Avaliação de Matriz Religiosa Indígena, Mediúnica e Afro-Brasileira

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26/05/2023, 12:16 Avaliação de Matriz Religiosa Indígena, Mediúnica e Afro-Brasileira
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Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Na modernidade, a possibilidade de teorizar o comportamento humano, por meio da
ciência, impulsionou vários pensadores. Os fenômenos que se observavam pela
lupa da ciência assumiam outras significações e outros resultados. Assim, pensar
cientificamente era romper com os limites da ignorância fantasiosa de outrora. Qual
foi a posição que muitos pensadores tomaram frente à religião? Assinale a
alternativa correta.
Escolha uma opção:
a. Na modernidade, as ciências humanas pensavam a religião como uma ilusão,
uma alienação. 
b. Os pensadores da modernidade defendiam que a religião era necessária à
organização social.
c. Os pensadores da modernidade argumentavam que a religião era um
importante pilar sociocultural.
d. A ciência coexistia tranquilamente com os argumentos religiosos e se
voltava a outros fenômenos.
e. A religião foi substituída pela ciência não apenas pelos pensadores, mas
também pela população em geral.
Sua resposta está correta.
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Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Gilberto Freyre foi um dos principais sociólogos brasileiros da geração de 1930. Em
seu livro Casa-Grande & Senzala, define a noção de "democracia racial",
descrevendo as relações construídas historicamente no Brasil, as quais deram
origem a um povo mestiço. 
Analise as alternativas a seguir e assinale a que define corretamente o pensamento
de Gilberto Freyre a respeito desse conceito:
Escolha uma opção:
a. Para Gilberto Freyre, a democracia racial é a garantia de acesso à
democracia e aos direitos políticos para toda a população, independente da cor
de pele e da origem étnica ou social.
b. Nessa visão, as relações amorosas aumentariam a violência entre senhores
brancos e escravos negros, tornando o Brasil um país com forte presença de
preconceito racial.
c. Descrições de inúmeras relações amorosas entre senhores e escravos –
negros e indígenas, que contribuíram para a miscigenação do Brasil, eliminando,
assim, as diferenças étnicas e anulando o racismo. 
d. Reconhecimento da existência de racismo no Brasil, mas essa situação seria
diminuída ao longo do tempo, pois a miscigenação eliminaria totalmente as
diferenças.
e. Indígenas, africanos e portugueses contribuíram de forma igual para a
formação cultural do Brasil, fenômeno denominado por Gilberto Freyre como
democracia racial.
Sua resposta está correta.
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Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Buscando expressar critérios raciais de diferença entre os grupos humanos e, em
certa medida, uma justificativa para o processo de colonização e extermínio das
populações nativas da América, os europeus criaram dois modelos de explicação do
comportamento da população indígena, as noções de "bom selvagem" e "mau
selvagem". 
Considere as implicações presentes em tais aspectos e indique a resposta correta:
Escolha uma opção:
a. Foi uma definição criada pelos europeus para explicar o posicionamento
dos indígenas em relação aos colonizadores europeus, em que o "bom
selvagem" seria aquele que contribuiu com a colonização, aceitando a cultura
exterior, e o "mau selvagem" aquele que manteve a sua prática tradicional,
virando inimigo. 
b. Os "bons selvagens" foram os indígenas que se mantiveram fiéis aos
costumes nativos, mantendo a sua tradição e enfrentando os invasores
europeus. Por essa razão, o indivíduo que se manteve fiel à sua tradição foi
considerado um "bom selvagem".
c. Os "maus selvagens" foram os indígenas que adotaram os costumes dos
europeus, como roupas ocidentais e religião de base cristã, auxiliando na
colonização europeia. Devido a essa atitude, foram considerados como traidores
por outras tribos, dando origem ao nome "mau selvagem".
d. Não existia diferença entre "bom selvagem" e "mau selvagem", pois ambos
refletiam características reais da população indígena. O termo selvagem não
mostra um juízo de valor, fazendo referência apenas ao ambiente em que viviam,
a selva.
e. A diferença existente entre os indivíduos correspondia, exclusivamente, à
religião, pois os nativos considerados "maus selvagens" eram aqueles que
negavam os preceitos religiosos presentes no cristianismo, como o batismo, a
salvação pela fé e a crença em um messias.
Sua resposta está correta.
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Questão 4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Nos séculos XIX e XX, vários filósofos, sociólogos e até psicanalistas vaticinaram o
fim das religiões. Para eles, o fenômeno religioso não se sustentaria em uma
sociedade marcada pelo espírito científico e reconfiguração das relações
instauradas no capitalismo. Nesse sentido, na modernidade, não haveria espaço
para a religiosidade.
 Sobre essas previsões, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Não houve uma ruptura com o fenômeno religioso; na verdade, novos
modos de religiosidades surgiram.
b. Não houve uma ruptura, mas para se viver a religião é preciso estar
vinculado a instituições tradicionais. 
c. Não houve uma ruptura, mas o que vemos na atualidade não podemos
chamar de religião.
d. Houve uma ruptura com o fenômeno religioso. A religiosidade está
assimilada na tradição.
e. Houve uma ruptura com a religião, que efetivamente morreu. Agora se vive
um subjetivismo.
Sua resposta está incorreta.
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Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
 Na antropologia, a noção de pessoa é muito importante. No entanto, não há um
acordo entre os diversos autores que discutem sobre essa questão. Apesar de não
haver unanimidade, as considerações sobre "pessoa" também constituem e
fundamentam os fenômenos religiosos. Cada religião dá sentidos distintos à noção
de pessoa.
A partir dos conhecimentos sobre a noção de pessoa no candomblé, é correto
afirmar que:
 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A pessoa é composta apenas por uma dimensão espiritual.
b. A corporeidade é definida pela alma e pelos fatores pré-encarnatórios.
c. A pessoa é espiritualizada pela sua relação com os orixás, exclusivamente.
d. A pessoa é determinada por diversas forças e, portanto, biopsicossocial. 
e. A pessoa é constituída pelas relações interpessoais apenas.
Sua resposta está correta.
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Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
“As convergências e divergências dos elementos religiosos marcaram a
seletividade pelas quais os ameríndios reconstruíramsua religiosidade à luz dos
novos marcos relacionais de dominação colonial europeia, cujo lugar de fala era o
de ‘vencidos’, e não o de ‘vencedores’.”
Escolha, entre as afirmações a seguir, aquela que explica de modo mais preciso a
forma como se deu o encontro entre as religiosidades europeias e ameríndias:
Escolha uma opção:
a. O sincretismo se deu em uma relação de igual intercâmbio de trocas
simbólicas, que se amalgamaram, ou seja, sem imposição violenta europeia.
b. Submetidos à nova religiosidade ameríndia, os brancos europeus,
arrependidos, foram batizados em nome de Jesus ao chegarem ao novo velho
mundo.
c. A transformação das crenças ameríndias veio em forma de imposição de uma
aculturação tupi, suprimindo a religiosidade católica e seu projeto colonizador.
d. O cristianismo, em seu bojo, propõe a construção de uma sociedade com
múltiplo respeito à diversidade religiosa, inclusive a ameríndia.
e. Esse processo traumático se transformou em hibridismo cultural, ou
mestiço, da religiosidade católico-ameríndia. 
Sua resposta está correta.
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Questão 7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Candomblé significa dança ou dança dos atabaques. É considerado o segundo maior
grupo religioso de matriz africana no Brasil, porém a mais antiga expressão da
religiosidade africana e uma das religiões africanas mais praticadas no mundo. É
notório que a maioria das pessoas já teve, em alguma medida, contato com essa
expressão religiosa.
 
