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Questão 1
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir, de Daniel; Cravo; Posse (1995, p. 63-4).
“Para a Antropologia torna-se importante, [sic] iniciar-se essa reflexão sobre o homem tomando duas ideias que surgem quando pensamos no gênero HOMO. A primeira é que o homem que somos é biologicamente SAPIENS e que se apresenta como tal em qualquer lugar que possamos encontrá-lo. A segunda, é que no processo de seu surgimento, ele só foi reconhecido como HOMO, quando apresentou indícios de que havia transformado a natureza criando objetos úteis para suas atividades diárias, bem como outras de maior complexidade, como reflexões elaboradas a respeito da morte e do sobrenatural.”
[...] No processo evolutivo seguido por todos os seres do planeta, este ser único se destaca porque não tem o comportamento determinado somente pela sua engenharia genética, encontra-se liberado para criar as condições de sua vida que estão ao seu alcance, que considera as mais certas e lógicas. A cultura, esse elemento criador e orientador, passa a operar não apenas na natureza externa do HOMO como resultado das suas necessidades, mas também nele.”
DANIEL, Jungla Maria Pimentel; CRAVO, Veraluz Zicarelli; POSSE, Zulmara C. Sauner. A diversidade cultural e a reprodução humana. Educ. rev., Curitiba, n. 11, p. 63-74, dez.  1995.
Considerando o trecho lido e o conteúdo estudado, avalie as afirmativas a seguir.
I. O processo evolutivo a que se refere o texto é o da dimensão biológica do ser humano, não o da dimensão cultural, já que não existe evolução cultural.
II. A criação de objetos é uma atividade produtora de cultura e mostra como o homem não é determinado pela genética.
III. O ato de enterrar um morto é um ato cultural, que pode indicar, inclusive, a crença no sagrado.
Agora, marque a opção correta.
Escolha uma opção:
a. Estão corretas II e III.
b. Estão corretas Apenas II.
c. Estão corretas I e III.
d. Estão corretas I, II e III. 
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Sua resposta está correta.
De fato, o texto refere-se ao processo evolutivo da dimensão biológica do ser humano, uma vez que não há evolução cultural. A cultura muda, mas não evolui, pois não existe cultura “melhor” ou “pior”. Criar instrumentos para o trabalho e enterrar mortos são exemplos da criação de cultura. Mostram que o homem é um ser capaz de produzir e aprender símbolos, indicando, que, diferentes dos animais, somos mais do que meros instintos e códigos genéticos.
A resposta correta é: Estão corretas I, II e III.
Questão 2
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Texto da questão
O conceito de cultura costuma ser compreendido a partir da ideia de Estado-nação. Contudo, sabemos que a realidade não é assim tão simplista. Há subculturas, que formam nichos de cultura dentro de um contexto mais amplo, dentro de um país, por exemplo.
Nesse sentido, qual das opções a seguir apresenta um exemplo de subcultura?
Escolha uma opção:
a. A cultura árabe, típica de países praticantes da religião mulçumana.
b. A cultura oriental, compreendida do ponto de vista continental.
c. Os japoneses e seus descendentes em São Paulo e os nordestinos no Rio de Janeiro. 
d. A cultura judaica.
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Sua resposta está correta.
A cultura oriental é um conceito bastante amplo, referindo-se especialmente à cultura dos povos asiáticos, incluindo Índia, China e Japão. A cultura árabe também é bastante ampla e está presente em diversos países, como Irã, Paquistão, Afeganistão, entre outros. O judaísmo é considerado uma etnia e, dessa forma, é uma cultura própria, espalhado por todo o mundo.
A resposta correta é: Os japoneses e seus descendentes em São Paulo e os nordestinos no Rio de Janeiro.
Questão 3
Correto
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Texto da questão
