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Questionário - Estudos Bíblicos Sapienciais 1

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Questões resolvidas

Analise as af irmmações a seguir e assinale a alternativa CORRETA:
a. Todas as alternativas anteriores estão corretas.
b. A literatura sapiencial era um gênero literário comum no antigo Oriente Médio, no qual constam instruções para a vida bem-sucedida ou observam-se as perplexidades da existência humana.
c. A literatura sapiencial é o resultado de vários séculos de tradição judaica. O povo hebreu foi responsável por inaugurá-la, no período de Salomão.
d. A literatura sapiencial de Israel foi fortemente inf luenciada pelos povos vizinhos, que já possuíam exatamente as mesmas obras literárias que Israel produziu posteriormente. Os sábios israelitas apenas adaptaram e alteraram a relação pagã que seus vizinhos tinham para uma fé javista.
e. O deserto teve um papel fundamental na cultura e na tradição de Israel. Por esse motivo, só podemos falar de literatura sapiencial após a consolidação da aliança mosaica no deserto.

O conceito de sabedoria israelita se diferencia de nosso atual a partir da seguinte perspectiva:
a. Ao contrário de nossa perspectiva atual, a sabedoria não se apresenta no mundo antigo bíblico como um conceito abstrato de conhecimento intelectual, mas como uma habilidade que necessita ser colocada em ação.
b. O conceito de sabedoria antiga se diferencia do nosso atual, unicamente, pela perspectiva religiosa de sabedoria.
c. A sabedoria israelita se diferencia da nossa, exclusivamente, pelo fato de ser o resultado histórico de inf luências internas e externas.
d. Podemos verif icar, a partir de pesquisas recentes, que há pouca ou quase nenhuma diferença entre o conceito de sabedoria ocidental moderna e o conceito de sabedoria israelita antiga.
e. A sabedoria de Israel e dos povos antigos era, segundo achados arqueológicos e pesquisas, extremamente rudimentar. Naquele período, ao contrário do que acontece hoje, as pessoas tinham pouco acesso ao conhecimento.

Analise as af irmmações a seguir quanto à composição da literatura sapiencial canônica e deuterocanônica e assinale a alternativa CORRETA.
I. Sapienciais canônicos: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes e Cântico dos Cânticos.
II. Sapienciais deuterocanônicos: Sabedoria de Salomão e Sirácida.
III. Sapienciais canônicos: Jó, Provérbios, Eclesiastes e Cântares.
IV. Sapienciais deuterocanônicos: Sabedoria de Salomão, Sirácida e I e II Macabeus.
V. Sapienciais deuterocanônicos: Tobias, Judite, I Macabeus e II Macabeus, Sabedoria de Salomão, Eclesiástico.
a. I e V.
b. III e V.
c. II e III.
d. I e II.
e. III e IV.

O crescente fértil, ou meia-lua, foi uma área que exerceu forte inf luência sobre a tradição e a cultura sapiencial de Israel. Ainda, sobre essa região, NÃO podemos af irmar que:
a. compreende a área que corresponde atualmente à Mesopotâmia e à Grécia.
b. parte da região do crescente fértil encontra-se geograf icamente na região que chamávamos de Assíria.
c. o crescente fértil é uma região que abrange as regiões dos rios Eufrates, Tigre e o vale do Nilo.
d. essas águas propiciam uma imensa faixa de vegetação que forma uma meia-lua verde (ou um arco).
e. esta região exerceu inf luência sobre a cultura de Israel e foi batizada de crescente fértil pelo arqueólogo J. H. Breasted.

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Questões resolvidas

Analise as af irmmações a seguir e assinale a alternativa CORRETA:
a. Todas as alternativas anteriores estão corretas.
b. A literatura sapiencial era um gênero literário comum no antigo Oriente Médio, no qual constam instruções para a vida bem-sucedida ou observam-se as perplexidades da existência humana.
c. A literatura sapiencial é o resultado de vários séculos de tradição judaica. O povo hebreu foi responsável por inaugurá-la, no período de Salomão.
d. A literatura sapiencial de Israel foi fortemente inf luenciada pelos povos vizinhos, que já possuíam exatamente as mesmas obras literárias que Israel produziu posteriormente. Os sábios israelitas apenas adaptaram e alteraram a relação pagã que seus vizinhos tinham para uma fé javista.
e. O deserto teve um papel fundamental na cultura e na tradição de Israel. Por esse motivo, só podemos falar de literatura sapiencial após a consolidação da aliança mosaica no deserto.

O conceito de sabedoria israelita se diferencia de nosso atual a partir da seguinte perspectiva:
a. Ao contrário de nossa perspectiva atual, a sabedoria não se apresenta no mundo antigo bíblico como um conceito abstrato de conhecimento intelectual, mas como uma habilidade que necessita ser colocada em ação.
b. O conceito de sabedoria antiga se diferencia do nosso atual, unicamente, pela perspectiva religiosa de sabedoria.
c. A sabedoria israelita se diferencia da nossa, exclusivamente, pelo fato de ser o resultado histórico de inf luências internas e externas.
d. Podemos verif icar, a partir de pesquisas recentes, que há pouca ou quase nenhuma diferença entre o conceito de sabedoria ocidental moderna e o conceito de sabedoria israelita antiga.
e. A sabedoria de Israel e dos povos antigos era, segundo achados arqueológicos e pesquisas, extremamente rudimentar. Naquele período, ao contrário do que acontece hoje, as pessoas tinham pouco acesso ao conhecimento.

