas ideias, e timbrando em manter 
tudo isso em ambiente muitas vezes desfavorável e hostil, somos ainda hoje uns desterrados 
em nossa terra. Podemos construir obras excelentes, enriquecer nossa humanidade de 
aspectos novos e imprevistos, elevar à perfeição o tipo de civilização que representamos: o 
certo é que todo o fruto de nosso trabalho ou de nossa preguiça parece participar de um 
sistema de evolução próprio de outro clima e de outra paisagem. 
 Assim, antes de perguntar até que ponto poderá alcançar bom êxito a tentativa, caberia 
averiguar até onde temos podido representar aquelas formas de convívio, instituições e ideias 
de que somos herdeiros. 
 É significativa, em primeiro lugar, a circunstância de termos recebido a herança através de 
uma nação ibérica. A Espanha e Portugal são, com a Rússia e os países balcânicos (e em certo 
sentido também a Inglaterra), um dos territórios-ponte pelos quais a Europa se comunica com 
os outros mundos. Assim, eles constituem uma zona fronteiriça, de transição, menos 
carregada, em alguns casos, desse europeísmo que, não obstante, mantêm como um 
patrimônio necessário. 
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 Foi a partir da época dos grandes descobrimentos marítimos que os dois países entraram 
mais decididamente no coro europeu. Esse ingresso tardio deveria repercutir intensamente 
em seus destinos, determinando muitos aspectos peculiares de sua história e de sua formação 
espiritual. Surgiu, assim, um tipo de sociedade que se desenvolveria, em alguns sentidos, quase 
à margem das congêneres europeias, e sem delas receber qualquer incitamento que já não 
trouxesse em germe. 
 Quais os fundamentos em que assentam de preferência as formas de vida social nessa 
região indecisa entre a Europa e a África, que se estende dos Pireneus a Gibraltar? Como 
explicar muitas daquelas formas, sem recorrer a indicações mais ou menos vagas e que jamais 
nos conduziriam a uma estrita objetividade? 
 Precisamente a comparação entre elas e as da Europa de além-Pireneus faz ressaltar uma 
característica bem peculiar à gente da península Ibérica, uma característica que ela está longe 
de partilhar, pelo menos na mesma intensidade, com qualquer de seus vizinhos do continente. 
É que nenhum desses vizinhos soube desenvolver a tal extremo essa cultura da personalidade, 
que parece constituir o traço mais decisivo na evolução da gente hispânica, desde tempos 
imemoriais. Pode dizer-se, realmente, que pela importância particular que atribuem ao valor 
próprio da pessoa humana, à autonomia de cada um dos homens em relação aos semelhantes 
no tempo e no espaço, devem os espanhóis e portugueses muito de sua originalidade nacional. 
[...] 
 É dela que resulta largamente a singular tibieza das formas de organização, de todas as 
associações que impliquem solidariedade e ordenação entre esses povos. Em terra onde todos 
são barões não é possível acordo coletivo durável, a não ser por uma força exterior respeitável 
e temida. 
Raízes do Brasil, 2000. 
 
Em “É dela que resulta largamente a singular tibieza das formas de organização, de todas as 
associações que impliquem solidariedade e ordenação entre esses povos.” (7º parágrafo), o 
termo destacado pode ser substituído, sem prejuízo para o sentido do texto, por 
a) constância. 
b) firmeza. 
c) estranheza. 
d) combinação. 
e) fraqueza. 
Comentários: O texto busca investigar as origens das características mais marcantes da sociedade 
brasileira. Ele aponta que há um traço entre os ibéricos definido por uma “importância particular 
que atribuem ao valor próprio da pessoa humana, à autonomia de cada um dos homens em relação 
aos semelhantes no tempo e no espaço”. Por isso, diz o texto, há uma valorização das pessoas 
individualmente. É por isso que ele aponta, metaforicamente, que essa é uma terra onde “todos são 
barões”. Numa terra em que se trata a todos dessa maneira, não há imposição forte de poder 
superior que possa firmar os acordos sociais, sendo necessário, então, que algum poder externo 
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impusesse esse acordo. Assim, a palavra “tibieza” indica a fraqueza, pouca expressão das formas de 
organização social do Brasil de então. A alternativa correta é alternativa E. 
A alternativa A está incorreta, pois “constância” significa estabilidade, e fica claro no texto que o 
poder externo é que em era responsável por impor essa estabilidade. 
A alternativa B está incorreta, pois “firmeza” significa estabilidade, e fica claro no texto que o poder 
externo é que em era responsável por impor essa estabilidade. 
