homem e sociedade

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Homem e Sociedade 
1) E uma atitude preconceituosa com relação aos mitos afirmam que; 
D) são falsos, pois só têm a função de entretenimento. 
.O temo Cuture aparece no século xix usado por Eduando ter tomado em seu amplo sentido etnog rifico que 
incus. 
onnecimento crenças e Arte 
Moral leise costumes 
3 Capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem 
4A carga genetica deteminada biologicamente 
R A) EStão corretas as afirmatvas 1, 2 e 3 
2) Sobre o relacloname nto dos seres humanos com a cultura é correto afirmar 
que: 
D) Os seres humanos são produtos e produtores da cultura. 
3) A espécie humana apresenta diére nças anatómlcas e fslológlcas, porém 
essas die enças biologicas não deteminam o comportame nto das pessoas 
.USando como exemplo o caso das mulhe res.Pode mos aflmar que: 
A) O que algumas culturas é atribuido como atividades kminina em outras e 
conside rado atividade mas culina 
4) A revolução Neolitlca fol um perodo mareante naevolução durante o qual o 
ser humano dese mvolveu técnicas de terminantes para a Hstóra de nossa 
espece, entre elas: 
Resp: a fundição de me tas 
5) A espécle humana surglu devldo a mudança blológkas e ao 
desenvonime nto da cultura .Dentre s mudanças bblógkcas que 
proporclonaram essas dierenças , não estão incluidas: 
A) A de finição de regras e comportame ntos. 
06)". a cor preta slgnlfca luto entre nós, e entre os chlneses éo branco que 
exprime esse se ntime nto. Umsímb não sabe rla fazer a distinção entre um 
pedaço de pano, sacudido ao vento, e uma bandelra desfraldada." (Larala, R. 
B...) 
A frase citada acima cobca de forma apropri ada algumas obse rv ações ace rca 
da cultura. Das frases abaixo, assinale a que a come ta e explka corre tame nte. 
a) essa afimação diz respe ito à import�ncia da linguagem simbóliea na evolução 
humana, fundame ntal para nos distinguir de outras espécies e a ques t�o da 
dive rs idade cultural, que alirma que para pe rce be r osigniicado de um simbolo é 
ne cessârdo conhecer a cultura que o criou. 
-A revoluç�o neolitica foi um periodo marcante na evolução, durante o qual o ser 
humano de se nvolveu técnicas determinantes para a história de nossa espécie, entre 
elas: 
A agricultura e domesticação de animais 
8)0 ser humano é dotado de inteligëncia e de um aparelho psiquico que Ihe Dota das 
capacidades Racionais e afetivas sabendo que essa afirmação estå correta pode mos 
ue 
o real é fruto de uma construção ao mesmo tempo individual e social baseada em 
valores e sim bolos construidos culturamente. 
9) Sobre Antropologia social, é correto afirmar: 
C) Ë uma das ciências da socieda de voltada a compreensão do comportamento humano 
onentado pela cuutd 
d)E o estudo do homen e sua evolução 
10) A respeito do conceito de diversidade cultural, assinale a alterna tiva correta. 
a) esse conceito é utlizado para descrever a diferença de culturas de um pais para o ouro. 
b) E possivel haver diversidade tanto de um pais para o outro, como dentro de um mesmo 
pais. 
c) Utilizamos o conceito para descrever o processo de infiuências culturais dentro da 
globalizaçao. d) Näo é correto afrmar que a diversidade cultural acompanha o ser humano, ou seja, que 
sempre ez parte da nossa realid ade. 
e) Esse conceito é utlizado para descrever a forma como os individuos såo moldados para 
fazer parte de um grupo social diferente do que pertencia antes, ou seja, quando muda de 
cultura. 
duvidas 
11) assinale as caracteristicas que distinguem o ser humano de outros 
mais. 
