AO2 Substitutiva_ Teoria e História da Comunicação

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AO2 Substitutiva
Entrega 27 abr em 23:59 Pontos 6 Perguntas 10
Disponível 25 abr em 0:00 - 27 abr em 23:59 Limite de tempo Nenhum
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você clique em "FAZER O QUESTIONÁRIO", no final da página.
0 / 0,6 ptsPergunta 1
O texto abaixo é o trecho de uma divulgação de um trabalho sobre
criação de podcast
“Hoje, iniciar um podcast é uma das melhores maneiras de criar uma
audiência e expandir seus negócios (mesmo do zero), conversar com
os seus amigos sobre o que vocês gostam ou até mesmo ser
reconhecido como uma referência na sua área de atuação profissional,
só que esse processo de começar um pode parecer assustador.
Que equipamento e software eu devo usar? Como consigo entrevistas
com gente da minha área? Como eu coloco meu programa nos
agregadores de podcast? E mesmo depois que meu programa for ao
ar, como vou divulgar? E o que diabos é um Feed RSS?!
A+
A
A-
https://famonline.instructure.com/courses/27469/quizzes/138960/history?version=1
Calma! Meu papel aqui é ajudá-lo a resolver essa confusão – não
apenas para aprender a planejar e lançar seu podcast, mas também
para garantir que ele seja encontrado internet afora.”
 Fonte: https://crieseupodcast.com.br/
Partindo da ideia do podcast, da chamada cultura digita e dos novos
receptores e mediações, avalie as afirmações a seguir:
I. A cultura digital facilitou a maior participação de receptores atuando
como produtores de conteúdo por meio de novas tecnologias e
aplicativos.
II. Apesar da maior participação do receptor na produção de conteúdo,
o podcast é uma produção complexa e necessita um alto investimento
financeiro.
III. O podcast guarda vestígios da produção oriunda do rádio, quer
dizer, tem traços na chamada cultura de massas e que ganha maior
amplitude e possibilidades na cultura digital..
Estão corretas apenas as afirmativas:
 I, II e III. 
 II e III. 
 III. 
 I e III. esposta corretaesposta correta
 I e II. ocê respondeuocê respondeu
A+
A
A-
Alternativa incorreta, pois somente I e III estão corretas. A
afirmativa I está correta, pois a cultura digital deu maior espaço
para que ocorra múltiplos envolvidos em uma produção e na
mediação de conteúdos.
A afirmativa III está correta, pois o podcast tem na produção de
um texto e, em seguida, sua gravação em áudio. Tal conteúdo
já era realizado e apresentado por meios como o rádio. Ocorre
que a cultura digital permite expansão do conteúdo e a
possibilidade de diversas pessoas realizarem um conteúdo em
tal formato.
A afirmativa II está incorreta, pois o podcast não necessita de
um alto investimento e uma produção complexa. Depende do
interesse de quem realizará e há múltiplas formas de
desenvolver tal conteúdo.
 
0,6 / 0,6 ptsPergunta 2
Leia o trecho de um texto que aborda relação entre comunicação e
cultura:
As pessoas são socializadas e se formam a partir de códigos culturais
da sociedade, que estabelecem valores, princípios morais, éticas,
crenças, leis e costumes. As desigualdades de gênero, raça e etnia
estão ancoradas nesses valores, que estabelecem espaços na
sociedade e papéis diferenciados para homens e mulheres, para
brancos/as e negros/as. Assim, constitui-se um ideário a respeito das
expectativas construídas acerca da posição das mulheres no mundo,
que devem ser pessoas sensíveis, possuir certas habilidades no
cuidado das pessoas, possuir maior disponibilidade para atividades
relativas ao lar e menor autonomia sobre suas vidas, quando
comparadas aos homens. Esses estereótipos relacionados ao gênero
estruturam diferentes possibilidades de vida para homens e mulheres
e estão na base da discriminação e preconceito sofridos por elas.
 
A+
A
A-
Os meios de comunicação podem contribuir para reforçar ou
questionar tais estereótipos. Os estereótipos de gênero na sociedade
ocidental ainda são bastante elucidados na mídia. A mulher ainda
aparece em propagandas publicitárias sendo vista como mero objeto
sexual e há programas de televisão que legitimam a violência contra
as mesmas, assim como o culto ao corpo feminino e a perpetuação de
padrões de beleza. A mulher negra é ainda retratada como sendo
apenas um corpo e como objeto de desejo por parte dos homens,
como exemplo a referência que se faz à mulata, principalmente em
eventos que caracterizam o imaginário que se tem sobre o Brasil,
como o Carnaval.
 