O relativismo cultural é bastante polêmico, inclusive não aceito dentro de algumas comunidades religiosas. Como ele afirma a equivalência de culturas, então ele se posiciona contra qualquer forma de dogmatismo.
Assim, assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações a seguir sobre o relativismo cultural.
(  ) O relativismo cultural defende valores absolutos e concepções homogêneas de certo e errado.
(  ) O relativismo cultural é uma forma de olhar as culturas a partir de critérios evolutivos.
(  ) O relativismo cultural combate toda forma de preconceito e de julgamentos de valor em relação às culturas.
(  ) O relativismo cultural entende que as culturas que desenvolveram tecnologias de informação e comunicação são mais avançadas.
Agora. marque a opção que apresenta a sequência correta.
Escolha uma opção:
a. V, V, V, F.
b. F, V, F, V.
c. F, F, V, F. 
d. V, V, F, F.
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Sua resposta está correta.
Não há valores absolutos dentro do relativismo cultural, e as culturas não são analisadas dentro de critérios evolutivos. Pelo contrário, o relativismo cultural defende que não há evolução cultural, nem culturas mais ou menos avançadas. Assim, ele combate preconceitos culturais.
A resposta correta é: F, F, V, F.
Questão 4
Correto
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Texto da questão
O conceito de cultura é fundamental para compreender a sociedade contemporânea e a forma como as identidades são construídas a partir delas. O conceito é bastante complexo e divide a compreensão dos intelectuais das Ciências Humanas. Não há, portanto, um único conceito.
Sobre o conceito de cultura, avalie as afirmações a seguir:
I. As culturas são construídas a partir da sociabilidade humana. Os homens interagem entre si e constroem a cultura. Dessa forma, não há cultura estática. Há culturas no plural.
II. Há culturas superiores e inferiores. Não é possível afirmar, por exemplo, que a sociedade contemporânea tem cultura equivalente à dos homens do período paleolítico.
III. As culturas são construções sociais e históricas. Além disso, elas formam o âmbito simbólico das sociedades humanas. Só os seres humanos têm cultura. Os demais seres vivos não apresentam uma dimensão simbólica.
Agora, assinale a opção correta.
Escolha uma opção:
a. Estão corretas I e III. 
b. Estão corretas I e II.
c. Estão corretas I, II e III.
d. Estão corretas II e III.
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Sua resposta está correta.
No contexto das Ciências Humanas todas as culturas são equivalentes. Não há cultura superior ou inferior. Aliás, para a Antropologia não faz sentido comparar culturas, por isso não cabe a comparação nem qualquer juízo de valor emitido sobre as culturas. Não há níveis culturais. Apenas culturas diferentes.
A resposta correta é: Estão corretas I e III.
Questão 5
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Texto da questão
Para responder essa questão, leia a notícia a seguir, divulgada pelas Nações Unidas no Brasil (2017):
“Um estudo conjunto de agências da ONU mostrou que refugiados sírios no Líbano permanecem altamente vulneráveis e que, apesar de viverem no país há anos, sua situação econômica continua difícil, com mais de um terço deles enfrentando insegurança alimentar. ‘Os refugiados sírios mal estão conseguindo lidar (com a situação)’, disse Amin Awad, diretor de Oriente Médio e Norte da África para o Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR) na sexta-feira. ‘Eles permanecem extremamente vulneráveis e dependentes de ajuda da comunidade internacional. Sem apoio contínuo, sua situação será estarrecedora’’’.
ONUBR. Refugiados sírios no Líbano enfrentam dificuldades econômicas e insegurança alimentar, 2017.
Qual nome se dá ao preconceito contra estrangeiros, como imigrantes e refugiados?
 