da culturae a aprendizagem 
12) Tudo qur compartilhamos ao vivere socedade ,é que podemos observar 
que se ePee na malona dos Individuos de nosso grupo, é res ultado de um 
PrOcess0 aprendizage m amuos 
C Socialização 
13) Aespecie humana surgiu devido a mudançasblológicase ao 
desenvovimento da cultura de ntre as mudanças blológicas que proporclonaram 
essas diferenças não estão incluidas 
a)A definição de regras e comportame ntos 14) Ao longo do tempo, vários autores se dedicaram a desenvolver o conceito de 
cultura. Em seu capitulo intitulado "Antecedentes históricos do conceito de cultura" 
(Laraia, Roque B. Cultura -um conceito antropológico, RJ: Jorge Zahar, 19Ed.) o autor 
demonstra que 
CjDiversos autores negaram o caráter inato da cultura, já que a humanidade é dotada de 
capacidade de assimilar idéias e transmiti-las aos seus descendentes, não sendo a cultura 
resultado de uma determinação biológica. 
15) Se compararmos o periodo ante rlor ao knômeo da gbballaç�o cultural 
com os dias atuais, a principal difere nça em relação à orma como os simbobs 
de cada cultura ope ram para In fue nclar se us individuos é corre to aflmar 
A) Ante rlorme nte a glo ballização 0s simbolos de uma cultura eram als 
enralzados, ou seja faziam parte do lugar onde um povo desenvolve ses 
costues e hoje ees estão mais desenraizados ou seja estão presentes 
em muitos lugaes. 
16) Assinale a alternativa com a definição correta de diversidade cultural. 
CA cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da condução da 
coletiidade, ou seja, ela é construida sOcialmente, não herdada biologicamente. Isso faz com 
que em cada lugar e em cada époc a histórica exista uma imensa diversidade de reg ras, 
simbolos e formas de cond uzir a wda coletiva. E o que chamamos de divers id ade cultural. 
17) Assinale as consequências culturais negativas mais evidentes da globalização. 
A. Com o aumento da velocidade, a diminuição do temp0 para conversar pessoalmente e a talta 
de estimulo para observar e descrever, a vida soCial passa a ser representada por uma cultura 
aplainada, sem muito exerc icio de significados. 
BJAs atiydades produti vas nas grandes cidades passam por progessiva automação, o que e, 
em si mesmo, pessimo. 
CAumento de problemas nas atidades fabris, com a produç�o e empregos, pincipalmente 
no que conce me a expansão das "idades manuais. 
D)As classes sociais mais abastadas têm muita difculdade para arranjar emprego. 
A remuneraçao e um problema generaliza do da sociedade global. 
18) A relaçaoentre os seres humanos e o entormo imediato e respon savel por boa parte 
de seus padrões de comportamento e simbolos, sem dete rminádos, absolutamente. Isso 
ignifica que: 
CJEm resposta a problemas impostos pelas condições ambientais somadas as relações 
estabelecidas entre os próprios seres humanos é que se cria estratégia de sobrevivência e se 
imboliza a wda. 
19) Analise as fra se s a seguir sobre os efeitos da cultura em noso comportamento, e 
assinale a alternativa correta. 
Ao adqui rir a cultura, o homem deixa de agir de acordo com seu instinto natural. 
A inguagem não e apenas uma torma de comunicação. mas tem rel ação comos 
SIgnincadoS que cada cultura atribui ao mundo. 
-A linguagem humana foi um processo de desenvolimento por meio da cultura. 
V-0 gosto e o comportamento do individuo são determinados pelo grupo que ele vive. 
V- As condutas morais de cada individ uo não dependem de sua cultura. 
tooas as alremaivas estao corretas 
estão coretas as afirmati vas I, Ile Ill 
eas as dauvas, e v 
estao coretas as animati vas, Ilev 
estao coretas as afirmativas , 1, Ille IV 
20) Assinale a alternativa correta no que diga respeito à relação entre natureza e cultura. 
D)A fala serve de exemplo de sintese entre natureza e cultura, pois caracteriza o encontro de 
abilidades fisicas (naturais) do Homo sapiens-sapiens com o aprendizado cultural. 
2A antropologia demonstra que a cultura de cada sociedade infiuencia profunda mente 
orma como cada um de seus membros véem o mundo e como julgam costumes 
iterentes dos seus, que fogem ao padr�o imposto pelas nomas so ciais Por isso, existe 
endencia a 
uarmos depreciativamente aqulo que foge à logica cultural que herdamos, o que dificulta 
nistoricamente, a coni vencia com os costumes alheios. 