Escolha, entre as alternativas a seguir, aquela que explica de modo mais preciso a
importância dos atabaques nas religiões de matriz africana no Brasil.
Escolha uma opção:
a. Tidos como seres vivos, no Candomblé eles têm também um ritual de
iniciação — recebendo oferendas —, pois são considerados filhos de um orixá,
ganhando lugar de destaque na liturgia ritualística da religião.
b. Eles significam calundu e foram criados para celebrar a pluralidade das
múltiplas religiões de matriz africana ou afro-brasileira. Essa palavra foi usada
para se remeter a variadas manifestações religiosas ameríndias e africanas. 
c. Característica dos ritos das religiões de matriz africana, cuja presença é
aleatória e superficial na religiosidade candomblecista, pois por meio dela não é
possível influenciar forças da natureza a favor dos seres humanos.
d. Seu caráter profano se manifesta na forma e no jeito de executá-la, pois não
revela ações, histórias e caráter dos deuses, cuja caracterização das
vestimentas dos filhos e filhas com as indumentárias dos santos católicos.
e. Embora esse ritual dê visibilidade ao Candomblé, ele é um detalhe pequeno
no amplo culto realizado diariamente pelos praticantes dessa religião em seus
lares e terreiros, com o mesmo fervor dos católicos em relação a seus santos.
Sua resposta está incorreta.
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Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
No rearranjo religioso feito a partir do contato dos ameríndios com os europeus,
uma nova configuração religiosa se desenhou na concepção indígena no Brasil
entre os tupi-guarani. No texto a seguir, complete as lacunas com as opções das
alternativas que representam a lógica religiosa que os indígenas encontram para
sua resistência perante a dominação religiosa europeia.
“Nessa lógica, a religião, na __________________, se manifesta à luz da adesão à
vertente cristã que os acolheu religiosamente. Entretanto,
na____________________, nunca abandonam sua tradição, seus deuses e seus mitos
tribais. Exceção provável quando são instados a aderir ao cristianismo evangélico
pentecostal, em que a adesão significa transformação da identidade religiosa,
conforme Brandão (1990, p. 78). A estratégia guarani permite a incorporação de
partes de _____________________ do campo, que são incorporadas
à____________________________. Porém, são sincretizadas, de forma rearranjada,
tornando-as ‘elementos de crenças e cultos de medicina popular, de magia caseira,
de explicações parciais de relações entre brancos e índios... No seu todo, o guarani
vive o seu sistema original de crenças como religião e faz ser magia o que
acrescenta a ela do cristianismo, sob a forma do _________________’ (BRANDÃO,
1990, p. 78).”
 