Escolha uma opção:
a. Xenofobia. 
b. Racismo.
c. Etnocentrismo.
d. Transfobia.
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Sua resposta está correta.
A transfobia é o preconceito contra travestis e transexuais. O etnocentrismo é uma ideologia da qual deriva o preconceito denominado xenofobia. O racismo tem caráter étnico e racial. A xenofobia pode incluir racismo, mas é mais amplo,pois um indivíduo poder se xenófobo contra pessoas de sua raça que morem em outro país.
A resposta correta é: Xenofobia.
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o
 
Texto da questão
 
L
eia o trecho a seguir, de Daniel; Cravo; Posse (1995, p. 63
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4).
 
“Para a Antropologia torna
-
se importante, [sic] iniciar
-
se essa reflexão sobre o homem tomando duas 
ideias que surgem quando pensamos no gênero HOMO. A primeira é que o homem que somos é 
biologicamente SAPIENS e que se apresenta como tal em qualquer lugar 
que possamos encontrá
-
lo. 
A segunda, é que no processo de seu surgimento, ele só foi reconhecido como HOMO, quando 
apresentou indícios de que havia transformado a natureza criando objetos úteis para suas atividades 
diárias, bem como outras de maior complex
idade, como reflexões elaboradas a respeito da morte e 
do sobrenatural.”
 
[...] No processo evolutivo seguido por todos os seres do planeta, este ser único se destaca porque 
não tem o comportamento determinado somente pela sua engenharia genética, encontra
-
se liberado 
para criar as condições de sua vida que estão ao seu alcance, que considera as mais certas e lógicas. 
A cultura, esse elemento criador e orientador, passa a operar não apenas na natureza externa do 
HOMO como resultado das suas necessidades, mas
 
também nele.”
 
DANIEL, Jungla Maria Pimentel; CRAVO, Veraluz Zicarelli; POSSE, Zulmara C. Sauner. A diversidade 
cultural e a reprodução humana
.
 
Educ. rev.
,
 
Curitiba,
 
n. 11,
 
p. 63
-
74,
 
dez.
 
 
1995.
 
Considerando o trecho lido e o conteúdo estudado, avalie as a
firmativas a seguir.
 
I. O processo evolutivo a que se refere o texto é o da dimensão biológica do ser humano, não o da 
dimensão cultural, já que não existe evolução cultural
.
 
II. A criação de objetos é uma atividade produtora de cultura e mostra como o hom
em não é 
determinado pela genética
.
 
III. O ato de enterrar um morto é um ato cultural, que pode indicar, inclusive, a crença no sagrado.
 
Agora, marque a opção correta.
 
Escolha uma opção:
 
a.
 
Estão corretas II e III
.
 
b.
 
Estão corretas Apenas II
.
 
c.
 
Estão corretas I e III
.
 
d.
 
Estão corretas I, II e III
.
 
 
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Leia o trecho a seguir, de Daniel; Cravo; Posse (1995, p. 63-4). 
“Para a Antropologia torna-se importante, [sic] iniciar-se essa reflexão sobre o homem tomando duas 
ideias que surgem quando pensamos no gênero HOMO. A primeira é que o homem que somos é 
biologicamente SAPIENS e que se apresenta como tal em qualquer lugar que possamos encontrá-lo. 
A segunda, é que no processo de seu surgimento, ele só foi reconhecido como HOMO, quando 
apresentou indícios de que havia transformado a natureza criando objetos úteis para suas atividades 
diárias, bem como outras de maior complexidade, como reflexões elaboradas a respeito da morte e 
do sobrenatural.” 
[...] No processo evolutivo seguido por todos os seres do planeta, este ser único se destaca porque 
não tem o comportamento determinado somente pela sua engenharia genética, encontra-se liberado 
para criar as condições de sua vida que estão ao seu alcance, que considera as mais certas e lógicas. 
A cultura, esse elemento criador e orientador, passa a operar não apenas na natureza externa do 
HOMO como resultado das suas necessidades, mas também nele.” 
DANIEL, Jungla Maria Pimentel; CRAVO, Veraluz Zicarelli; POSSE, Zulmara C. Sauner. A diversidade 
cultural e a reprodução humana. Educ. rev., Curitiba, n. 11, p. 63-74, dez. 1995. 
Considerando o trecho lido e o conteúdo estudado, avalie as afirmativas a seguir. 
I. O processo evolutivo a que se refere o texto é o da dimensão biológica do ser humano, não o da 
dimensão cultural, já que não existe evolução cultural. 
II. A criação de objetos é uma atividade produtora de cultura e mostra como o homem não é 
determinado pela genética. 
III. O ato de enterrar um morto é um ato cultural, que pode indicar, inclusive, a crença no sagrado. 
Agora, marque a opção correta. 
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a. Estão corretas II e III. 
b. Estão corretas Apenas II. 
c. Estão corretas I e III. 
d. Estão corretas I, II e III.