Avaliação I - etica

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GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:824699)
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Prova 63511534
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 9/1
Nota 9,00
A ética e a moral, bem como suas definições, para os gregos, possuem relação direta com a busca da 
vida feliz. Apesar dos princípios éticos terem uma mesma finalidade, as definições entre os filósofos 
se distinguem. Os principais filósofos e pensadores da ética e da moral possuem diversas definições 
do que é virtude, mas nenhuma é equivalente a outra. Nesse sentido, avalie as definições que 
correspondem ao que cada um dos filósofos propôs e associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Virtude em Aristóteles.
II- Virtude em Platão.
III- Virtude em Kant.
IV- Virtude em Agostinho.
( ) É a representação da moralidade sem inclinações sensíveis.
( ) É o conhecimento da ideia do bem.
( ) É um movimento da vontade em direção à reta razão ou à perfeição divina.
( ) É a mediania ou o meio-termo entre dois vícios, sendo um excesso e o outro, falta.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A II - I - III - IV.
B III - II - IV - I.
C I - IV - II - III.
D IV - III - I - II.
A liberdade humana, enquanto um valor universal, aparece na tradição do pensamento ocidental 
desde a Grécia Antiga. A partir dessa teoria, temos a escolha de agir de um modo ou de outro, 
independentemente de qualquer força externa que tente nos constranger.
Com base na tradição filósofa grega, assinale a alternativa CORRETA que conceitua o que é ser livre:
A Ser livre é receber motivação para agir de tal modo, respeitando sempre o espaço do outro.
B Agir de modo livre é decidir por si só, sem qualquer influência externa, exceto quando existem
normas proibindo determinadas condutas.
C
Ser livre é poder decidir parcialmente por nós mesmos o que fazer ou não fazer, com qualquer
determinação exterior, ou influências do mundo externo, ou mesmo interior, os nossos desejos,
paixões, motivações e assim por diante.
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Ser livre é decidir absolutamente por nós mesmos o que fazer ou não fazer, sem qualquer
determinação exterior ou influências do mundo externo, ou mesmo interior, os nossos desejos,
paixões, motivações e assim por diante.
Os valores fazem parte da vida humana em todos os momentos históricos, mas isso não significa que 
sejam iguais para todas as comunidades. As normas que regem cada sociedade devem ser obedecidas 
por todos aqueles que a integram, e quem for contrário poderá sofrer uma sanção.
Com base no exposto, assinale a alternativa CORRETA que conceitua o que é sanção:
A Sanção é considerado um valor moral se o agente tem consciência de si mesmo como a
causalidade da ação.
B Sanção é um ato positivo imposto ao agente que comete comportamento que pode ou não ser
objeto de reprimenda.
C Sanção é tudo aquilo que vier em consequência de um comportamento que pode ou não ser
objeto de reprimenda, punição ou recompensa.
D Sanção é uma determinada ação considerada como valor moral.
O utilitarismo inaugura uma série de debates sobre o que de fato seria o prazer para um máximo de 
pessoas, qual seria propriamente o critério adotado para decidir o que seria o melhor para todas as 
pessoas. O credo que aceita como fundamento da moral o Útil ou Princípio da Máxima Felicidade 
considera que uma ação é correta na medida em que tende a promover a felicidade, e errada quando 
tende a gerar o oposto da felicidade. Por felicidade, entende-se o prazer e a ausência da dor, por 
infelicidade, dor, ou privação do prazer, conforme Mill. O conteúdo moral da Ética utilitarista, o que 
faz uma ação ser aceita como boa ou correta, é o Princípio da Utilidade, ou seja, é ela ser útil para o 
maior número de pessoas. Nesse sentido, o conteúdo moral de uma ação depende diretamente de suas 
consequências, tanto para quem a praticar quanto para quem experimentar seus efeitos indiretamente. 
De acordo com o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Os efeitos de uma ação considerada como boa para o utilitarismo dependem de um imperativo 
universal.
PORQUE
II- A felicidade é resultado de um cálculo com base nas circunstâncias em que uma ação é 
efetivamente útil para o maior número de pessoas.
Assinale a alternativa CORRETA:
A A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
B A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
C As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
D As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
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A convivência em sociedade nos exige o exercício da ética para que tenhamos harmoniosa vida. É 
primordial aprendermos as regras de comportamentos desde cedo para criarmos essa consciência 
moral. Por isso a ética é algo que acompanha o saber humano desde os tempos longínquos, na busca 
pelo equilíbrio nas relações sociais. De acordo com o exposto, associe os itens, utilizando o código a 
seguir:
I- Moral.
II- Ética Nicomaqueia.
III- Virtude para Aristóteles.
IV- Livre-arbítrio em Santo Agostinho.
( ) Não é uma sequência ou repetição de atos, muito embora a ação seja a marca de um sujeito 
moral.
( ) É uma ação, não é do saber, mas do agir.
( ) Meio através do qual o homem poderia agir por sua vontade.
( ) Consiste no conjunto de relações humanas a partir de um conjunto de normas, regras e valores 
sociais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA dos conceitos de ética e moral 
expressados pelos filósofos antigos:
A I - IV - II - III.
B IV - III - I - II.
C II - I - III - IV.
D III - II - IV - I.