A alternativa C está incorreta, pois “estranheza” significa esquisitice, e não há esse julgamento de 
valor no texto, apensas a descrição das heranças dos traços ibéricos. 
A alternativa D está incorreta, pois “combinação” significa “junção” e não há no texto indicações de 
que houvesse uma organização coesa envolvida. 
Gabarito: E 
28. (UECE - 2017) 
O texto abaixo consta como prefácio da 2ª edição do romance Janelas Fechadas, do 
maranhense Josué Montello, publicado pela primeira vez em 1941. Foi escrito por Tristão de 
Athayde (Alceu Amoroso Lima), que compõe uma crítica na qual desenvolve ideias originais, 
como uma aproximação entre Benzinho, protagonista do romance de Montello, e Capitu. 
 
Uma Capitu Nordestina 
1Cada novo livro de Josué Montello é um acontecimento em nossas letras. Sua fecundidade 
literária, aliás [...], nunca se fez com sacrifício de seu esmero na expressãoverbal. Pelo 
contrário, esse esmero atingiu seu alto grau de perfeição com Aleluia, mas de forma alguma 
se esgotou na sua busca de concisão, outra meta constante em sua estilística pessoal. 2Ainda 
agora, o que o levou a reeditar esse quase primeiro livro de sua “maturidade literária”, como 
ele próprio assinalou, foi a preocupação estritamente estilística e não estrutural, junto ao 
cuidado de preservar o tipo de sua personagem central, a jovem Benzinho, e o ambiente 
maranhense de todos os seus romances. 
Aliás, se a paisagem maranhense desse romance nada tem a ver com a rude paisagem 
tipicamente nordestina dos romances de um José Lins do Rego ou de um José Américo, o 
caráter da jovem Maria de Lourdes Silva, apelidada Benzinho desde a infância, nada tem a ver 
com o tipo genuíno das jovens nordestinas, como aliás dos homens da região, onde a firmeza 
de caráter é a expressão mais representativa do temperamento nordestino, pela supremacia 
dos valores morais sobre os valores eróticos e sobretudo hedonísticos. 3Sendo esse romance 
dos seus vinte anos uma tentativa quase subconsciente de reação antirromântica, não é de 
espantar que essa adolescente dos subúrbios de São Luís, o bairro do Anil, se pareça mais com 
a sofisticada carioca Capitu do que com 4qualquer das Inocências, ou Moreninhas do 
romantismo de sua época. 
Benzinho, pela mão feiticeira de seu criador literário, que, aliás, colheu o modelo na vida 
real, passa ao longo do romance sem que o autor se aprofunde em qualquer análise psicológica 
da passagem de uma condição de vítima inocente à de uma representante típica, embora 
inconsciente, de um fenômeno sociológico, o da ascensão social, que, ao contrário do tipo 
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habitual da mulher nordestina, coloca inteiramente de lado as razões do coração ou da 
sensualidade para se dirigir exclusivamente pela razão. E pelo raciocínio rigorosamente 
interesseiro de promoção social ou de influência exterior. Quando, pela primeira vez, se 
entrega a um quase desconhecido, é levada exclusivamente por uma frase eventual de sua 
mãe, que lhe confidenciara a vontade de ter um neto. Pela segunda vez, o que a levou a fazer 
o mesmo foi simplesmente a ambição de casar com um vizinho rico. 
Em ambos os casos, absoluta ausência de sentimento passional e, no fundo, preocupações 
de tipo masculino mais que feminino. Não é a preocupação feminista de emancipação de seu 
sexo, mas a passividade em face de um desejo materno e o impulso masculino de ambição 
social. 
Aliás, na criação da personagem central dessa jovem Capitu nordestina, tocava Josué 
Montello em um fenômeno típico das sociedades modernas: a confusão ou o desencontro 
entre os sexos, em sua respectiva natureza biológica e psicológica. Já Aristóteles verificava 
haver homens de alma feminina e vice-versa. Assim como não há, entre as várias idades do ser 
humano, limites claros e positivos, assim também não existe, entre os sexos, uma psicologia 
respectivamente incompatível. O que é preciso é não confundir o desencontro de psicologias 
com a confusão, ou antes, a inversão das psicologias. Uma coisa é um homem de alma feminina 
e outra um homem efeminado. Naqueles, o que vemos é o predomínio de certas qualidades, 
que normalmente distinguem a alma feminina, sem que, entretanto, essa troca perturbe seus 
valores máximos. 
Introdução. ATHAYDE, Tristão de. 
