Vamos analisar cada uma das sentenças: I. A sociedade inglesa do século 18 pode ser caracterizada como uma sociedade moderna. Portanto, a perspectiva ética dominante naquele contexto é de natureza teleológica. Essa afirmativa é discutível, pois a sociedade do século 18 estava em transição, mas a ética teleológica não é necessariamente a única perspectiva ética dominante. Portanto, essa afirmativa é problemática. II. A aceitação da escravidão na Inglaterra do século 18 demonstra que a manutenção do status quo era uma questão de preservação do lucro e do monopólio comercial. Logo, estamos diante de um quadro social, em que a ênfase na conservação e na ordem aponta para uma ética da situação. Essa afirmativa é verdadeira, pois reflete a realidade econômica e social da época. III. Uma geração de políticos cristãos lutando contra o que William Carey chamou de “maldito comércio de escravos”, sugere que o exercício do discernimento moral cristão, naquele contexto, estava sendo confrontado. Assim, a perspectiva ética desses políticos cristãos nos revela, de certa forma, uma ênfase de natureza teleológica. Essa afirmativa é verdadeira, pois os políticos cristãos estavam, de fato, confrontando a ética da época. IV. Embora seja comum a ideia de que o século 18 na Inglaterra caracteriza o nascedouro da Revolução Industrial, estamos diante de uma visão social ainda pautada em um horizonte de sentido ético deontológico. Essa afirmativa é problemática, pois a Revolução Industrial trouxe mudanças significativas que também influenciaram a ética da época, não se limitando a uma visão deontológica. V. A expressão “monopólio do comércio de escravos” demonstra que o exercício do discernimento moral cristão não era um elemento decisivo para a manutenção da escravidão. Essa afirmativa é verdadeira, pois o monopólio e o lucro eram fatores mais decisivos do que a moralidade cristã na manutenção da escravidão. Com base na análise, as sentenças verdadeiras são II, III e V. Portanto, a alternativa correta que contém todas as sentenças verdadeiras é: b) III e V, apenas.