Analise as af irmmações a seguir quanto à composição da literatura sapiencial canônica e deuterocanônica e assinale a alternativa CORRETA.
I. Sapienciais canônicos: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes e Cântico dos Cânticos.
II. Sapienciais deuterocanônicos: Sabedoria de Salomão e Sirácida.
III. Sapienciais canônicos: Jó, Provérbios, Eclesiastes e Cântares.
IV. Sapienciais deuterocanônicos: Sabedoria de Salomão, Sirácida e I e II Macabeus.
V. Sapienciais deuterocanônicos: Tobias, Judite, I Macabeus e II Macabeus, Sabedoria de Salomão, Eclesiástico.
a. I e V.
b. III e V.
c. II e III.
d. I e II.
e. III e IV.

O crescente fértil, ou meia-lua, foi uma área que exerceu forte inf luência sobre a tradição e a cultura sapiencial de Israel. Ainda, sobre essa região, NÃO podemos af irmar que:
a. compreende a área que corresponde atualmente à Mesopotâmia e à Grécia.
b. parte da região do crescente fértil encontra-se geograf icamente na região que chamávamos de Assíria.
c. o crescente fértil é uma região que abrange as regiões dos rios Eufrates, Tigre e o vale do Nilo.
d. essas águas propiciam uma imensa faixa de vegetação que forma uma meia-lua verde (ou um arco).
e. esta região exerceu inf luência sobre a cultura de Israel e foi batizada de crescente fértil pelo arqueólogo J. H. Breasted.

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PERGUNTA 1
1. Analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa CORRETA:
	
	a.
	Todas as alternativas anteriores estão corretas.
	
	b.
	A literatura sapiencial era um gênero literário comum no antigo Oriente Médio, no qual constam instruções para a vida bem-sucedida ou observam-se as perplexidades da existência humana.
	
	c.
	A literatura sapiencial é o resultado de vários séculos de tradição judaica. O povo hebreu foi responsável por inaugurá-la, no período de Salomão.
	
	d.
	A literatura sapiencial de Israel foi fortemente influenciada pelos povos vizinhos, que já possuíam exatamente as mesmas obras literárias que Israel produziu posteriormente. Os sábios israelitas apenas adaptaram e alteraram a relação pagã que seus vizinhos tinham para uma fé javista.
	
	e.
	O deserto teve um papel fundamental na cultura e na tradição de Israel. Por esse motivo, só podemos falar de literatura sapiencial após a consolidação da aliança mosaica no deserto.
0,15 pontos   
PERGUNTA 2
1. O conceito de sabedoria israelita se diferencia de nosso atual a partir da seguinte perspectiva:
	
	a.
	Ao contrário de nossa perspectiva atual, a sabedoria não se apresenta no mundo antigo bíblico como um conceito abstrato de conhecimento intelectual, mas como uma habilidade que necessita ser colocada em ação.
	
	b.
	O conceito de sabedoria antiga se diferencia do nosso atual, unicamente, pela perspectiva religiosa de sabedoria.
	
	c.
	A sabedoria israelita se diferencia da nossa, exclusivamente, pelo fato de ser o resultado histórico de influências internas e externas.
	
	d.
	Podemos verificar, a partir de pesquisas recentes, que há pouca ou quase nenhuma diferença entre o conceito de sabedoria ocidental moderna e o conceito de sabedoria israelita antiga.
	
	e.
	A sabedoria de Israel e dos povos antigos era, segundo achados arqueológicos e pesquisas, extremamente rudimentar. Naquele período, ao contrário do que acontece hoje, as pessoas tinham pouco acesso ao conhecimento.
0,15 pontos   
PERGUNTA 3
1. Analise as afirmações a seguir quanto à composição da literatura sapiencial canônica e deuterocanônica e assinale a alternativa CORRETA.
I. Sapienciais canônicos: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes e Cântico dos Cânticos.
II. Sapienciais deuterocanônicos: Sabedoria de Salomão e Sirácida.
III. Sapienciais canônicos: Jó, Provérbios, Eclesiastes e Cântares.
IV. Sapienciais deuterocanônicos: Sabedoria de Salomão, Sirácida e I e II Macabeus.
V. Sapienciais deuterocanônicos: Tobias, Judite, I Macabeus e II Macabeus, Sabedoria de Salomão, Eclesiástico.
É CORRETO o que se afirma APENAS em:
	
	a.
	I e V.
	
	b.
	III e V.
	
	c.
	II e III.
	
	d.
	I e II.
	
	e.
	III e IV.
0,15 pontos   
PERGUNTA 4
1. O crescente fértil, ou meia-lua, foi uma área que exerceu forte influência sobre a tradição e a cultura sapiencial de Israel. Ainda, sobre essa região, NÃO podemos afirmar que:
	
	a.
	compreende a área que corresponde atualmente à Mesopotâmia e à Grécia.
	
	b.
	parte da região do crescente fértil encontra-se geograficamente na região que chamávamos de Assíria.
	
	c.
	o crescente fértil é uma região que abrange as regiões dos rios Eufrates, Tigre e o vale do Nilo.
	
	d.
	essas águas propiciam uma imensa faixa de vegetação que forma uma meia-lua verde (ou um arco).
	
	e.
	esta região exerceu influência sobre a cultura de Israel e foi batizada de crescente fértil pelo arqueólogo J. H. Breasted.
0,15 pontos

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