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Na maior parte das sociedades tribais, o modelo de educação que se estabelece é o de educação difusa, no qual os conhecimentos são repassados de pai para filho. Para contribuir com a fixação das regras sociais, muitas tribos utilizam os chamados ritos de passagem para demarcar certos momentos da vida de seus integrantes. Nesse sentido, como pode ser compreendido um rito de passagem?
Assinale a alternativa correta:
a) Como a demonstração de muita paciência com respeito aos ritmos e ao nascimento das crianças, pois estas eram vistas como plenas de direitos e livres.
b) Como um método de ensino ritualístico, feito por meio da educação formal, na qual as crianças aprendiam os conhecimentos previstos nos currículos dos povos nativos.
c) Como uma maneira de indicar a passagem do jovem para a vida adulta, momento a partir do qual ele gozará a plenitude de seus direitos.
d) Como um tipo de rito que está vinculado aos aspectos psicológicos e espirituais, mas não aos físicos, da evolução da criança no processo educacional.
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EducacaoHistorica

há 8 meses

Respostas

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há 8 meses

Para entender o que é um rito de passagem nas sociedades tribais, é importante considerar que esses ritos marcam transições significativas na vida dos indivíduos, como a passagem da infância para a vida adulta. Eles são momentos que simbolizam a aquisição de novos direitos e responsabilidades. Analisando as alternativas: a) Como a demonstração de muita paciência com respeito aos ritmos e ao nascimento das crianças, pois estas eram vistas como plenas de direitos e livres. - Esta opção não se relaciona diretamente com a ideia de rito de passagem, que é mais sobre transições de vida. b) Como um método de ensino ritualístico, feito por meio da educação formal, na qual as crianças aprendiam os conhecimentos previstos nos currículos dos povos nativos. - Embora a educação possa ocorrer em ritos, a definição de rito de passagem não se limita a um método de ensino formal. c) Como uma maneira de indicar a passagem do jovem para a vida adulta, momento a partir do qual ele gozará a plenitude de seus direitos. - Esta opção se alinha perfeitamente com a definição de rito de passagem, que marca a transição para a vida adulta e a aquisição de novos direitos. d) Como um tipo de rito que está vinculado aos aspectos psicológicos e espirituais, mas não aos físicos, da evolução da criança no processo educacional. - Embora os ritos possam ter aspectos psicológicos e espirituais, a definição de rito de passagem é mais abrangente e inclui a transição física e social. Portanto, a alternativa correta é: c) Como uma maneira de indicar a passagem do jovem para a vida adulta, momento a partir do qual ele gozará a plenitude de seus direitos.

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Além dos métodos sobre o ensino elaborado por Sócrates, ficou também um registro marcante sobre uma dimensão mais profunda e ideal a respeito do conhecimento. Trata-se de um ideal de vida com reflexão, com curiosidade de aprender e de busca pelo saber. Sobre os métodos e o legado de Sócrates, analise as sentenças a seguir:
Assinale a alternativa CORRETA:
I- Não deixou nenhuma obra escrita. Suas ideias foram preservadas através de seus discípulos, em especial, nas obras de Platão.
II- Sua proposta visava compreender racionalmente a realidade e refletir sobre a natureza do bem e do mal.
III- Foi o precursor da técnica de oratória para convencer, legitimar e demonstrar a verdadeira realidade.
a) Somente a sentença II está correta.
b) As sentenças I e II estão corretas.
c) Somente a sentença III está correta.
d) As sentenças II e III estão corretas.

Anísio Teixeira (1900-1971), nascido na cidade de Caetité, no interior da Bahia, foi um jurista, intelectual e educador responsável por difundir os conceitos e valores do pedagogo norte-americano John Dewey e da Escola Nova. As suas contribuições para o pensamento educacional brasileiro e para mudanças concretas na prática e legislações de ensino foram centrais no desenvolvimento da educação brasileira. Sobre o legado de Anísio Teixeira, analise as sentenças a seguir:
Assinale a alternativa CORRETA:
I- No Brasil, ele se dedicou a viabilizar a adaptação à realidade brasileira e a vislumbrar a concretização prática dos ideais escolanovistas, por meio da qual preconizava o ensino público, gratuito, obrigatório, integral e laico.
II- Contribuiu significativamente na reforma do ensino no Estado da Bahia e no Rio de Janeiro, e em 1935 foi o personagem fundamental na consolidação da Universidade do Distrito Federal - UDF.
III- Para Teixeira o financiamento estatal do ensino é secundário, pois, tal como o americano John Dewey, afirmava que o investimento deveria ser do setor privado, alavancando assim um país com escolas de alto padrão.
IV- A escola secundária, especialmente o Ensino Superior, é para o autor a mais importante escola do sistema de educação, ao ponto de que o Ensino Superior deveria ser o centro dos maiores investimentos de uma nação e a chave para o crescimento econômico e social.
a) As sentenças III e IV estão corretas.
b) As sentenças I e II estão corretas.
c) Somente a sentença II está correta.
d) Somente a sentença IV está correta.