In: MONTELLO, Josué. Romances e novelas. V. 1. P. 109-111. 
 
A expressão “Ainda agora” (referência 2) indica 
a) presente. 
b) passado remoto. 
c) futuro. 
d) passado recente. 
Comentários: Você não precisaria observar longamente o contexto para compreender essa 
expressão. O “ainda” e um advérbio de tempo, indicando alguma continuidade temporal, de algo 
que se inicia no passado e continua no presente. O “agora” indica uma proximidade temporal 
demonstrando que isso é algo que ocorreu há pouco tempo. Assim, a expressão “ainda agora” indica 
passado recente. A alternativa correta é alternativa D. 
A alternativa A está incorreta, pois para que houvesse aspecto simplesmente de presente, a 
expressão “ainda” deveria ser suprimida. 
A alternativa B está incorreta, pois para que houvesse aspecto de passado remoto, a expressão 
“agora” deveria ser suprimida. 
A alternativa C está incorreta, pois para que houvesse aspecto de futuro, a expressão “agora” 
deveria ser suprimida. 
Gabarito: D 
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29. (UECE - 2017) 
GRITO 
Quadro que fundou o expressionismo nasceu de um ataque de pânico. 
 
Edvard Munch nasceu em 1863, mesmo ano em que O piquenique no bosque, de Édouard 
Manet, era exposto no Salão dos Rejeitados, chamando a atenção para um movimento que 
nem nome tinha ainda. 1Era o impressionismo, superando séculos de pintura acadêmica. Os 
impressionistas deixaram o realismo para a fotografia e se focaram no que ela não podia 
mostrar: as 2sensações, a parte subjetiva do que se vê. 
3Crescendo durante 4essa 5revolução, Munch – que, aliás, também seria 6fotógrafo – 
achava 7a linguagem dos impressionistas superficial e científica, discreta demais para expressar 
o que sentia. E ele sentia: Munch tinha uma história familiar trágica: 8perdeu a mãe e uma irmã 
na infância, teve outra irmã que passou a vida em asilos psiquiátricos. 9Tornou-se artista sob 
forte oposição do pai, que morreria quando Munch tinha 25 anos e o deixaria na pobreza. O 
artista sempre viveu na boemia, entre bebedeiras, brigas e romances passageiros, tornando-
se amigo do filósofo niilista Hans Jæger, que acreditava que o suicídio era a forma máxima da 
libertação. 
10Fruto de suas obsessões, 11O Grito não foi seu primeiro quadro, mas o que o tornaria 
célebre. 12A inspiração veio do que parece ter sido um ataque de pânico, que ele escreveu em 
seu diário, pouco mais de um ano antes do quadro: “Estava andando por um caminho com dois 
amigos – o sol estava se pondo – quando, de repente, o sol tornou-se vermelho como o sangue. 
Eu parei, sentindo-me exausto, e me encostei na cerca – havia sangue e línguas de fogo sobre 
o fiorde negro e a cidade. Meus amigos continuaram andando, e eu fiquei lá, tremendo de 
ansiedade – e 13senti um grito infinito atravessando a natureza”. 
14Ali nasceria um novo movimento artístico. 15O Grito seria a pedra fundadora do 
expressionismo, a principal vanguarda alemã dos anos 1910 aos 1930. 
Aventuras na História 
A acepção do vocábulo “revolução”, referência 5, é 
a) grande transformação; mudança sensível. 
b) movimento contra um governo estabelecido. 
c) volta completa, giro, rotação. 
d) revolta. 
Comentários: O momento histórico descrito no texto fala sobre o surgimento da tecnologia da 
fotografia e como ela impactou as outras artes. Até então, a arte vinha primando pela tentativa de 
se aproximar o máximo possível da realidade, buscando a imitação do real. Com o surgimento da 
fotografia, as artes plásticas ficam desobrigadas a buscar o real, uma vez que a câmera fotográfica 
fazia esse papel com maestria. Assim, há uma grande transformação, ou uma mudança sensível, no 
modo como a arte compreende a si mesma. A alternativa correta, portanto, é alternativa A. 
A alternativa B está incorreta, pois não há uma mudança em relação ao governo, mas sim ao modo 
de entender a arte. 
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A alternativa C está incorreta, pois essa definição de “revolução” se aplica a objetos ou corpos 
celestes, por exemplo. Aqui não estamos falando de física, mas de movimentos artísticos. 
A alternativa D está incorreta, pois “revolta” pressupõe uma ação organizada contráriaa uma 
instituição. Não é o que ocorre aqui. 