Sócrates, Platão e Aristóteles são pensadores da Antiguidade Clássica. Ambos buscavam entender 
como era possível alcançar a ordem social e a vida feliz em todos os campos de nossa existência. 
Naquela época, a concepção ética para os gregos estava em grande parte relacionada ao sentido 
mitológico, onde cada qual tinha seu “lugar no mundo”, não havendo espaço para a formação 
individual do seu próprio destino. Com base na concepção ética grega, analise as afirmativas a seguir:
I- Para Sócrates, a felicidade é composta pela essência racional através da forma de agir, de acordo 
com suas capacidades essenciais consideradas como virtudes.
II- Para Platão, a ética se mostra como racionalista, na busca de alcançar o mundo ideal, o mundo das 
ideias e principalmente a ideia do bem.
III- Segundo Aristóteles, os homens deveriam procurar durante a vida a contemplação do sumo bem.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I e II estão corretas.
B Somente a afirmativa II está correta.
C As afirmativas II e III estão corretas.
D Somente a afirmativa III está correta.
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Para Merleau-Ponty (1999), não existe determinismo e tampouco escolha absoluta, todas as escolhas 
que fazemos de nossas vidas são regidas por momentos de influências do meio e decidimos o sentido 
a uma infinidade de possíveis, não havendo, portanto, como separar os dois aspectos.
A partir das considerações de Merleau-Ponty sobre a liberdade, assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: MERLEAU-PONTY, M. Fenomenologia da percepção. São Paulo: Martins Fontes, 1999.
A A liberdade apresenta três níveis: a liberdade de escolha (livre-arbítrio), a liberdade fundamental
e a liberdade moral.
B
A liberdade não é uma graça, mas, sim, uma conquista realizada pelo homem, logo, não podemos
afirmar que há uma liberdade absoluta, mas, sim, que a liberdade é uma chance de superar uma
situação concreta.
C A liberdade é quando o homem consegue dominar seus sentimentos, seus pensamentos e a si
próprio.
D A liberdade é a propriedade da vontade, é uma espéciede lei que rege as ações para si mesmas,
não agindo segundo nenhuma outra norma que não seja por objeto como lei universal.
Dizer que algo é necessário, implica no reconhecimento de que todas as coisas têm que ser de tal 
maneira, que não poderiam ser diferentes, ou seja, todas as coisas já estão predeterminadas. Já a 
contingência, diz que algo pode ser de uma forma ou de outra, então temos a opção da escolha.
A partir do trecho exposto, identifique qual a principal diferença entre necessidade e contingência e 
assinale a alternativa CORRETA:
A A teoria da contingência é uma conquista realizada pelo homem, uma liberdade absoluta de
escolha, já a da necessidade é um limite imposto à liberdade.
B
A teoria da necessidade reconhece que todas as coisas devem ser de tal maneira, já a contingência
implica dizer que temos liberdade de escolha para fazer de uma forma ou de
outra. 
C
Ambas as teorias expressam o poder de escolha que o homem tem diante de si, mas a da
necessidade implica naquilo que não podemos mudar, está destinado a acontecer, e a da
contingência, nas possibilidades de escolhas alternativas.
D
A teoria da necessidade é o oposto da contingência, que quer dizer que algo pode ser de uma
forma ou pode ser de outra, já que aquilo que tem de ser de tal forma não poderia ser de outra
maneira.
O filósofo Immanuel Kant sabia muito bem que para o sujeito agir racionalmente é preciso seguir 
uma série de princípios norteadores da ação. Para ele, é possível classificar as ações humanas 
basicamente como atitudes com valor moral e sem valor moral. Considerando uma ação praticada 
livremente, isto é, sem constrangimento externo ou sem nenhuma necessidade imposta, podemos 
dizer que há três espécies de ações: a praticada por dever, a praticada conforme o dever e a praticada 
contrária ao dever. Apenas uma espécie de ação, dentre essas três elencadas, é aquela que pertence à 
classificação de ação moral. De acordo com o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação 
proposta entre elas:
I- Uma ação praticada conforme o dever não possui valor moral.
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 II- Toda ação conforme o dever tem origem a partir de algum interesse exterior ao próprio dever.
Assinale a alternativa CORRETA:
A A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
B A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
C As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
D As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
Na história da humanidade, pode-se sempre constatar a existência de certos valores morais e normas 
jurídicas, ou de costumes, que regem todas as relações dentro de uma cultura ou sociedade. Todos nós 
possuímos princípios, valores e normas internalizados que regem nossa conduta em sociedade. 
Porém, tais princípios não são iguais para todos os indivíduos e culturas. Com relação à construção 
social baseada nos limites e liberdade de conduta, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Determinismo.
II- Livre-arbítrio.
III- Liberdade ou determinismo.
IV- Sanção.
( ) Esse conceito surge por meio da religião, de modo a explicar como a faculdade da razão e da 
vontade se manifestam.
( ) Tudo existe por uma causa prévia e não de um mero acaso do destino, tudo acontece porque está 
predeterminado.
( ) Escolha livre, a partir das nossas escolhas em agir de um modo ou de outro.
( ) Consequência de um comportamento objeto de repreensão.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A IV - III - I - II.
B III - II - IV - I.
C II - I - III - IV.
D I - IV - II - III.
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