Fonte: http://www.observatoriodegenero.gov.br/menu/areas-
tematicas/comunicacao-e-cultura
(http://www.observatoriodegenero.gov.br/menu/areas-
tematicas/comunicacao-e-cultura)
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmações a
seguir:
I. A relação entre comunicação e cultura somente terá inicio quando
da produção escrita da humanidade. 
II. Podemos considerar a comunicação via rádio como uma das
primeiras formas de comunicação de grande público. .
III. O cinema e televisão são meios de comunicação que conseguem
transmitir e produzir diferentes valores culturais.
É correto o que se afirma em:
 I e II, apenas. 
 I, II e III. 
 II e III, apenas. Correto!Correto!
 III, apenas. 
 II, apenas. 
A+
A
A-
http://www.observatoriodegenero.gov.br/menu/areas-tematicas/comunicacao-e-cultura
Alternativa correta.
II e III, apenas.
A afirmativa II está correta, pois o rádio conseguiu atingir uma
grande popularidade. A afirmativa III está correta, pois televisão
e cinema permitem difundir diferentes valores culturais.
A afirmativa I está incorreta, pois a relação entre cultura e
comunicação teve inicio nos primeiros desenhos em cavernas.
0,6 / 0,6 ptsPergunta 3
Observe a charge a seguir:
 
Fonte: charge do cartunista Garzon. Disponível em:
http://yogui.co/10-estrategias-de-manipulacao-em-massa-
utilizadas-diariamente-contra-voce/ (http://yogui.co/10-estrategias-
de-manipulacao-em-massa-utilizadas-diariamente-contra-voce/) . Acesso
em: 20 de janeiro de 2020.
A linguagem não-verbal da charge traz elementos que podem ser
explicados de acordo com qual conceito?
 Da Escola de Frankfurt (ou Escola Crítica). Correto!Correto!
 Da Teoria da Persuasão. 
A+
A
A-
http://yogui.co/10-estrategias-de-manipulacao-em-massa-utilizadas-diariamente-contra-voce/
 Do Estruturalismo. 
 Da Teoria dos Efeitos Limitados. 
 Da Teoria Culturológica. 
A Escola de Frankfurt enxergava nos meios de comunicação de
massa esse poder aniquilador e manipulador, embora, por ser
uma tirinha, um estilo de texto humorístico, é também uma
crítica a essa visão apocalíptica, que desconsidera a
capacidade do receptor de elaborar as mensagens recebidas e
ressignificá-la.
0 / 0,6 ptsPergunta 4
Leia o trecho de um texto:
Para Vygotsky, a natureza humana só pode ser entendida quando se
leva em conta o desenvolvimento sociocultural dos indivíduos. Não
existe um indivíduo crescendo fora de um ambiente cultural. Desde o
nascimento, o bebê passa a integrar uma comunidade marcada por
hábitos, gestos, linguagens e tradições específicas, que orientam os
rumos do desenvolvimento infantil.
Para os socioconstrutivistas o papel da linguagem é fundamental. Mais
do que uma simples auxiliar do pensamento, ela é uma poderosa
"ferramenta cultural", capaz de modificar os rumos do
desenvolvimento. Outros sistemas simbólicos, como a linguagem
matemática, também são vistos como poderosos instrumentos para o
pensar. O processo de aquisição de todos esses instrumentos é
essencialmente dependente das interações das crianças com os
outros, especialmente com adultos que utilizam e dominam as
diferentes linguagens simbólicas.
Fonte:
http://www.educacional.com.br/glossariopedagogico/verbete.asp?
idPubWiki=9593
(http://www.educacional.com.br/glossariopedagogico/verbete.asp?
idPubWiki=9593)
A+
A
A-
http://www.educacional.com.br/glossariopedagogico/verbete.asp?idPubWiki=9593Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a
seguir e a relação entre elas:
I. Se observarmos a comunicação pelo viés construtivista o individuo
recebe a informação e antes de transmiti-la, a pessoa elabora a
mensagem partindo de sua experiência e reinterpretação.
PORQUE
II. Tal ideia já tinha sido motivo de debate pelos teóricos funcionalistas,
pois estes observavam o caráter ativo do receptor dentro da
comunicação.
 