Gabarito: A 
30. (UFRGS - 2017) 
Muita gente que ouve a expressão “políticas linguísticas” pela primeira vez pensa em algo 
1solene, formal, oficial, em leis e portarias, em autoridades oficiais, e pode ficar se perguntando 
o que seriam leis sobre línguas. De fato, há leis sobre línguas, mas as 2políticas linguísticas 
também podem ser menos 3formais – e nem passar por leis propriamente ditas. Em quase 
todos os casos, figuram no cotidiano, 4pois envolvem não só a gestão da linguagem, mas 
também as práticas de linguagem, e as crenças e valores que circulam a respeito 5delas. Tome, 
por exemplo, a situação do 6cidadão das classes confortáveis brasileiras, que quer que a escola 
ensine a norma culta da língua portuguesa. 7Ele folga em saber que se vai exigir isso dos 
candidatos às vagas para o ensino superior, mas nem sempre observa ou exige o mesmo 
padrão culto, por exemplo, na ata de condomínio, que ele aprova como está, 8desapegada da 
ortografia e das regras de concordância verbais e nominais 9preconizadas pela gramática 
normativa. Ele acha ótimo que a escola dos filhos faça 10baterias de exercícios para fixar as 
normas ortográficas, mas pouco se incomoda com os problemas de redação nos enunciados 
das tarefas dirigidas às crianças ou nos textos de comunicação da escola dirigidos à 
comunidade escolar. Essas são políticas linguísticas. 11Afinal, onde há gente, há grupos de 
pessoas que falam línguas. Em cada um desses grupos, há decisões, 12tácitas ou explícitas, 
sobre como proceder, sobre o que é aceitável ou não, e por aí afora. Vamos chamar essas 
escolhas – 13assim como 14as discussões que levam até 15elas e as ações que delas resultam – 
de políticas. Esses grupos, pequenos ou grandes, de pessoas tratam com outros grupos, que 
por sua vez usam línguas e têm as suas políticas internas. Vivendo imersos em linguagem e 
tendo constantemente que lidar com outros indivíduos e outros grupos mediante o uso da 
linguagem, não surpreende que os recursos de linguagem lá pelas tantas se tornem, eles 
próprios, tema de política e objetos de políticas explícitas. Como 16esses recursos podem ou 
devem se apresentar? Que funções eles podem ou devem ter? Quem pode ou deve ter acesso 
a 17eles? Muito do que fazemos, 18portanto, diz respeito às políticas linguísticas. 
Adaptado de: GARCEZ, P. M.; SCHULZ, L. Do que tratam as políticas linguísticas. ReVEL, v. 14, n. 26, 2016. 
 
Assinale a alternativa em que a substituição proposta mantém o sentido da passagem do texto 
em que ocorre, considerando o contexto em que a palavra é empregada. 
a) solene (ref. 1) por simples 
b) formais (ref. 3) por gramaticais 
c) preconizadas (ref.9) por recomendadas 
d) baterias (ref. 10) por tarefas 
e) tácitas (ref. 12) por precisas 
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Comentários: A alternativa que apresenta a melhor substituição é do contexto “desapegada da 
ortografia e das regras de concordância verbais e nominais preconizadas pela gramática normativa”. 
Neste caso, “preconizadas” pode ser substituída sem prejuízo de sentido por “recomendadas”. A 
alternativa correta é alternativa C. 
A alternativa A está incorreta, pois no contexto “Muita gente que ouve a expressão ‘políticas 
linguísticas’ pela primeira vez pensa em algo solene”, solene é sinônimo de “formal”, não de 
“simples”. 
A alternativa B está incorreta, pois no contexto “políticas linguísticas também podem ser 
menos formais”, “formais” é sinônimo de “sérias”, não de “gramaticais”. 
A alternativa D está incorreta, pois no contexto “Ele acha ótimo que a escola dos filhos faça 
baterias de exercícios para fixar as normas ortográficas”, “bateria” é sinônimo contextual de “grande 
quantidade de exercícios”, não simplesmente “tarefas”. 
A alternativa E está incorreta, pois no contexto “há decisões, tácitas ou explícitas”, “tácitas” 
é sinônimo de “ocultas, imprecisas”, não de “precisas”. 
Gabarito: C 
5 – REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 
ABAURRE, Maria Luiza; PONTARA, Marcela Nogueira. Gramática – texto: análise e construção de 
sentido. São Paulo: Moderna, 2006. 
AULETE Dicionário Digital (versão para aplicativo/site). Disponível em: http://www.aulete.com.br/. 
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