22 A anropologla adota um tipo de pesquisa de campo chamada "etnometodologia". 
Ne sse tipo de pesquisa, o obse rvador permanece durante um tempo convivendo e 
participando davida do grupo pesqulsado. Um dos re sultados mais importantes dessa 
metodologia paa as ciéncias humanas con stitui em: 
aaomerguinar nas razoes mais protundas do comportamento do outro, passando a ter uma 
Va compreensao sobre a diversidade cultural e revelando, assim, os eros do etnocentrismo. 
) permitir um avanço no aprofundamento do etnocentrismo, pois os pesquisadores 
emonstram a necessidade de haver uma ünica cultura mais avançada que possa in fuenciar 
as as oUras, 
) haver uma concordáncia em abandonar o relatiismo cultural para que as diferentes culturas 
fossem mais res pertadas dentro de sua propria logica. 
)coniver com cuturas direrentes, o que permitiu aos cienistas humanos comprovarem a tese 
d0 evolucionismo curural, crian do um padrao para podermos Juigar em que aspecios cada 
e) aperfeiçoar as técnicas de ohseran d em relaçao 
as outras. 
acontecimentos, além dos reeure zar o caderno 
de campo para registrar os 
acontecimentos, além dos recursos audiovisuais como fotogralas, gravadores ou tilmadoras. 23) A antropologia ocupa-se das mais variadas manitestaçoe s culturals para etudar a 
Ainl n ciaisenvolvidas em suas concepgães de vida e de morte. Snae a ae mativa com tre chos do livro-texto, de Kênía Kemp, que aprese nte 
tran stormações em significados originais da morte, coerentes aos novos tempos de 
ntensos contatos culturais entre os povos 
DjO caso de Sakineh, de 43 anos, atraiu a atençao do mundo inteiro, em uma campanha que 
mobilizou inúmeros govemos e entidades humanitárias. Considerada culpada de adultério pela 
justiça iraniana, ela foi condenada a morte por apedrejam ento, mas a pena acabou sendo 
suspensa no inicio de setembro de 2010. Em seguida, autoridades locais anunciaram o castigo 
de enforcamento como puniçao pela participaçao na morte do mando. A medida toi logo 
retificada pela Chancelaria do Ir�, a qual ai mou que as formalidades legais do processo ainda 
não estavam concluidas. Entre os que tentaram intervir esti veram o presidente Luiz Inácio Lulaa 
da Silva, que pediu a libertação de Sakineh e ofereceu-lhe asilo. 
24) A vida no campo (cultura de base rural) e o trabalho na agricultura (geografia e 
economia agrárias) podem ser compreendidas pela antropologia. Assinale a questão que 
apresenta uma abordagem dos elementos citados pela anropologla. 
AJPode-se perce ber a integração simbólica dos aspectos biológicos (rimos orgånicos do corpo, 
das sementes e animais empregados), astronomicos (mowmento dos astros, como a lua, o sol, 
as estrelas). geograticos (as omas de relevo e de hidrograna, a relaçoes de distancia)e 
BCOnomicOS (valores de uso e de troca 00S proauros cun vados), respecu vamente, para 
marcaçao do tempo, atribuiçao de signi ficado as localizações, valores dos objetos familiares e 
para uso ou venda. 
25) A antropologia demonstra que: 
AJha uma cultura global, produto do capitalismo que se globaliza, apagando com pletamente as 
Tormas originánias de cultura. 
BJas culturas tradicionais säo tomadas como melhores pelos paises mais ricos, que näo 
empregam os criterios do mercado internacional para julgar as nações. 
Cjdevemos julgar depreciativamente os costumes alheiOs. 
D)sem pre consideram os muito melhores os nossos pröprios costumes, embora possamos 
equilibrar tal tend ência do etnocentrismo com o relati vismo cultural. 
)procuramos novas infuencias culturais que poSs am nos auxiliar a compreender melhor o 
costume allheio. 