Acerca das asserções, assinale a opção correta:
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa da I.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa da I.
ocê respondeuocê respondeu
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição
falsa.
esposta corretaesposta correta
 As asserções I e II são proposições falsas. 
A+
A
A-
Alternativa correta. A asserção I é uma proposição verdadeira, e
a II é uma proposição falsa.
A primeira asserção está correta, pois os processos de
comunicação passam pela forma como os indivíduos
recebem, aprendem, apreendem
elaboram e retransmitem as mensagens que recebem, com
maior ou menor complexidade. O papel ativo do receptor no
processo de comunicação é
uma visão recente, que remonta ao final do século.
A segunda asserção está incorreta, pois os funcionalistas não
compartilhavam com a visão critica do receptor, pelo contrário,
tinha uma visão de um receptor sem voz.
0,6 / 0,6 ptsPergunta 5
Leia o trecho de um texto:
É inegável que a revolução cibernética-tecnológica afeta os mais
variados aspectos da vida cotidiana, com a inserção de contextos
virtuais, como círculos eletrônicos de amizade, por meio de
comunidades virtuais, e da possibilidade de “navegar” pelo mundo,
tornando o presente cada vez mais próximo da idéia de aldeia global.
Porém foi na última metade do século XX, com o surgimento da rede
digital e do ciberespaço, que foi explicitada a possibilidade de
virtualização e o virtual passou a ser um traço inquestionável nas
práticas sociais.
Pode-se afirmar que o ciberespaço diz respeito a uma forma de
virtualização informacional em rede. Por meio da tecnologia, os
homens, mediados pelos computadores, passam a criar conexões e
relacionamentos capazes de fundar um espaço de sociabilidade
virtual.
Fonte: https://www.infoescola.com/internet/ciberespaco/
(https://www.infoescola.com/internet/ciberespaco/)
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a
seguir e a relação entre elas:
A+
A
A-
https://www.infoescola.com/internet/ciberespaco/
I. A internet é – e será ainda mais – o meio de comunicação e de
relação essencial sobre o qual se baseia uma nova forma de
sociedade que nós já vivemos.
PORQUE
II. As estruturas que o ciberespaço põe em rede são cérebros e
computadores, obtendo-se, assim, uma hibridação homem-máquina,
além de uma ‘inteligência coletiva’ por meio e no ciberespaço.
Acerca das asserções, assinale a opção correta:
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição
falsa.
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa da I.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa da I.
Correto!Correto!
A asserção I é de Manuel Castells e está correta.
A II é de Pierre Musso e também está correta, mas a II não é
justificativa da I.
0,6 / 0,6 ptsPergunta 6
A+
A
A-
Leia o texto a seguir:
A duas guerras mundiais, com as mudanças sociais trazidas à época,
e o surgimento de importantes meios de comunicação de massa como
o rádio e a televisão, despertaram o fortaleceram as pesquisas na área
da Comunicação.
A Mass Comunication Research representou uma linha de correntes
teóricas denominadas Escola Americana de Comunicação. E na
Europa também se desenvolveu um movimento chamado Escola
Europeia.
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmativas a
seguir:
I. A Comunicação é uma área que levou pouco tempo para ser
reconhecida como uma ciência, um campo de estudo puro por ter
sofrido pouquíssimas influências de áreas do conhecimento mais
maduras.
II. Teóricos da Teoria Funcionalista como Harold Lasswell e Paul
Lazarsfeld foram contemporâneos de Theodor Adorno e Max
Horkheimer, da Teoria Crítica ou Escola de Frankfurt, nas décadas de
1940 a 1950.
III. Walter Benjamin notabilizou-se na década 1930 antes de Adorno e
Horkheimer na Escola de Frankfurt com seu artigo sobre a arte na era
da reprodutibilidade técnica, enquanto nos Estados Unidos despontava
a Teoria Hipodérmica (ou bala mágica).
IV. A Teoria Culturológica e o Estruturalismo despontam nos Estados
Unidos na década de 1960 e têm como principais nomes Edgar Morin,
Roland Barthes e Umberto Eco.
Estão corretas apenas as afirmativas:
 II, III e IV. 
 I e III. 
 I e IV. 
 II e III. Correto!Correto!
A+
A
A-
 II e IV. 
Alternativa correta.
Harold Lasswell e Paul Lazarsfeld foram os principais nomes da
Teoria Funcionalista e Theodor Adorno e Max Horkheimer da
Escola de Frankfurt na mesma época (entre 1940 e 1950
aproximadamente).
E Walter Benjamin teve papel fundamental na Escola de
Frankfurt em 1930 ao mesmo tempo em que a teoria
hipodérmica estava em alta nos Estados Unidos no período
entre guerras.
A afirmativa I é incorreta porque a Comunicação é um campo
marcado pela transdisciplinaridade, sendo influenciado por
diversas disciplinas e grandes áreas do conhecimento tais
como a Sociologia, Filosofia, Psicologia, Antropologia e até
Biologia. E a Comunicação é um campo em busca de
legitimidade como uma área cientifica autônoma.
E a afirmativa IV é incorreta porque a Teoria Culturológica e o
Estruturalismo são da escola europeia e não da norte-
americana.
0,6 / 0,6 ptsPergunta 7
Todos os aparelhos apresentados na imagem tem uma característica
que os une. O fato de proporcionar uma hipermídia quando
conectados a internet
A+
A
A-
Fonte: http://www.e-hipermidia.com/ (http://www.e-
hipermidia.com/)
Podemos considerar que a hipermidia permite
 controlar o receptor e impedir suas escolhas de navegação. 
 maior participação do receptor na produção de um conteúdo. Correto!Correto!
 impedir o acesso dos excluídos digitais. 
 retirar o controle das mídias pelas Big Tecks. 
 pouca participação do receptor na produção de um conteúdo. 
maior participação do receptor na produção de um conteúdo.
Devido a presença do hipertexto e das multimídias ocorrerá um
maior envolvimento dos receptores e funcionarão como
mediadores e criadores.
0 / 0,6 ptsPergunta 8
Caju e Castanha constitui uma dupla de Emboladores:
Fonte:
A+
A
A-
http://www.e-hipermidia.com/
https://www.youtube.com/watch?v=qSXUZOc5mHo
(https://www.youtube.com/watch?v=qSXUZOc5mHo)
(https://www.youtube.com/watch?v=qSXUZOc5mHo)
O texto abaixo fala um pouco sobre o ritmo musical:
“Uma tradição folclórica inspirada nos antigos trovadores medievais, o
repente, ou coco de embolada, como é chamado em algumas regiões
da bacia hidrográfica do rio São Francisco, se popularizou no nordeste
e nas feiras das cidades margeadas pelo Velho Chico.
Algumas vezes acompanhados de um instrumento, que pode ser
pandeiro, viola ou rabeca, os repentistas encantam o público com suas
improvisações, baseadas em um tema dado por quem está assistindo
a apresentação.
Alguns artistas se tornaram conhecidos por causa da tradição, como
João Pedra Azul, Manuel da Luz Ventania e Manuel Pereira de Araújo,
ou Manezinho Araújo, considerado o rei dos emboladores.
Apesar de ser muito confundido com o cordel, o repente se diferencia,
basicamente, por ser composto pelos próprios cantadores, enquanto o
cordel é caracterizado por ser poesia nascente da cultura popular
publicada em pequenos folhetos.
A tradição folclórica é um “duelo” de criatividade entre os ribeirinhos.”
Fonte:
https://cbhsaofrancisco.org.br/noticias/cultura_blog/repente-ou-coco-de-embolada-uma-tradicao-folclorica-da-bacia/
(https://cbhsaofrancisco.org.br/noticias/cultura_blog/repente-ou-coco-de-
embolada-uma-tradicao-folclorica-da-bacia/)
Qual visão teórica pode considerar que tal movimento cultural como a
embolada pode ser vista como um espaço de resistência e de embate
diante social e político na sociedade contemporânea?
 Estudos Culturais. esposta corretaesposta correta
 Teoria Funcionalista. 
 Teoria Crítica. 
A+
A
A-
https://www.youtube.com/watch?v=qSXUZOc5mHo
https://www.youtube.com/watch?v=qSXUZOc5mHo
https://cbhsaofrancisco.org.br/noticias/cultura_blog/repente-ou-coco-de-embolada-uma-tradicao-folclorica-da-bacia/
 Teoria da Agulha Hipodêrmica. ocê respondeuocê respondeu
 Teoria das Mediações. 
Alternativa incorreta, pois a teoria da Agulha hipodérmica vai
observar como a comunicação atinge a todos de forma igual.
Alternativa incorreta, pois a teoria crítica vai considerar que toda
produção artística será absorvida pela indústria cultural e não
haverá resistência.
Alternativa incorreta, pois a teoria das mediações identifica a
questão dos receptores como novos mediadores. Não é o foco
principal o tema proposto.
Alternativa incorreta, pois a teoria funcionalista vê tal situação
como uma forma de acomodação e de que haverá um controle
por parte dos grupos hegemônicos, mas de maneira natural.
 