Assinale a alterativa que identifica corretamente a lógica e a estratégia dos guarani
na forma como expressam sua religiosidade na contemporaneidade. Faça isso
completando as lacunas com as opções a seguir:
Escolha uma opção:
a. dimensão pública – dimensão familiar-pessoal – simbologia religiosa guarani
– crenças do catolicismo – catolicismo popular
b. dimensão pública – crenças do catolicismo – dimensão familiar-pessoal –
simbologia religiosa guarani – catolicismo popular
c. dimensão familiar-pessoal – dimensão pública – crenças do catolicismo –
simbologia religiosa guarani – catolicismo popular
d. catolicismo popular – dimensão pública – dimensão familiar-pessoal –
crenças do catolicismo – simbologia religiosa guarani
e. dimensão pública – dimensão familiar-pessoal – crenças do catolicismo –
simbologia religiosa guarani – catolicismo popular 
Sua resposta está correta.
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Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A educação para as relações étnico-raciais tem por alvo a formação de cidadãos
empenhados em promover condições de igualdade no exercício de direitos sociais,
políticos, econômicos, de ser, viver, pensar, próprios aos diferentes pertencimentos
étnico-raciais e sociais. De maneira mais específica, pode-se dizer que:
Assinale o que for correto:
Escolha uma opção:
a. A educação para as relações étnico-raciais prevê apenas abordagens de
cunho cultural.
b. A educação para as relações étnico-raciais deve ocorrer em todos os
âmbitos educacionais. Além disso, deve promover metodologias que auxiliem no
desenvolvimento da cidadania, no reconhecimento e na valorização das
diferentes experiências históricas e culturais que formam a sociedade brasileira.

c. A educação para as relações étnico-raciais constitui apenas uma formalidade
em cumprimento às exigências das Leis ns. 10.693/2003 e 11.645/2008.
d. A educação para as relações étnico-raciais está direcionada apenas para as
instituições de Ensino Fundamental, pois entende-se que, impondo às crianças
os valores de outros povos, certamente elas irão respeitá-los no futuro.
e. Na educação para as relações étnico-raciais, cada professor é livre para
trabalhar qualquer temática africana e/ou indígena, desde que realize pelo
menos uma atividade no ano letivo.
Sua resposta está correta.
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Questão 10
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Os rituais religiosos são formas de conexão com o sagrado. Na umbanda, há
algumas peculiaridades no rito, que une aspectos do kardecismo, catolicismo, da
espiritualidade indígena e do candomblé.
Sobre os rituais da umbanda, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. A incorporação do orixá é um momento de revelação de mensagens, apenas.

b. Os guias espirituais incorporam os médiuns para transmitir mensagens.
c. Os orixás cavalgam em seus filhos.
d. O pai de santo incorpora a entidade sozinho.
e. É apenas um momento de louvor e festa para os orixás.
Sua resposta está incorreta.