26) Assinale a a lte rnativa que melhor defineo que é endoculturação. 
aJProcesso por meio do qual se apreende a Cultura. 
27) Assinale a a lternativa correta no que diz respeito ao trabalho humano e suas fun çõe s 
na socialização e endoculturação dos sujeitos 
A-E preciso levar em consideraçao o trabalho como maio responsavel pela transformação da 
natureza dupla do homem, interna (psicológica) e externa (terntorial, am biental). 
28) ASSnale a afimaçao que apresenta uma das conse quencias positvas da 
globalização com relação ao convivio humano: 
D)A globalização da economia tem como um dos resulta doS mais importantes a intensa 
aproximação entre diferentes culturas de todo o mundo. Essa aproximação afeta a todos, tanto 
paises mais desen volvidos e domi nantes desse processo, quanto alguns paises mais frageis 
que precisam se adaptar à nova ordem mundial. A intens ificação desse contato tem promoido 
necessidade de uma compreensão sobre a diversidade menos baseada em preconceitose 
enocentrismo, alem de mais amadurecida e aberta as novas solugoes. Surgem novas 
ormas de ldentidade cultural. que são fortemente infuenciadas pela diversidade e que exigem 
un nentaliae baseada em novosvalores mais incusivos e democratico0S 28)- "A COeréncia de um habito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a 
ue perence. A rase de R. 5.Laraia e, em cuitura: um conceito antropologico, uma 
das principals regras da antropologia e tem a seguinte conse quencia teorica e pratica: 
AJA fase dá margem a muitos preconceitos e é utilizada para condenar pessoas inocentes, 
ape nas por integrarem determinadas comunidades culturais. 
B)Ao seguiHa como princ ipio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou evolu idas, 
pois seriam todas completas à sua maneira. Então, fazë-lo senia adotar um ponto de ista 
inear, evolucionista. 
C}Lévi-Strauss, grande antropólogo e responsável pelo combate a essa ideia, afrmava que os 
fraços cuturais das soCiedades devem ser analisados com base numa referência única e 
5enamente constituida. 
D)Tal ahrmação implica uma boa dose de preconceito, não servindo às nossas discussões 
cademicas. 
ETodo häbito cutural deve ser visto como uma expressão da globalização económica, que 
defne os costumes e, portanto, torma-se propulsora das grandes trans formações cuturais, 
apa gando os traç os propnos a cada povo. 
29 Antropologicamente, a cultura foi definida pela prime ira vez no século XIX(1871) por 
Edward Tylor que a definiu como um conjunto complexo que inclui: 
puis senam touas compretas a Sua maneld. Enao, taze-iu send auotar um ponto ue vsta 
linear, evolucionista. 
CLévi-Strauss, grande antropólogoe responsável pelo combate a essa ideia, afirmava que os 
traços culturais das socied ades devem ser analisados com base numa referêncla unica e 
senamente constituida. 
D)Tal af mação implica uma boa dose de preconceito, não servindo às nossas dis cuss ões 
acadêmicas. 
E)Todo hábito cultural deve ser visto como uma expressão da globalização econdmica, que 
define os costumes e, portanto, torna-se propulsora das grandes trans fo rmaçoes cuituras, 
apagando 0S rag os proprios a cada povo. 
29) - Antropologicamente, a cultura foi definida pela prime ira vez no século XIX(1871) por 
Edward Tylor que a definiu como um conjunto complexo que inclul: 
Os conhecimentos, as crenças, a arte, a lei, a moral, os costumes e todas as outras 
capacidades e habitos adquiridos pelo homem. 
As diferenças de comportamento entre os homens, a partir das vañações dos ambientes 
isicos. . 
As semelhanças entre o modo de wver e interpretar a realidade 
Os aspectos geogranc os e biológicOs que determinam o seu modo de ser. 
O instintoe a aprendizagem de comportamento. 
30)-A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como: 
D-O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionali dade, e que 
mais sofre os efeitos da cultura. 
31)- A principal caracteristica da cutura é que, em seu proce sso de representação e 
experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente ao redor os valores e 
padrões da s coletivida des e o universo interno dos individuos. Isso significa que: 
A- Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que exis te.