Resposta correta: A visão dos estudos culturais vê as
produções culturais populares como espaços de resistência
dentro de uma cultura industrial. Ela não desconsidera do poder
e da intenção de dominação da indústria cultura, mas há outras
forças que são antagonizantes e vão desenvolver espaços de
luta.
0,6 / 0,6 ptsPergunta 9
Há três estudiosos de grande peso na teoria da comunicação. Stuart
Hall, Gramsci e Mcluhan. Cada um deles contribui om ideias que
desenvolveram a temática em diversos caminhos.
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmações a
seguir:
I. Aldeia global é um conceito cunhado por Marshall McLuhan na
década de 1960 e desacreditado por muitos à época por prever que no
futuro o mundo estaria conectado e que a comunicação seria
instantânea entre qualquer pessoa em qualquer parte do planeta.
A+
A
A-
II. As influências de Antonio Gramsci (autor dos conceitos de
hegemonia, culturas subalternas e intelectual orgânico) nos Estudos
Culturais são comparáveis às de Marx em outras correntes de
pensamento da Comunicação.
III. A pós-modernidade é a base do conceito de identidade
fragmentada, de Stuart Hall.
É correto o que se afirma em:
 II e III, apenas. 
 I, II e III. Correto!Correto!
 I e III, apenas. 
 I e II, apenas. 
 I, apenas. 
A+
A
A-
Alternativa correta.
Em 1960 (quando a internet não nos era sequer uma hipótese
remota), Marshal McLuhan vislumbrou a forma como a
utilizamos hoje para nos comunicarmos instantaneamente com
pessoas em qualquer parte do mundo, ao dizer que o planeta
seria uma “aldeia global”.
 