A base do pensamento da filosofia platônica reside na Teoria dos Dois Mundos. Para explicar o processo do conhecimento, Platão recorre à alegoria do Mito da Caverna. Nesse contexto, analise as sentenças a seguir:
Assinale a alternativa CORRETA:
I- O mundo das ideias é uma realidade exclusiva do pensamento e do plano ideal absoluto.
II- Para Platão, o mundo das ideias é uma cópia perfeita do mundo material e físico.
III- De acordo com o Mito da Caverna, o interior da caverna significa a falta de conhecimento.
A - Somente a sentença I está correta.
B - As sentenças II e III estão corretas.
C - As sentenças I e III estão corretas.
D - Somente a sentença II está correta.

A ordem dos jesuítas, criada em 1534, pelo espanhol Inácio de Loyola, foi o principal instrumento de evangelização dos povos da América, Ásia e África. Além disso, os jesuítas se empenhavam em trazer de volta à Igreja Católica aqueles que haviam aderido ao reformismo protestante. Sobre os jesuítas e a sua participação no campo educacional, analise as sentenças a seguir:
Assinale a alternativa CORRETA:
I- Desenvolveram as regras codificadas no Ratio Studiorum, que se aplicavam aos cursos de: Studia inferiora (letras humanas, filosofia e ciência) e Studia superiora (Tecnologia e ciências sagradas).
II- Os jesuítas eram bastante exigentes. Recomendavam a repetição dos exercícios para facilitar a memorização.
III- Na educação jesuítica, não era permitida a competição entre os alunos e as classes, todos eram considerados iguais.
IV- Os colégios dos jesuítas eram considerados locais de formação religiosa, intelectual e moral das crianças e dos jovens.
a) As sentenças I, II e IV estão corretas.
b) As sentenças III e IV estão corretas.
c) As sentenças I, II e III estão corretas.
d) As sentenças II e III estão corretas.

Os desafios de pensar e fazer educação no Brasil é um empreendimento que exige muito esforço e perseverança. Alguns teóricos em território nacional dedicaram toda a sua vida para oferecer um pensamento coerente sobre a história da educação e seus rumos em tempos contemporâneos. Entre estes teóricos, Dermeval Saviani fornece uma extensa produção que nos permite compreender melhor a educação brasileira.
Sobre as contribuições de Dermeval Saviani, assinale a alternativa CORRETA:
A Foi escritor, educador, psicanalista, teólogo e ex-pastor presbiteriano, dedicou-se a escrever sobre a educação, em especial, a educação infantil. Além disso, foi um dos fundadores da Teologia da Libertação.
B Autor de uma pedagogia dialética, mais conhecida como pedagogia histórico-crítica, na qual preza pela aprendizagem significativa, que forja a postura de indivíduos críticos, autônomos e que vislumbram a inclusão social. Entre suas principais obras estão "Educação Brasileira" e "Pedagogia histórico-crítica".
C Escreve sobre os temas de teoria, didática e metodologia da educação. Para esse pensador, os principais desafios que estão postos aos profissionais da educação são os de reafirmar a educação como capacitação para a autodeterminação de forma racional pelos indivíduos, pela formação da razão crítica.
D Foi um dos intelectuais da educação que mais se destacou ao longo das décadas de 1960 até 1990. Ficou muito reconhecido por ter desenvolvido, juntamente a outros profissionais, um método de alfabetização de adultos. Além disso, denunciou o que denominou como Ensino Bancário, ou a pedagogia dos dominantes.

No Antigo Regime, os Estados Nacionais tinham controle sobre as Universidades e as produções intelectuais. O motivo era por estas instituições terem uma influência direta na divulgação de novas ideias políticas, filosóficas e científica. Em Portugal dos Quinhentos, havia uma disputa travada ente dois grupos sociais de grande influência no pensamento ocidental. Eram os Erasmianos e os Neoescolásticos, cujos representantes destas escolas de pensamento buscavam que suas ideias se tornassem hegemônicas. Sobre os Erasmianos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) O platonismo agostiniano influenciou a concepção erasmiana.
( ) Um dos principais intelectuais erasmianos foi Damião de Góis.
( ) Erasmiano é um termo oriundo do intelectual do século XV, Heráclito de Eleia.
( ) Os Erasmianos expulsaram os neoescolásticos em Portugal e na Espanha, ganhando como melhor método filosófico.
a) V - F - V - F.
b) F - V - F - V.
c) F - F - V - V.
d) V - V - F - F.

O processo de implantação das ideias iluministas, modernas, laicas e racionais não se deu de forma pacífica e de aceitação unânime, e formas de resistência podem ser registradas tanto em países católicos como em países protestantes. Entre as resistências e os impasses ao processo do laicismo, o romantismo e o niilismo foram marcas importantes no pensamento ocidental entre o século XVIII e XIX.
Sobre essas resistências a laicização no pensamento ocidental, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Entre a resistência pode-se citar, no contexto católico, Dom Bosco e sua rede salesiana de ensino. ( ) O romantismo infla de valor o sentimento, os instintos, o desejo, entre outras dimensões humanas que tinham sido relegadas pela razão. ( ) O processo de secularização da sociedade enfrentou uma resistência que retoma o valor moral, tradicional e sagrado, supervalorizando os aspectos de fé e religiosos do humano. Essa resistência à secularização é chamada de niilismo. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - F.
B F - V - F.
C F - F - V.
D V - F - V.

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