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Primera Clase: UNIDAD 1 Historia del Pensamiento Político y Jurídico • Tema: Los primeros pasos del pensamiento filosófico acerca de la política y del derecho Carlos E. Saltor ‐ 2/03/2020 La escuela de Atenas – pintor Rafael El 1er. periodo del pensamiento filosófico fue el “Cosmológico” siglo VI y principios del s. V a.C. Nombre: Por su objeto de estudio el cosmos Comprende las escuelas Jónicas, Eleáticas, Atomistas Y Pitagórica. Período Cosmológico (S VI y ppio del V a.C.) • ¿ Porqué es el primer período del pensamento filosófico? Explicación por las causas • También es llamado pensamiento griego, anterior a Sócrates o pre‐socrático • El período cosmológico es un período intermédio entre el pensamento mítico y el filosófico, ya que el conocimiento filosófico no surge bruscamente, como una ruptura del modo de pensar anterior, sino que nace de la consciencia mítica o mitológica de la que se ha separado lentamente. Pensamiento mítico • Mesclaba lo real con lo fantástico; lo cósmico con la antropológico, lo físico con la moral y lo político. • La filosofía se ha ido desprendiendo de poco de ese primitivo pensamiento mítico. Heráclito HERÁCLITO • Finales del siglo VI y comienzos del V a.C. • Es uno de los primeros filósofos, en cuanto la filosofía se distingue del mito. • Se atribuye un libro titulado “Sobre la naturaleza”, que estaba dividido en tres secciones: cosmológica, política y teológica. • La doctrina cosmológica de Heráclito le atribuye al fuego la explicación del universo. <<Este cosmos, es uno mismo para todos los seres, no lo hizo ninguno de los dioses ni los hombres, sino que siempre ha sido y será fuego eternamente viviente que se enciende y se apaga según medidas>> <<Del fuego son cambio todas las cosas>> Heráclito Para Heráclito, este principio es el fuego, es una metáfora, el principio del fuego refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra el mundo. Esta permanente movilidad se fundamenta en una estructura de contrarios. La contradicción está en el origen de todas las cosas. No considera al fuego como el elemento constitutivo, sino mas bien un medio, o símbolo del que se vale para explicar otras doctrinas: “la del continuo flujo o cambio de la realidad y la de la identidad de los contrarios”. “En efecto, el fuego es la movilidad continua, transforma siempre las cosas, que de alguna manera sigue siendo las mismas de antes y después de la acción del fuego”. Es al mismo tiempo benévolo y enemigo, generador y destructor Su teoría de la “identidad de lo contrario”, se refiere a los aspectos diferentes de una cosa: < El camino hacia arriba y hacia abajo es uno y el mismo> Se puede apreciar mejor las cosas por sus opuestos << La enfermedad suele hacer buena la salud; el hambre a la saciedad; la fatiga, el reposo>> Heráclito tiene en cuenta la relación y la adecuación de una cosa con otras, de tal manera que puede convertirse lo bueno en malo y lo malo en bueno: <<Mar: es el agua la más pura y la mas impura, potable y saludable para los peces, impotable y mortal para los hombres>> Finalmente se refiere a la complementariedad de los opuestos que da lugar a un resultado superior: <<No habría armonía si no hubiese agudo y graves, ni animales si no hubiera hembras y machos, que están en oposición mutua>> El cambio está animado por el conflicto: “la guerra” que es el padre de todas las cosas y el rey de todas, (el cambio por oposición y enfrentamiento) una contienda que es al mismo tiempo armonía, a unos nos hace libre, a los otros esclavos. La guerra es común a todos los seres y la justicia es discordia, Justicia cósmica. PITÁGORAS Y LOS PITAGÓRICOS • Pitágoras fue contemporáneo, anterior a Heráclito • Fue un filósofo y matemático griego considerado el primer matemático puro. Contribuyó en el avance de la matemáticas, la geometría, la aritmética, astronomía. Creo la tabla de multiplicar. • Fundador de la escuela pitagórica: una secta científica‐religiosa. • Se le atribuye el descubrimiento del teorema que lleva su nombre y que se considera que fue desarrollada en su escuela por sus seguidores. Pitágoras LOS PITGÓRICOS El descubrimiento fundamental fue el de la constitución de la matemática de la realidad, en otras palabras, el elemento constitutivo de las cosas son los números. Las contribuciones de los pitagóricos y su enorme influencia fueron determinantes para el desarrollo las matemáticas, la astronomía y la medicina, entre otras ciencias naturales, y le daban todo el crédito a Pitágoras busca resolver por medio de un principio primordial el origen y la constitución del universo visto como un todo Lo más trascendental de los pitagóricos es la concepción matemática de la realidad. En la educación, que se concibe como una tarea de imitación, de calco, de la armonía y orden del universo. Esta doctrina coincide con la forma de vida de los griegos, la educación como moderación y dominio de si mismo. Las 4 ciencias que tenían en cuenta los pitagóricos (aritmética, geometría, astronomía y música) fueron la base de la educación del Occidente europeo. En cuanto constituía la matemática, armónicamente, la norma orientadora de la conducta humana, y la influencia en la vida griega Todas las repercusiones de la armonía están implícitos en la concepción básica de los pitagóricos, de la realidad como un conjunto matemático ordenado, como un cosmos.