Antonio Gramsci trabalhou os conceitos de “hegemonia”,
“intelectual orgânico” e “culturas subalternas”, usadas assim no
plural para designar diversidade. A essas culturas, pertence a
população de baixa renda. Subalterna não quer dizer dominada
ou submissa. Ela apenas indica uma posição de quem está em
um nível político e econômico inferior, mas não significa que
seja uma condição irreversível.
Para Gramsci, o significado de hegemonia também se afasta da
ideia de imposição forçada e aproxima-se da ideia de
permanência, negociação, legitimação e convencimento.
 
Para Stuart Hall, a pós-modernidade provocou um tipo diferente
de mudança estrutural que transformava as sociedades
modernas no final do século 20, fragmentando por
consequência as paisagens culturais de classe, gênero,
sexualidade, etnias, raça e nacionalidade, que, no passado, nos
tinham fornecido sólidas referências como indivíduos sociais.
Estas transformações mudam também as identidades pessoais,
abalando a ideia de sujeitos integrados. Essa perda de um
sentido de si estável causa uma descentralização do sujeito
0,6 / 0,6 ptsPergunta 10
Veja uma tirinha da Mafalda do genial cartunista Quino:
A+
A
A-
Fonte: https://ecopedagogia.wordpress.com/2009/06/29/tv-veiculo-
de-cultura/ (https://ecopedagogia.wordpress.com/2009/06/29/tv-
veiculo-de-cultura/)
Considerando a tirinha de Mafalda e a visão da Teoria Crítica, avalie
as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. Mafalda em seu olhar sobre a televisão expressa um pensamento
que a televisão constitui um meio de comunicação de pouca qualidade.
PORQUE
II. A crítica da personagem vai ao encontro da Teoria Crítica, pois
identifica a televisão como um meio de comunicação fruto da indústria
cultural e da padronização da cultura. 
A respeito dessas asserções, assina a opção correta:
 As asserções I e II são ambas proposições falsas. 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição
falsa.
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
A+
A
A-
https://ecopedagogia.wordpress.com/2009/06/29/tv-veiculo-de-cultura/
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa da I.
Correto!Correto!
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa da I. A primeira asserção mostra-se correta, pois
Mafalda ironiza a ideia de uma televisão que possa conduzi-la
com qualidade ao fazer a analogia com um meio de transporte.
A programação da televisão não seria um meio para divulgar a
boa cultura.
A asserção II responde e confirma a primeira, pois vai ao
encontro da Teoria Crítica que identificava em tais meios de
comunicação um canal para a massificação da cultura e da sua
baixa qualidade.
Pontuação do teste: 4,2 de 6
A+
A
A-