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O MPLA, FNLA e UNITA (braço armado da FNLA) lutaram em Angola, enquanto a FRELIMO liderou a luta armada em Moçambique. Esses movimentos buscaram enfraquecer o controle colonial por meio de ataques a infraestruturas, postos militares e símbolos do domínio português.
Qual foi a estratégia predominante adotada pelos movimentos de libertação em Angola e Moçambique para resistir à repressão colonial?
a. Ataques diretos a autoridades portuguesas.
b. Lutas armadas e movimentos guerrilheiros.
c. Envolvimento ativo na administração colonial portuguesa.
d. Protestos pacíficos e desobediência civil.
e. Negociações diplomáticas com Portugal.
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Discussões sobre Licenciatura em História

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Para responder à sua pergunta, precisamos analisar as estratégias utilizadas pelos movimentos de libertação em Angola e Moçambique durante a luta contra o colonialismo português. a) Ataques diretos a autoridades portuguesas - Embora houvesse ataques, essa não foi a estratégia predominante. b) Lutas armadas e movimentos guerrilheiros - Esta opção reflete a abordagem principal dos movimentos, que se concentraram em ações de guerrilha e resistência armada. c) Envolvimento ativo na administração colonial portuguesa - Essa opção não se aplica, pois os movimentos buscavam a independência, não a colaboração com o colonialismo. d) Protestos pacíficos e desobediência civil - Embora houvesse manifestações, a luta armada foi a estratégia predominante. e) Negociações diplomáticas com Portugal - Embora houvesse tentativas de diálogo, a luta armada foi a principal forma de resistência. Portanto, a estratégia predominante adotada pelos movimentos de libertação em Angola e Moçambique para resistir à repressão colonial foi: b) Lutas armadas e movimentos guerrilheiros.

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A abolição da escravatura no Brasil ocorreu em 1888, mas o legado dessa história ainda reverbera nos dias atuais. As marcas da escravidão e das desigualdades raciais são temas urgentes de discussão e ação no Brasil contemporâneo.
Qual evento histórico marcou a abolição da escravatura no Brasil, conforme mencionado no texto?
a. A Proclamação da República.
b. A Independência do Brasil.
c. A assinatura da Lei Áurea.
d. A Revolução Industrial.
e. A Revolução dos Cravos em Portugal.

Além do tráfico de escravos, a interação entre África e Brasil também envolveu o contato com as culturas e civilizações africanas, que possuíam uma riqueza cultural e histórica significativa. Essa troca cultural se manifestou em diversas áreas, como na religiosidade, na música, na dança, nas práticas culinárias e na linguagem.
Qual foi uma das principais áreas em que a troca cultural entre África e Brasil se manifestou, conforme mencionado no texto?
a. Na literatura.
b. Na exploração mineral.
c. Na culinária.
d. Na arquitetura.
e. Na medicina tradicional.

Após anos de intensa luta, a pressão internacional e o esgotamento das forças coloniais levaram à queda do regime fascista em Portugal. Em 1974, a Revolução dos Cravos em Lisboa resultou na queda do governo colonial e abriu o caminho para a independência das colônias. Em Angola, a independência foi alcançada em 1975, enquanto em Moçambique, ocorreu em 1975.
Qual evento histórico e mudança política em Portugal levou diretamente à independência de Angola e Moçambique em 1975?
a. A Revolução Cubana de 1959.
b. O Tratado de Tordesilhas de 1944.
c. A Guerra Fria.
d. A Revolução Francesa de 1789.
e. A Revolução dos Cravos em Lisboa, Portugal, em 1974.

A Pan-Africanidade encontrou expressão por meio de conferências, encontros e congressos que reuniram líderes africanos e da diáspora. Um marco significativo foi a realização da Conferência de Bandung em 1955, na Indonésia, onde líderes africanos e asiáticos se reuniram para discutir o anticolonialismo e a cooperação entre as nações recém-independentes.
Qual evento representou um marco significativo na promoção da Pan-Africanidade, em que líderes africanos se uniram com líderes asiáticos para discutir o anticolonialismo e a cooperação entre as nações recém-independentes?
a. Conferência de Genebra de 1954.
b. Conferência de Bandung de 1955.
c. Conferência de Bretton Woods de 1944.
d. Conferência de Berlim de 1884-1885.
e. Conferência de Versalhes de 1919.

Os movimentos culturais e sociais relacionados às influências africanas no Brasil têm desempenhado um papel crucial na luta pela valorização da identidade afro-brasileira, no combate ao racismo e na busca por uma sociedade mais justa e igualitária. Esses movimentos são expressões de resistência, empoderamento e afirmação da cultura negra, buscando reconhecimento, inclusão e respeito às suas tradições e contribuições para a história do país.
Qual é o papel dos movimentos culturais e sociais relacionados às influências africanas no Brasil, de acordo com o texto?
a. Os movimentos culturais e sociais visam a perpetuar o racismo no país.
b. Os movimentos culturais e sociais buscam enfraquecer a cultura negra no Brasil.
c. Os movimentos culturais e sociais não têm influência na luta pela valorização da identidade afro-brasileira.
d. Os movimentos culturais e sociais desempenham um papel crucial na luta pela valorização da identidade afro-brasileira, no combate ao racismo e na busca por uma sociedade mais justa e igualitária.
e. Os movimentos culturais e sociais buscam o isolamento da cultura negra.

A Pan-Africanidade, como conceito, tem suas raízes no final do século XIX, durante o período da diáspora africana. Nessa época, intelectuais, líderes e ativistas africanos, assim como aqueles que estavam nas Américas e na Europa, começaram a reconhecer a necessidade de uma abordagem mais abrangente para combater o colonialismo e a discriminação racial.
Neste contexto, quando teve início o conceito da Pan-Africanidade e qual foi a motivação para seu surgimento?
a. A Pan-Africanidade começou a ser desenvolvida no século XX, como um movimento de independência das colônias africanas.
b. A Pan-Africanidade surgiu no século XVIII como uma resposta à expansão colonial europeia na África.
c. A Pan-Africanidade foi uma ideia que surgiu apenas na África, sem influência de intelectuais ou líderes na diáspora africana.
d. A Pan-Africanidade é uma ideia moderna, que começou a ganhar destaque no século XXI, com o objetivo de promover a unidade africana.
e. O conceito de Pan-Africanidade teve origem no final do século XIX, durante a diáspora africana, como uma resposta à necessidade de enfrentar o colonialismo e a discriminação racial.

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