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Instituições sociais
48. (Enem-2017) Pude entender o discurso do cacique 
Aniceto, na assembleia dos bispos, padres e missio-
nários, em que exigia nada mais, nada menos que os 
índios fossem batizados. Contestava a pastoral da 
Igreja, de não interferir nos costumes tribais, evitando missas e 
batizados. Para Aniceto, o batismo aparecia como sinal do bran-
co, que dava reconhecimento de cristão, isto é, de humano, ao 
índio.
(MARTINS, J. S. A chegada do estranho. São Paulo: Hucitec, 1993. Adaptado.)
O objetivo do posicionamento do cacique xavante em relação 
ao sistema religioso externo às tribos era
A) flexibilizar a crença católica e seus rituais como forma de 
evolução cultural.
B) acatar a cosmologia cristã e suas divindades como orienta-
ção ideológica legítima.
C) incorporar a religiosidade dominante e seus sacramentos 
como estratégia de aceitação social.
D) prevenir retaliações de grupos missionários como defesa 
de práticas religiosas sincréticas.
E) reorganizar os comportamentos tribais como instrumento 
de resistência da comunidade indígena.
49. (Enem-2016) A justiça e a conformidade ao contrato 
consistem em algo com que a maioria dos homens 
parece concordar. Constitui um princípio julgado 
estender-se até os esconderijos dos ladrões e às 
confederações dos maiores vilões; até os que se afastaram a 
tal ponto da própria humanidade conservam entre si a fé e as 
regras da justiça.
(LOCKE, J. Ensaio acerca do entendimento humano. São Paulo: 
Nova Cultural. 2000. Adaptado.)
De acordo com Locke, até a mais precária coletividade depende 
de uma noção de justiça, pois tal noção
A) identifica indivíduos despreparados para a vida em comum.
B) contribui com a manutenção da ordem e do equilíbrio 
social.
C) estabelece um conjunto de regras para a formação da 
sociedade.
D) determina o que é certo ou errado num contexto de inte-
resses conflitantes.
E) representa os interesses da coletividade, expressos pela 
vontade da maioria.
50. (Enem-2015)
Texto I
Não é possível passar das trevas da ignorância para a 
luz da ciência a não ser lendo, com um amor sempre 
mais vivo, as obras dos Antigos. Ladrem os cães, grunhem os 
porcos! Nem por isso deixarei de ser um seguidor dos Antigos. 
Para eles irão todos os meus cuidados e, todos os dias, a aurora 
me encontrará entregue ao seu estudo.
(BLOIS, P. Apud PEDRERO SÁNCHEZ, M. G. História da Idade Média: texto e 
testemunhas. São Paulo: Unesp, 2000.)
Texto II
A nossa geração tem arraigado o defeito de recusar admitir 
tudo o que parece vir dos modernos. Por isso, quando descubro 
uma ideia pessoal e quero torná-la pública, atribuo-a a outrem e 
declaro: — Foi fulano de tal que o disse, não sou eu. E para que 
acreditem totalmente nas minhas opiniões, digo: — O inventor 
foi fulano de tal, não sou eu.
(BATH, A. apud PEDRERO SÁNCHEZ, M. G. História da Idade Média: texto e 
testemunhas. São Paulo: Unesp, 2000.)
Nos textos são apresentados pontos de vista distintos sobre 
as mudanças culturais ocorridas no século XII no Ocidente. 
Comparando os textos, os autores discutem o(a)
A) produção do conhecimento face à manutenção dos argu-
mentos de autoridade da Igreja.
B) caráter dinâmico do pensamento laico frente à estagnação 
dos estudos religiosos.
C) surgimento do pensamento científico em oposição à tradi-
ção teológica cristã.
D) desenvolvimento do racionalismo crítico ao opor fé e razão.
E) construção de um saber teológico científico.
51. (Enem-2011)
73,8%
10,7%
7,4%
4,3%
1,7%
0,7%
1,4%
Católica Apostólica Romana
Assembleia de Deus e evangélicas petencostais
Sem religião
Batista e evangélica de missão
Espírita, umbanda e candomblé
Testemunhas de Jeová
Católica Apostólica Brasileira e outras religiões
73,8%
10,7%
7,4%
4,3%
1,7%
0,7%
1,4%
Católica Apostólica Romana
Assembleia de Deus e evangélicas petencostais
Sem religião
Batista e evangélica de missão
Espírita, umbanda e candomblé
Testemunhas de Jeová
Católica Apostólica Brasileira e outras religiões
(SMITH, D. Atlas da situação mundial. São Paulo: Cia.
Editora Nacional, 2007. Adaptado.)
Uma explicação de caráter histórico para o percentual da reli-
gião com maior número de adeptos declarados no Brasil foi a 
existência, no passado colonial e monárquico, da
A) incapacidade do cristianismo de incorporar aspectos de 
outras religiões.
B) incorporação da ideia de liberdade religiosa na esfera pública.
C) permissão para o funcionamento de igrejas não cristãs.
D) relação de integração entre Estado e Igreja.
E) influência das religiões de origem africana.
52. (Enem-2011) Acompanhando a intenção da burguesia 
renascentista de ampliar seu domínio sobre a natu-
reza e sobre o espaço geográfico, através da pesquisa 
científica e da invenção tecnológica, os cientistas 
também iriam se atirar nessa aventura, tentando conquistar a 
forma, o movimento, o espaço, a luz, a cor e mesmo a expressão 
e o sentimento.
(SEVCENKO, N. O renascimento. Campinas: Unicamp, 1984.)
O texto apresenta um espírito de época que afetou também a 
produção artística, marcada pela constante relação entre
A) fé e misticismo.
B) ciência e arte.
C) cultura e comércio.
D) política e economia.
E) astronomia e religião.
Instituições sociais Nos textos são apresentados pontos de vista distintos sobre 
SociologiaSociologia SociologiaSociologia
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PG18EA445SD00_QE_2018_MIOLO.indb 413 26/02/2018 16:48:20